《不跪著教書(shū)》優(yōu)秀讀后感范文（精選12篇）
認(rèn)真讀完一本著作后，相信大家的收獲肯定不少，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？以下是小編整理的《不跪著教書(shū)》優(yōu)秀讀后感范文（精選12篇），希望對(duì)大家有所幫助。
《不跪著教書(shū)》優(yōu)秀讀后感1
為了青年教師的成長(zhǎng)，學(xué)校推薦我們看一本書(shū)《不跪著教書(shū)》。一開(kāi)始我感到非常好奇,教書(shū)和跪著是什么關(guān)系呢？帶著這份好奇我細(xì)心地閱讀了吳非先生寫(xiě)的這本書(shū)。書(shū)中沒(méi)有那些晦澀難懂、拒人千里的理論，而是對(duì)教育現(xiàn)象的反思或教學(xué)隨想，是和同行或?qū)W生的對(duì)話。那充滿真真切切、實(shí)實(shí)在在的對(duì)人、對(duì)教育的熱愛(ài)，使我看后久久不能平靜。雖然還沒(méi)完全內(nèi)化，但是也想談?wù)勛约旱母惺堋?/p>
原來(lái)“跪著”，意為教師沒(méi)有自己獨(dú)立的思考，意為趨炎附勢(shì)，意為為名利而失去教師的責(zé)任，意為隨波逐流。書(shū)中有一段話一直縈繞在我耳畔——“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人呢？”這段話發(fā)人深省，我不由得思索：教師是什么，怎樣才能做到“不跪著教書(shū)”？
書(shū)中多次強(qiáng)調(diào)不管是學(xué)生還是老師都要堅(jiān)持讀書(shū)，善于思考�！爸灰x書(shū)，什么都好辦”，“要讓自己的學(xué)生出色，教師必須出色；想讓學(xué)生多讀書(shū)，教師首先應(yīng)當(dāng)多讀書(shū)，自覺(jué)地多讀書(shū)”，“學(xué)生超越教師，是教育的成功，也是教育的希望；然而如果教師太容易超越，我看真不是什么幸事”……書(shū)中的這些話深深地觸動(dòng)了我，讓我的心為之一顫，作為一名老師，我覺(jué)得自己還有很多不足的地方，讀的書(shū)還太少，思考的深度尚淺。校長(zhǎng)經(jīng)常提醒我們應(yīng)該博覽群書(shū)，但是，自己卻常常以忙、累為借口推脫。事后我反問(wèn)自己：要給學(xué)生一杯水，你準(zhǔn)備好一桶水，甚至源源不斷的水源了嗎？尤其是書(shū)中講到現(xiàn)在的教師普遍缺乏思考，只知“埋頭苦干”，不知“及時(shí)反思”，對(duì)教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題往往視而不見(jiàn)，缺乏深度的思考。想想自己也一樣，有時(shí)經(jīng)常意識(shí)到了問(wèn)題的存在，但沒(méi)有及時(shí)去反思，時(shí)間過(guò)了也就忘了�，F(xiàn)在我告訴自己“思考也會(huì)成為一種習(xí)慣”，長(zhǎng)期的缺乏思考教師就會(huì)成為教書(shū)的機(jī)器，所以從現(xiàn)在開(kāi)始我必須激勵(lì)自己多思考。
我要多思考，最實(shí)用的方法就是認(rèn)真地讀書(shū)，不停地讀書(shū)，永遠(yuǎn)地讀書(shū)，從書(shū)籍中汲取教育智慧。教師不讀書(shū)，就沒(méi)有教育理想、教育信念、教育思考、教育活力、教育創(chuàng)新，一句話：教師不讀書(shū)就沒(méi)有教育生命。教師只有活到老學(xué)到老，才能一輩子“站直了”教書(shū)！不跪著教書(shū)，是一個(gè)教師最初的姿態(tài)，也應(yīng)該是一個(gè)教師終生的姿態(tài)。
《不跪著教書(shū)》優(yōu)秀讀后感2
《不跪著教書(shū)》有一個(gè)章節(jié)是“我美麗，因?yàn)槲以谒枷�。”吳非老師列舉了現(xiàn)實(shí)中的一些跪著教書(shū)的現(xiàn)象：“面對(duì)一本教參，他不敢說(shuō)不；面對(duì)外行領(lǐng)導(dǎo)的錯(cuò)誤指責(zé)，他會(huì)立刻匍匐在地；教師失去了獨(dú)立思考的精神，乃至喪失尊嚴(yán)，能靠他去立人嗎？”事實(shí)上，我們身邊乃至我們自己都不免犯同樣的錯(cuò)誤。
讀了吳非老師的《不跪著教書(shū)》，我明白了，教師不只是“授業(yè)、解惑”，更重要的是還要“傳道”，要教給學(xué)生做人的道理，而教師首先要是一個(gè)思想先進(jìn)、厚重，不盲從、有自信的人，學(xué)生才能在學(xué)習(xí)先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)上，更懂得為人處世，更能成長(zhǎng)為一個(gè)有思想、有魄力、有高尚品格的人。如果一個(gè)教師自身都缺乏批判意識(shí)和懷疑精神，很難想象他所教出的學(xué)生會(huì)是什么樣子，真的就如吳老師說(shuō)的“學(xué)校只能教出一群精神侏儒，只能培養(yǎng)順?lè)乃枷肱`”？
