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讀《發(fā)現(xiàn)母親》有感
讀《發(fā)現(xiàn)母親》有感1
首先，要感謝學(xué)校有機(jī)會(huì)讓我們接觸王東華先生的《發(fā)現(xiàn)母親》�！澳憧梢圆皇翘觳诺憧梢允翘觳诺哪赣H”，“推動(dòng)世界的手是搖搖籃的手”。這兩句話(huà)貫穿了全書(shū)的中心，是作者最有價(jià)值的發(fā)現(xiàn)。從這兩句話(huà)，就可以看出母親在孩子成長(zhǎng)中的重要作用。
家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，作為兩個(gè)孩子的母親，在看完這本書(shū)之后，我深深覺(jué)得，自己不是一個(gè)合格的母親。在對(duì)老大的教育上，作為老師尤其是班主任，我對(duì)自己的學(xué)生要求很?chē)?yán)格，進(jìn)而對(duì)自己的孩子要求也很?chē)?yán)格，我總覺(jué)得孩子其實(shí)可以做的更好，而忽略了，其實(shí)老大在很多方面已經(jīng)做的很不錯(cuò)；我脾氣很急躁，做事很麻利，不喜歡拖泥帶水，所以特別討厭孩子做事推三阻四，拖拖拉拉，所以就會(huì)經(jīng)常催著她去做，孩子對(duì)此很反感；因?yàn)槊刻於加泻芏嗉依锏氖虑�，學(xué)校的事情需要處理，我沒(méi)有很多時(shí)間耗在孩子身上，所以我喜歡快刀斬亂麻，在對(duì)孩子的教育上缺少耐心，造成孩子做事也沒(méi)有耐心；因?yàn)槲也幌矚g看書(shū)，所以也沒(méi)有從小陪著孩子讀書(shū)，造成孩子也不喜歡讀書(shū)……，其實(shí)每個(gè)孩子都是家長(zhǎng)的一面鏡子，孩子身上都會(huì)多多少少有父母的影子。其實(shí)對(duì)于老大，我沒(méi)少說(shuō)她，但效果甚微，當(dāng)時(shí)有用，等下次再遇到時(shí)，就又恢復(fù)原樣了。盡管言教在孩子的思維能力具備后效力很大，但是，言教的基礎(chǔ)仍然是身教，如果身教不好，那么言教的效果不可能好。只有身教和言教同時(shí)進(jìn)行，身教是告訴孩子怎么做，言教是告訴孩子為什么這樣做，孩子的教育才能起到作用。我深深覺(jué)得老大身上的很多毛病，跟我的教育有很大的關(guān)系，我必須行動(dòng)起來(lái)，做出改變，和老大一起為老二做榜樣。
首先，我需要從思想上先認(rèn)識(shí)到，不論事業(yè)多么輝煌都不應(yīng)放棄母親的責(zé)任，許多老師把別人的孩子培育的很成功，但卻沒(méi)有時(shí)間管自己的孩子，這種代價(jià)是很沉重的，這其實(shí)是作為老師的一大失敗。居里夫人的成功無(wú)人能比但依然把女兒培養(yǎng)成了諾貝爾獎(jiǎng)獲得者。
不能因?yàn)楣ぷ魈�，而放棄了�?duì)孩子的管理，學(xué)生是別人的最多跟你三年，而孩子是自己的，要跟自己一輩子。因?yàn)楣ぷ鞫艞墝?duì)孩子的'教育這是最錯(cuò)誤的選擇，你的工作可以由更多的人去做，但孩子因此被毀掉的一生卻是永遠(yuǎn)沒(méi)有人能彌補(bǔ)的。其次，我必須在對(duì)孩子的教育上做出改變，以平和的心態(tài)去糾正孩子身上的缺點(diǎn)，多發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點(diǎn)，時(shí)不時(shí)的跟孩子聊聊這幾天她有哪些地方進(jìn)步了，哪些地方給我們了巨大的驚喜，不要吝嗇對(duì)孩子的贊賞，每天抽出半小時(shí)的時(shí)間放下手機(jī)，放下家務(wù)，放下工作，陪著孩子一起共讀一本書(shū)，跟孩子交流讀書(shū)心得，一起共讀優(yōu)美的語(yǔ)句。周末陪孩子一起去上輔導(dǎo)班，跟她一起學(xué)習(xí)。努力把孩子往更優(yōu)秀的方面培養(yǎng)，相信在我們的共同努力之下，孩子一定會(huì)越來(lái)越優(yōu)秀。
