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淺談?dòng)⒄Z(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)的幾種誤解論文
[摘要]英語(yǔ)語(yǔ)法在語(yǔ)言教學(xué)領(lǐng)域經(jīng)常被誤解。對(duì)語(yǔ)法的錯(cuò)誤概念源于這樣的認(rèn)識(shí)：語(yǔ)法是一套語(yǔ)言靜態(tài)結(jié)構(gòu)的死規(guī)定。還有另一些值得質(zhì)疑的論斷，如：英語(yǔ)語(yǔ)法不用教，學(xué)生會(huì)自然習(xí)得；語(yǔ)法教學(xué)是枯燥無(wú)味的。于是逐漸的交流性和熟練性為基礎(chǔ)的傾向常常會(huì)限制英語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)。在這里我將對(duì)八個(gè)這樣的誤解進(jìn)行論述。
[關(guān)鍵詞]英語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué) 自然習(xí)得 靜態(tài)規(guī)定 學(xué)習(xí)風(fēng)格 語(yǔ)篇水平
一、英語(yǔ)語(yǔ)法是自然習(xí)得的，不需要教
確實(shí)有些學(xué)習(xí)者無(wú)需知道就會(huì)習(xí)得英語(yǔ)語(yǔ)法。例如，許多美國(guó)移民依靠自己熟練地掌握了英語(yǔ)，尤其是青年人。然而，并不是所有的學(xué)習(xí)者都能達(dá)到這一點(diǎn)。在同樣的移民群體中，有些學(xué)習(xí)者英語(yǔ)熟練程度很高，但離準(zhǔn)確性相差甚遠(yuǎn)。所以問(wèn)題是，是否有可能借助語(yǔ)法知識(shí)來(lái)幫助那些靠自己不能達(dá)到英語(yǔ)準(zhǔn)確性的人。
另外，學(xué)習(xí)英語(yǔ)語(yǔ)法確實(shí)需要大量的時(shí)間，甚至對(duì)那些功底很深的人也是如此。Carol Chomsky(1969)研究表明：即使是以英語(yǔ)為母語(yǔ)的人也正處于不斷獲得一定語(yǔ)法知識(shí)的過(guò)程中，遠(yuǎn)沒(méi)有掌握足夠的語(yǔ)法。這樣，另一個(gè)重要的問(wèn)題是，是否可以通過(guò)語(yǔ)法教學(xué)加速學(xué)生對(duì)語(yǔ)法的自然學(xué)習(xí)過(guò)程。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題有很多研究發(fā)現(xiàn)（參見(jiàn)Larsen-Freeman&Long,1991）。Pienenmann(1984)研究證明：經(jīng)過(guò)語(yǔ)法指導(dǎo)的學(xué)習(xí)者在短短兩周后就可進(jìn)入第二階段的學(xué)習(xí)，否則一般需要幾個(gè)月。實(shí)驗(yàn)對(duì)象的數(shù)目越少，比起自學(xué)來(lái)，語(yǔ)法教學(xué)的功效越明顯。對(duì)語(yǔ)法教學(xué)是否能幫助學(xué)習(xí)者習(xí)得他們自學(xué)所不能獲得的語(yǔ)法這一點(diǎn)，有些研究資料表明：語(yǔ)法結(jié)構(gòu)性的知道對(duì)于提高學(xué)生的語(yǔ)言準(zhǔn)確性極具價(jià)值，而不注重語(yǔ)法結(jié)構(gòu)性學(xué)習(xí)的分散性學(xué)習(xí)方式是達(dá)不到這樣的效果的（參見(jiàn)Larsen-Freeman,1995）。
二、語(yǔ)法是一套毫無(wú)意義的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)形式的集合
這種誤解源于很多人把語(yǔ)法同動(dòng)詞詞形變化表以及語(yǔ)言學(xué)的一些結(jié)構(gòu)規(guī)則聯(lián)系在一起。然而語(yǔ)法不是多元的，也不是毫無(wú)意義的。它是語(yǔ)形、語(yǔ)意和語(yǔ)用的聯(lián)合體。這三方面是相互依存的，一方面的變化會(huì)引起另一方面的變化。然而他們又各自為語(yǔ)法提供了獨(dú)特的視角。讓我們來(lái)看一下英語(yǔ)中的被動(dòng)語(yǔ)態(tài)。它至少是be動(dòng)詞加過(guò)去分詞的形式。有時(shí)它有一個(gè)介詞by，位于謂語(yǔ)中行為發(fā)出者之前。
如：The bank was robbed by the same gang that hijacked the Armored car.只有及物動(dòng)詞才有被動(dòng)語(yǔ)態(tài)，也是對(duì)語(yǔ)言形式的要求。被動(dòng)語(yǔ)態(tài)具有語(yǔ)法意義，它是一種強(qiáng)調(diào)性結(jié)構(gòu)。與主動(dòng)語(yǔ)態(tài)相比，它賦予動(dòng)作承受者一個(gè)不同的地位。
要正確、恰當(dāng)、有意義的使用被動(dòng)語(yǔ)態(tài)。英語(yǔ)學(xué)習(xí)者必須掌握語(yǔ)形、語(yǔ)意和語(yǔ)用三個(gè)方面。這對(duì)任何語(yǔ)法結(jié)構(gòu)都是適用的。
三、語(yǔ)法是硬行的死規(guī)定，毫無(wú)理由
語(yǔ)法確實(shí)有一些共時(shí)性的規(guī)則。但人們所認(rèn)為的死規(guī)定并非都是如此。如果一個(gè)人的視角足夠?qū)拸V，他會(huì)發(fā)現(xiàn)有些東西是理所當(dāng)然的。讓我們來(lái)考慮以下兩個(gè)句子：（1）There is the book missing.(2)There is a book missing.