也就是說(shuō)教師首先要是一個(gè)有思想的人，怎么做個(gè)有思想的老師？吳非老師說(shuō)：“只要肯讀書(shū)，什么都好辦。”這是告訴我們要多讀書(shū)才能有思想，不跪著教書(shū)！無(wú)論如何，一定要成為德才兼?zhèn)涞慕處�，別讓孩子們看不起你。他期望年輕一代的教師“能注意知識(shí)的積累。向新高度攀登；倘若條件有限，那也要有點(diǎn)自我提高意識(shí)，哪怕讀點(diǎn)閑書(shū)也是好的，哪怕知道一些掌故也是好的，即使自己讀書(shū)不多，聽(tīng)聽(tīng)別人說(shuō)讀書(shū)也行”。
教師讀書(shū)是關(guān)系教育成敗的大事。教師不讀書(shū)，就沒(méi)有教育理想，就沒(méi)有教育信念，就沒(méi)有教育思考，就沒(méi)有教育智慧，就沒(méi)有教育活力，就沒(méi)有教育創(chuàng)新，一句話：就沒(méi)有教育生命。教師是天生的職業(yè)學(xué)習(xí)者，職業(yè)讀書(shū)人。教師只有活到老學(xué)到老，才能一輩子“站直了”教書(shū)。
讀了《不跪著教書(shū)》這一本書(shū)，讓我明白了：教師不僅僅是園丁，他自己本身就應(yīng)該是一朵美麗無(wú)比、賞心悅目的花，吸引著學(xué)生；教師也不僅僅是春蠶，他的生命在每一個(gè)季節(jié)，在奉獻(xiàn)的同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值；教師還不僅僅是工程師，人類(lèi)的靈魂不可能用一個(gè)固定的工藝流程去塑造；教師更不僅僅是蠟燭，他不應(yīng)該用“燃燒”自己來(lái)“照亮”學(xué)生，他本身應(yīng)該站著教書(shū)，只有自己活得精彩，才能讓學(xué)生感受到生命的真諦，人生的意義。
《不跪著教書(shū)》優(yōu)秀讀后感3
讀書(shū)是一種放松，讀書(shū)能讓人變得博學(xué)，讀書(shū)使人提升素養(yǎng)，讀書(shū)能讓心靈獲得快樂(lè)，這是我對(duì)讀書(shū)長(zhǎng)期已有的看法，可最近讀的這本書(shū)讓我感覺(jué)有些郁悶。
這本書(shū)是《大夏書(shū)系教育隨筆》中的一冊(cè)，吳非的《不跪著教書(shū)》。我耐住性子細(xì)細(xì)品讀起來(lái)，本書(shū)收入的是近年有關(guān)教育問(wèn)題的隨筆雜感，多采用故事來(lái)批判一種觀點(diǎn)。在書(shū)中“正義”“正氣”的旗子隨處飄揚(yáng)，關(guān)于“近乎失蹤的信任”、“淺薄”、“另類(lèi)”、“功利”、“流行”、“歪曲的人格”、“虛假的實(shí)話”等等的批判更是充斥全書(shū)。隨著深入的研讀壓抑感油然而生，更產(chǎn)生疑惑是否因?yàn)槲覜](méi)有“站直”，自己的心情才會(huì)如此沉重？我不斷地反問(wèn)自己……
合上書(shū)我一直在想我從這本書(shū)上得到是什么？我是否被作者對(duì)教育的悲然之力打倒了工作熱情？學(xué)生就如一面鏡子，在他們的身上或多或少地折射出社會(huì)的影子。孩子不能生活在真空中，教育也不是萬(wàn)能的；教師是教育的實(shí)施者，但不是課程、教材的主宰者。書(shū)中的一篇文章談到?jīng)]有給大學(xué)生的回信的原由：高中三年，我對(duì)你的印象并不深，并不是你不努力，而是在我的記憶中，你從來(lái)沒(méi)有向我提出過(guò)一個(gè)有價(jià)值的問(wèn)題！老師教什么，你學(xué)什么；教科書(shū)上沒(méi)有的內(nèi)容，你從來(lái)不去探究；你總是努力完成老師布置的各科任務(wù)，哪怕那些問(wèn)題根本沒(méi)有什么價(jià)值……更使我苦惱的是你并不因此而苦惱。我希望你能考上大學(xué)，卻不希望你以這樣的狀態(tài)考上大學(xué)，然而你竟然就這樣考上了你想取得大學(xué)！文中吳教授譴責(zé)自己沒(méi)能引導(dǎo)學(xué)生接受正確的學(xué)習(xí)理念�？纯次覀冎�?chē)�，我們心中的“好孩子”是不是�?yīng)該打個(gè)問(wèn)號(hào)？可現(xiàn)行的教育體制下，我們的老師就算能這樣想，但又能知道怎樣去做么？學(xué)生若真的拋卻了“應(yīng)試”，他又能夠有機(jī)會(huì)受到更好的教育么？
我想也正是我們這些老師在這樣的競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)中，在這樣的教育體制下，過(guò)重的功利思想讓我們失去了獨(dú)立思考的精神，我們對(duì)學(xué)生講“學(xué)貴乎疑”的時(shí)候，是否也應(yīng)該有意識(shí)地培養(yǎng)自己的質(zhì)疑精神�！敖懈缮毒透缮丁钡娜�，不想為什么？不想怎樣做？不知對(duì)和錯(cuò)，就如算盤(pán)珠子——不撥不動(dòng)，教者痛矣學(xué)者悲矣。
