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死水的讀后感（精選10篇）
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。現(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？以下是小編收集整理的死水的讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
死水的讀后感 篇1
今日再觀聞一多先生的《死水》，似乎又有所感悟，每一次的品讀，或許都會(huì)帶來(lái)一點(diǎn)小小的不同。
從《死水》中，我們似乎能夠感知詩(shī)人對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)的厭惡，憎恨，灰心和失望；他對(duì)舊世界，舊事物的辛辣諷刺和無(wú)情詛咒折射出他希望打破舊世界，渴望創(chuàng)造新生活的強(qiáng)烈愿望。
全詩(shī)透露出詩(shī)人的感情是強(qiáng)烈飽滿的大義凜然，是拍案而起的義憤填膺，是嚴(yán)峻的冷酷中夾雜著火一樣的熱情。詩(shī)人先是痛斥“這是一溝絕望的死水”，寓指當(dāng)時(shí)死氣沉沉，腐爛透頂?shù)暮诎瞪鐣?huì)，進(jìn)而“清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪”，再次表明這是一個(gè)毫無(wú)生機(jī)，不知人情冷暖的社會(huì)，對(duì)于這樣一個(gè)缺乏生機(jī)，缺乏人情溫暖的社會(huì)，詩(shī)人毫不留戀，而是索性“不如多扔些破銅爛鐵/爽性潑你的剩菜殘羹”，以惡制惡，以毒攻毒，讓糟粕去破壞糟粕，詩(shī)人自此充滿著置之死地而后生的義憤和興奮。
在這樣一個(gè)污濁黑暗的社會(huì)中，即便“銅成翡翠”“鐵銹桃花”“油織羅綺”“霉蒸云霞”，也斷然粉飾不了滿目瘡痍的'病態(tài)社會(huì)，這種以美寫惡，以美好的事物來(lái)反襯邪惡的本質(zhì)，這種鮮明的對(duì)比，使丑惡更加暴露無(wú)遺，不管在“死水”中注入什么新鮮的活力或者如何改造它，如果不從根本的體制上去加以改善，都是不可取的，都終將逃避不了泡沫破滅的美夢(mèng)，即使它偶爾發(fā)出幾聲吼叫，也顯得那么聲嘶力竭而蒼白無(wú)力。
在最后的一節(jié)中，詩(shī)人再次發(fā)出“這是一溝絕望的`死水，這里斷不是美的所在”，與第一節(jié)首尾呼應(yīng)，既強(qiáng)調(diào)“死水”腐爛透頂，死氣沉沉，不可救藥的現(xiàn)狀，又表達(dá)出詩(shī)人嫉惡如仇，憤慨絕望的心情。
然而詩(shī)人在“這是一溝絕望的死水”后分別寫道“清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪”“這里斷不是美的所在”，此語(yǔ)一出，擲地有聲，斬釘截鐵，猶如朝堂斷案，鎮(zhèn)木一響，無(wú)可置辯，也毋庸置疑，立馬宣判“死水”的罪惡死刑。詩(shī)人或用夸張描繪，或斷然否定，猶如雪上加霜，火上澆油，毫不留情地詛咒鞭撻黑暗的社會(huì)。詩(shī)人在絕望之余而生憤激之語(yǔ)，寫道：“不如讓給丑惡來(lái)開(kāi)墾/看他造出個(gè)什么世界”，既然這樣一溝絕望的死水無(wú)法改造，無(wú)法挽救，而且腐爛透頂，惡貫滿盈，那就不如順其自然，任其滅亡。