語(yǔ)法書(shū)會(huì)告訴你（1）是不符合語(yǔ)法的。因?yàn)榇娆F(xiàn)句中“there”后總是跟一個(gè)非限定性名詞短語(yǔ)。為什么？原因不是死規(guī)定。“there”被用來(lái)引出新信息，而一般新信息是位于句未的。句中包含新信息的名詞短語(yǔ)，其明顯的標(biāo)志就是不定冠詞“a”或“an”。
四、語(yǔ)法是枯燥乏味的
此誤解源于這樣一種印象：英語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)就是反復(fù)操練和死記硬背。語(yǔ)法教學(xué)不是讓學(xué)生不動(dòng)腦筋的去操練一些固定的模式，也不是去死記硬背一些規(guī)則。
那樣的做法當(dāng)然是乏味的，也不會(huì)教好語(yǔ)法。但也不是說(shuō)語(yǔ)法操練一無(wú)是處，而是要以一種有目的、有意義的方式去進(jìn)行。舉個(gè)例子：要訓(xùn)練英語(yǔ)過(guò)去時(shí)的yes/no句子，老師可以讓學(xué)生閉上眼睛，同時(shí)對(duì)自己的穿戴作五個(gè)改動(dòng)。他可以脫下一只鞋子，摘下手表，帶上眼鏡，穿上羊毛衫，摘下戒指。學(xué)生被要求來(lái)提出關(guān)于這些變化的問(wèn)題。例如：學(xué)生可以問(wèn)，“Did you take off a shoe?”或“Did you put on a sweater?”這種活動(dòng)充滿了樂(lè)趣。更重要的是，學(xué)生以思考的方式參與其中，而不是機(jī)械的問(wèn)答。以一種讓學(xué)生融入其中的方式來(lái)教語(yǔ)法需要?jiǎng)?chuàng)造力。但無(wú)論如何語(yǔ)法教學(xué)不需要也不應(yīng)該是乏味的。
五、學(xué)生都具有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)風(fēng)格，不是所有的學(xué)生都能學(xué)會(huì)語(yǔ)法
研究表明一些人具有一種更具分析性的學(xué)習(xí)風(fēng)格。據(jù)Hatch（1974）研究，一些學(xué)習(xí)者把英語(yǔ)學(xué)習(xí)任務(wù)作為分析尋找規(guī)則的過(guò)程。這些人語(yǔ)言準(zhǔn)確性強(qiáng)，但不擅長(zhǎng)使用英語(yǔ)。另一種學(xué)習(xí)者，Hatch稱之為“數(shù)據(jù)收集者”，語(yǔ)言很流利但不準(zhǔn)確。這樣的現(xiàn)象并不能說(shuō)明是否所有的學(xué)習(xí)者都能學(xué)會(huì)語(yǔ)法。盡管學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格有所不同，但至今還沒(méi)有研究表明有的學(xué)生沒(méi)有能力學(xué)好語(yǔ)法。每個(gè)學(xué)生都有自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)。學(xué)生能夠?qū)W好語(yǔ)法，這可以從他們對(duì)母語(yǔ)的掌握得到證明。語(yǔ)法不是怪物，它是語(yǔ)言的一部分學(xué)生會(huì)不同程度的學(xué)好語(yǔ)法。
六、語(yǔ)法是一條一條學(xué)會(huì)的
這種觀點(diǎn)可以證明是錯(cuò)誤的。教師可能在一堂課中只教一個(gè)語(yǔ)法項(xiàng)目，學(xué)生也可能一節(jié)課只重點(diǎn)突破一個(gè)語(yǔ)法項(xiàng)目。但學(xué)生并不是完全掌握一個(gè)語(yǔ)法項(xiàng)目后才進(jìn)入另一個(gè)語(yǔ)法項(xiàng)目。新舊語(yǔ)法項(xiàng)目之間是相互聯(lián)系影響的。比如說(shuō)，經(jīng)過(guò)對(duì)一般現(xiàn)在時(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)生似乎覺(jué)得已經(jīng)掌握了它。但當(dāng)他們又接觸到進(jìn)行時(shí)時(shí)，他們就會(huì)感到困惑了，對(duì)一般現(xiàn)在時(shí)的掌握和應(yīng)用也會(huì)有所下降。這種后退要持續(xù)到學(xué)生對(duì)內(nèi)化的語(yǔ)法知識(shí)進(jìn)行重組，認(rèn)識(shí)到這兩種時(shí)態(tài)不同的用法。我們應(yīng)知道，語(yǔ)法的學(xué)習(xí)曲線并不是直線上升的，而是有高峰有低谷，有后退有重組的。