只有老師不跪著教書(shū)，學(xué)生才會(huì)成為站直的人。老師有了“鐵骨”，又怎會(huì)跪著教書(shū)？
《不跪著教書(shū)》優(yōu)秀讀后感4
“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人？”這是我讀完《不跪著教書(shū)》一書(shū)后，印象最深，震撼最大的一句話。反思我們的學(xué)生，不僅讓我想起了很早以前的一個(gè)真實(shí)的笑話——《船長(zhǎng)幾歲了》：一位法國(guó)教育心理專(zhuān)家曾給上海的孩子出了一道題目：“一艘船上有75頭牛，32只羊，那么船長(zhǎng)有幾歲？”1998年，用這則笑話測(cè)驗(yàn)我國(guó)沿海某市的小學(xué)生與初中生，結(jié)果做出答案的竟達(dá)90%，即使在上海某重點(diǎn)中學(xué)的高三年級(jí)，也還是有10%的學(xué)生得到75—32=43歲的答案。只有10%的學(xué)生認(rèn)為此題十分荒謬，無(wú)法解答。當(dāng)然，這10%的學(xué)生答對(duì)了，因?yàn)樵擃}目只不過(guò)是一則歐洲笑話，不可能有答案。而同一道題目在法國(guó)小學(xué)做實(shí)驗(yàn)時(shí)，超過(guò)90%的同學(xué)提出了異議，甚至嘲笑老師是“糊涂”蛋。
無(wú)獨(dú)有偶，我身邊一些有心的老師也在自己班作過(guò)同樣的測(cè)驗(yàn)，結(jié)果情況也一樣不容樂(lè)觀。為什么我們的學(xué)生不敢懷疑題目有錯(cuò)？為什么我們的學(xué)生不相信自己？我想作為老師，我們也是有責(zé)任的。
首先，從教學(xué)的角度出發(fā)。我們常說(shuō)：提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更重要，但在教學(xué)中，我們是否真正把發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的空間留給了學(xué)生？是否真正珍視學(xué)生的反叛精神？是否讓學(xué)生把問(wèn)題帶進(jìn)課堂又帶到了課外？
其次，從自身的角度出發(fā)。教師是工作者，勞動(dòng)者，指導(dǎo)者，但教師最起碼應(yīng)該是一個(gè)善于思考的人。教師只有成為思想者，才具備教育者的素質(zhì)。教師具有懷疑精神與批判精神，才能勝任教育。但捫心自問(wèn)，我們是否有這樣的問(wèn)題意識(shí)？是否有這樣的思辨意識(shí)？答案也不肯定。如新課標(biāo)提倡自主合作探究學(xué)習(xí)，但凡上課就來(lái)個(gè)小組討論，也不管有否需要；再如提倡數(shù)學(xué)問(wèn)題生活化，但凡上課就來(lái)個(gè)情境創(chuàng)設(shè)，也不管效果如何？
正如林華民老師所提出的把課堂當(dāng)做師生共同質(zhì)疑釋疑的地方是我們老師當(dāng)務(wù)之急的事！
《不跪著教書(shū)》優(yōu)秀讀后感5
寒假里在讀吳非的《不跪著教書(shū)》，其實(shí)一開(kāi)始是了解是同事推薦的一篇來(lái)自他的博客文章，孫女考了三個(gè)一百分他所產(chǎn)生的擔(dān)憂——給人印象深刻�？催^(guò)了文章后，到圖書(shū)館借書(shū)正好看到作者寫(xiě)的書(shū)，順手借來(lái)了。在難得的寒假閑暇中讀著，漸漸被作者睿智的思考、犀利的筆鋒所吸引，同時(shí)作為教師也產(chǎn)生了共鳴。
讀完“我不喜歡你的世故”，我的腦海中立刻就浮現(xiàn)出了一個(gè)孩子的話：我家有兩個(gè)psp，你有嗎？你家就住隔壁那個(gè)破小區(qū)，你這個(gè)窮光蛋！同作者一樣，我同樣也不能忍受這個(gè)孩子這樣的炫耀、市儈，雖然與教學(xué)無(wú)關(guān)，但是在課堂中就是會(huì)出現(xiàn)這樣不和諧的音符，仗著家里條件不錯(cuò)，把家庭條件一般的孩子不放在眼里，挖苦諷刺，不懂得尊重別人，缺乏平等意識(shí)。其實(shí)，他班級(jí)的同學(xué)中有條件更好的，家里大別墅、開(kāi)寶馬，但是卻從來(lái)不炫耀，為人低調(diào)，學(xué)習(xí)踏實(shí)勤奮，從不把“錢(qián)”掛在嘴上，但在愛(ài)心節(jié)或捐款時(shí)會(huì)慷慨解囊。作為教師，除了教書(shū)，還要育人。雖然這樣的孩子沒(méi)法讓人喜歡，但是我還是希望能從潛移默化的教學(xué)中讓他感受到他的言行是錯(cuò)誤的，只是不知道對(duì)于生活在社會(huì)、家庭大環(huán)境中的他有沒(méi)有效果。
