《蘇菲的世界》讀后感（通用48篇）
當(dāng)品讀完一部作品后，相信你心中會(huì)有不少感想，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦�，F(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？下面是小編整理的《蘇菲的世界》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《蘇菲的世界》讀后感 篇1
前不久，看過一部經(jīng)典的電影，名字叫做《達(dá)芬奇密碼》>，它講的是個(gè)奇異的探索耶穌后人的故事，里面耶穌的后人就叫做蘇菲。一個(gè)美麗漂亮的公主，擁有對(duì)所有認(rèn)知東西的敏感程度，她的敏銳的知覺讓我欣賞，她的處事不驚讓我敬佩，她的美麗善良又讓我喜歡。所致當(dāng)老師布置這個(gè)作業(yè)之時(shí)，我毫無疑問的選擇了閱讀《蘇菲的世界》。
這本書講的是一個(gè)14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了神秘的一封信�！闶钦l？————世界從哪里來，就這樣，在一位神秘導(dǎo)師的指導(dǎo)引下，蘇菲開始思索從古希臘到康德，從祁克果到佛洛伊德等各位大師所思考的根本問題。與此同時(shí)，蘇菲不斷接到了些極不尋常的.來信，世界像跡團(tuán)一般在她眼底展開。蘇菲運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí)，企圖解開這些跡團(tuán)然而事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇……
因?yàn)闀r(shí)間太短暫，我花了幾個(gè)晚上就把這本書看完了，內(nèi)容太多了，結(jié)果什么也沒發(fā)現(xiàn)，記住的也很少。印象非常深刻的倒是作者的構(gòu)思。書的開始幾章，不覺得有什么異常，但越往下讀，越覺得詭異，仿佛作者也有預(yù)料不到的結(jié)尾似的；尤其是那個(gè)哲學(xué)宴會(huì)，真是個(gè)悲慘的結(jié)局，也真是個(gè)奇怪的想法。這奇怪的是蘇菲和艾伯特竟然漸漸察覺到了少校和席德的存在，而這種察覺又是通過少校的筆寫出來的，這種角色的反抗，一邊是虛幻的，因?yàn)樗徒巧粯樱嬖谟谏傩５膬?nèi)心；一邊又是真實(shí)的，因?yàn)樗翘K菲和艾伯特的真實(shí)情感，脫離了少校的控制，最終獲得了成功。被創(chuàng)照者的安排下逃出了創(chuàng)造出的世界，同時(shí)也逃出了創(chuàng)造者的安排，這個(gè)小小的扭結(jié)，使人有一種糊涂的感覺，真實(shí)其實(shí)就是虛幻，二者無法分開。
小說原本是虛幻的，就必須用心去承認(rèn)小說里所謂的現(xiàn)實(shí)世界，唯有這樣去讀才能把自己融入道小說中，體會(huì)書中任務(wù)的喜怒哀樂，激起共鳴，最大顯得地去體會(huì)作者地原創(chuàng)動(dòng)機(jī)。可是當(dāng)我把小說中的世界當(dāng)成是真實(shí)的時(shí)候，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，竟然搞出了原來的世界也是虛幻的現(xiàn)實(shí)。在那一刻，沖擊在心間的感覺竟是昨天已成虛幻，一切事情在我腦海中好像都變得千奇百怪，一個(gè)又一個(gè)的版本在腦海中浮現(xiàn)，到底那個(gè)版本是真？這好似看美國的恐怖片，總會(huì)給人驚聳的感覺。剎那間，我不知道自己是誰，誰又該是我，最可怕的是連自己是否存在都需要證明呢……。
蘇菲的世界固然是一篇哲學(xué)的發(fā)展史，但哲學(xué)與科學(xué)的發(fā)展是密不可分的，與人類文明的足跡點(diǎn)滴相印。與其說是在看一篇哲學(xué)史，倒不如說人類文明的通史縱會(huì)眼底。在浩瀚的歷史文明的發(fā)展史中，每一個(gè)我不過是道星光。一點(diǎn)水滴。那段深夜里在教堂以小時(shí)衛(wèi)單位計(jì)算歷史進(jìn)程的對(duì)白再明白不過。它反襯著個(gè)人生命的短暫，無不倍覺珍惜與傷感�！蔽宜脊饰以凇�！
？可我茫然要問，我存在嗎？不過是在這個(gè)時(shí)候在這個(gè)特定的空間的相對(duì)存在罷了。試問多年以后，一切都?xì)w于湮滅之中，我會(huì)存在？渺小的我會(huì)存在過，或曾經(jīng)存在過？
《蘇菲的世界》讀后感 篇2
培根曾經(jīng)說過“讀史使人明智；讀詩使人靈秀；數(shù)學(xué)使人周密；科學(xué)使人深刻；倫理使人莊重；邏輯使人上善辯�！钡拇_如此，哲學(xué)倫理的確給了我們太大的震撼與啟示。哲學(xué)讓我們懂得如何去更加理性的去思考社會(huì)中的一切事情。當(dāng)發(fā)生的事情超出了我們的預(yù)期時(shí)，我們更多的是要去找一種合理，能令人信服的方式去解釋那些未知的事物。而不是一味的慌亂無措，碰見一點(diǎn)事就六神無主，人云亦云，隨大流，沒有一點(diǎn)自己的見解。哲學(xué)就是要我們學(xué)會(huì)思考。
《蘇菲的世界》講述了在一位哲學(xué)家的指引之下，蘇菲對(duì)世界的探索思考的故事�！短K菲的世界》，即是智慧的世界，也是夢的世界。它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和好奇。好奇是成為一名優(yōu)秀哲學(xué)家的唯一條件，雖然不能強(qiáng)求每一個(gè)人都成為真正的哲學(xué)家，但我們必須具備這樣的品質(zhì)，使作為社會(huì)一員的我們能夠更加悠然，更加明白的存活于這個(gè)不斷變化的世界之中。如果渾渾噩噩以混的心態(tài)來虛度這經(jīng)歷了千萬種磨難才誕生的生命是一種罪過，因?yàn)樯系奂热唤o予了我們生存的機(jī)會(huì)，我們應(yīng)當(dāng)做的就是竭盡自己的全能，讓自己走自后的世界比自己來自前要好一點(diǎn)。不求做出多么驚天駭俗的、震天動(dòng)地的事，自求在自己有生之年能對(duì)這世界多一份不同角度的理解，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)就是最大的進(jìn)步。始終抱有積極向上的心態(tài)去思索、探討人生。
我們常常說習(xí)慣的力量是強(qiáng)大的。習(xí)慣會(huì)使我們失去基本的思考判斷力，對(duì)世界的一切都習(xí)以為常；習(xí)慣會(huì)使我們沉迷墮落，每天面對(duì)同樣周而復(fù)始的事，迷迷糊糊的過一天算一天；習(xí)慣會(huì)使我們忘掉最初的夢想，最終被時(shí)間無情的消滅，洗刷掉�！短K菲的世界》中這樣寫道“遺憾的是，當(dāng)我們成長時(shí)，不僅習(xí)慣了有地心引力這回事，同時(shí)也習(xí)慣了世上的一切。我們?cè)诔砷L的過程當(dāng)中，似乎失去了對(duì)這個(gè)世界的好奇心。也正是因此，我們喪失了某種即為重要的能力”可見習(xí)慣是多麼可怕的力量。我們?cè)谌粘５纳町?dāng)中也應(yīng)多讀史書，讓我們的`邏輯，思想更加的成熟穩(wěn)重。
一個(gè)十四歲的小女孩在外界的領(lǐng)導(dǎo)之下也能開始思考世界、思考人生。作為一個(gè)當(dāng)代的一個(gè)大學(xué)生，我們要做的絕非死讀課本，看一些表面的現(xiàn)象。所有重大的成果不是光憑雙眼就能看出個(gè)一二三，深入的研究、探索思考、細(xì)致的分析是成果得以出現(xiàn)的重要的保障。事實(shí)上黑暗本身是不存在的，它只是缺少光線的照射罷了。我們的世界也是如此，并不是真正的存在什么未解之謎，只是如今的我們還缺乏一種進(jìn)行細(xì)致了解分析的依據(jù)。我不相信世界的不可知論，世界沒有不可認(rèn)識(shí)的事物，只是尚未發(fā)現(xiàn)而已。哲學(xué)使人變得更加的聰慧，因?yàn)檎軐W(xué)就是一門智慧之學(xué)�！短K菲的世界》只是哲學(xué)的一小部分，就足以給我們巨大的沖擊去思考，了解這個(gè)日益成長強(qiáng)壯的世界。任何理由都不能成為我們停止思考的借口。
《蘇菲的世界》讀后感 篇3
這本書講的是一個(gè)14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了神秘的一封信。----你是誰？----世界從哪里來？就這樣，在一位神秘導(dǎo)師的指導(dǎo)引下，蘇菲開始思索從古希臘到康德，從祁克果到佛洛伊德等各位大師所思考的根本問題。與此同時(shí)，蘇菲不斷接到了些極不尋常的來信，世界像跡團(tuán)一般在她眼底展開。蘇菲運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí)，企圖解開這些跡團(tuán)然而事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇……
“——你是誰？”
“——世界從哪里來？”
就是這兩句話，引起了我的思考，吸引著我往下閱讀這本書。
《蘇菲的世界》是一本文學(xué)性很強(qiáng)的哲學(xué)書。本來哲學(xué)是比較枯燥乏味的'，但《蘇菲的世界》一書卻截然不同。它在向讀者講述哲學(xué)的同時(shí)，運(yùn)用了生動(dòng)的語言來描繪了一個(gè)耐人尋味的故事，使讀者閱讀時(shí)產(chǎn)生一種像讀偵探小說般的心情。書中刻畫了一個(gè)勇敢，聰穎的少女——蘇菲。因?yàn)樽非笳軐W(xué)，就一定要有好奇心，這正是蘇菲最大的特點(diǎn)，所以我覺得作者刻畫這個(gè)人物的用意就在于此。
為了向人們解開世界歷史之謎，書中涉及的內(nèi)容很多。從遠(yuǎn)古羅馬到現(xiàn)代，在每一個(gè)不同時(shí)期，有哪些為社會(huì)做出突出貢獻(xiàn)的哲學(xué)家，他們主要討論的題目是什么，一些哲學(xué)家的經(jīng)歷和遭遇，這本書都詳細(xì)地為人們做了講解，仿佛整部世界哲學(xué)史在你面前演變了一遍。它內(nèi)容廣，但并不紊亂，書中內(nèi)容分成許多章節(jié)，每節(jié)題目都點(diǎn)出了該章節(jié)內(nèi)容的中心，或深藏或巧露；而每一節(jié)內(nèi)容都會(huì)闡述幾個(gè)問題。這樣的分節(jié)使人讀后更容易消化，也更容易理解。
書中講述了不少的人生道理，使我獲益良多。而它所講述的有關(guān)哲學(xué)的知識(shí)，開闊了我的視野。其實(shí)當(dāng)中的道理很多問題我也曾想過，但這些問題都在頭腦中一閃而過，因?yàn)槲矣X得它對(duì)我來說實(shí)在太陌生。當(dāng)我讀完此書后，我覺得一個(gè)生存在世界上的人，連世界從何而來也不知道，也不曾去想，未免有些幼稚。
其中，使我感受最深的是有關(guān)雅典哲學(xué)家蘇格拉底的故事。大約在公元前三四百年左右，出現(xiàn)了一位對(duì)歐洲思想有重大影響的人物——蘇格拉底。他的高明之處在于人談話能夠不斷揭露人們思想上的弱點(diǎn)，令人可以領(lǐng)悟哲學(xué)的真理。然而對(duì)某些人而言，這樣的談話無疑是當(dāng)眾出丑，并成為眾人的笑柄，對(duì)于那些有頭有臉的人，這就難以接受。公元前399年，他被指控“宣揚(yáng)新的神明，腐化青年人”而被處以死刑。它本可以懇求陪審團(tuán)手下留情，免于一死。但是他沒有這樣做，因?yàn)樗匾暳夹呐c真理，到生命結(jié)束也是為了真理。他那種為了真理而戰(zhàn)，為真理而犧牲的精神值得我們學(xué)習(xí)。他使我更深切的體會(huì)到死有“輕于鴻毛，重于泰山”這句話的含義。
《蘇菲的世界》一書使我覺得世界上還有很多事情等著我們?nèi)ヌ剿�，大自然的秘密使永遠(yuǎn)也揭不完的，從前的哲學(xué)家為我們解開了不少世界之謎，使后人變得聰明起來；我們不也應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，運(yùn)用哲學(xué)的觀點(diǎn)揭開自然與人類社會(huì)的奧秘，也為我們后人做一點(diǎn)事嗎？
《蘇菲的世界》讀后感 篇4
工作后，時(shí)常覺得失去了讀書時(shí)代好行空幻想、好溯源刨根的秉性，變得安于現(xiàn)狀，顯得枯老呆板，順應(yīng)了循規(guī)蹈矩的工作，對(duì)人生的思索越來越狹隘，對(duì)自身的追求越來越單一。此時(shí)，《蘇菲的世界》走入我的精神世界，
《蘇菲的世界》以小說的形式，通過一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過，揭示了西方哲學(xué)發(fā)展的歷程。由前蘇格拉底時(shí)代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時(shí)的歷史背景加以解釋。感覺像是專為我們這些人而寫，這一代已經(jīng)對(duì)生活越來越麻木，要不就開始野心膨脹，物質(zhì)欲排山倒海，但內(nèi)心最深處依然有不小的位置藏著對(duì)生活的本真。而蘇菲，小說的主人公喚醒了我學(xué)生時(shí)代的`真實(shí)。