詩(shī)人偏激尖刻的言語(yǔ)，巧妙地傳達(dá)了作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)和反動(dòng)軍閥的咬牙徹齒之恨。在“看他造出個(gè)什么世界”的言外之意其實(shí)是說(shuō)讓丑惡來(lái)開(kāi)墾，只能是丑上加丑，惡上添惡，他只能把這個(gè)世界搞得烏煙瘴氣，暗無(wú)天日，只會(huì)加快他的滅亡步伐。從而迎來(lái)詩(shī)人期盼的富有生機(jī)，政治清明，充滿真善美的人情溫暖的光明社會(huì)，讓“絕望的死水”變換成“希望的活水”。
死水的讀后感 篇2
我對(duì)聞一多的了解僅僅局限于，1930—1932任教于山東大學(xué)國(guó)文系院長(zhǎng)。有《紅燭》、《死水》兩部詩(shī)集，聞名于世的《最后的演講》。后來(lái)寫論文，開(kāi)始看到他的《周易》、《詩(shī)經(jīng)》、《莊子》、《楚辭》才明白為什么郭沫若對(duì)其的評(píng)價(jià)如此的高。
閑來(lái)無(wú)事，回憶高中學(xué)習(xí)過(guò)的一篇篇經(jīng)典作品。面臨碩士畢業(yè)，再回頭看當(dāng)時(shí)語(yǔ)文老師要求高中語(yǔ)文課本中，所有作品都全文誦讀的用意。能入選教材的文章，都是經(jīng)過(guò)了時(shí)間的炙烤，歲月的磨練后，靜靜的躺在沙灘上的金子。當(dāng)我閉著眼睛坐在圖書館三樓的角落中，默誦《死水》時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)原來(lái)聞一多在告訴我們他的孤獨(dú)，度日如年的孤獨(dú)。
聞一多的文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)該受到了莊子極大的影響，比如在“以丑為美”上，《莊子》一書中支離疏、叔山無(wú)趾、哀駘它、佝僂粘蜩老人。這些外表奇丑的人，往往德全而形不備�！扒宄笕雸D畫，視之如古銅古玉�！钡娜宋镌谥袊�(guó)古典文學(xué)中，擁有著極高、極純粹的地位。這種以丑為美的極致，在聞一多那里發(fā)揮到了極致。“絕望”、“羅琦”、“翡翠”“云霞”、“綠酒”這些在文學(xué)中具有絕美意象的文字，一個(gè)又一個(gè)羅列在你面前。本該營(yíng)造出夕陽(yáng)西下，云霞漫天中，一個(gè)美若詩(shī)的女子在漫步。聞一多在他們的前面加上了“油膩”、“霉菌”、“死水””花紋”。那個(gè)時(shí)期是知識(shí)分子的`悲哀，國(guó)家不幸，詩(shī)家幸。當(dāng)這種有思想、有個(gè)性、有靈魂的士、心境應(yīng)該很苦吧，想到這些難免有凄涼之感。
將近而立的我，從詩(shī)歌中讀出了聞一多的孤獨(dú)、絕望�！端浪肥锹勔欢鄬�(duì)這個(gè)世界最后的觀望與希冀。絕望到最后，索性把美好毀滅給人看。于是就有了今天我們高中語(yǔ)文課本中，這篇聞一多唯一入選中學(xué)教材的詩(shī)歌。欣賞聞一多的詩(shī)歌，索性找一無(wú)人的角落，冷氣開(kāi)足，配以以只有一個(gè)聲部的卡農(nóng)。從帕哈貝爾到莊子，從莊子到聞一多。以清明的眼，對(duì)一切人生景物凝眸，不為愛(ài)欲所炫目，不為污穢所惡心，同時(shí)，也不為塵俗卑微的一篇生活厭煩而有所逃遁；永遠(yuǎn)那么看，那么透明的看，在細(xì)小處，幽僻里，在詩(shī)人的嚴(yán)重，皆閃耀一種光明。也許，這是聞一多在心中構(gòu)造的另外一個(gè)城堡。
死水的讀后感 篇3
