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懶惰的智慧讀后感三篇
美國作家凱利卻說懶惰是一種智慧，那么，你讀了懶惰的智慧有什么感受呢？本文是小編為大家收集整理的關(guān)于懶惰的智慧讀后感，歡迎參考借鑒。
懶惰的智慧讀后感
讀了這篇文章后，我卻不怎么同意作者說的觀點。
文章里說，懶漢比勤勞的人好，懶漢干活不會浪費力氣，不會濫用力氣，不想找多那么一丁點兒事來做。說什么大多數(shù)勤勞的人都比懶惰的人易老，不會用心智去偷懶取巧。
可是我覺得勤勞的人比懶漢好。為什么呢？因為俗話說:“機會留給又準備的人�！倍鴳袧h肯定不會去準備，這樣一來，就會與很多機會失之交臂。又如，懶漢會把垃圾扔在地上，哪怕垃圾桶“近在眼前”也好，也不愿走上幾步去扔進垃圾桶里；或者往垃圾桶里“投籃”，中于不中，與己無關(guān)了。而勤勞的人往往會是愛衛(wèi)生，整潔的，房間永遠是干干凈凈的，也很樂于助人，地上有垃圾會撿起拿去扔。還有，懶漢會因某個地方加少了一個零件而導致失業(yè)，雖然效率高，但結(jié)果卻會令人大吃一驚，而勤勞的人一定不會。
文章還說:“許多重要的規(guī)則和定理都是懶漢先出來的。”我看未必:就拿著名的物理學家伽利略和牛頓來說吧。伽利略，如果他是一個懶漢，他又怎么會去觀察吊燈的擺動而得出“擺的等時性”呢？再說說牛頓吧，他當初坐在樹下，一個蘋果掉下來后，是他發(fā)現(xiàn)了地心有引力。如果他是一個懶漢，他決不會去探究“蘋果為什么會掉下來呢”，他肯定就會把蘋果直接給吃了。
不過文章有一點我是贊成的。“精神的懶惰也同樣促進了人類的進步�！钡拇_，如果世界沒有懶漢，那么也不會有為勤勞而奮斗的人了。如果沒有懶漢，久而久之，不僅人無斗志，國家也會坐吃山空，不滅亡倒也顯得怪了。
當然，我不否認懶也有懶的好處。如我們中學生應學習，而學習的任務本來是讓我們增長知識，闊大知識面的，是一件愉快的.事。可總聽說有些人讀書讀成了書呆子，有的說學習煩，鬧跳樓、厭學。他們只是未能發(fā)現(xiàn)學習的樂趣，把學習看成壓力，而且他們都是什么都背、做，卻不揀重點。我有時真想不明白一個人的腦子里如何能裝得下如此多的東西。
所以，對于學習，我個人覺得應該勞逸結(jié)合，有時要勤奮，可也要學會做懶漢才行。
懶惰的智慧讀后感
在生活中,“懶惰”常常被人譏笑,“懶人”幾乎成了一個恥辱的代名詞,而勸勤的名言典故則不計其數(shù)。什么“一勤天下無難事”、“業(yè)精于勤荒于嬉”、“黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲”、“書山有路勤為徑，學海無崖苦作舟”，更有“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時”等等。為了讀書，勤且來不及，哪有工夫懶。但《懶惰的智慧》這篇文章卻將“懶”和“智慧”連在了一起，真可謂別出心裁，琵琶反彈。新鮮!不同凡響!文中講了飯店優(yōu)秀的服務員都懶于走路而把餐具一次性送上;人類的遠祖懶于每次走路去喝水而發(fā)明水桶，懶于挑水翻山越嶺而發(fā)明水車;波特為了偷懶發(fā)明了往復式發(fā)動機活塞;最令人吃驚的是人類杰出的工程師——人類動機研究著吉爾布萊思發(fā)現(xiàn)了最優(yōu)秀的工人毫無例外地都是懶漢。
讀了文章我才知道，文中的“懶漢”是怎樣的一種人，“懶惰“的真正含義�！皯袧h”是指那些討厭要吃苦受累的事，懶于付出無效勞動，不愿因守舊、墨守成規(guī)，卻積極開動腦筋，善用心智技能，想在腦力勞動上尋找捷徑，不斷創(chuàng)新，不斷進取的.人。“懶惰”的真正含義是指討厭吃苦受累，想在腦力勞動上尋找捷徑;是指勤于動腦想主意，懶于動手出力氣;是“智搏”而非“拼搏”;是指不滿足現(xiàn)狀，不因守舊;不懈進取，不斷創(chuàng)新;就是不滿足于悉心操作技能，而潛心于心智技能提高;是指不斷噴發(fā)省時省力的愿望，尋求聰明的“懶”辦法，追求科技進步與創(chuàng)新;從某種意義上說，就是有問題意識。