看人類的哲學(xué)史其實(shí)就象有一個(gè)小孩子對(duì)世界態(tài)度的變化，雖然我們絕對(duì)不會(huì)那么去鉆牛角尖分門別類建造體系，但書里很多出現(xiàn)的問題肯定是伴隨過我們相當(dāng)長一段時(shí)間的。我小時(shí)候就很喜歡想，甚至很入神的觀察我自己的意識(shí)。時(shí)而迷惘，覺得我只不過是掌控這個(gè)軀體，我并不是我！可是這不就是我的意識(shí)在觀察嗎？那我怎么觀察意識(shí)？我不是我那我又是誰？時(shí)而自大，覺得我是世界的中心，世界為我而造，大家繞著我轉(zhuǎn)，所有人事都存在我意識(shí)之間，認(rèn)為自己以后是大人物流芳百世人間傳奇。雖然在中學(xué)政治課上系統(tǒng)學(xué)習(xí)了馬克思唯物主義，知道我只是浩瀚宇宙中一個(gè)像沙礫一般的小小星球上的一個(gè)偶然的生命，只是一個(gè)普通人。但當(dāng)時(shí)的我依然固執(zhí)，不甘心自己如此地?zé)o足輕重，不愿我來到這世間的使命只是“載著基因的船，流向下一代”。相信這也是學(xué)生時(shí)代，敦促我奮進(jìn)向前，不甘人后的精神動(dòng)力。
工作后，認(rèn)為人生目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，前進(jìn)的渴望已被暫時(shí)的滿足所取代，種種的不甘心已然不復(fù)。雖偶爾觸動(dòng)心扉，也只是蜻蜓點(diǎn)水，失去了進(jìn)步固執(zhí)的追求。但感謝蘇菲，感謝她在喚醒我本真的同時(shí)，激勵(lì)我再次揚(yáng)帆起航。其實(shí)我沒有什么把握能夠真正透徹地了解世界和生命最初的意義和起源，但是身為一個(gè)活著的人，就應(yīng)該對(duì)自己的生命和自己生活、工作負(fù)責(zé)。如何負(fù)責(zé)呢？最起碼，我們要知道自己究竟該如何活著才是最好，知道我們不能如此無所謂地活著，像一具沒有靈魂的軀體。
教學(xué)是承載我的人生船只，不能再隨波逐流，需要用不懈的追求精神駕馭他。就如哲學(xué)家所說的，堅(jiān)持懷疑、反對(duì)傳統(tǒng)、保持好奇才是看待世界的方法。我想，這也是我們?cè)诠ぷ髦行枰獡碛械钠犯�。我們要�?shí)時(shí)順應(yīng)多變的社會(huì)情況，耐住寂寞和孤獨(dú)，守住清貧和繁苦。這樣，才能有所作為。
《蘇菲的世界》讀后感 篇5
你是誰？世界從哪里來？如果某天你看到或聽到后會(huì)如何回答？當(dāng)我看到并準(zhǔn)備回答時(shí)，我突然愣住了，因?yàn)槲也恢绬栴}的答案。我是誰？或許我只會(huì)回答我的名字，那么重名的人呢？最后我只能說，我就是我。就是這個(gè)問題，使我對(duì)于這本書產(chǎn)生了濃厚的興趣。
《蘇菲的世界》以小說的形式，通過一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過，揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程。通過這本書，我印象里的哲學(xué)形象有了巨大的變化，我一直以為這是一門只有頂尖的學(xué)者才能研究的學(xué)術(shù)。但在讀了之后，哲學(xué)的定義更加清晰起來。我得知了我們應(yīng)該給自己尋找自己的價(jià)值，給自己一個(gè)定義，這樣才是真正的自己。為什么人們總不能想想哲學(xué)性的問題呢？或許就像書里所說，人們已經(jīng)對(duì)這個(gè)世界習(xí)以為常了，書里有一個(gè)比喻：這個(gè)世界就像是魔術(shù)師從帽子里拿出的`一只兔子，十分巨大，而我們每個(gè)人都出生在兔子的細(xì)毛頂端，一開始，大家對(duì)于這個(gè)戲法十分好奇，便想看清兔子以及魔術(shù)師，但隨著時(shí)間的慢慢消逝，人們沉浸于兔毛的柔軟與舒適，在這盡情享樂，談?wù)撝袌鍪卟说膬r(jià)格，然而這其中有一些人，他們并不沉浸于這樣的環(huán)境，而是努力向上攀登，想再次回到細(xì)毛頂端去一看究竟。這就是哲學(xué)家：他們?cè)敢饷爸粝路凵硭楣堑娘L(fēng)險(xiǎn)，卻依然要探尋真理，不得不說他們是偉大的。
在書中，我認(rèn)識(shí)了蘇格拉底、帕拉圖、亞里士多德等著名的哲學(xué)家。但我最感興趣的還是法國哲學(xué)家笛卡爾，他并不盲從前人的哲學(xué)知識(shí)，而是自己重建了一個(gè)哲學(xué)體系，就像先把廢墟推平后重建一樣。他其中的一句話給了我很大的觸動(dòng)：我思故我在。從字面意思上很好理解。書里說，笛卡爾是當(dāng)時(shí)懷疑派的代表人物，因?yàn)樗麩o時(shí)無刻都在懷疑，他不希望他的思想是建立在一個(gè)不確實(shí)的基礎(chǔ)上，不然地基垮了的話，建筑也會(huì)倒塌。在他思考時(shí)，他最終確定了有一件事一定是真實(shí)的，那就是他懷疑。當(dāng)他懷疑時(shí)，他必然是在思考，而由于他在思考，那么他必定是個(gè)會(huì)思考的存在者。這便是：我思故我在。
讀了這本書后，我第一次覺得好奇心原來是如此重要。如果人沒有好奇，那么人類可能就沒有進(jìn)步，就像如果人類沒有了欲望，科技未必能這么發(fā)達(dá)，因?yàn)橄匆聶C(jī)可能就是因?yàn)槿藗兿Ｍ彘e的欲望所制造出來的。
這本書為我們打開了一個(gè)奇妙的大門，我從中感悟到了許多，我第一次覺得原來懂得思考是如此美好，雖然至今我還是無法回答前面的兩個(gè)問題，但書里說了，重要的不是回答問題，而是提出問題，就像重要的不是結(jié)果而是過程，就在追尋這個(gè)問題的過程中，我想我是快樂的。
《蘇菲的世界》讀后感 篇6
蘇菲面對(duì)的第一個(gè)問題，“我是誰”。
我是誰？你可以叫我雨，可以叫我全名更可以直接喊我外號(hào)或是小名，這個(gè)稱呼并沒有實(shí)質(zhì)意義，只要能讓我明白你所說的是我就已足夠。否則那些重名的人豈不是很痛苦。我只是泱泱人類中的一分子，就像人體萬億個(gè)細(xì)胞中的一員。細(xì)胞里面只以肌細(xì)胞，骨細(xì)胞，血細(xì)胞等等來區(qū)分細(xì)胞的類別，而不是萬億個(gè)細(xì)胞就有萬億個(gè)名字，更不會(huì)有什么姓甚名甚字甚號(hào)甚。類似的，人類中可以分醫(yī)生，工人，農(nóng)民，律師，工程師等，這對(duì)于人類的整體發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。而每個(gè)醫(yī)生，工人的名字重要性就微乎其微了。人體細(xì)胞中有負(fù)責(zé)指揮支配聯(lián)絡(luò)的神經(jīng)細(xì)胞，有負(fù)責(zé)發(fā)揮具體生物學(xué)作用的體細(xì)胞，有負(fù)責(zé)調(diào)節(jié)，糾正的內(nèi)分泌細(xì)胞，有負(fù)責(zé)支撐保護(hù)的骨細(xì)胞等，以及負(fù)責(zé)提供動(dòng)力和清理垃圾的紅細(xì)胞，吞噬細(xì)胞，這一切，都只是為了保證人體的正常運(yùn)行以及做出某些行為。所以，在人類社會(huì)中，重要的只是整個(gè)人類組織的持續(xù)存在及發(fā)展，個(gè)人的聲明和得失完全可以忽略。人類只記得那些為人類做出了突出貢獻(xiàn)和造成重大損失的人，比如李時(shí)珍和希特勒，但人們記住的不是他們的名字，畢竟你也可以名叫李時(shí)珍，他也可以名叫希特勒。人們記住的只是李時(shí)珍的精益求精，不辭勞苦為人類做事實(shí)的精神還有希特勒帶給人類的血的`教訓(xùn)。那些所謂的名字只是一個(gè)象征罷了，就像那些圖騰，難道那些動(dòng)物的身體真的是什么天材地寶或是每一個(gè)都與人類有著不解之緣？我們都是人類的一分子，我們或多或少的可以給人類帶來微不足道的改變，這就是存在的意義。你可以選擇什么都不做，而人類卻完全不缺你這一份。做些什么吧，為人類的意義增光添彩。
至于每一個(gè)人都有死去的一天......其實(shí)人類有死有生本就是一種另類的公平，否則又怎會(huì)有現(xiàn)在的你我？或許你說，如果最原始的那些人類永遠(yuǎn)不死，不斷的學(xué)習(xí)總結(jié)，經(jīng)驗(yàn)將遠(yuǎn)超我們每一代人，或許能做出很多我們現(xiàn)在想都不敢想的問題。。關(guān)于這個(gè)問題，首先，人類的個(gè)體素質(zhì)不論多少年都不會(huì)有什么大的改變，而環(huán)境卻不斷的改變，冷熱旱澇地震海嘯，作為個(gè)體的存在，不可能適應(yīng)這些改變。所以，需要以傳承來改變身體結(jié)構(gòu)素質(zhì)以適應(yīng)新的環(huán)境。其次，人類是一個(gè)創(chuàng)新的種族，但卻也會(huì)因循守舊落入桎梏，而后者往往更占優(yōu)勢，人類可能因此止步不前，而偶爾出現(xiàn)一個(gè)“叛逆者”，也會(huì)被眾人聯(lián)合轟殺。因此，這事情就交給了新的一代，一點(diǎn)點(diǎn)的潛移默化將那些桎梏以愚公移山的形式逐漸破除，并不是所有組織都會(huì)因?yàn)槟承┤松晕⒌挠行┳髢A右傾而排擠施壓。最后，每個(gè)人都被生出來唱一出人生大戲，然后草草收?qǐng)�，過程簡單而不枯燥，大家都會(huì)用心用力吧�。�
《蘇菲的世界》讀后感 篇7
上學(xué)期閑著的時(shí)候沒事，就向朋友借了本書《蘇菲的世界》來看看這樣一部作品，沒想到這本書讓我看到了全人類的文明，智慧的結(jié)晶。在蘇菲的所到之處，到處都凝結(jié)著文明的精華�？催^之后，我已經(jīng)不僅僅是學(xué)到了一些東西，更重要的是心靈的震撼。
本書以小說的形式，通過一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過，揭示了西方哲學(xué)發(fā)展的歷程。由前蘇格拉底時(shí)代到薩特，以及亞里士多德、笛卡爾、黑格爾等人的'思想都通過作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時(shí)的歷史背景加以解釋，引人入勝。評(píng)論家認(rèn)為，對(duì)于那些從未讀過哲學(xué)課程的人而言，此書是最為合適的入門書，而對(duì)于那些以往讀過一些哲學(xué)而已忘得一干二凈的人士，也可起到溫故知新的作用。
14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，收到了神秘的一封信——“你是誰？世界從哪里來？”從這一天開始，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來信，世界像謎團(tuán)一般在她眼底展開。就在一位神秘導(dǎo)師的指引下，蘇菲開始思索從古希臘到康德，從祁克果到弗洛伊德等各位大師所思考的根本問題。
她運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí)，企圖解開這些謎團(tuán)。然而，事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇……
《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，也是夢的世界。它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和好奇。
我原本以為哲學(xué)是一門不切實(shí)際的學(xué)問，但是當(dāng)我讀完全書后才發(fā)現(xiàn)哲學(xué)其實(shí)是最貼近現(xiàn)實(shí)生活的，哲學(xué)是“關(guān)于天底下每個(gè)人都關(guān)心的一些問題的學(xué)科”。哲學(xué)所要解決的都是還沒有科學(xué)方法可以證明的問題——諸如善與惡、美與丑、生與死、秩序與自由等。我認(rèn)為哲學(xué)不是科學(xué)，因?yàn)樗鼪]有什么精確的公式來計(jì)算、來衡量。哲學(xué)是對(duì)未知事物或不確切認(rèn)識(shí)的事物的假設(shè)性解釋，是追求真理的開路先鋒。在我們的這個(gè)世界，僅有科學(xué)而無哲學(xué)，僅有事實(shí)而無洞察力和價(jià)值觀，是不能使我們免于浩劫和絕望的�？茖W(xué)給予我們知識(shí)，然而只有哲學(xué)才給予我們智慧。
這本書使我明白了哲學(xué)的意義、人的生命和各種哲學(xué)學(xué)說：如果把地球比做一只用于變魔術(shù)的兔子的話，我們就是居住在兔子絨毛深處的細(xì)胞。我們出生于細(xì)毛頂上，剛開始我們對(duì)這場魔術(shù)十分好奇，而人們慢慢長大了，對(duì)世界不再好奇了，就去了毛皮深處，并喜歡上了皮毛深處的生活，就不再過問世事了。哲學(xué)家就是那些努力向上爬，并把別人拉上去的人。只要你有好奇心，再加上50%的努力就能成為哲學(xué)家。
哲學(xué)的世界，有太多奧妙等待我們?nèi)ヌ綄�。每一次的發(fā)現(xiàn)便是一次人生的頓悟。
盡管我心里面想的還有很多，但是不知道怎么來更加明白的表達(dá)，也許只有我們自己親身讀了此書后才能和我一樣感受到《蘇菲的世界》帶給我們的震撼！
《蘇菲的世界》讀后感 篇8
最近一段時(shí)間，并沒有好好地看書，因?yàn)闀r(shí)間和精力總是會(huì)被搶占，想把一些事情想明白，想把一些事情處理好，但回過頭來看看，卻發(fā)現(xiàn)并不是自己想象的那樣簡單。都說你用簡單的眼光看著世界，世界也會(huì)變得簡單。其實(shí)，這句話是假的，因?yàn)槭澜绮⒉粫?huì)以你的意志為轉(zhuǎn)移，所以不管你想的多么簡單，世界依舊在你面前呈現(xiàn)的非常復(fù)雜，所以，有人評(píng)價(jià)說我是屬于典型的讀書讀傻了的。