讀《發(fā)現(xiàn)母親》有感2
有的人看見(jiàn)這個(gè)題目會(huì)問(wèn)：“做個(gè)合格的家長(zhǎng)？難道我做得不夠合格嗎？我讓孩子吃飽穿暖，還讓孩子早日接受教育，參加了好多培訓(xùn)班，不讓他輸在‘起跑線(xiàn)’上，我這個(gè)家長(zhǎng)不合格嗎？”我想說(shuō)，合格不合格，你將《發(fā)現(xiàn)母親》看一遍就知道了。讀完了《發(fā)現(xiàn)母親》后，你就會(huì)覺(jué)得撫育孩子不僅僅是吃好穿好，多參加幾個(gè)培訓(xùn)班就行了。它包括對(duì)孩子進(jìn)行習(xí)育、教育和化育。如果能做到這三者的融合，你就不但能成為一個(gè)合格的家長(zhǎng)，還能成為一個(gè)杰出的家長(zhǎng)。沒(méi)準(zhǔn)因?yàn)槟愕某錾膿嵊�，你還可能培養(yǎng)出天才來(lái)。
《發(fā)現(xiàn)母親》的封面頂部，就有那么一行信心十足的話(huà)：你可以不是天才，但你可以成為天才的母親。這是大話(huà)嗎？非也。你去書(shū)中走個(gè)來(lái)回，就能感覺(jué)到，這句話(huà)的力量底氣十足，這句話(huà)的內(nèi)涵無(wú)比豐富。這句話(huà)的背后，是作者王東華先生歷時(shí)十年，從文化學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)等不同角度揭示了母親對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的重要影響后，對(duì)為人父母者最好的祝福。
讀罷此書(shū)之后，有一類(lèi)“成功”人物的形象在我的心目中轟然崩塌了。這一類(lèi)人就是為了事業(yè)，而不顧孩子的人。作者說(shuō)：“在過(guò)往的歷史里，成功的人往往不是好父親、好母親，我們有許多名人教子的故事，但是我們卻沒(méi)有看到幾個(gè)被教育出來(lái)的有作為的孩子，相反，敗家子卻層出不窮�！边@是多么發(fā)人深省呀。我們不顧孩子的教育、成長(zhǎng)，而只熱衷于自己所謂的“事業(yè)”，而在自以為是的“成功”之后，卻為社會(huì)“貢獻(xiàn)”了一個(gè)又一個(gè)的“累贅”，難道這樣的價(jià)值觀我們還能弘揚(yáng)下去嗎？王東華更是在書(shū)中以“成功：用孩子抵押來(lái)的勛章”為專(zhuān)題，提醒人們“我們是孩子的生命之舵，孩子是我們的生命之錨”，提醒人們“如果連關(guān)系自己身前身后的子女都不去關(guān)注，又何談去建功立業(yè)呢”。
然而，王東華經(jīng)過(guò)考察后發(fā)現(xiàn)，有很多的“成功人士”即使有教育好孩子之心，也不知道怎樣才能把子女教育好，當(dāng)然這也是絕大部分“平凡”父母面臨的問(wèn)題。比如歷史上俯拾皆是的“英雄無(wú)繼”現(xiàn)象，還有現(xiàn)實(shí)中仍在上演的“富不過(guò)三代”便是明證。有人以“因果”來(lái)解釋?zhuān)腥艘浴帮L(fēng)水”來(lái)闡釋?zhuān)髡邔?duì)同時(shí)又大量在歷史上存在的“人才世家”現(xiàn)象進(jìn)行了剖析，發(fā)現(xiàn)不管是“富不過(guò)三代”也好，“人才世家”也好，起著最關(guān)鍵作用的仍然是家庭教育是否成功。