如果說(shuō)作為教師看了吳非的書(shū)會(huì)有共鳴，同樣對(duì)作為家長(zhǎng)的我也有啟發(fā)。作者開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)時(shí)遇到了一位和孩子一起寫(xiě)作的家長(zhǎng)，雖然這位家長(zhǎng)沒(méi)有很深的文學(xué)功底，但是她愿意和孩子一起學(xué)習(xí)，一起成長(zhǎng)，是一個(gè)合格的母親。我們白天是教師，回家還要成為父母教育自己的孩子，但是結(jié)束了一天的辛苦工作，做完了家務(wù)之后，是否還應(yīng)該反思一下，如何和孩子一起成長(zhǎng)。
最后，就作者的一段話來(lái)勉勵(lì)自己：“一個(gè)合格的學(xué)生，他的成長(zhǎng)不僅注入了教師的智慧，更傾注著父母的心血。如果教師都能成為合格的教師，家長(zhǎng)都能成為合格的父母，中國(guó)的教育還會(huì)有那么的的困難嗎？”
《不跪著教書(shū)》優(yōu)秀讀后感6
聽(tīng)到《不跪著教書(shū)》這個(gè)書(shū)名就覺(jué)著新奇，教書(shū)就教書(shū)干嘛是跪著，和不跪呢？帶著這份好奇我捧起了這本書(shū)。
本書(shū)作者是任教于南京師大附中的教授級(jí)高級(jí)教師王棟生老師寫(xiě)的教育隨筆。書(shū)的封面就告訴我《不跪著教書(shū)》告訴你，教育有多難，教育有多美，同時(shí)封面也為我解讀了跪與不跪的涵義。既想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神，她的學(xué)生會(huì)是什么樣的人？發(fā)人深省的思考引出，教師是什么，怎樣才能不跪著教書(shū)？
人們常把教師比作辛勤的園丁，無(wú)私的春蠶等等，我覺(jué)得，教師不僅僅是園丁，自己本身應(yīng)該是朵花，賞心悅目，吸引學(xué)生，教師不僅僅是春蠶，他的生命在每一個(gè)季節(jié)，在奉獻(xiàn)的同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值，所以教師就是普通的人，有自己的家庭孩子，有自己的生理想，教師也是一個(gè)站直了的人，一個(gè)能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個(gè)讓學(xué)生銘記于心并學(xué)習(xí)的人。讀了這本書(shū)給我最大的感悟是，教師要有獨(dú)立思考的精神，因?yàn)槲覀儾粌H授業(yè)解惑，更重要的是教孩子做人，既傳道，要教給學(xué)生做人的道理，教師首先要是一個(gè)思想先進(jìn)，厚重，不盲從，很自信的人，學(xué)生才能懂得為人處事世，更能成為有思想有魄力，有高尚品格的人。如果教師自身缺乏批判意識(shí)和懷疑精神，很難想象他所教的學(xué)生會(huì)是什么樣子，真如王老師所說(shuō)培養(yǎng)精神的侏儒。
所以作為教師就要修煉自己，讓自己成為有愛(ài)心的`人，如《永不凋謝的玫瑰》一文，深深打動(dòng)了我，它告訴我們?cè)诮逃薪o學(xué)生留一些申訴的時(shí)間，不要讓孩子的善意被忽略，都一些耐心，都一些機(jī)智保護(hù)孩子的純真善念，，這樣就為將來(lái)就會(huì)更加美好。
同時(shí)書(shū)中好多關(guān)于教師自身素養(yǎng)提高對(duì)于教學(xué)的作用也讓我受益匪淺，所以讀這本書(shū)，讓我重新審視自己的教學(xué)行為，讓我更清晰的意識(shí)到教育更重要的是傳道。所以做好自己才能受益他人，讓我們不斷修煉自己，做一個(gè)具有精神高度和生命厚度的人。
《不跪著教書(shū)》優(yōu)秀讀后感7
《不跪著教書(shū)》是教師吳非的一篇教育隨筆。這本書(shū)很長(zhǎng)，分為六個(gè)部分，介紹了教育的不同方面。
這本書(shū)收錄了近年來(lái)關(guān)于教育問(wèn)題的雜感隨筆，有的記錄了對(duì)教育的思考，有的記錄了教學(xué)思想，有的則是與同行或同學(xué)的對(duì)話。
一看書(shū)名，我很驚訝，很困惑，但立刻就被它吸引住了，迫不及待地揭開(kāi)它的真面目。
“如果老師想讓學(xué)生站直，就不能跪著教。如果一個(gè)老師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生將會(huì)是什么樣的人？”封面上的兩個(gè)字深深地打動(dòng)了我。
吳非老師一字一句里透露的思想和智慧，給我很多啟發(fā)。在《母親教我的歌》中，他寫(xiě)道：在面對(duì)最早接觸生活的矛盾，孩子總是從父母的態(tài)度中學(xué)習(xí)。
這讓我很有感觸，家庭教育在兒童的教育中起著很大的作用。父母和孩子之間的血親關(guān)系使父母的情緒對(duì)孩子有很大的影響。孩子們常常能聽(tīng)父母的話做事。