不去糾結(jié)從哪里來，也不去在意將會(huì)到哪里去!作為一個(gè)個(gè)體而言，從哪里來到哪里去這本不是由我們所能決定的，唯一能夠有所作為的便是認(rèn)識(shí)自己。人會(huì)戴著面具面對(duì)世界，有的時(shí)候是一幅善良的面具，有的時(shí)候是一副邪惡的面具，不管善良還是邪惡都是一種保護(hù)。保護(hù)的本質(zhì)也是因人而異，有人是為了讓自己更好，有人是為了讓別人更糟，所以，沒有辦法用自己簡單的眼光來看清別人的復(fù)雜，也或許，你自己的簡單在別人眼中也是一種復(fù)雜。蔣哥問，心理學(xué)的本義是什么?問題太深?yuàn)W，大家都沒有回答。我說，是為了解決心理上的問題�？涩F(xiàn)實(shí)中你會(huì)發(fā)現(xiàn)，心理學(xué)并不能解決所有的問題，因?yàn)樵S多問題并不僅僅是心理上的變化。《蘇菲的世界》是一本哲學(xué)入門讀物，書名的意思就是智慧的世界，賦有智慧到底能不能讓我們生活的更好，更快樂?這個(gè)是需要有時(shí)間來檢驗(yàn)的，因?yàn)楹煤涂鞓钒芏鄸|西，物質(zhì)必不可少，但是精神更難能可貴。
有人說我變了，我也覺得我變了。讀書這種習(xí)慣如同其他癖好，時(shí)間長了也會(huì)上癮，一旦開始只是沉溺其中不知跳出來再看，也便就同我一般離傻不遠(yuǎn)了。以前看書總是覺得書就是打發(fā)時(shí)間的`東西，或者還可以用來在朋友們面前“賣弄”，以便贏得贊賞，或者以此為基礎(chǔ)博得謀生差事，其實(shí)這樣原本就挺好的。
可是，一旦看書的時(shí)候開始認(rèn)真思考，那么認(rèn)識(shí)不清或者認(rèn)識(shí)清楚之后的痛苦也便隨之而來了。看《蘇菲的世界》就是這樣邊看書邊思考邊摸索邊認(rèn)識(shí)，也不知道有沒有思考清楚，有沒有認(rèn)識(shí)明白，只是痛苦就這樣悄然而至了。經(jīng)歷了這么長一段時(shí)間，我時(shí)不時(shí)的還會(huì)念叨你是誰，你到底想要什么樣的生活?念叨的多了，便漸漸地放下了，因?yàn)樯畈皇悄钸秮淼�，而是需要用真�?shí)感觸來體悟，需要珍惜什么，需要放棄什么，慢慢的想明白了便也不再糾結(jié)。
都說讀書可以改變?nèi)松�，其�?shí)這真的是屬實(shí)的。但這種改變?cè)趧e人看來是有好有壞的，因?yàn)槊總�(gè)人都有自己看問題的角度和立場，不明事理者會(huì)丟給你一個(gè)鄙夷的眼神，明白原委者也會(huì)向你伸出溫暖的雙手，是否接受這種改變?nèi)谧约骸Ｓ兴膫�(gè)字很簡單，叫做“向死而生”，李開復(fù)拿它做過書名，我也會(huì)時(shí)常去琢磨，慢慢地便覺這四字很有意思，人與人有很多的不同，但是終點(diǎn)都是相同的，所以怎么活著便顯得很重要，因?yàn)闆]有修改和重來的機(jī)會(huì)。這便是為什么要認(rèn)識(shí)自己，想清楚自己想要成為什么樣的人，不然，真到80歲時(shí)回憶此生便要禁不住老淚縱橫了……
《蘇菲的世界》讀后感 篇9
“你太習(xí)慣這個(gè)世界了，才會(huì)對(duì)任何事情都不感到驚奇�！迸餐瞬黄鸬淖骷覇趟固埂べZ德，借蘇菲之口，以非常平淡的口吻，道出了令人唏噓的事實(shí)。
所謂的習(xí)慣，是指時(shí)間積久養(yǎng)成的思維方式或生活方式。設(shè)想一下，當(dāng)我們的習(xí)慣受到某種沖擊時(shí)，我們會(huì)變得怎么樣？就像你突然搬家了，突然轉(zhuǎn)學(xué)了，你會(huì)不安，也就是沒有安全感。
習(xí)慣就是人們所追求的安全感。相較之下，不習(xí)慣則是我們的好奇心。
前段時(shí)間我看過一檔節(jié)目叫奇葩說，其中有個(gè)“天問”——高等生物的蛋我們?cè)摬辉摪阉伊耍奎S執(zhí)中先生說的一句話讓我印象深刻：一個(gè)人如果沒有了好奇心，那他雖生猶死。
世界，是我們最大的常規(guī)生存環(huán)境，適應(yīng)了也就習(xí)以為常了�？墒�，每個(gè)人最初接觸世界時(shí)卻是帶著好奇的。猶記得小時(shí)候我為雨而奇，為雷而驚，為火而懼，可大人告訴我不要去淋雨，否則會(huì)生病的；不要怕打雷，那只是天空的一聲巨響；不要玩火，不要靠近火，否則會(huì)受傷。
就像蘇菲的媽媽告訴蘇菲的：“不要再說這些話�！贝笕藗兌荚诟墒裁�？這個(gè)不要，那個(gè)不準(zhǔn)，可是，太多習(xí)以為常的東西遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足我們對(duì)世界的渴望。其實(shí)，這不要那不準(zhǔn)的所謂真理是在敲碎我們腦子里從小擁有的那顆蛋，讓我們少去了探索世界的動(dòng)力與好奇心。
記得之前的一個(gè)晚修，還沒上課，我站在走廊看星星。有個(gè)大人問我在干什么，我說在看星星，然后他說了一句讓我很不舒服的`話：“星星有什么好看的？快回去上課吧，在這里站著被領(lǐng)導(dǎo)看見不好�！�
我不是叛逆的另類人，但我不希望自己活成別人眼中只懂務(wù)實(shí)的精靈，更不希望自己一味關(guān)心芝麻瑣事，卻懶得抬頭欣賞滿天星辰。我希望教育充滿理想和情懷，而不是無限放大功利心，仿佛考試分?jǐn)?shù)之外的一切都不值一提。
我曾為鮮花而喜，為蝴蝶而笑，為毛毛蟲而驚，而大人們覺得這一切再平常不過了，世界本來就是這樣的。但我確信，大人們也曾有過豐富的童心，他們也曾有過這樣那樣的好奇與驚喜。
我不認(rèn)為這樣的胡思亂想是幼稚而愚蠢的：即使白天天黑了，你也只會(huì)想，要下雨吧，卻沒想過會(huì)不會(huì)是太陽消失了。
我渴望成熟，但成熟不是讓你變得麻木，變得一切都習(xí)以為常，變得不再需要追問和反思。請(qǐng)不要當(dāng)寄居在兔子毛皮深處的微生蟲，你應(yīng)當(dāng)努力沿著兔子的細(xì)毛往上爬，哪怕只是為了看看魔術(shù)師帥不帥。
“親愛的蘇菲，我不希望你長大之后也會(huì)成為一個(gè)把這個(gè)世界視為理所當(dāng)然的人。”“我希望你有一個(gè)好奇，充滿求知欲的心靈�！边@話是說給蘇菲的，也是說給我的。我必然長大，變得成熟，但我的精神拒絕麻木，我的心靈渴望生動(dòng)。
《蘇菲的世界》讀后感 篇10
今日終于讀完了蘇菲的世界。人有選擇的自由，可以能動(dòng)地作用于社會(huì)。我不相信上帝的存在，是唯物論者，但又相信社會(huì)與自然一體，會(huì)生長，是一元論者。有時(shí)能體會(huì)到物神合一的境界的。確實(shí)，人只是廣袤的世界里的一粒灰，認(rèn)識(shí)事物有不實(shí)之處，如康德所說，戴著有色眼鏡，受到種種限制。
在有限的空間與時(shí)間里，運(yùn)用理智去分析，每件事都有它的必然性。對(duì)生活不僅是美感的體驗(yàn)，如祁克果所說，要進(jìn)入到道德階段，堅(jiān)持按正確的去做。但不想進(jìn)入宗教階段。誠然，有時(shí)天人合一的感覺就像是宗教。
《蘇菲的世界》以小說的形式，通過一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過，揭示了西方哲學(xué)發(fā)展的歷程。由前蘇格拉底時(shí)代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時(shí)的歷史背景加以解釋，引人入勝。評(píng)論家認(rèn)為，對(duì)于那些從未讀過哲學(xué)課程的人而言，此書是最為合適的入門書，而對(duì)于那些以往讀過一些哲學(xué)而已忘得一干二凈的人士，也可起到溫故知新的作用。
14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了一封神秘的信。她從這封寫著“你是誰？”的信開始，在艾伯特的指點(diǎn)下，從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解，同時(shí)達(dá)·芬奇的繪畫和莎士比亞的戲劇也包括其中。
這本《蘇菲的世界》可謂是現(xiàn)代版的《愛麗絲夢游記》，它引領(lǐng)我在一個(gè)新奇而古老的世界里漫游……其實(shí)在大千世界里，我們每個(gè)人都是漫游者，而哲學(xué)正是我們探路的一支火炬。它不示意你走向某一特定的'方向，而是讓你用心靈的眼睛去尋覓；它不限定你思考某一固有的現(xiàn)象，而是讓你用自己思想的腳步去探察……
生活中，不能說人人都是哲學(xué)家。但我覺得，至少人人都有點(diǎn)哲學(xué)頭腦——一種好奇的探求愿望，一種不棄的思考精神……
在生活中探索新聞，在學(xué)習(xí)中探索知識(shí)。就像蘇菲在神秘導(dǎo)師創(chuàng)造的神奇世界里探索世界謎團(tuán)�；蛟S這種對(duì)于好奇的探索精神是人類與生俱來的，而正是這種天性促使人們一往無前，正是這種精神使人們不斷發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。人類善于思考的能力真的很重要。如果不會(huì)思考，那么蘇菲能在神秘世界里解開一個(gè)個(gè)謎團(tuán)而受益匪淺嗎？如果不會(huì)思考，那么我能在生活中因解出一個(gè)個(gè)難題而興奮不已嗎？如果不會(huì)思考，那么人們能在各方面得到進(jìn)步因而加快發(fā)展嗎？
蘇菲在書中反復(fù)問自己：我是誰？我為何在這里？我認(rèn)為，人類在探索和思考過程中所得到的快樂和收獲是最有價(jià)值和意義的。我想，蘇菲以自己在神奇世界里的經(jīng)歷和感悟證明了：我探，我思，故我在。
《蘇菲的世界》讀后感 篇11
“你相信命運(yùn)嗎？”“疾病是諸神對(duì)人類的懲罰嗎？”“是什么力量影響歷史的走向？”
少女蘇菲在某天突然思索起關(guān)于命運(yùn)的問題，她想請(qǐng)神秘的哲學(xué)家艾伯特來她家與她一起探討，艾伯特回函告訴蘇菲暫時(shí)不要探查他的身份，并向蘇菲解釋了命運(yùn)的概念，和各個(gè)時(shí)代各個(gè)流派關(guān)于命運(yùn)的理論，這讓蘇菲恍然大悟。
“命運(yùn)”，這是多么讓人捉摸不透的字眼，它是算命者試圖預(yù)測，但事實(shí)上極不可測的`事物。古希臘人極其相信命運(yùn)，認(rèn)為所有發(fā)生的事都是命中注定的，如果按此說法，難道我們做了壞事就可以認(rèn)為這是命中注定，從而不問責(zé)自己，并一再墮落下去嗎？我認(rèn)為這不過是做了壞事以后的借口罷了，其實(shí)很多事情都是由他人所做的事或是自己所做的事導(dǎo)致或誘發(fā)的結(jié)果，命運(yùn)終究是掌握在自己手中。
命運(yùn)不能影響歷史的走向，但古代有的人認(rèn)為命運(yùn)不僅能操縱個(gè)人的生活，也可以左右世界的歷史，歸根到底，命運(yùn)在他們眼里就是一個(gè)法力無邊的神，它可以介入戰(zhàn)爭，改變戰(zhàn)爭的結(jié)局，甚至連疾病也是它降的災(zāi)禍；現(xiàn)代同樣有一些人會(huì)相信用紙牌、看手相、觀察星座等方式就可以知曉命運(yùn)，殊不知命是失敗者的借口，運(yùn)是成功者的謙辭。如果用這些荒誕的東西，跟命運(yùn)毫無關(guān)聯(lián)的東西就能知曉命運(yùn)，那算命師豈不是神？這些極不可靠的預(yù)言，只要改變了誘發(fā)因素或是過程中的一個(gè)細(xì)節(jié)，命運(yùn)就會(huì)大不相同！這些實(shí)際上都是迷信，都是因?yàn)樗麄儧]有知識(shí)才認(rèn)為這是命運(yùn)所為。
德菲爾神廟上有一句著名的銘文：“認(rèn)識(shí)你自己！”，我認(rèn)為其中一層意思是人類絕不可以自以為不朽，同時(shí)也沒有人可以逃避命運(yùn)，而命運(yùn)是你自己創(chuàng)造出來的，并不是什么神什么鬼強(qiáng)加在你身上的！
我們不能迷信命運(yùn)，更重要的是人類強(qiáng)大的意志和力量。在二戰(zhàn)時(shí)期，德國法西斯大面積地侵略南斯拉夫，南斯拉夫很多人都認(rèn)為這是命里注定要亡國，最開始甚至南斯拉夫的民族英雄鐵托也這樣認(rèn)為，但他后來意識(shí)到國家的命運(yùn)掌握在自己手中，于是他帶領(lǐng)著民族軍奮起反抗德國法西斯，經(jīng)過幾年的努力，終于打倒法西斯宣告獨(dú)立。
命運(yùn)是不可預(yù)測的，美國的一個(gè)機(jī)構(gòu)曾經(jīng)做過一個(gè)實(shí)驗(yàn)，讓一百名紙牌占卜者、占星術(shù)者、算命師給一個(gè)年輕男人預(yù)測他在一個(gè)月后會(huì)遭遇什么事情，結(jié)果這一百名“預(yù)言家”的預(yù)言結(jié)果竟然各不相同，這就使他們的命運(yùn)可以預(yù)測理論不攻自破了！
我們要主宰自己的命運(yùn)，就如貝多芬，他雙耳失聰，一般人都認(rèn)為他絕對(duì)不可能創(chuàng)作音樂，但他不相信命運(yùn)，說：“我要扼住命運(yùn)的咽喉，他無法使我屈服”。貝多芬重振旗鼓，譜寫出了《田園》、《命運(yùn)》等偉大音樂篇章，由此可見，命運(yùn)掌握在自己手中。
命運(yùn)是由你自己創(chuàng)造出來的，Destiny is what you make it!