不過(guò)，這里提到的“家庭教育”遠(yuǎn)非現(xiàn)在我們常常提到的狹隘的“早期智力教育”范圍了。為了真正揭示“家庭教育”的成功規(guī)律，作者系統(tǒng)研究了胎兒的發(fā)育、幼兒的成長(zhǎng)，研究了人生的發(fā)展、人才的培育，研究了人才成長(zhǎng)中的長(zhǎng)子現(xiàn)象、行序現(xiàn)象、幼子現(xiàn)象、獨(dú)子現(xiàn)象、寡母現(xiàn)象等，從而發(fā)現(xiàn)了父母在孩子成長(zhǎng)、成才過(guò)程中的重大責(zé)任。比如，王東華在比較了“教師”與“母親”在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的作用大小之后，提出了“一個(gè)瞽母勝過(guò)一打特級(jí)教師”的觀點(diǎn)；他在比較了“家庭”與“學(xué)�！痹诤⒆映砷L(zhǎng)、成才中的作用大小后，提出了“家庭是最早最好也是最高的學(xué)府”的觀點(diǎn)。而在分析了“家長(zhǎng)的行業(yè)是教育子女”、“讓媽媽成為母親，成為教育家”等一系列觀點(diǎn)后，他更是提出了“母親是孩子的大老師”這一重要觀點(diǎn)，而不是人們常常說(shuō)得“第一任老師”。
因?yàn)椤斑@部著作完全是作者考察了中外上千年教育史、女性史及文化史，并對(duì)之進(jìn)行了批判性分析研究寫(xiě)成的，完全是作者獨(dú)立思考之結(jié)晶”。所以，書(shū)中的所有論斷都顯得那么新穎又具有震撼力。如：“人腦是分兩次誕生的”、“第二次誕生更重要”、“人是早產(chǎn)三年的動(dòng)物”、“嬰孩的一年等于十年”等，讓人們從根本上認(rèn)識(shí)到了抓住關(guān)鍵時(shí)期對(duì)孩子進(jìn)行教育的重要性、緊迫性。又比如：“母子感通：搖籃里建立起來(lái)的感應(yīng)頻道”、“戀母情結(jié)：母親是孩子的純金戀人”、“慈容精神：孩子是母親身上掉下的.肉”等，讓人們認(rèn)識(shí)到了在對(duì)孩子實(shí)施家庭教育時(shí)，母親的不可替代的重要作用。
從王東華的《發(fā)現(xiàn)母親》開(kāi)始，中國(guó)的“母親教育學(xué)”也正式開(kāi)始了。建立一門(mén)新學(xué)說(shuō)是不容易的，需要大量的資料作支撐。于是，“方仲永真的神嗎？”、 “傅雷為什么反對(duì)傅敏學(xué)音樂(lè)？”、“魯迅怎樣做父親，做對(duì)了嗎？”、“教皇的養(yǎng)子為何比親子成名的概率要��？”、“全世界智商最高的金雄熔失敗了嗎？”等古今中外一系列涉及人才成長(zhǎng)、家庭教育成敗的正反面事例都成為了他的研究對(duì)象。建立一門(mén)新的學(xué)說(shuō)是不簡(jiǎn)單的，需要有“板凳要坐十年冷”的耐力。于是，本來(lái)是學(xué)工科出身的作者，為了這本著作、這個(gè)學(xué)說(shuō)的問(wèn)世，真就坐了十年冷板凳。而且在成名后，直到現(xiàn)在，仍然沒(méi)有停下他研究的腳步。
是什么在支撐著他？是社會(huì)的贊美、優(yōu)厚的報(bào)酬嗎？我覺(jué)得的都不是，因?yàn)槿绻麅H僅為了這一些，他完全可以從事自己的“老本行”。我覺(jué)得他有一種使命感，這種使命感在他的書(shū)中處處洋溢著。我們可以隨便摘出來(lái)一段體會(huì)體會(huì)：“我們不能成就偉業(yè)，那并不僅僅是我們自己的過(guò)錯(cuò)。但是，如果我們不去做一個(gè)能理解偉大體驗(yàn)的人，則是我們的過(guò)錯(cuò)；而如果體驗(yàn)了理解了這份偉大而不能傳達(dá)給孩子，從而讓孩子點(diǎn)起自己那燃燒的對(duì)真理、偉大追求的火炬，那則是一種太遺憾和太不應(yīng)該的過(guò)錯(cuò)了！”
他的使命感不僅是為了中國(guó)的繁榮與進(jìn)步，更是為了世界的美麗與發(fā)展。所以作者在書(shū)的結(jié)尾發(fā)出了“讓天才成批出現(xiàn)”的吶喊。他說(shuō)：“當(dāng)這種呼喊最終化為人類(lèi)的一種信念時(shí)，那么一個(gè)天才竟長(zhǎng)的新時(shí)代必將到來(lái)，到那時(shí)，我們將懷著極欣喜的心情注目于這個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)文藝復(fù)興時(shí)代的全人類(lèi)長(zhǎng)盛不衰的全面復(fù)興與增長(zhǎng)，注目于這個(gè)在大地上建立起的人類(lèi)最美好的群星燦爛的極樂(lè)園！”這是一種多么高遠(yuǎn)的境界呀，我們所有為人父母或?qū)槿烁改刚哌�能冷眼旁觀嗎？不，再也不能了。我們應(yīng)該行動(dòng)起來(lái)。那么，就讓我們從做一個(gè)合格的家長(zhǎng)開(kāi)始吧。