如果父母缺乏理智，脾氣暴躁，會(huì)使孩子盲目地吸收。當(dāng)父母在處理緊急情況時(shí)，他們表現(xiàn)出恐慌，沒(méi)有準(zhǔn)備，對(duì)孩子影響也不好。如果父母是穩(wěn)定和冷靜的，也會(huì)使孩子冷靜面對(duì)，對(duì)孩子心理素質(zhì)的培養(yǎng)起到積極的作用。
父母和孩子彼此日夜相處，可以說(shuō)是最熟悉的人，即使一個(gè)小的舉動(dòng)，就能使父母心領(lǐng)神會(huì)，發(fā)現(xiàn)孩子的問(wèn)題，及時(shí)教育改正，不讓問(wèn)題過(guò)夜，讓不良行為扼殺在萌芽狀態(tài)。
在學(xué)校，老師面對(duì)幾十個(gè)孩子，只能共性教育，因?yàn)闀r(shí)間和精力的限制，不能體貼照顧到每個(gè)孩子，容易產(chǎn)生顧此失彼的現(xiàn)象。
當(dāng)然，這本書(shū)只講述了一點(diǎn)點(diǎn)，但也讓我受益匪淺，比如，讓我明白：老師不僅僅是園丁，老師自己更應(yīng)該是美麗的的花朵，來(lái)吸引學(xué)生；教師也不僅是春蠶，其生命在每個(gè)季節(jié)，在奉獻(xiàn)的同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值；教師還不僅是工程師，人類(lèi)的靈魂不可能用一個(gè)固定的工藝流程去塑造；教師更不僅是蠟燭，他不應(yīng)該用“燃燒”自己來(lái)“照亮”學(xué)生。他本身就應(yīng)該站著教書(shū)。
《不跪著教書(shū)》優(yōu)秀讀后感8
“一位合格的教師，就是一盞燈，他的光不一定耀眼，但一定能夠長(zhǎng)久地照耀著人一生的道路。要時(shí)刻想到，你的工作是無(wú)可替代的。你在追求一種幸福，不要簡(jiǎn)單地把你的工作理解為謀生的手段�！边@是吳非老師在其《不跪著教書(shū)》中的一句話，讀完后頗多感慨，雖然沒(méi)機(jī)會(huì)拜讀完全文，但就是這句簡(jiǎn)單的話，讓我對(duì)教育有了重新的認(rèn)識(shí)。
以前總以為當(dāng)老師穩(wěn)定，端鐵飯碗，這也是爸媽從小就灌輸給我的思想。所以自上初中起，潛意識(shí)里似乎已經(jīng)認(rèn)定了將來(lái)一定要當(dāng)老師，當(dāng)老師就能拿穩(wěn)定的工資，就可以生活無(wú)憂，以至于現(xiàn)在走上工作崗位，心里依然有這種思想，把老師當(dāng)成了謀生的手段。這也許就是意識(shí)的巨大作用，它在不知不覺(jué)中吞噬人的靈魂。
讀了吳非老師的話，我自問(wèn)，究竟為什么當(dāng)老師？如果僅僅為了謀生，那老師的工作跟雞肋又有何異。
每當(dāng)看到孩子們一雙雙渴望知識(shí)的眼神，我就為自己有這種可怕的思想而懊悔。每當(dāng)聽(tīng)到孩子們喊“老師好”時(shí)，我就從靈魂深處重新思考了老師的意義。
經(jīng)常在學(xué)生作文里見(jiàn)到這樣形容老師：“老師就像我們的指路明燈，照亮了我們前進(jìn)的道路”，以前只是粗淺的理解，現(xiàn)在我終于明白了其中的道理。老師不僅僅是謀生的手段，她更是傳授知識(shí)，更是教給學(xué)生做人的道理。這些道理，足可以讓人一生受用。
《不跪著教書(shū)》優(yōu)秀讀后感9
讀《不跪著教書(shū)》前是書(shū)名的獨(dú)特吸引了我，讀《不跪著教書(shū)》后是作者對(duì)中小學(xué)教育問(wèn)題的真知灼見(jiàn)啟迪了我。該書(shū)是著名教育家吳非對(duì)一個(gè)個(gè)教育問(wèn)題的隨筆雜感，他以故事的形式呈現(xiàn)，沒(méi)有空洞的說(shuō)理，觀點(diǎn)鮮明新穎，分析問(wèn)題深入透徹，讀完耐人尋味。何謂“不跪著教書(shū)”？不跪著教書(shū)又該怎么教書(shū)？帶著期待與好奇，我迫不及待地打開(kāi)了它，一邊讀一邊深深地被它吸引了。
書(shū)中篇篇觀點(diǎn)鮮明新穎，分析問(wèn)題一針見(jiàn)血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。正如吳非老師的“序”中說(shuō)：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人呢？”這段話發(fā)人深省，由此引出一個(gè)話題：不跪著教書(shū)，教師怎么樣做呢？在書(shū)中給了我明示：
“不跪著教書(shū)”，教師應(yīng)該具有高尚的師德情操。