《蘇菲的世界》讀后感 篇12
上學(xué)期閑著的時(shí)候沒事，就向朋友借了本書《蘇菲的世界》來看看這樣一部作品，沒想到這本書讓我看到了全人類的文明，智慧的結(jié)晶。在蘇菲的所到之處，到處都凝結(jié)著文明的精華�？催^之后，我已經(jīng)不僅僅是學(xué)到了一些東西，更重要的是心靈的震撼。
本書以小說的形式，通過一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過，揭示了西方哲學(xué)發(fā)展的歷程。由前蘇格拉底時(shí)代到薩特，以及亞里士多德、笛卡爾、黑格爾等人的思想都通過作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時(shí)的歷史背景加以解釋，引人入勝。評(píng)論家認(rèn)為，對(duì)于那些從未讀過哲學(xué)課程的人而言，此書是最為合適的入門書，而對(duì)于那些以往讀過一些哲學(xué)而已忘得一干二凈的人士，也可起到溫故知新的作用。
14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，收到了神秘的一封信——“你是誰？世界從哪里來？”從這一天開始，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來信，世界似謎團(tuán)一般在她眼底展開。就在一位神秘導(dǎo)師的指引下，蘇菲開始思索從古希臘到康德，從祁克果到弗洛伊德等各位大師所思考的根本問題。
她運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí)，企圖解開這些謎團(tuán)。然而，事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇……
《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，也是夢的世界。它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷與好奇。
我原本以為哲學(xué)是一門不切實(shí)際的學(xué)問，但當(dāng)我讀完全書后才發(fā)現(xiàn)哲學(xué)其實(shí)是最貼近現(xiàn)實(shí)生活的，哲學(xué)是“關(guān)于天底下每個(gè)人都關(guān)心的一些問題的學(xué)科”。哲學(xué)所要解決的都是還沒有科學(xué)方法可以證明的問題——諸如善與惡、美與丑、生與死、秩序與自由等。我認(rèn)為哲學(xué)不是科學(xué)，因?yàn)樗鼪]有什么精確的公式來計(jì)算、來衡量。哲學(xué)是對(duì)未知事物或不確切認(rèn)識(shí)的事物的`假設(shè)性解釋，是追求真理的開路先鋒。在我們的這個(gè)世界，僅有科學(xué)而無哲學(xué)，僅有事實(shí)而無洞察力與價(jià)值觀，是不能使我們免于浩劫與絕望的�？茖W(xué)給予我們知識(shí)，然而只有哲學(xué)才給予我們智慧。
這本書使我明白了哲學(xué)的意義、人的生命與各種哲學(xué)學(xué)說：如果把地球比做一只用于變魔術(shù)的兔子的話，我們就是居住在兔子絨毛深處的細(xì)胞。我們出生于細(xì)毛頂上，剛開始我們對(duì)這場魔術(shù)十分好奇，而人們慢慢長大了，對(duì)世界不再好奇了，就去了毛皮深處，并喜歡上了皮毛深處的生活，就不再過問世事了。哲學(xué)家就是那些努力向上爬，并把別人拉上去的人。只要你有好奇心，再加上50%的努力就能成為哲學(xué)家。
哲學(xué)的世界，有太多奧妙等待我們?nèi)ヌ綄�。每一次的發(fā)現(xiàn)便是一次人生的頓悟。
盡管我心里面想的還有非常多，但不知道怎么來更加明白的表達(dá)，也許只有我們自己親身讀了此書后才能與我一樣感受到《蘇菲的世界》帶給我們的震撼！
《蘇菲的世界》讀后感 篇13
喬斯坦·賈德的《蘇菲的世界》通過艾伯特和蘇菲的對(duì)話以及書信往來向讀者簡略地介紹西方哲學(xué)史，同時(shí)讓讀者了解哲學(xué)思想發(fā)展變化的歷程。讀了這部小說，我覺得這部小說提出兩個(gè)最突出的問題，是人生問題及哲學(xué)問題。全書的情節(jié)發(fā)展，啟發(fā)我對(duì)人生問題和哲學(xué)問題的思考。
第一，對(duì)人生問題的思考
如果連自己最基本的問題都沒有辦法解決，那什么東西作為解決其他問題的基礎(chǔ)呢？在《蘇菲的世界》剛剛開始的時(shí)候，作者向讀者提出個(gè)問題，“你是誰”“世界從何而來”這兩個(gè)問題，看似簡單但是要回答得好，回答得有深度，不是一件簡單的事情。對(duì)這兩個(gè)問題的思考，有助于我們進(jìn)行準(zhǔn)確的人生定位，有利于我們今后的發(fā)展。哲學(xué)看似是一些很抽象的理論，似乎離我們的生活太遙遠(yuǎn)了，但是，不經(jīng)歷這個(gè)過程，即學(xué)習(xí)理論的過程，那我們?nèi)绾握业竭m合我們?nèi)松l(fā)展的一套合乎規(guī)范的理論，來指導(dǎo)我們的實(shí)踐呢？所以，看似這兩個(gè)問題有很大的理論性，有些人覺得應(yīng)該不用去討論，但事實(shí)上，討論好這兩個(gè)問題對(duì)人生道路的`選擇有著非同一般的重要性。如果一個(gè)人沒有通過這樣或類似的問題探究人的本質(zhì)以及人存在的意義，那么他的一生就有可能渾渾噩噩地度過，無法發(fā)揮出應(yīng)有的價(jià)值。
第二，對(duì)哲學(xué)問題的思考
《蘇菲的世界》以書信和對(duì)話的形式簡略地向讀者介紹了西方哲學(xué)史，使讀者了解西方哲學(xué)思想的演變發(fā)展過程。這正體現(xiàn)了人類在觀察世界的時(shí)候，思考的深度不斷的加深，才會(huì)有同類哲學(xué)思想的不斷發(fā)展；至于不同的哲學(xué)思想的交鋒，則體現(xiàn)著不同的看世界的角度，在學(xué)習(xí)哲學(xué)的時(shí)候，我們完全可以對(duì)存在糟粕的哲學(xué)思想加以剔除不良思想的過程，這樣才不會(huì)使我們的大腦成為各類哲學(xué)思想占據(jù)的、未經(jīng)過整理的書架，這樣對(duì)自己的發(fā)展是沒有什么好處的，那樣還不如只掌握主流公認(rèn)的優(yōu)秀的哲學(xué)思想，否則想事情思維不是會(huì)很混亂么？
第三，爬出“兔毛”，眺望世界
我時(shí)常在想，讀哲學(xué)作品是不是一味自己在不斷追求曲高和寡的東西？我認(rèn)為不是的。照叔本華的看法，文學(xué)家獻(xiàn)給讀者的是鮮花，哲學(xué)家獻(xiàn)給讀者的是鮮花中的精華，所以哲學(xué)家的讀者群比文學(xué)家的讀者群要小。在看哲學(xué)的發(fā)展歷程，并不是每一種哲學(xué)思想一出現(xiàn)就得到大家的一致認(rèn)可，要經(jīng)過歷史的層層檢驗(yàn)才沉淀下來。也許是因?yàn)檎軐W(xué)家站得高、看得遠(yuǎn)，所以他們的思想不一定能夠?yàn)楫?dāng)時(shí)的人所接受，按照叔本華的看法，得等到這些思想“都成為干果的時(shí)候”，到那時(shí)，人們才會(huì)像品嘗棗子之類的干果一樣享受、品嘗它們。
我認(rèn)為，如果我們掌握一定量的哲學(xué)思想，那么我們可以在一些事情上不迷糊，不糾結(jié)于事物的表象，而是直擊事物的本質(zhì)，有利于我們更快、更好地解決我們遇到的問題。所以，讀哲學(xué)作品并不是追求與別人不同，而是可以幫助我們找到更好的解決問題的方法，從而節(jié)省我們的時(shí)間和精力。
這種“眺望”，也可以讓我們不被一些事件的表象所迷惑，而是有自己獨(dú)立的思考，不被主觀臆造的聯(lián)系所束縛。
《蘇菲的世界》讀后感 篇14
有一本書，它改變了我的世界，改變了我的一生，它就叫做《蘇菲的世界》。它是由挪威作家喬斯坦。賈德寫的一本哲學(xué)啟蒙讀物。賈德?lián)胃咧姓軐W(xué)老師多年，同時(shí)撰寫了這本風(fēng)靡全球書，并憑此奠定了全球十大作家的地位。
本書主人公是一個(gè)叫做蘇菲的14歲女孩，在她某天放學(xué)回家收到了一封神秘的信，信中只寫了兩句話：“你是誰？世界從哪里來？”一開始她只認(rèn)為這是一個(gè)惡作劇，可她的思維卻不知不覺的思考這個(gè)問題，此后，蘇菲不斷收到這個(gè)叫艾伯特的神秘導(dǎo)師的來信，從信中，蘇菲開始了她的哲學(xué)課，開始探索人生，探索世界了。作者正是通過艾伯特給蘇菲傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過，揭示了西方哲學(xué)史的發(fā)展。從前蘇格拉底時(shí)代，到薩特，以及亞里士多德，笛卡爾，黑格爾等人的思想，通過作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時(shí)的歷史背景并加以解釋。然而隨著蘇菲哲學(xué)課越來越深入，她和艾伯特漸漸發(fā)現(xiàn)他們只不過是一位挪威少校為他的女兒席德寫的一本書中的人物。最后，蘇菲和艾伯特終于脫離了少校的控制，并隨著小說的結(jié)束而結(jié)束了他們的世界。
簡單的構(gòu)思就是作者賈德跟我們是同一層面同一世界的人，而少校和她的女兒是作者創(chuàng)造的人，而蘇菲和她的哲學(xué)導(dǎo)師又是少校為他女兒創(chuàng)造的人，作者用“少校與蘇菲”的關(guān)系，在跟我們探究著人存在的形式究竟是什么，因?yàn)橹髟字K菲的`世界的少校也只不過是作者筆下的人物，而這也恰恰是作者的反諷，或許我們活著的世界也只是造物主寫的一本小說罷了，連我們是否真正存在都需要證明。我不禁聯(lián)想到到了笛卡爾說過的一句話：“我思故我在�！币苍S我們只是在這個(gè)特定的時(shí)間，特定的空間存在過而已。
我們正處于世界觀，價(jià)值觀，人生開始慢慢形成的階段，而這本書對(duì)自身素質(zhì)境界提升有很大的好處，其實(shí)能不能做社會(huì)的強(qiáng)者是一回事，能做一個(gè)真人才是最重要的，剛?cè)ナ赖膯滩妓咕褪翘K格拉底的超級(jí)粉絲，他酷愛哲學(xué)，他曾自問自答：“哲學(xué)是什么？—哲學(xué)就是認(rèn)識(shí)你自己。”所以讀這本書可以讓你的思想更深刻，更清楚的認(rèn)識(shí)你自己甚至是認(rèn)識(shí)世界。哲學(xué)可以提高人心靈層次，現(xiàn)在的社會(huì)尤其是當(dāng)今中國社會(huì)被實(shí)用主義占領(lǐng)，人們天天都在為生活而忙碌，沒什么人去關(guān)心心靈的問題，什么哲學(xué)還不如一份快餐，一部網(wǎng)絡(luò)小說，一張影碟，。我希望更多的人去看看《蘇菲的世界》，蘇菲的世界即智慧的世界，夢的世界，它能喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和好奇。我們應(yīng)該好好看看這個(gè)世界，不要總是覺得凡事都是理所當(dāng)然，這個(gè)世界什么東西都有它的根源，它的道理，我們要抱著好奇心去探索，去發(fā)掘，去應(yīng)用。