推動(dòng)世界的手是搖搖籃的手，那手就長(zhǎng)在我們身上！
讀《發(fā)現(xiàn)母親》有感3
這本是母親看的書(shū)，但我也從中收獲良多。這本書(shū)關(guān)注的母親對(duì)孩子成長(zhǎng)中的作用及貢獻(xiàn)。它打破了一般思路從母親要干什么，而是認(rèn)為母親對(duì)孩子更多的是指導(dǎo)。
如果一個(gè)國(guó)家科技文化不發(fā)達(dá)，那一定是教育系統(tǒng)有問(wèn)題，如果社會(huì)風(fēng)氣不良好，那一定是家長(zhǎng)的教育有問(wèn)題。這值得我們大家深思，要成才，先成人。良好的家教對(duì)今后的發(fā)展有深遠(yuǎn)作用，甚至成為一個(gè)有高尚品德的人更重要，翻開(kāi)史書(shū)，有才無(wú)德之輩比比皆是，但罵名遠(yuǎn)揚(yáng)。我們應(yīng)該在母親的教導(dǎo)下走對(duì)路子。
每個(gè)人的教育方式會(huì)有不同，但總會(huì)有一個(gè)助手，那是母親。在我們傷心時(shí)安慰我們，在我們成功時(shí)分享喜悅。他們給我們一個(gè)良好的環(huán)境，讓我們茁壯成長(zhǎng)，這也是我們需要感激的。書(shū)中有一個(gè)觀點(diǎn)，母親與父親是不同的，母親更多的是把希望寄托在孩子身上，對(duì)孩子有一個(gè)預(yù)先的期望，并變成孩子的形象。
而父親更多的是扶起傷痛，走下去。胡適曾將家鄉(xiāng)的生活，說(shuō)：“除了讀書(shū)看書(shū)以外，究竟給了我一點(diǎn)做人的訓(xùn)練，在這點(diǎn)上，我的恩師就是我的母親�！蹦赣H對(duì)胡適有強(qiáng)大的塑造性，是對(duì)孩子未來(lái)的加工，當(dāng)孩子走上社會(huì)時(shí)，是孩子的維護(hù)者。母親支持孩子的發(fā)展。
我也不禁想到了如今的教育，現(xiàn)在家長(zhǎng)有一個(gè)誤區(qū)，孩子學(xué)不好是學(xué)校的責(zé)任，卻往往忘了作為家長(zhǎng)的責(zé)任。現(xiàn)在家中有了教育，再由學(xué)校培養(yǎng)。家校的聯(lián)系才讓孩子更好的前行。書(shū)中還認(rèn)為有著慈祥的心態(tài)的母親教育出來(lái)的孩子性格也是和諧的，那些失去這種慈祥形態(tài)的母親教育出來(lái)的孩子性格會(huì)出現(xiàn)偏離，對(duì)于母親來(lái)講，她們的.心靈應(yīng)是無(wú)爭(zhēng)的，平靜的，也總是博大無(wú)比的。
應(yīng)此孩子能夠在這片心靈下自由安詳?shù)某砷L(zhǎng)。而當(dāng)這些孩子在自由安詳?shù)沫h(huán)境中成長(zhǎng)，母親的心靈卻受到外來(lái)威脅時(shí)，他會(huì)把這種不安全感不自覺(jué)的傳導(dǎo)孩子身上，這樣會(huì)造成孩子的心靈封閉，甚至?xí)斐尚愿衿ぃ哂邢麡O的影響。母親應(yīng)在這是轉(zhuǎn)變這種觀念，如果孩子上學(xué)與知識(shí)和同學(xué)有矛盾，要學(xué)會(huì)引導(dǎo)。這更需要母親的關(guān)懷，母親為我們的現(xiàn)在和未來(lái)操心，為我們得到的努力，我們也應(yīng)該給他們一些設(shè)么，不是嗎?好好學(xué)習(xí)，好好感恩。
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