外有侵略者的虎視眈眈，內(nèi)有軍閥的混戰(zhàn)，這樣的舊中國(guó)，是使人極度失望的。他深愛(ài)著自己的祖國(guó)，可是半殖民半封建的中國(guó)內(nèi)憂外患，猶如一潭死水，痛苦而絕望。聞一多的這篇詩(shī)歌《死水》就是在那樣的時(shí)期寫的，表達(dá)出詩(shī)人的痛苦和愛(ài)國(guó)的`赤誠(chéng)。
聞一多描寫的是一個(gè)臭溝渠形象生動(dòng)，表面是寫這潭死水，其實(shí)描寫的是腐朽黑暗的社會(huì)，對(duì)這樣的社會(huì)是不可能抱有希望的。清風(fēng)吹不起任何漣漪，丟一些破銅爛鐵，殘羹冷炙，讓它更加腐敗，詩(shī)人用病態(tài)的“美”的描述告訴人們，不要對(duì)這樣的舊社會(huì)心存幻想。因?yàn)檫@樣的“死水”已經(jīng)無(wú)可救藥，不打碎它，不重新開(kāi)墾它，是無(wú)法改變現(xiàn)狀的。這需要推導(dǎo)舊規(guī)則，重新塑造一個(gè)全新的中國(guó)，這成為改變中國(guó)的可能。
聞一多作為愛(ài)國(guó)詩(shī)人，在《死水》的描寫出了讓人印象極其深刻，讓人感受到他的憤慨。如今的強(qiáng)大中國(guó)有著這些前輩們的奉獻(xiàn)，有他們的功勞。為自由，民主，自強(qiáng)奮斗終身，最后也死在了反動(dòng)派的槍口這下，我們要永遠(yuǎn)記住他，記住像他一樣的愛(ài)國(guó)文人們。
死水的讀后感 篇4
我其實(shí)并不算一個(gè)土生土長(zhǎng)的成都人。我的祖籍在重慶，我的父母因工作原因來(lái)到四川，并在內(nèi)江生下了我。但我記得我從三歲起便在成都上幼兒園，一直到了高中。雖然我在成都生活了將近14年，但仍覺(jué)得很“生疏”。就好比一個(gè)人在冰川上生活了一輩子，卻一直不知道自己腳下被海水淹沒(méi)的土地是自己是范圍內(nèi)的九倍之大。
我一直有一種很奇妙的感覺(jué)。除了假期偶爾出省旅游外，我的大部分生活都在成都，但是毫不夸張的講，我現(xiàn)在并沒(méi)有去過(guò)金沙博物館、錦里，沒(méi)有好好地、徹徹底底地逛完一次春熙路，就連第一次去武侯祠都是初中時(shí)學(xué)校組織去的。我給自己找的借口總是：“哎呀，這些有啥子好耍的嘛，到處不都一樣嗎？”所以當(dāng)我看見(jiàn)《死水微瀾》中鄧幺姑對(duì)成都的描述時(shí)，我的感覺(jué)是驚訝又有些慚愧。驚訝是被成都豐厚的地域文化底蘊(yùn)所震撼；慚愧是因?yàn)樽约涸诔啥即袅诉@么久居然連這些基本關(guān)于成都的常識(shí)都不知道。
反思了一下我認(rèn)為產(chǎn)生這種現(xiàn)象有以下原因。首先談?wù)勅藗儗?duì)于傳統(tǒng)文化的態(tài)度。其實(shí)在很多名勝景區(qū)里，我們看到的眾人大多都只是拍照留念，將打卡作為旅游的目的。很少會(huì)有人湊近石碑去念一念、品一品上面的.文字與介紹。如果把文化比作一本書，那么大多數(shù)人只會(huì)去贊美感嘆它華麗精致的裝訂，而很少的人才會(huì)親手翻開(kāi)它去去品味歷史的厚重感。這是人們對(duì)于傳統(tǒng)文化輕薄膚淺地看待。其次是因?yàn)檫^(guò)于“熟悉”成都，但是這種熟悉又過(guò)于片面。每天不斷循環(huán)的工作、學(xué)習(xí)、生活淡化了對(duì)一個(gè)城市的新鮮感。所以當(dāng)別人問(wèn)起：“成都是怎么樣的呢？”我們的回答往往是：“還不就那樣，沒(méi)有什么區(qū)別呀�！钡聦�(shí)真正如此嗎？肯定不是�，F(xiàn)代人被忙碌所充斥著，導(dǎo)致我們的視野被工作裝滿，沒(méi)有余地留給了我們所生活的地方，沒(méi)有時(shí)間留給我們?nèi)ミM(jìn)行一次漫步與閑逛。