《蘇菲的世界》讀后感 篇15
蘇菲的世界講的是一個(gè)叫蘇菲的小姑娘，有一天，她收到了一封信，信上沒有寄信人的名字和貼的郵票，只寫著“你是誰？”其他都沒有。為了思考這個(gè)問題，她居然連自己的名字都忘了！她還想到誰都無法不會(huì)死亡，但死亡后還有生命嗎？接著，她又收到一封信，上面寫著“世界從何而來？”這使她非常焦慮。第二天，她又收到了兩封長信，都是講哲學(xué)的，她讀完之后，會(huì)對(duì)媽媽產(chǎn)生見解了。于是，她每天都能收到一封信，學(xué)習(xí)信里的知識(shí)，解答信里的問題，有一天，她想知道寄信人是誰，便跟著寄信狗的路，坐著船來到湖中央的小島，看見一個(gè)小木屋，在里面，她看見一個(gè)鏡子，她發(fā)現(xiàn)鏡子里的人在對(duì)她眨眼。這時(shí)外面?zhèn)鱽砉贩吐暎幼邥r(shí)，船游到了湖中央，只好涉水過去。為了表示歉意，蘇菲寫了封道歉信，結(jié)果，寄信人和她開了個(gè)玩笑，說他已經(jīng)報(bào)警處理了。接下來，寄信人繼續(xù)為他寄信。突然有一天，寄信人要和她在教堂見面。在接下來，蘇菲和她的朋友喬安去了小木屋，給她看了那一面鏡子。后來，寄信人要她在他家里上課。就這樣，她上了好多節(jié)課，有一天，蘇菲收到了一本書，叫做《蘇菲的世界》，還要辦一場生日宴會(huì)，寄信人也來啦，他發(fā)表了一場哲學(xué)演講。后來，他們想盡了辦法，終于逃出了少校的.控制。
讀了這本書，讓我明白了各種事物的意義何在，比如說，地球上是先有雞還是先有蛋，主觀來講，每種動(dòng)物都是由某種東西變化而來，禽類由恐龍變化而來，其為恐龍變?yōu)殡u，雞再生出蛋。世界就像魔術(shù)師從帽子里拉出來的兔子一樣，我們也是那些被拉出來的小白兔小白兔，只不過小白兔不知道它參加了一次魔術(shù)表演，但我們覺得自己是神秘物質(zhì)的一部分，會(huì)去探索其中的奧秘。
假如一天早上，爸爸，爺爺，媽媽和小明在一起吃飯。忽然，爸爸飛了起來，飄到了天花板上，小明會(huì)開心地叫著：“爸爸在飛”，因?yàn)樗枷胩煺�，影片里都有很多人�?huì)飛，那爸爸會(huì)飛也不奇怪；媽媽看到了，會(huì)先大吃一驚，再看看自己是不是在做夢，最后分析：爸爸為什么會(huì)飛，他到底想干嗎，他是怎么做的……；爺爺看到了，很有可能會(huì)嚇一跳，看看是不是老花看錯(cuò)了，沒看錯(cuò)的話，肯定就昏過去了。這個(gè)例子，說明了每個(gè)人的觀念是不一樣的，要有良好的觀念，就有更好的秉性。
《蘇菲的世界》這本書，告訴了我許多更為豐富的知識(shí)，如：生和死的關(guān)系是無法改變的，人最終還是要到死神手中、善與惡都是平等，相互共存的，沒有這兩樣，都不會(huì)有世界、在這個(gè)無盡的世界中，是沒有開始，也沒有結(jié)束的，都是在千變?nèi)f化，產(chǎn)生新的事物的……這本書就是這樣子有內(nèi)涵。
《蘇菲的世界》讀后感 篇16
首先，在這里要誠實(shí)的說明一下《蘇菲的世界》這本書只看了一部分，但根據(jù)原著拍成的電影是認(rèn)認(rèn)真真的看完了。文字的細(xì)膩與電影的真實(shí)給了我不一樣的感受。下面，我用文字把這種感受表達(dá)出來。
最初接到這本書，大致掃了一眼，"恩，是關(guān)于哲學(xué)的。"心里想著："關(guān)于哲學(xué)的書籍肯定是枯燥無味的脫離現(xiàn)實(shí)的一些大道理。"事實(shí)證明我的想法完全錯(cuò)誤。這本書以一種意想不到的方式帶領(lǐng)我們進(jìn)入了智慧的哲學(xué)的世界。
蘇菲，一個(gè)14歲的小女孩某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了一封神秘的'信件：你是誰？世界從何而來？這些看似簡單卻又難以啟齒的問題引領(lǐng)著她在哲學(xué)的世界里探索。蘇菲在試圖揭開謎底的過程中，結(jié)識(shí)了她的導(dǎo)師--艾伯特。憑借著神秘的不可思議的力量，兩人游歷了從古至今的哲學(xué)殿堂。從神話，命運(yùn)講到啟蒙；從蘇格拉底講到康德再到馬克思；從中世紀(jì)講到文藝復(fù)興再講到我們的時(shí)代。 內(nèi)容有系統(tǒng)的、紀(jì)年體般的展開，涵蓋著各種哲學(xué)思潮的人物和思想。使我們跟隨著他們的腳步一同重溫西方哲學(xué)史，人類文明史。
文中的兩對(duì)人物蘇菲和艾伯特，席德和少校交叉的出現(xiàn)，似真實(shí)又似虛幻。如同一部偵探片處處暗藏玄機(jī)，引人入勝。
"蘇菲"是"智慧"的意思，蘇菲的世界就是智慧的世界。誠然，我從中也學(xué)到了不少。蘇菲的執(zhí)著，勇敢，善于思考無時(shí)不令我敬佩。在一次次探索中，蘇菲也一點(diǎn)點(diǎn)成長。到最后，電影中的小蘇菲說："我在想席德和她的父親，我們比他們長壽，他們只是人類。而我們，我們是思想，永垂不朽的形式。我們會(huì)永遠(yuǎn)生存下去。"艾伯特驚喜的大叫："思想！柏拉圖？蘇菲，你成為了正真的哲學(xué)家。"是的，我們只是歷史中的過客，百年后我們的形體會(huì)灰飛煙滅，百年后或許沒有人會(huì)想起我們。但是我們所留下的偉大的思想會(huì)隨著時(shí)間的流逝一次一次的被后人們證明。"Cogito ergo sum--我思故我在。"
政治書上說：世界上沒有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物。"整個(gè)世界就像只小白兔，而我們?nèi)祟悇t是寄居在兔子皮毛深處的微生蟲。"哲學(xué)家們站在兔毛的頂端想要努力的看清整個(gè)世界。每一個(gè)哲學(xué)家并不是精通萬事萬物，他們只是在自己的領(lǐng)域做的比較突出，比如自然派哲學(xué)家，比如柏拉圖。而我們，只需腳踏實(shí)地的把目前該做的學(xué)習(xí)用心做好，長大后，在自己感興趣的領(lǐng)域有所作為，這就足矣。
沒有看完整本書，我感到很遺憾。但為了完成作業(yè)而看書，也不是我所想要的。找個(gè)時(shí)間，靜靜的坐下來，翻開手中這本書，細(xì)細(xì)的品味，從中挖掘出生命的價(jià)值。
《蘇菲的世界》讀后感 篇17
《蘇菲的世界》采用人物對(duì)話講故事的形式將歐洲哲學(xué)史的起源及發(fā)展歷程生動(dòng)形象的呈現(xiàn)給讀者。
書中使我印象最深的第一觀點(diǎn)是“哲學(xué)家要時(shí)時(shí)刻刻保持好奇心，好奇心是哲學(xué)家必備的要素之一”。
書中介紹了哲學(xué)經(jīng)早期的自然派，歷經(jīng)古典派、理性主義、經(jīng)驗(yàn)主義、浪漫主義……至最近的生態(tài)哲學(xué)，正是歷代哲學(xué)家對(duì)自然和世界的無限好奇心促進(jìn)了人們對(duì)大自然及世界認(rèn)識(shí)的不斷進(jìn)步，促進(jìn)了社會(huì)及科學(xué)的發(fā)展。
很多哲學(xué)大師如蘇格拉底、布魯諾等為了哲學(xué)及他們心中的信仰而獻(xiàn)身，正是他們這種不服權(quán)威，不固守成規(guī)才激勵(lì)人們對(duì)目前的狀態(tài)及心中一直奉為神圣的信仰引發(fā)思考，進(jìn)行批判，從而使人們的眼界及信仰不斷的更新，逐步走出愚昧無知的狀態(tài)。
哲學(xué)雖然與科學(xué)屬于兩個(gè)不同的分支，在目前看來哲學(xué)也遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有科學(xué)重要，但就人類歷史發(fā)展的整個(gè)歷程來看，哲學(xué)發(fā)揮著與科學(xué)同等重要的作用，哲學(xué)首先促進(jìn)人們思想觀念的`改變，思想觀念的改變促進(jìn)人們用科學(xué)的方式去改變生活。
第二個(gè)使我印象深刻的是：“我們不是要每個(gè)人都成為哲學(xué)家，但我們每個(gè)人都可以采用哲學(xué)的思維去思考，去生活�！�
隨著年齡的增長，人們?cè)絹碓搅?xí)慣于墨守成規(guī)，機(jī)械式的忙忙碌碌著每一天，大腦已經(jīng)處于停滯狀態(tài)，對(duì)什么事情都感覺理所應(yīng)當(dāng)，不再關(guān)心事情的背后及真實(shí)原因。對(duì)新鮮事物也失去了最基本的好奇心。
如果我們每個(gè)人都能對(duì)生活中發(fā)生的每件事情都采用哲學(xué)的思考方式，多問幾個(gè)為什么，對(duì)表象事情采取更深入的批判性的哲學(xué)思維。
我們處理生活及工作中的問題會(huì)更加徹底，更加深入，我們?cè)诠ぷ骱蜕钪幸矔?huì)取得更大的成就。
《蘇菲的世界》讀后感 篇18
一個(gè)叫蘇菲的女孩在放學(xué)的路上收到了一封沒有名字的信，上面寫道：“你是誰?世界從哪里來?”從這以后蘇菲不停的會(huì)收到這種神秘的來信，每次那封神秘的來信的內(nèi)容都是不一樣的，于是，他就這樣默默的在一位神秘的導(dǎo)師指引下，思考導(dǎo)師提出的問題，因?yàn)樗埠芎闷妫髨D解開這些令她費(fèi)解的問題，但是事實(shí)的真相遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了她的想象，就這樣，她在一步一步的探索……
這本書讓我明白了許多平常很疑惑的問題，原本我以為他是一個(gè)不符合實(shí)際的“學(xué)問”，直到我看懂了他，才豁然明白他的偉大之處，我也認(rèn)為了這是一門哲學(xué)而不是科學(xué)，他是心理上的一種感受，他不能用數(shù)學(xué)公式來計(jì)算，也不能用科學(xué)現(xiàn)象來解釋，哲學(xué)的世界有太多的奧妙可以值得我們?nèi)ヌ剿�，每一次的發(fā)現(xiàn)就是對(duì)我們?nèi)松念I(lǐng)悟，蘇菲的名字在希臘文中是智慧的意思，本意即是‘愛智’，不過也有人說，智慧是哲學(xué)的本質(zhì)，而人生是哲學(xué)的外在意義。蘇菲是一個(gè)有智慧的女孩子，她運(yùn)用自己天生的悟性與后天的知識(shí)積累，一步一步發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界，在我看來哲學(xué)也是一種讓我們成長的一個(gè)支點(diǎn)，值得我們?nèi)ヌ剿骱桶l(fā)現(xiàn)，他的'價(jià)值是不可用金錢來衡量的。
在我們現(xiàn)代充滿競爭和壓力的環(huán)境中，有幾個(gè)人會(huì)想到‘善待’自己的生活呢?除了每天上班下班面對(duì)陌生的面孔和沒有表情的手機(jī)，漸漸的，我們的生活變得乏味枯燥，覺得很沒有意思，每天做著重復(fù)的工作，有幾個(gè)人會(huì)對(duì)這些東西感興趣呢?