師德是為師之本，是教師的靈魂。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“學(xué)校里所做的一切，都應(yīng)當(dāng)包含深刻的道德意義�！币虼耍呱械膸煹虑椴賾�(yīng)當(dāng)成為教師追求的首要目標(biāo)，而熱愛(ài)教育，獻(xiàn)身教育，忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)則是高尚師德情操的基石。教師以身作則、為人師表，保持高尚的情操，這才是一個(gè)“站直了”的人，一個(gè)頭頂天，腳踏實(shí)地的人，一個(gè)能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個(gè)給與學(xué)生快樂(lè)與幸福的人，一個(gè)能夠感染學(xué)生，給與學(xué)生良好品德的人，一個(gè)永遠(yuǎn)讓學(xué)生想起來(lái)就會(huì)含笑于心的人……
“不跪著教書(shū)”，教師應(yīng)該具備精湛的教研能力。
當(dāng)一名教師容易，當(dāng)一名具有精湛的教學(xué)能力的教師難，時(shí)代在呼喚師德的同時(shí)也在呼喚著師能。嫻熟的課堂教學(xué)能力是教學(xué)效果的基礎(chǔ)，這個(gè)教學(xué)能力有些是可以用語(yǔ)言來(lái)向別人表述的，有些只能意會(huì)。
《不跪著教書(shū)》優(yōu)秀讀后感10
近日閱讀南京師大附中王棟生老師的《不跪著教書(shū)》一書(shū)，讓我頗有感觸，在所有的教師中，真正做到不跪著教書(shū)者能有幾人？那么，怎樣才能做到不跪著教書(shū)呢？
首先，要求為人師者要做到視野有寬度、知識(shí)有厚度、思想有深度。特別是在思想的深度上要有刻意的追求和作為。因?yàn)樾抡n程背景下的教育教學(xué)活動(dòng)已不再是單維的傳授知識(shí)和訓(xùn)練技能，而必須關(guān)注學(xué)生的精神世界、關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)、關(guān)注學(xué)生的心理健康，關(guān)注學(xué)生的人格建構(gòu)。“只有用思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格�！保ㄐごā督逃睦硐牒托拍睢罚┲挥薪處煹乃枷牍饷鞑拍軤T照出學(xué)生的精神燦爛，只有教師的情感高尚才能熏陶出學(xué)生的高尚情感，只有教師的心理健康才能培育出學(xué)生的健康心理，只有教師的人格偉岸與厚重才不會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的人格猥瑣與淺薄。
其次，要求教師要有執(zhí)著的教育追求。視教育為事業(yè)，視教育為希望、視教育為理想、視教育為信念、視教育為生命。而不是把教師的職業(yè)當(dāng)作謀生的手段、某名的臺(tái)階、謀利的渠道、謀權(quán)的踏板。要像張思明那樣用心去營(yíng)造局部的晴天，要像李鎮(zhèn)西那樣全身心的踐行著自己“民主、科學(xué)、個(gè)性”的教育理想，要像竇桂梅那樣執(zhí)著的為學(xué)生的生命奠基，要像霍懋征那樣用滿腔的愛(ài)心去喚醒、呵護(hù)、雕塑學(xué)生的愛(ài)心。
第三，要具有高超的教育智慧。肖川博士指出：“沒(méi)有任何一門(mén)課程可以直截了當(dāng)?shù)亟探o我們教育的智慧�！钡拇_如此，盡管不少的文章和著述都涉及到“教育智慧”的話題，我們從中所能得到的也僅僅是教育的方法和技巧而已，更何況這些方法和技巧能否恰到好處的為我所用還要另當(dāng)別論�！敖逃腔壑荒軓奈覀儍�(nèi)心深處長(zhǎng)出來(lái)，其長(zhǎng)勢(shì)取決于土壤的肥沃程度：我們的文化底蘊(yùn)，我們的學(xué)識(shí)修養(yǎng)，心性修養(yǎng)，精神修養(yǎng)�！币簿褪钦f(shuō)要想擁有并不斷提升自己的教育智慧，必須從豐厚自己的文化底蘊(yùn)、淵博自己的學(xué)識(shí)水平、陶冶自己的心性修養(yǎng)、升華自己的教育追求來(lái)入手，才能不斷地積淀自己的教育智慧。
我堅(jiān)信，作為一名教師，教出成績(jī)?nèi)绾蝺?yōu)秀的學(xué)生并不值得炫耀，而更為了不起的應(yīng)當(dāng)是教會(huì)學(xué)生擁有一顆“善良”的心。當(dāng)我和我的孩子們一同用善良換來(lái)信任、愉悅、溫暖的時(shí)候，我們?yōu)閯e人，其實(shí)也是為自己點(diǎn)亮了那盞幸福的燈！
用善良點(diǎn)燈，那燈的光芒會(huì)是世上最美的光芒，那光芒中折射的鼓勵(lì)、贊美、關(guān)懷等人世間最美的品質(zhì)，能使點(diǎn)燈的人生價(jià)值得到最美的體現(xiàn)，點(diǎn)亮的也許只是一盞燈，但照亮的卻是一個(gè)世界！
總之，要想實(shí)現(xiàn)不跪著教書(shū)，必須使自己思想深刻，追求高遠(yuǎn)，底蘊(yùn)豐厚，智慧不凡，人格偉岸。而達(dá)此境界的最根本方法是除了讀書(shū)，還是讀書(shū)。
《不跪著教書(shū)》優(yōu)秀讀后感11