以上是我對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的分析。接下來(lái)我想從我自己的角度談?wù)�。我其�?shí)很喜歡成都并親眼目睹過(guò)它的一些變化。比如老小區(qū)煥然一新，樓房修得越來(lái)越高（原來(lái)從我家陽(yáng)臺(tái)可以可以看見(jiàn)電視塔，現(xiàn)在樓房越來(lái)越高，把電視臺(tái)主體擋完了，只留下了一根頂尖），夜晚的城市燈火通明，熱鬧非凡……但是因?yàn)榇昧�，所以就不大愿意再去深入了解。舉個(gè)很簡(jiǎn)單的例子，從小學(xué)到高中，我們一直被要求制作有關(guān)成都的小報(bào)，久而久之，會(huì)感到很乏味。就好比一盤好吃的菜，炒得久了，也會(huì)索然無(wú)味。我們不再認(rèn)為這些景點(diǎn)會(huì)再有吸引力，自以為是的“了解”會(huì)讓我們失去接近珍貴文化的機(jī)會(huì)。
還有一個(gè)不可忽視的方面：比較。這指的不是地域歧視，而是當(dāng)你處于另外一個(gè)城市時(shí)，文化多元的比較才會(huì)凸顯出來(lái)。走出成都，領(lǐng)會(huì)到異域風(fēng)光的同時(shí)，可以體會(huì)到每個(gè)城市的不同。比如到寧夏銀川，看到茫茫沙海會(huì)發(fā)出“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的感慨；到廣西游山玩水時(shí)便可體會(huì)“桂林山水甲天下”；到浙江錢塘可領(lǐng)略“煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬(wàn)人家”的繁華……成都有“九天開(kāi)出一成都，萬(wàn)戶千門入畫圖”的佳話，可以聆聽(tīng)“長(zhǎng)使英雄淚滿襟”的蜀國(guó)文化，體會(huì)茶館里嬉笑怒罵的人世百態(tài)。
成都，一個(gè)我們十分熟悉卻又略有陌生的城市�；蛟S我們可以收收環(huán)游全球的夢(mèng)想，先去對(duì)成都說(shuō)句：你好。
死水的讀后感 篇5
時(shí)代的變遷總是像水上的波紋一樣一圈一圈的趕著傳遞出去，特別是從京城到成都山高水遠(yuǎn)的，西太后帶著皇帝逃到陜西啦、洋人打敗了義和團(tuán)啊、八國(guó)聯(lián)軍來(lái)了等等傳遞得慢，即算傳過(guò)來(lái)了，可這又與書里寫到的成都普通人的生活有什么關(guān)系呢？表面好像如死水一般，但到底是有變化的，而且變化里潛伏著山雨欲來(lái)的征兆。對(duì)變化適應(yīng)能力最強(qiáng)的，要說(shuō)還是中國(guó)女性，不管是事關(guān)國(guó)家的還是與自己切身相關(guān)的變故，總能頑強(qiáng)地適應(yīng)。
饒是最后的結(jié)局，蔡大嫂對(duì)嫁與顧三貢爺輕松的回應(yīng)。
“哈哈！只要我顧三奶奶有錢！……怕那個(gè)？”
牢里的.老公還沒(méi)放出來(lái)，親親愛(ài)愛(ài)的姘頭還在逃亡，與顧三貢爺還未禮成，她就稱自己是顧三奶奶了，并且對(duì)自己的未來(lái)完全不憂懼，灑脫得呀！
死水的讀后感 篇6