所以，就現(xiàn)在，讓我們放下匆忙的腳步去發(fā)現(xiàn)身邊的美，去感受這個(gè)神奇的世界，充實(shí)感自己的生活，帶著好奇心去探索和發(fā)現(xiàn)，你會(huì)覺得一切事情都這么神秘到又很美好，你不在枯燥，生活不再乏味，讓我們得生活多姿多彩起來，面對(duì)陽光充滿想象，就像蘇菲一樣擁有智慧和善于發(fā)現(xiàn)的心情。
沒有想不到的只有做不到的，這句話是一直是我奮斗的動(dòng)力，我們要有自己的想法，未來的路還很長，不怕我們失敗就怕我們沒有去想的勇氣，更別說做了，未來的路還很長，我沒誰也想不到下一秒會(huì)發(fā)生什么，那還不如上我們把這一秒過的夠精彩，幸福其實(shí)就在下個(gè)路口等著你，讓我們收拾心情整裝出發(fā)。
當(dāng)我了解哲學(xué)以后我感覺他就存在我的身邊，其實(shí)我沒有什么把握能夠徹底了解世界和生命，可是我想只要自己想去做，自己快樂，那么什么都是有意義的，我們應(yīng)該對(duì)自己的生活負(fù)責(zé)，應(yīng)該知道我們究竟想過什么樣的生活，人生就這么長，我們不能無所謂的活著，像一個(gè)沒有靈魂的軀體。
蘇菲的世界是一個(gè)神奇的世界，充滿智慧的世界，它將會(huì)喚醒每一個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆以及對(duì)人生的終根意義和對(duì)人生的好奇。
《蘇菲的世界》讀后感 篇19
世界就像魔術(shù)師帽子里面的小白兔，所有人都生活在安逸的毛皮底部，僅有哲學(xué)家才會(huì)踏上危險(xiǎn)的旅程，努力地回到毛皮頂端，探索世界的奧秘。
還沒開始讀這本書時(shí)，“無聊，枯燥，難以理解”這些詞不斷地浮此刻我的眼前。在我的心里，哲學(xué)是個(gè)十分枯燥的學(xué)問，在哲學(xué)的世界里，每一天只會(huì)被無數(shù)的世界觀和方法論所環(huán)繞。
可是事實(shí)證明，我錯(cuò)了，大錯(cuò)特錯(cuò)。這本書，拋去了傳統(tǒng)哲學(xué)的枯燥與無味，將難以理解的哲學(xué)問題分化成一個(gè)個(gè)易于理解，貼近生活的例子，將哲學(xué)簡單化，實(shí)際化，碎片化。
從自然哲學(xué)家到理性哲學(xué)家；從希臘到羅馬；從文藝復(fù)興到啟蒙運(yùn)動(dòng)；這本僅僅厚達(dá)2cm的蘇菲的世界竟然濃縮了西方近幾千年的哲學(xué)歷史，并且還吸收了來自各個(gè)時(shí)期的著名哲學(xué)家的理念。
可是在這浩如煙海的哲學(xué)家中，最令我眼前一亮的，最受益匪淺的是他，將整個(gè)世界分為理性世界合感官世界的獨(dú)具一格的柏拉圖。
僅有它將紛繁復(fù)雜的世界簡化成姜餅人和模具的關(guān)系。即使用一個(gè)模具做出的姜餅人也會(huì)有或多或少的不一樣，可是他們均有一個(gè)共同點(diǎn)能讓他人一眼便能認(rèn)出他是姜餅人。這邊是理性世界合感官世界界的區(qū)別。在物質(zhì)世界的背后，必須有一個(gè)“真實(shí)”的存在，這便是“理型的世界”，而這其中包含存在于自然界各種和現(xiàn)象背后永恒不變的模式。而感官世界則是理性世界不斷演變構(gòu)成的擁有具體特征的世界。
其次，他亦是哲學(xué)聯(lián)系在一齊的第一人。人由三個(gè)主要部分組成，分別是頭、胸、腹。人的靈魂亦是如此。“理性”屬于頭部的本事，“意識(shí)”屬于胸部的本事�！坝睂儆诟共康谋臼�。柏拉圖認(rèn)為理性追求智慧，一向追求勇氣，欲望必須加強(qiáng)阻遏。對(duì)于當(dāng)時(shí)的時(shí)代而言，這真的是一個(gè)首創(chuàng)性的思想，真的是令我十分的欽佩，這不用的加深了我對(duì)哲學(xué)的愛與追求。
可是，最令我佩服的`是柏拉圖對(duì)女性的認(rèn)知。他認(rèn)為國家若不教育并訓(xùn)練其女性國民，就好像一個(gè)人只會(huì)鍛煉右臂，不鍛煉左臂一般。他把女性比作是一個(gè)人的左臂，這正間接地肯定了女性在社會(huì)中該有的地位，暗藏著早期的“男女平等”的意味可見，在思想是多么的不易��？
蘇菲的世界，亦是智慧的世界，是夢的世界。他會(huì)喚醒每個(gè)人你心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生意義的關(guān)懷和好奇。
你是誰？
世界從何而來？
他會(huì)帶領(lǐng)蕓蕓眾生走向哲學(xué)的殿堂，不斷豐富自我，提升自我，完善自我！
《蘇菲的世界》讀后感 篇20
古人云“鳳凰引火自焚換來新生，我舍棄過去換來嶄新的生活�！鼻贻喕�，道不出我的惆悵，若有一場大火，寧自投燃鬢，不自懊怨，定是焚書坑儒那場藍(lán)色的火焰，雨澆不盡，風(fēng)吹不去。
《蘇菲的世界》是一本書，更是一個(gè)世界。它給予你的是一種思考人生的哲學(xué)。我愛它，又想棄之于它，因?yàn)槲蚁胍獡碛凶约旱氖澜纭?/p>
這本書至今已經(jīng)溫讀兩遍。第一遍，尚且年幼，悟不盡內(nèi)涵；第二遍，雖稱不及成熟，卻也擁有了自己對(duì)世界的審美觀。
我不知道自己因?yàn)槭裁吹拇嬖诙嬖�；不知道為何要提筆寫下下文；可能想表達(dá)的就是一種感覺吧。是的，我在尋找。
獨(dú)自熱忱著一腔熱情，獨(dú)自堅(jiān)定地相信“這個(gè)世界上不存在“因?yàn)椤�，但是擁有無數(shù)個(gè)“可能”。用一百個(gè)設(shè)想去假設(shè)，用一千次嘗試去實(shí)現(xiàn)，用一萬次尋找去發(fā)現(xiàn)——
“我”為何而存在。
走過了一片片土地，去尋找另外的自己。在落日余暉中聆聽禪房的鐘聲；在海下七、八米的地方飄浮尋覓海洋的心跳；在臺(tái)灣小鎮(zhèn)騎自行車漫步林間聽樹與風(fēng)的歌。在巴黎街頭，在威尼斯小巷，在麗江古街，在泰山古寺，渴望在下個(gè)街角，遇見可愛的“你”，帥氣的“他”，未知的“我”。
從每個(gè)人的眼睛中，去尋找。我看到了明亮的眼睛，深邃的眼睛，低沉的眼睛，頹廢的`，無奈的，朦朧的，渴望救贖的；我發(fā)現(xiàn)了好多的“我”，快樂，悲傷，冷淡，親切，殘忍，善良，成功，失敗，然后我一次次的重新認(rèn)識(shí)了自己。
我們像表盤上的表針，看著時(shí)間流逝，又不知愛惜，就如你不知道你為何而來。好在，現(xiàn)在，您還年輕，可以讓我走到你背后，輕輕拍拍你的肩頭說：
“嗨，朋友，趁著年輕，出去走走，看看，認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)自己吧”
每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，但我從不相信“命運(yùn)是上帝安排的”這類的“鬼話”，那都是一些沒有勇氣面對(duì)自己的人的自圓其說。我只相信一句話“路，是人走出來的。人生的悲哀在于沉溺于過去的塵埃，模糊著當(dāng)下的足跡，丟棄了攀高的階梯�！�
你問我，找到了嗎？
可能還沒有，但至少，我可以問心無愧地對(duì)你說：我是謝小天，我為自己來，也為自己去。
《蘇菲的世界》讀后感 篇21
高爾基曾經(jīng)說過“書籍是人類進(jìn)步的階梯”，一本好書對(duì)一個(gè)人的一生有著重大的影響，《蘇菲的世界》正是這樣的一本書，它喚醒了每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)世界的'贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷與好奇。
一位花季少女，某天回到家，發(fā)現(xiàn)了一封寫著兩個(gè)哲學(xué)問題的神秘來信，她在一位哲學(xué)老師用一封封信的指導(dǎo)下，開始思索與探索，從古希臘到現(xiàn)代，從蘇格拉底，亞里士多德到弗洛伊德所有哲學(xué)大師所思考各類問題與學(xué)說，最后塑造了一個(gè)屬于自己的世界。
“你是誰？”“世界從哪里來？”看似簡單而又復(fù)雜的問題，不僅困擾了蘇菲也困擾了我，之后，作者化身為艾伯特，為蘇菲解答，那哲學(xué)是什么？什么人能成為哲學(xué)家？在此做了一個(gè)很明確的答案，要成為一個(gè)優(yōu)秀的哲學(xué)家，只有一個(gè)條件，要有好奇心，當(dāng)然小孩子最符合這個(gè)要求，我們經(jīng)�？梢钥吹叫『⒆酉矚g打破砂鍋問到底。從某個(gè)時(shí)刻，事物必然從無到有，現(xiàn)實(shí)生活中，我們?nèi)钡木褪悄且活w好奇心，但好奇心太大也不好，可是如果人沒有好奇心，就會(huì)失去動(dòng)力，失去了可以發(fā)掘的智慧。沒有天生的概念，而我們也應(yīng)當(dāng)相信，無論事情對(duì)于自己來說是好是壞，都會(huì)給我們帶來好處，如果是好事，當(dāng)然很好，那么如果是壞事，我們也可以從中得到一些教訓(xùn)，所以無論事情好壞，我們都應(yīng)當(dāng)笑著接受做事也要考慮后果。
生活中探索不是一件簡單的事，探索需要經(jīng)受種種的挫折，一個(gè)人需要在生命的磨難和失敗中漸漸成長，新東方學(xué)校的俞敏洪曾經(jīng)經(jīng)歷過兩次對(duì)自己有轉(zhuǎn)折意義的失敗，一次是連續(xù)兩年高考失敗，另一次是出國留學(xué)夢的破滅，不過正是這些磨難使他找到了新的機(jī)會(huì)，于是他抓住了生命中的一次機(jī)會(huì)，創(chuàng)辦了北京新東方學(xué)校。人生不如意十有七八，失敗固然可惜，但它可以磨練人們的意志。
頁頁花木盛，期期小森林，閑來常作伴，意蘊(yùn)可滌心。我原本以為哲學(xué)是一門枯燥無味，甚至有些不切實(shí)際的學(xué)問，但是當(dāng)我讀完這本書時(shí)，我就明白了，哲學(xué)到底是什么，哲學(xué)也可以證明許多：美與丑，善與惡，生與死，以及一些科學(xué)給予我們的知識(shí)。
《蘇菲的世界》讀后感 篇22
《蘇菲的世界》是一本文學(xué)性很強(qiáng)的哲學(xué)書。它的主要內(nèi)容是：以蘇菲不斷收到一位神秘人寄來的信件為線索，從哲學(xué)的角度向人們解釋了世界和大自然等的形成與發(fā)展，告訴人們?nèi)祟愘囈陨娴牡厍蚴且粋�(gè)怎樣的世界。書中刻畫了一個(gè)勇敢，聰穎的少女一蘇菲。追求哲學(xué)，一定要有好奇心，這正是蘇菲最大的特點(diǎn)。我覺得作者刻畫這個(gè)人物的用意就在于此。
當(dāng)讀完此書后，我覺得一個(gè)生存在世界上的人，連世界從何而來也不知道，也不曾去想，未免有些幼稚。其中，使我感受最深的是有關(guān)雅典哲學(xué)家蘇格拉底的故事。大在公元前三四百年左右，出現(xiàn)了一位對(duì)歐洲思想有重大影響的人物一蘇格拉底。他的高明之處在于與人談話時(shí)，能夠不斷揭露人們思想上的弱點(diǎn)，令人領(lǐng)悟哲學(xué)的真理。然而對(duì)某些人而言，這樣的談話無疑是當(dāng)眾出丑，并成為眾人的笑柄；對(duì)于那些有頭有臉的人，這是難以接受的。公元前399年，他被指控“宣揚(yáng)新的神明，腐化青年人”而被處以死刑。他本可以懇求陪審團(tuán)手下留情，免于一死，但他沒有這樣做，因?yàn)樗匾暳夹呐c真理，結(jié)束生命也是為了真理。他那種為了真理而戰(zhàn)、為真理而犧牲的'精神值得我們贊賞�！短K菲的世界》一書使我覺得世界上還有很多事情等著我們?nèi)ヌ剿鳌那暗恼軐W(xué)家為我們解開了不少世界之謎，使后人變得聰明起來；我們不也應(yīng)該向他們學(xué)，運(yùn)用哲學(xué)的觀點(diǎn)揭開自然與人類社會(huì)的奧秘，也為我們的后人做一點(diǎn)事嗎？