七、語(yǔ)法是在句子或小于句子的水平上學(xué)習(xí)的
語(yǔ)法確實(shí)是在句子水平上起作用的。它也規(guī)定句子結(jié)構(gòu)和詞的順序。在小于句子水平上語(yǔ)法也起作用，如主謂一致。然而語(yǔ)法規(guī)則也作用于語(yǔ)篇水平上。例如，在一般過(guò)去時(shí)和現(xiàn)在完成時(shí)之間進(jìn)行選擇并不能只取決于本句，而是上下文。相類似的，當(dāng)一個(gè)名詞短語(yǔ)在上文中出現(xiàn)而后再提起是要用定冠詞，這也是建立在語(yǔ)篇基礎(chǔ)上的。只在句子或小于句子的水平上來(lái)教語(yǔ)法或?qū)W語(yǔ)法是錯(cuò)誤的。很多明顯的語(yǔ)法約束當(dāng)從語(yǔ)篇角度來(lái)觀察時(shí)就不存在了。
八、語(yǔ)法提供了所有語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的永恒的規(guī)則
對(duì)語(yǔ)法的探索將是一個(gè)永恒的主題。因?yàn)檎Z(yǔ)言是在發(fā)展變化的。語(yǔ)言學(xué)家對(duì)語(yǔ)言的描述也不會(huì)是一勞永逸的。他們必須來(lái)揭示語(yǔ)言的內(nèi)在變化。例如，大多數(shù)語(yǔ)法書(shū)都闡明進(jìn)行時(shí)不能用于靜態(tài)動(dòng)詞，因此下句是不符合語(yǔ)法的：I am wanting a new car.而對(duì)一些以英語(yǔ)為母語(yǔ)的人這是可以的。如果它和完成時(shí)相結(jié)合，即使一些認(rèn)為這不符合語(yǔ)法的人也傾向于接受這一點(diǎn)。
我的觀點(diǎn)是，語(yǔ)言在變，語(yǔ)法規(guī)則也應(yīng)無(wú)條件的服從于這種變化。語(yǔ)法本身和對(duì)語(yǔ)法的學(xué)習(xí)都不是靜止的。
九、結(jié)束語(yǔ)
英語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)包括教會(huì)學(xué)生正確的、恰當(dāng)?shù)摹⒂幸饬x的使用語(yǔ)法。這樣英語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)是必須實(shí)施的。英語(yǔ)語(yǔ)法應(yīng)被看作是由語(yǔ)形、語(yǔ)意、語(yǔ)用組成的合理的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，而不是靜態(tài)的硬行規(guī)定。
參考文獻(xiàn)：
[1]Chomsky,C.Linguistics and philos-ophy.InS.Hook(Ed),Language and phil-osophy[M].New York:New York University Press, 1969.
[2]Hatch,E.Second language learning-universals?[C].Working Papers on Bilingu-alisn, 1974.
[3]Larsen-Freeman,D.,&Long,M.An introduction to second language acquisition and research[M].Longman,1991.
[4]Pienemann,M.Psychological on-straints on the teachability of languanges[A].Studiwe in Second Language Acquisition, 1984，（6）：186-214.
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