不算長(zhǎng)的一本書，讀起來(lái)很有節(jié)奏感。里面的對(duì)話全是川普，我情不自禁地會(huì)念出來(lái)，好親切。清朝末年川西壩子的風(fēng)土人情如在眼前。女主人公初看像《邊城》里的翠翠，可是讀下去，原來(lái)她如此地生機(jī)勃勃妖嬈野性，敢于去追求自己的生活，有情有義，義氣不亞于袍哥兄弟。原本以為的悲劇，居然也似乎完滿結(jié)局了……《邊城》里的儺送遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，翠翠只能等。本書中的男主角遠(yuǎn)走了，女主角心有成竹地繼續(xù)過(guò)自己的日子，只要他回來(lái)，她必然還是會(huì)和他一起的'……
小說(shuō)里把川人的悠游閑散以及骨子里的血性描摹地很贊。里面講到八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)北京的新聞傳到郝公館，老爺急的跳腳，正打麻將的太太小姐們一笑：這和咱們有啥子關(guān)系嘛……好生動(dòng)。
死水的讀后感 篇7
《死水微瀾》是李人先生寫的一部反映1900年左右四川鄉(xiāng)土風(fēng)情的小說(shuō)，也是他最受推崇的一部小說(shuō)。小說(shuō)描寫了甲午戰(zhàn)爭(zhēng)到辛丑條約簽訂的幾年間成都郊區(qū)天回鎮(zhèn)袍哥和洋教兩股力量的起落消長(zhǎng)，以及古城死水微蕩的歷史波瀾。
作為一名四川成都的文學(xué)家來(lái)說(shuō)，李人先生的這部作品以故鄉(xiāng)四川為背景，作品具有濃郁的時(shí)代氣氛和地方色彩。
比如：小說(shuō)中對(duì)于婦女的描寫就非常有特色。當(dāng)時(shí)巴蜀地區(qū)道德文化積淀相對(duì)淺薄，貞操觀念的淡薄為四川女性的種種“出軌”創(chuàng)造了社會(huì)環(huán)境，形成了女子們的“川辣子”氣。獨(dú)特的生存環(huán)境和文化因子，使得川妹子既叛逆又現(xiàn)實(shí)。在蔡大嫂生活的天回鎮(zhèn)，就有很多同樣不守規(guī)矩的小掌柜娘，她們也并未遭到過(guò)多的道德譴責(zé)。蔡大嫂當(dāng)然不是什么新女性，她只是一個(gè)為生活所累的女人，在她身上自然談不上個(gè)性解放、婦女獨(dú)立的命題，但是，正因?yàn)橛辛瞬檀笊┻@樣的大膽叛逆的女子，才能在這沉寂的川西壩攪出波瀾，正因?yàn)橛辛诉@反抗的氣魂，才能有打破“死水”的希望。
又比如：小說(shuō)在環(huán)境的勾畫上，具有濃烈的地方風(fēng)味，里面描繪的趕場(chǎng)、東大街花燈火炮、趕青羊?qū)m等，都是蜀地鮮活的民俗風(fēng)情的寫照，方言、行話的使用，更給小說(shuō)增添了幾分活的生命力，但是，這種濃郁的地域性特點(diǎn)，并沒(méi)有影響到小說(shuō)寬廣的時(shí)代視野。
從這些細(xì)節(jié)中，我們不難看出李先生對(duì)于四川的文化是非常了解，有研究的。而這一切又說(shuō)明李先生非常熱愛(ài)自己的故鄉(xiāng)――成都。
作為一名以李先生的故居“菱窠”來(lái)命名學(xué)校的老師，我覺(jué)得首先就應(yīng)該培養(yǎng)孩子們這種熱愛(ài)家鄉(xiāng)的'情感。比如那次世界文化遺產(chǎn)日，我?guī)е⒆觽內(nèi)⒂^了李人爺爺?shù)墓示莹D―菱窠博物館。孩子們?nèi)琊囁瓶实淖屑?xì)閱讀著李人爺爺?shù)馁Y料，并不時(shí)地做著筆記。有孩子在回來(lái)后的作文中寫道：“李人爺爺真是太厲害了，他不僅是咱們成都人的驕傲，更是咱們中國(guó)人的驕傲。以后我一定要以人爺爺為榜樣，努力學(xué)習(xí)，將來(lái)為成都爭(zhēng)光，為中國(guó)爭(zhēng)光！”