近日，讀了吳非先生的《不跪著教書(shū)》，內(nèi)心頗有感觸，進(jìn)而又覺(jué)得當(dāng)下的教育豈止是在“跪著”，更是于“跪”后又“伏身于地”，任人踐踏了。
吳先生在這本書(shū)中強(qiáng)調(diào)了對(duì)學(xué)生的人格教育，尤其是獨(dú)立精神與品行意識(shí)。在我看來(lái)，這兩點(diǎn)恰是當(dāng)前中國(guó)教育的絕對(duì)空白。
不得不承認(rèn)，在絕大多數(shù)的教師眼里，除了“作業(yè)要獨(dú)立完成”一句中強(qiáng)調(diào)了“獨(dú)立”外，學(xué)生是沒(méi)有“有獨(dú)立性”的必要的，而即使是這幾乎是獨(dú)剩的所謂“獨(dú)立”，也不過(guò)是獨(dú)立做出符合教師意旨的無(wú)限接近標(biāo)準(zhǔn)答案的答案。學(xué)生從幼兒園開(kāi)始就被教導(dǎo)“要聽(tīng)老師的話”，這在培養(yǎng)遵章守紀(jì)的模范的同時(shí)，確確實(shí)實(shí)是對(duì)“獨(dú)立精神”的扼殺了。都說(shuō)中國(guó)學(xué)生缺乏質(zhì)疑思辨的精神，且善長(zhǎng)于無(wú)頭腦的盲從，以至于中學(xué)教師在課堂上百般啟發(fā)，我們可愛(ài)的中學(xué)生也只是一味心思地捉摸教師心中的“標(biāo)答”。從小就沒(méi)有“獨(dú)立”意識(shí)的灌輸，耳朵里充斥著不容分辯的“錯(cuò)！坐下！”之類(lèi)，又怎能指望我們的中學(xué)生能和師長(zhǎng)平起平坐地“坐而論道”呢？坐而論道只存在于理想之中，現(xiàn)實(shí)是“你說(shuō)我聽(tīng)，你講我記，你考我背”的尷尬。
眼前，學(xué)術(shù)界的混沌，剽竊抄襲成風(fēng)，且能搬出紀(jì)昀的“天下文章一大抄”來(lái)自我麻醉，這樣的“極致”學(xué)風(fēng)很大程度上是拜中國(guó)教育所賜。道德淪喪，世風(fēng)日下，究其根源，與中國(guó)教育也不無(wú)關(guān)系。我們的教育中，德行的教化又幾乎是個(gè)空白。中國(guó)的學(xué)校里有“品行教育”嗎？
中學(xué)的課目中，有一門(mén)可能和“品行”沾邊——思想品德課，又好像叫“政治思想品德”課，但據(jù)我所知，其中，政治是第一位的，而品德放在了第三位上，以致于這門(mén)課被普遍地簡(jiǎn)稱(chēng)為“政治”課。國(guó)外有評(píng)論家說(shuō)過(guò)“政治家是高級(jí)流氓”的話，我無(wú)法考證這話是從哪里流傳出來(lái)的，但若是針對(duì)外國(guó)的政治家，國(guó)人還是基本可以認(rèn)同的，而在我國(guó)，卻完全不能適用。要不然，何以致我們的中學(xué)生還在稚嫩的年齡便早早地學(xué)起了“政治”。對(duì)國(guó)家政體先進(jìn)性和科學(xué)性的宣傳是必要的，但政治畢竟不應(yīng)超越人性。政治離百姓遠(yuǎn)，人性的教化才是中學(xué)課堂的首要任務(wù)。
我?guī)啄昵霸奖本�，起了大早趕去看天安門(mén)廣場(chǎng)的“升國(guó)旗”儀式。的確莊嚴(yán)，令人心血澎湃。然而儀式結(jié)束后，人群散去，地上卻是散落的早點(diǎn)包裝袋塑料兜，這樣的愛(ài)國(guó)場(chǎng)面令人嘆息——國(guó)人只知空喊愛(ài)國(guó)，卻不知不亂丟垃圾也是愛(ài)國(guó)。
為什么？學(xué)校里也沒(méi)有人告訴他們！我們的老師沒(méi)有多余的課時(shí)來(lái)教化學(xué)生，在這些小事上耗費(fèi)時(shí)間，被絕大多數(shù)教師認(rèn)為是“無(wú)意義”的，而且是會(huì)影響學(xué)生的“考試成績(jī)”的，而考試成績(jī)是學(xué)生的“命根”。即便是“政治思想品德”的考試，真正的有關(guān)“品德”的試題有能有幾道呢？其他科目的教師更是帶著“關(guān)我何事”的超然心態(tài)，“只教課，不教人”。如果在考試卷上無(wú)分可得的內(nèi)容，比較現(xiàn)實(shí)的教師大可以不必再教了。大家都有了相同的“關(guān)我何事”的心態(tài)，或跪或伏于“分?jǐn)?shù)”大棒下，唯“分?jǐn)?shù)”是瞻。這樣的教育環(huán)境下，“不跪著教書(shū)”似乎是屬于少數(shù)的另類(lèi)甚至是異類(lèi)了，而在任何社會(huì)環(huán)境下，另類(lèi)總是易受排擠的，而異類(lèi)的結(jié)局可能更加悲慘。
所以，作“不跪”的另類(lèi)需要的不僅是勇氣，更需要制度上的保障。