《蘇菲的世界》讀后感 篇23
《蘇菲的世界》是智慧的世界，夢的世界。它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷與好奇。
在宇宙的世界里，有一個(gè)想象力被局限的星球，我們?cè)缫咽煜み@個(gè)世界，覺得任何事都是理所當(dāng)然的，好比我們?nèi)祟愂悄膬簛淼模瑢?duì)于是某種生物進(jìn)化來的回答，一點(diǎn)也不吃驚，而我不能確定一定是這樣的，就算是這樣，這種生物又從哪來？創(chuàng)造它的又是誰？創(chuàng)造宇宙的又是誰？創(chuàng)造宇宙的又是從何而來？這一切都是我們無法想象的。
我們喪失好奇心的同時(shí)，也喪失了一種極為重要的能力。生命是如此神秘，這世界就像魔術(shù)師帽子里變出的一只白兔，所有的生物都出生于這只兔子的細(xì)毛頂端，他們剛開始對(duì)于這場令人不可置信的戲法都感到驚奇。然而年紀(jì)越長，也就越深入兔子的毛皮，并且待了下來。他們?cè)谀莾河X得非常舒適，因此不愿再冒險(xiǎn)爬回脆弱的兔毛頂端。就例如：嬰兒有好奇心，這并不令人意外。在娘胎里短短幾個(gè)月后，他們便掉進(jìn)了一個(gè)嶄新的'世界，不過當(dāng)他們慢慢成長時(shí)，這種好奇心似乎也逐漸減少。我們做一個(gè)假設(shè)：小孩逐漸學(xué)會(huì)說話后，看見狗便會(huì)說：“汪！汪！”但是我們這些年紀(jì)比較大，比較見多識(shí)廣的人可能就會(huì)覺得小孩這種興奮之情洋溢的樣子很累人，我們就會(huì)無動(dòng)于衷地說：“對(duì)，這是汪汪�！笨吹焦�，我們不會(huì)像小孩子那樣子著迷，因?yàn)槲覀冊(cè)缇涂催^了。小孩子這種行為會(huì)一再重復(fù)，可能要經(jīng)過數(shù)百次之后，他才會(huì)在看到狗時(shí)不再興奮異常，在他看到大象或河馬時(shí)，也會(huì)發(fā)生同樣的情況。遠(yuǎn)在孩童學(xué)會(huì)如何講話得體，如何從事哲學(xué)性的思考前，他早就已經(jīng)習(xí)慣這個(gè)世界了。但是，你有沒有想過，這是為什么？許多人，許多事，我卻從未提出一句：為什么？不只是我，每個(gè)人都把這個(gè)世界想得太過理所當(dāng)然。世界的多姿多彩，仿佛與我們無關(guān)。
對(duì)于孩子們而言，世上的種種都是新鮮而令人驚奇的，對(duì)于大人們則不然，大多數(shù)成人都把這世界當(dāng)成一種理所當(dāng)然的存在。對(duì)此，作者用了一個(gè)很生動(dòng)的比喻：宇宙就好像魔術(shù)師從帽子中拉出的一只兔子，而我們?nèi)祟悇t是兔子毛皮深處的寄生蟲。我們都在兔子的毛皮深處舒服地躺著，對(duì)魔術(shù)師的秘密毫無興趣。只有哲人，不停地順著兔子的細(xì)毛向上攀爬著，想探究魔術(shù)師的秘密。也許與哲人們相比，我們?nèi)鄙俚闹皇且活w好奇心，一個(gè)智慧的頭腦罷了。
但事實(shí)真的如此嗎？只要具有一顆好奇心，一個(gè)智慧的頭腦，便可以成為哲學(xué)家了嗎？我覺得不僅如此。
從遠(yuǎn)古羅馬到現(xiàn)代，在每一個(gè)不同時(shí)期，都有一些為社會(huì)做出突出貢獻(xiàn)的哲學(xué)家，他們主要討論的題目以及經(jīng)歷和遭遇，這本書都詳細(xì)地為人們做了講解。讀這本書，仿佛整部世界哲學(xué)史在你面前演了一遍。
其中，我感受最深的是有關(guān)雅典哲學(xué)家蘇格拉底的故事。大約在公元前三四百年左右，出現(xiàn)了一位對(duì)歐洲思想有重大影響的人物——蘇格拉底。他的高明之處在與人談話能夠不斷揭露人們思想上的弱點(diǎn)，令人可以領(lǐng)悟哲學(xué)的真理。然而對(duì)某些人而言，這樣的談話無疑是當(dāng)眾出丑，并成為眾人的笑柄。對(duì)于那些有頭有臉的人，這就難以接受。公元前399年，蘇格拉底被指控“宣揚(yáng)新的神明，腐化青年人”而被處以死刑，他本可以懇求陪審團(tuán)手下留情，免于一死。但是他沒有這樣做，因?yàn)樗匾暳夹呐c真理，到生命結(jié)束也是為了真理。他那種為了真理而戰(zhàn)，為真理而犧牲的精神值得我們學(xué)習(xí)。他使我更深切地體會(huì)到死有“輕于鴻毛，重于泰山”這句話的含義。
《蘇菲的世界》一書使我覺得世界上還有很多事情等著我們?nèi)ヌ剿�，大自然的秘密是永遠(yuǎn)也揭不完的。從前的哲學(xué)家為我們解開了不少世界之謎，使后人變得聰明起來。我們也應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，運(yùn)用哲學(xué)的觀點(diǎn)揭開自然與人類社會(huì)的奧秘。
《蘇菲的世界》讀后感 篇24
習(xí)慣了一切，便覺平凡無奇，卻忘卻了初見時(shí)，那一抹眼底的璀璨。
——題記
“叮！你收到了一封來信。”一封沒有署名的信。來自一個(gè)不知名的國家。沒有郵戳，也不沒有其它的一切。
信的背面，只余幾個(gè)端正的字跡，“請(qǐng)轉(zhuǎn)交給蘇菲�！币粋�(gè)等待著哲學(xué)課的女孩，亦或者，一個(gè)不存在的女孩。
這，便是蘇菲的世界，一個(gè)充滿智慧的地方，也是一個(gè)，夢的世界。
兩個(gè)女孩并肩而坐，一樣的年齡，一樣的身世，兩人，恍若孿生姐妹。只是，這本該觸手可得的距離，卻分外遙遠(yuǎn)。不經(jīng)意間，命運(yùn)的齒輪緩緩轉(zhuǎn)動(dòng)，她們的生命有了交集。
“你好，我叫蘇菲�！薄拔沂窍��！�
她，只是個(gè)書中的人，一個(gè)屬于席德的書中的人，只是一份生日禮物罷了。卻給席德，也給蘇菲，領(lǐng)入一個(gè)新世界，哲學(xué)，緩緩出現(xiàn)。
我不知道多年前的自己究竟是如何，是也如蘇菲一般，對(duì)這一切都充滿了好奇與探尋。過去年幼的記憶似乎只是一閃而過，便再也不見蹤影。
或許多年以前，也曾有人詢問，“你是誰？”那時(shí)脫口而出，不加以任何思索的回答，如今卻在嘴邊，說不出口。自己究竟是誰，似乎已無從回答。名字、身份，世界上的人千千萬萬，也總有人與你相似，只是，或許一生也不會(huì)有交集，卻不能否認(rèn)其存在。
對(duì)此問題，剛開始總覺一切似乎理所當(dāng)然，可幾經(jīng)躊躇，卻愈發(fā)迷惘�？赡芏嗄旰蟮淖约�，會(huì)突然醒悟，跑到鏡子前，望著鏡中的自己，卻再也回不去年少輕狂，對(duì)一切，對(duì)這個(gè)不答案也不再覺重要。
這或許，便是書中的.言，一個(gè)哲學(xué)家，要有的便是那好奇心。無疑，涉世未深的孩童，比一切成人，都可有成為哲學(xué)家的希望。
大人們想找回兒時(shí)的自己，已經(jīng)很難，嘗了人間百態(tài)的他們，漸漸收起了最初的好奇心，掩藏起自己的情緒，斂起鋒芒，不加猶豫地掐滅腦海中的胡思亂想，就如掐死一只牛蠅一般果斷。慢慢地，他們的眼睛蒙上了一層灰紗，一切盡顯平淡無奇，仿佛它們的存在也只是理所當(dāng)然�？桑澜绲拇嬖谝苍跏潜厝�？只是他們?cè)谶@喧囂浮華的世界中，失了自己的本愿，越陷越深。
想起以前的時(shí)候，和父母母親一同散步，大人的步伐沉穩(wěn)矯健，在微風(fēng)之中，不急不慢地走著。我卻總學(xué)不來他們的波瀾不驚。我，路的那邊有初開的雛菊，路的這邊還有嬉戲的游魚，想要把一切盡收眼底，可又似乎看也看不夠�？倳�(huì)虔誠地捧起一朵花，靜靜地想著，它何時(shí)才會(huì)綻放，又會(huì)是何等嬌嫩模樣？眼底，恍若嬰兒一般對(duì)降臨的世界，充滿著好奇與探究。
孩子，是天生的哲學(xué)家，因?yàn)槭篱g的一切都吸引他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)真相。大人，若找回自己的初心，再看這世界，也總會(huì)有不一樣的感觸。
這個(gè)世界的存在，也非理所當(dāng)然，正如我們的存在，總有著自己的價(jià)值。若是覺得，世界枯燥了，乏味了，也無了自己的落腳地，請(qǐng)堅(jiān)信，它曾給過你那么一剎那的驚艷，給過你無數(shù)探求真理的機(jī)會(huì)。
故然，每個(gè)孩子也都會(huì)走向成人，擺脫了稚嫩，邁向了成熟命運(yùn)，是無法逃避的，只愿每一個(gè)孩童，都能保留著最初的好奇心，哪怕只有一絲一縷。
蘇菲的故事，一直不會(huì)結(jié)束，這條道，更是沒有盡頭。
哪一天，驀然回首，眼底重閃過那一抹驚艷。
《蘇菲的世界》讀后感 篇25
《蘇菲的世界》全書由一個(gè)快滿15歲的小女孩蘇菲接二連三收到一些怪信件拉開序幕，“你是誰？”、“世界從哪里來？”這些看似很普通的問題卻蘊(yùn)涵著很多需要深入思考的概念，蘇菲在彷徨中開始思索，并在她的私人哲學(xué)老師艾伯特的引導(dǎo)下進(jìn)入西方哲學(xué)領(lǐng)域。在此同時(shí)，書中又提及挪威小女孩席德的爸爸，為了讓他的寶貝女兒開始接觸哲學(xué)，編出了蘇菲的世界一說。這整本書就由這兩個(gè)亦真亦假的故事互相穿插而成，所以這本書和偵探小說頗有異曲同工之妙，才引得我少有的耐心，幾小時(shí)看下去。
就著“我從哪來”、“我是誰”……的問題，蘇菲穿越時(shí)空，從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解；來到了文藝復(fù)興時(shí)期，和已成為歷史的那些有著精辟的思想的大人物——莎士比亞、達(dá)芬奇等進(jìn)行了一次融匯心聲的談話，目睹了歷史又一次嚴(yán)肅的重演；至于近現(xiàn)代，艾伯特的“哲學(xué)函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學(xué)思想。看這樣一部作品，讓我看到了全人類的文明。在蘇菲的所到之處，到處都凝結(jié)著文明的精華。而在一本小說里，塞進(jìn)整部西方哲學(xué)史，對(duì)追求速度的這一代而言，本身就極具魅力。除了追求知識(shí)的流行趨勢之外，一般人也多少覺察到當(dāng)今教育上的缺失，我們的教育并未提供有關(guān)人生和其意義的必要知識(shí)，而這些答案正隱藏在哲學(xué)的奧秘里。
讀著《蘇菲的世界》，仿佛又回到了古希臘，聆聽蘇格拉底的教誨；猶如置身于中世紀(jì)的古堡，見證黎明前的黑暗。我們盡情沐浴文藝復(fù)興的和煦陽光，沉醉于巴洛克強(qiáng)烈反差的藝術(shù)氛圍之中。忘卻了塵世的喧囂，只覺真理的偉大和藝術(shù)的魅力。隨后，穿梭于資產(chǎn)階級(jí)革命的硝煙中，體味現(xiàn)代哲學(xué)的曙光。面對(duì)笛卡兒、史賓諾沙、洛克、休姆、柏克萊等一連串現(xiàn)代哲學(xué)的開山鼻祖，我們還來不及抒發(fā)心中的崇敬之情，啟蒙運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)便闖進(jìn)了歷史的大舞臺(tái)。飛速發(fā)展的工業(yè)推動(dòng)著歷史的車輪駛?cè)肓藣湫碌能壍�；時(shí)代的更替造就了更多的哲學(xué)巨人。黑格爾、康德秉承了日耳曼人的理性，也把法蘭西人的浪漫發(fā)揮到了及至。而后馬克思的《資本論》、達(dá)爾文的《進(jìn)化論》、佛洛伊德的《夢的解析》——三位偉人、三部巨著掀起了三個(gè)領(lǐng)域的革命巨浪，開創(chuàng)了一個(gè)全新的世界。