因此，作為一名成都的教師，我們有責(zé)任要引導(dǎo)孩子去了解成都，培養(yǎng)他們對(duì)本土文化的熱愛(ài)之情，讓他們成為新時(shí)代具有較高文化素養(yǎng)的成都人。
死水的讀后感 篇8
蔡大嫂的人生，可算是小城里波瀾起伏的精彩人生了。
從還是個(gè)少女的時(shí)候起就有“野心”要嫁進(jìn)城里，嫁到城里之后日子過(guò)得平平淡淡，直到碰上羅歪嘴才煥發(fā)了女人生命的活力。但要不是有作者的.安排，把蔡傻子寫得這么傻，恐怕蔡大嫂也很難這么隨意。羅歪嘴倒也很符合我對(duì)于那種豪俠義士的想象，有點(diǎn)痞氣，又很仗義，只是最后逃走的時(shí)候沒(méi)帶上蔡大嫂，之后也沒(méi)回來(lái)看她就是很有些不仁不義了。
也可憐蔡大嫂，把婚姻獻(xiàn)給了一個(gè)自己不愛(ài)的人，把愛(ài)情獻(xiàn)給了不能給自己家庭的人，最后也是很有點(diǎn)凄涼，再一次把婚姻給了一個(gè)不愛(ài)的人也和當(dāng)初一樣是為了不過(guò)上鄉(xiāng)下的窮苦日子。
除了故事很好看，小說(shuō)里面對(duì)于成都的描寫讓我很想去一次成都��！
死水的讀后感 篇9
作者將眼光定格在八國(guó)聯(lián)軍侵華、義和團(tuán)起義的近代中國(guó)，成都這一小城市，作為雙半中國(guó)的社會(huì)縮影，成為作者筆下窺探特殊中國(guó)的人情百態(tài)、城鄉(xiāng)階級(jí)關(guān)系、鄉(xiāng)民社會(huì)心理的放大鏡。
作者在表態(tài)當(dāng)時(shí)中國(guó)是一灘“死水”的`基礎(chǔ)上，以蔡大嫂這一有顏值、有魄力、知風(fēng)情、能獨(dú)當(dāng)一面的女性形象作為投入這潭“死水”的石子，在平靜的社會(huì)表象上泛起微瀾，進(jìn)而將這余波推向與她相關(guān)的羅歪嘴（代表成都特殊風(fēng)俗文化的袍哥）、溫順懦弱的蔡天順（代表逆來(lái)順受、無(wú)靈魂無(wú)骨氣的庸人一群）、大糧戶顧天成（代表易受蠱惑、投靠洋教勢(shì)力的墻頭草一群）等等，表現(xiàn)了在官府黑暗、階層等級(jí)分明以及洋勢(shì)力橫行霸道的世道下，人們的生存選擇。
死水的讀后感 篇10
寫盡人世百態(tài)，人物個(gè)性有的單純愚鈍，有的鮮活飽滿，作者筆下的蔡大嫂，她不是一個(gè)簡(jiǎn)單意義上的傳統(tǒng)女人，她敢愛(ài)敢恨，頗有見(jiàn)識(shí)，不再是養(yǎng)在深閨人未識(shí)的一般女子！她越軌不外乎想找一個(gè)精神世界對(duì)等的.男人，但她也未擺脫靠男人尋得長(zhǎng)期飯票的功利心，可能也是特殊條件下的最佳選擇！一面出軌，一面卻也有情有意，對(duì)丈夫也好，情人也好，都想讓他們得以保全！作者不愧為地道的四川人，在他筆下的人物鄉(xiāng)民氣息濃厚，把巴蜀人家的性格刻畫的入木三分，閑散而又快活。
還有那一道道精致的美食讀來(lái)讓人垂涎欲滴，真想做一個(gè)背包客，穿越成都的大街小巷去領(lǐng)略濃濃的巴蜀相情！作為一個(gè)異鄉(xiāng)人，此刻我又懷念起了我的故鄉(xiāng)四川！
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