吳先生的這部《不跪著教書(shū)》可以算是一聲吶喊，于當(dāng)下的教育界有著非凡的意義。然而一部書(shū)終究只是一部書(shū)，即使有開(kāi)化啟迪之用，也未必能擔(dān)得起引導(dǎo)教育理想化的重任。教師“不跪著”，關(guān)鍵仍要靠教育決策者。從這個(gè)意義上來(lái)看，“為之說(shuō)，以俟夫觀人風(fēng)者得焉”應(yīng)該是吳先生著書(shū)的真正目的吧。
《不跪著教書(shū)》優(yōu)秀讀后感12
放下手中的書(shū)，就想提起筆寫(xiě)些什么。原以為經(jīng)過(guò)幾年的歷練，自己也算是一個(gè)合格的人民教師了，但看了吳非老師寫(xiě)的《不跪著教書(shū)》后，不禁汗顏。書(shū)中的篇篇隨筆如陣陣波濤，一次又一次地撞擊著我，讓我不得不反省自身的教育行為。書(shū)中說(shuō)了很多我們想說(shuō)的話，教了我們?cè)S多遇到的一些教育問(wèn)題的處理方法，有些問(wèn)題也有作者的無(wú)奈。此書(shū)又好象一面鏡子，反射出了我們作老師的身份，時(shí)時(shí)提醒我們肩上擔(dān)負(fù)的責(zé)任。
吳非老師在書(shū)的“序”中說(shuō)：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人呢？”這段話發(fā)人深省。在《不跪著教書(shū)》里，我們看到了作者對(duì)人和生命本質(zhì)的全面地關(guān)注。對(duì)那些反人性的愚昧殘酷的教育，對(duì)扼殺生命的專(zhuān)制落后的教育，作者或扼腕長(zhǎng)嘆，或抑郁憤慨，惑無(wú)情譏刺……
不跪著教書(shū)，必須要有站起來(lái)的勇氣，要有視野的寬度、知識(shí)的厚度、思想的深度。最重要的是有自己的獨(dú)立的思考。深記自己做為教師的責(zé)任。開(kāi)啟學(xué)生的智慧，完善學(xué)生的品格，激發(fā)學(xué)生的求知欲，要把學(xué)生培養(yǎng)成有道德，有理想，有知識(shí)，有能力的人。針對(duì)目前教育界很多教師“跪著教書(shū)”的現(xiàn)實(shí)，吳老師給出了一個(gè)良方，就是讀書(shū)。教師要學(xué)會(huì)教書(shū)，首先應(yīng)該學(xué)會(huì)讀書(shū)，學(xué)會(huì)思考。教師讀書(shū)是關(guān)系教育成敗的大事。教師不讀書(shū)，就沒(méi)有教育理想，就沒(méi)有教育信念，就沒(méi)有教育思考，就沒(méi)有教育智慧，就沒(méi)有教育活力，就沒(méi)有教育創(chuàng)新，一句話—就沒(méi)有了教育生命。教師是天生的職業(yè)學(xué)習(xí)者，職業(yè)讀書(shū)人。教師只有活到老學(xué)到老，才能一輩子“站直了”教書(shū)！
吳老師在書(shū)中記載了這樣一則真實(shí)的故事：校園的花房里開(kāi)出了一朵碩大的玫瑰花，全校師生都非常驚訝，每天都有許多同學(xué)來(lái)看，這天早晨，蘇霍姆林斯基在校園里散步，看到幼兒園的一個(gè)4歲女孩在花房里摘下了那朵玫瑰花，抓在手中，從容地往外走。蘇霍姆林斯基很想知道這個(gè)小女孩為什么摘花，他彎下腰，親切地問(wèn)：“孩子，你摘這朵花是送給誰(shuí)的？能告訴我嗎？”小女孩害羞地說(shuō)：“奶奶病得很重，我告訴她學(xué)校里有這樣一朵大玫瑰花，奶奶有點(diǎn)不信，我現(xiàn)在摘下來(lái)送給她看，看過(guò)我就把花送回來(lái)。”聽(tīng)了孩子天真的回答，蘇霍姆林斯基的心顫動(dòng)了，他攙著小女孩，在花房里又摘下了兩朵大玫瑰花，對(duì)孩子說(shuō)：“這一朵是獎(jiǎng)給你的，你是一個(gè)懂得愛(ài)的孩子；這一朵是送給媽媽的，感謝她養(yǎng)育了你這樣好的孩子。”
這個(gè)故事長(zhǎng)久地感動(dòng)著我，并深深地啟迪了我。假如是我，會(huì)怎么做呢？我想我可能會(huì)對(duì)孩子缺乏良好的道德教育而憂心忡忡，首先會(huì)沒(méi)收了她的花，更不會(huì)再去摘花給她，而是苦口婆心的對(duì)小女孩進(jìn)行一番傳統(tǒng)的道德教育，教育小女孩不要損害公物。小女孩也一定會(huì)唯唯諾諾，并從此開(kāi)始在她幼小的心靈中慢慢根植積累著一條又一條的大道理，但可能會(huì)讓她缺失了對(duì)人性美與人情美的感悟，缺乏了同情心和憐憫心�？赡芙窈笏绖e人有困難或生病等也會(huì)漠不關(guān)心了……
教師要有“心”：愛(ài)心、善良的心、同情心、感恩的心、純潔的心；要教會(huì)學(xué)生擁有善良，懂得感恩，懂得同情，懂得珍愛(ài)一切生命，懂得寬容理解，懂得真善美；要用情感溝通情感，用智慧啟迪智慧，用心靈觸摸心靈！
“想要學(xué)生成為站直的人，教師就不能跪著教書(shū)�！弊x完《不跪著教書(shū)》，我想這句話應(yīng)當(dāng)成為中國(guó)教師群體每個(gè)人的心靈拷問(wèn)。
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