其實在我們?nèi)粘Ｉ畹囊灿羞@樣的實例：四川農(nóng)民貪圖“懶惰”用洗衣機榨菜，常常造成水管堵塞。為了滿足農(nóng)民的需求，海爾研究人員將銷往四川的洗衣機出水管加粗到蔬菜不堵塞。海爾洗衣機順理成章在四川暢銷。懶惰激勵了發(fā)明，懶惰促進了人類的進步。人類的文明中，處處充滿了懶惰的智慧。面對我們這個瞬息萬變的時代，面對知識經(jīng)濟時代得到來，是當“勤勞的人”僵化地以不變應萬變，還是像“懶漢”一樣巧于實干，積極地以快變適萬變，這是值得每一個人、每一個單位、每一個地區(qū)，乃至整個國家思考的問題。
懶惰的智慧讀后感
讀過《懶惰的智慧》，文章作者向我們展示了一種懶惰與智慧間微妙和諧的關(guān)系，這又讓我們不得不聯(lián)想到家長老師們的口頭禪“一分耕耘一分收獲”，那么這兩種看似矛盾的思想有著什么關(guān)系呢？
文章作者利用了多個論據(jù)向我們證明他的主觀思想，這些事實一次又一次證明了“懶漢”往往擁有比其他人結(jié)構(gòu)更加嚴謹敏捷的邏輯性思維，因此能夠極快地適應并處理各種事務，在各種“偷懶”中不斷地增長著思想與智慧。但是從“一分耕耘一分收獲”的角度來議論這個觀點，就顯得促襟見肘了。試問，一個人只知道空想，但是沒有任何實踐，能辦成什么事呢？答案是一事無成。就像孔子在學習方面的學思觀點上認為的“思而不學則殆”。因此，“懶漢”們往往被認定是“思想上的巨人，行動上的矮子”，可見想要辦成辦好事，“勤奮”必然也是“懶惰”不可或缺的其中之一。
再拿幾個小故事講講吧。哈佛大學是眾所周知全世界最著名的學院之一，能夠去那里深造一番的無不為出類拔萃的天驕之子。在哈佛有個有趣的現(xiàn)象，書籍在學院里幾乎是隨處可見，每天凌晨四點半，學生們就已經(jīng)早早聚在一起旁若無人地專心攻讀，后來也有了《哈佛凌晨四點半》的這么一個節(jié)目。里邊提起過一個哈佛新生開學時在功課上偷了些小懶，結(jié)果后來因跟不上教學進度而被迫退學的事例。因此在校的學生們也多出了一則潛意識，如果沒有付出百分之百的勤奮，那么你便無緣哈佛。
儒家創(chuàng)始人孔子晚年酷愛《易經(jīng)》。雖然《易經(jīng)》生澀難懂，學起來很吃力，但孔子不怕吃苦，反復誦讀，一直到弄懂為止。由于他刻苦學習，勤展竹簡，次數(shù)多了，竟連皮筋斷了三次。這便是成語“韋編三絕”的由來。勤奮是中華民族傳統(tǒng)的優(yōu)秀品質(zhì)，縱古觀今，不論是知識上還是思想上，勤奮極大程度上彌補了人們的各種不足，且能夠持久有效地鞏固下來，化為己用。
“懶惰”與勤奮兩者相比較，客觀看來，前者更優(yōu)于思想，后者更優(yōu)于行動，相對而言卻又是缺一不可。那我們個人又該怎樣在兩者之間取舍呢？最好的.方法是擇其善者而從之。取其精華，棄其糟粕。留下“懶漢”的迅速完美的思維，從小事中培養(yǎng)勤奮的好習慣，相互結(jié)合，讓自己成為更好的人。
懶惰的智慧讀后感
長期以來，人們一說起懶惰就深惡痛絕。其實，“懶”從某種角度來說，既能成為一種創(chuàng)造的動力，也能提高生產(chǎn)的效率。
猶太人漢弗特就是推崇這種“懶惰”哲學的人。他在加拿大渥太華開設(shè)了一家豪華賓館，處事甚為“懶惰”，凡是能吩咐別人為他干的'事，他絕不親躬。賓館業(yè)務雖然繁忙，他卻整天悠閑自在。年終時，他讓賓館分別評選出１０名最勤快和１０名最“懶惰”的員工。漢弗特叫人把10名“懶惰”的員工叫到他的辦公室。這些員工心里七上八下，心想老板肯定會要我們滾蛋�？墒撬麄�?nèi)f萬沒想到，一進門，漢弗特就說道：“恭喜各位被評為本賓館最優(yōu)秀的員工。”他們被弄得丈二和尚摸不著頭腦�？粗麄円粋�個目瞪口呆的表情，漢弗特招呼他們坐下后，笑著慢慢解釋道：“據(jù)我觀察，你們的‘懶’突出表現(xiàn)在總是一次就把餐具送到餐桌上，習慣于一次就把客人的房間收拾干凈，一次就把工作干完，討厭多走半步路，討厭做第二次。因而在別人眼里你們整天閑著，在偷懶。但依我看，最優(yōu)秀的員工全無例外的都是‘懶漢’，因為他們‘懶’得連一個多余的動作都懶得去做。而勤快員工的‘勤’，大多表現(xiàn)在他們整天忙忙碌碌，不在乎把力氣花在多余的動作上，做一件事不在乎往來多少趟，花多少時間，這樣能有效率嗎？”
人正是懶得推磨，才發(fā)明了風車；懶得走路，才發(fā)明了汽車；巧于懶惰的人，身上常常閃爍著創(chuàng)造的火花。
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