先人把一個(gè)又一個(gè)不解的哲學(xué)命題留給了后人，把一部又一部經(jīng)典的傳世佳品賜予我們。哲人用藝術(shù)的口吻教導(dǎo)生靈，文人用理性的筆觸感染靈魂。我們的祖先在遺留寶貴精神財(cái)富的同時(shí)，更把彌足珍貴的鑒賞之道傳授于世。賈德是繼承者，而不是始作者，但《蘇菲的世界》的的確確是嶄新的世界。那是智慧的世界、夢幻想的世界、敬仰的世界、感嘆的世界。賈德使我們有幸一睹哲學(xué)之貌，愿他的后人能見哲學(xué)的精髓！
“吾愛吾師，吾更愛真理”。亞里士多德的這句名言直接反應(yīng)出他對(duì)他的老師柏拉圖的批判�？梢哉f，亞氏一直在于柏拉圖“較勁”。但亞氏批判柏拉圖的要點(diǎn)還是在理念論上。這個(gè)問題不妨純用教材來回答：
柏拉圖和他的前輩一樣，想在所有變化無常的事物中找出永恒不變和不變之物。因此他發(fā)現(xiàn)了比感官世界側(cè)迷你歌詞更高的完美理型。他更進(jìn)一步認(rèn)為理型比所有的自然現(xiàn)象更真實(shí)。他指出，當(dāng)我們說到“馬”時(shí)，我們沒有指任何一匹馬，而是稱任何一種馬。而“馬”的含義本身獨(dú)立于各種馬（“有形的”），它不存在于空間和時(shí)間中，因此是永恒的。但是某一匹特定的、有形的、存在于感官世界的.馬，卻是“流動(dòng)”的，會(huì)死亡，會(huì)腐爛。這可以作為柏拉圖的“理念論”的一個(gè)初步的解說。
亞里士多德則認(rèn)為柏拉圖將整個(gè)觀念弄反了。他同意他老師的說法，認(rèn)為一批特定的馬是“流動(dòng)”的，沒有一匹馬可以長生不死。他也認(rèn)為馬的形式是永恒不變的，但他認(rèn)為馬的“理型”是我們?nèi)祟愒诳吹饺舾善ヱR后形成的概念。因此馬的“理型”或“形式”就是馬的特征，后者定義了我們今天所稱的馬這個(gè)“種類”。
更精確地說，亞里士多德所謂馬的“形式”乃是指所有馬匹都共有的特征。在這里姜餅人模子的比喻兵團(tuán)不適用，因?yàn)槟Ｗ邮仟?dú)立于姜餅人之外而存在的。亞里士多德并不相信自然界之外有這樣一些模子或形式放在他們所屬的架子上。相反的，亞里士多德認(rèn)為“形式”存在于事物中，因?yàn)樗^形式就是這些事物的特征。
這就是亞里士多德批評(píng)柏拉圖的理性論的大要。這是思想上的一大轉(zhuǎn)變。在柏拉圖的理論中，現(xiàn)實(shí)世界中最高層次的事物乃是我們用理性來思索的事物。但對(duì)亞里士多德而言，真實(shí)世界中最高層次的事物乃是我們用感官察覺的事物。柏拉圖認(rèn)為，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)世界中看到的一切事物純粹只是更高層次的概念世界（以及靈魂）中那些事物的影子。亞里士多德的主張正好相反。他認(rèn)為，人類靈魂中存在的事物純粹只是自然事物的影子。因此自然就是真實(shí)的世界。根據(jù)亞里士多德的說法，柏拉圖是陷入了一個(gè)神話世界的圖像中不能自拔，在這個(gè)世界中人類的想象與真實(shí)世界混淆不清。
亞里士多德指出，我們對(duì)于自己感官未曾經(jīng)驗(yàn)過的事物就不可能有意識(shí)。柏拉圖則會(huì)說：不先存在于理型世界中的事物就不可能出現(xiàn)在自然界中。亞里士多德認(rèn)為柏拉圖的主張會(huì)使“事物的數(shù)目倍增”。他用“馬的理型”來解釋馬。但那是怎樣的一種解釋呢？
這時(shí)，作者借詢問蘇菲時(shí)提出：蘇菲，我的問題在于，這個(gè)“馬的理型”從何而來？世間會(huì)不會(huì)有另外一匹馬，而馬的理型只不過是模仿這匹馬罷了？
看到這里，我們這些初學(xué)西哲的人也豁然開朗，亞里士多德的思想是唯物主義的，而柏拉圖的是唯心主義的。他們倆的“較勁”，在某種程度上講是兩大思想方法上的較勁。時(shí)隔兩千年以后，抱定唯物主義世界觀的我們，一眼就能夠看出誰是誰非。
《蘇菲的世界》讀后感 篇26
哲學(xué)，對(duì)于大部分人來說實(shí)在是一門高深玄虛的學(xué)科，可望而不可及。當(dāng)我了解到大學(xué)里還有哲學(xué)這門專業(yè)時(shí)，我真的無法想象。哲學(xué)家每天都在干什么？哲學(xué)又是什么？世界為什么需要哲學(xué)？哲學(xué)與我們又有什么關(guān)系呢？
《蘇菲的世界》就巧妙地回答了這一系列問題。這是一本充滿文學(xué)意味的哲學(xué)書。以一個(gè)將要過15歲生日的女孩蘇菲展開，在15歲生日之前收到了一系列奇怪的信，有個(gè)哲學(xué)老師艾伯特說是要給她上哲學(xué)課。作者巧妙地將哲學(xué)的硬知識(shí)塞進(jìn)了一本小說里。書中處處設(shè)置懸念，以一種偵探懸疑的風(fēng)格延續(xù)著整個(gè)故事，讓讀者迫不及待地讀下去，直到知道真相為止。
全書有二分之一的內(nèi)容在傳遞著硬知識(shí)，讀者不得不跟著蘇菲上了一遍哲學(xué)史。蘇菲收到的頭幾封信就提出了：“你是誰？”“世界從哪來？”這樣的問題。相信大部分讀者和蘇菲一樣，被這些個(gè)問題問住了。我是誰？世界又從哪來？自打出生就從未思考過這樣的問題。、
作者一上來就巧妙地抓住了讀者的心，由這幾個(gè)問題展開，哲學(xué)老師艾伯特從蘇格拉底講到達(dá)爾文，從古代雅典講到講到啟蒙運(yùn)動(dòng)……哲學(xué)的種種在我們面前平鋪開來，一覽無遺。
不過如果光講哲學(xué)史那就太枯燥了。有趣的是，這本書的主人公蘇菲本身就在探索著真理。相比于那些硬知識(shí)，我更關(guān)注主線故事，也有一部分自己的理解。
前半部分作者成功渲染了一種懸疑的氣氛。蘇菲收到的不僅僅是哲學(xué)老師艾伯特的信，還收到一位海軍軍官送給自己女兒席德的生日祝福。一開始僅僅是收到信，之后這樣的情況愈演愈烈，身邊的人時(shí)不時(shí)就會(huì)冒出來一句送給席德的生日祝福。之后蘇菲與艾伯特探索了一切，發(fā)現(xiàn)了真相，雖然是如此光怪陸離，難以想象。蘇菲在15歲生日時(shí)了解到了這個(gè)世界的上帝，也就是那位海軍軍官。自己不過是他書中的人物，用來給將要15歲的女兒席德上哲學(xué)課的，蘇菲的世界是他想怎么支配就怎么支配的�？墒翘K菲接受了真相，這點(diǎn)讓我感慨許多。蘇菲本可以留在自己的世界里安靜的生活，但她卻堅(jiān)持與艾伯特從書中的世界里出來，背離了家庭和友人，堅(jiān)定地去探索真實(shí)的世界。這就很像哲學(xué)家的做派了。比如布魯諾，寧可犧牲自己的生命也堅(jiān)定地支持著真理。追求真理的同時(shí)必定會(huì)有犧牲。還有個(gè)比較可愛的.情節(jié)，來到席德世界的蘇菲，看到了書架上放著的一本《蘇菲的世界》。兩個(gè)世界，蘇菲的和席德的，在這一刻巧妙地交融了。
不得不提一個(gè)細(xì)節(jié)，哲學(xué)老師艾伯特曾說過：“說不定席德也是在哪本書里……”看這句話時(shí)我仿佛看到作者在匿笑。這就是為什么這本書叫蘇菲的世界卻不叫席德的世界了。蘇菲勇于探索，可以透過現(xiàn)象看本質(zhì)，不僅意識(shí)到自己不真實(shí)，也看到了上帝的不真實(shí)。艾伯特上哲學(xué)課的時(shí)候曾經(jīng)提到過“上帝”這個(gè)概念：“上帝乃是最高的存在……最低的是植物，其次是動(dòng)物，再其次是人類，再其次是天使，最上面則是上帝……天使無法像上帝那樣永遠(yuǎn)存在……”如此種種都表明了上帝是最高存在。但對(duì)于蘇菲來說，席德的爸爸就是她們的上帝，席德是天使�？墒翘K菲最后進(jìn)入了上帝所處的世界，發(fā)現(xiàn)上帝的世界與自己的世界差不了多少，并作出假設(shè)：上帝之外仍有上帝，世界之外仍有世界。這不免讓我想起了以前看的一部電影，《楚門的世界》，主人公楚門發(fā)現(xiàn)自己的生活的世界是一個(gè)電視節(jié)目，于是堅(jiān)持著逃出了這個(gè)虛幻美好的世界，并拒絕了上帝（即是導(dǎo)演）的給他安逸生活的請(qǐng)求，毅然決然地回到了真實(shí)世界。楚門是不幸的也是幸運(yùn)的，蘇菲亦是不幸也是幸運(yùn)的。這些情節(jié)的設(shè)置無疑是含蓄地表達(dá)了上帝并不是最高存在，沒有什么絕對(duì)權(quán)威，上帝只是真理的一部分。
書的末尾，蘇菲來到了書以外的世界，只是作為一種思想精神的意識(shí)形態(tài)的存在�？嘤跓o法干涉席德世界的蘇菲做出了大膽的舉動(dòng)，她解開了席德家的小船，成功引起了席德的注意，也在某種程度上干預(yù)了她上帝所在的那個(gè)世界。我想，這或許是作者的某種假設(shè)。因?yàn)榘氐恼軐W(xué)課上曾經(jīng)說過：“笛卡爾宣稱宇宙間共有兩種不同形態(tài)的真實(shí)世界（或稱實(shí)體），一種實(shí)體稱為思想或靈魂，另一種則稱為擴(kuò)延，或稱物質(zhì)……思想和擴(kuò)延雖然都來自于上帝，但彼此卻沒有任何接觸。思想不受物質(zhì)的影響，物質(zhì)的變化也不受思想的影響。”而這個(gè)情節(jié)的設(shè)置或許說思想可能會(huì)影響物質(zhì)？恕我才疏學(xué)淺，理解可能有偏差。但這也有可能，畢竟真理會(huì)變。引用一句艾伯特老師說的：“一個(gè)真正的哲學(xué)家永遠(yuǎn)不能放棄�！蔽覀円步^不能停止探索。
畢竟哲學(xué)離我們不是那么遠(yuǎn)，也不是那么高深。真理亦是。
《蘇菲的世界》讀后感 篇27
我是誰？我為何存在？在《蘇菲的世界》里，我從存放于潛意識(shí)中過往的古老信箱里翻找出許久未解決的問題：本源。
一封封神秘的來信，一串串亙古至現(xiàn)今的哲學(xué)問題與掌故墊起了14歲的蘇菲的腳步，她在懷疑論者導(dǎo)師艾伯特的指引下實(shí)現(xiàn)了靈魂的蛻變。雞與蛋何者先有？人的靈魂是否不朽？諸多的思辨，諸多的反問，為我掀開了哲學(xué)的冰山一角。而令我我倍感好奇并深入追究的是——人與世界的聯(lián)系。
我們宛若星塵。不過是個(gè)見得著的理型軀體，卻能靠著還未知從何而來的靈魂驅(qū)使意識(shí)，使我們?cè)谧匀环▌t的束縛中憑借上帝賦予的感官獲取自以為的“自由”。即便上帝也只是來自我們積累經(jīng)驗(yàn)后從虛無中用印象的碎片剪貼成的理性完美主義。倏地想起了“天人合一”的莊子。在美學(xué)與感性中以思想搏求最大限度的自由。但這在哲學(xué)家祁克果認(rèn)為的生命三種形式中卻是處于最低等的美感階段？如果訴至黑格爾的“正”“反”“合”三段論，卻也未必——萬事的評(píng)價(jià)不存在絕對(duì)的吧？
透過艾伯特與蘇菲討論的超自然、達(dá)爾文系統(tǒng)，那些意料之外的奇異巧合也使急流在我心中撞激出朵朵白花，屏息，正趕上了！
在遨游《蘇菲的世界》的幾天里，也“難得有空閑”翻看了林清玄的《從容的底氣》，其中“不受第二支箭”的第一個(gè)譬喻講的是佛陀門下是愛哲學(xué)思考的弟子摩邏迦有一天跑到佛陀面前，說若佛陀不回答哲學(xué)問題他就還俗。令人感喟的是佛陀的回答：“縱使問題找到了答案，還是解決不了苦悶的人生。”“而古往今來的大哲學(xué)家在這些問題上用了畢生精力，卻從沒有人有肯定的回答�！绷智逍�。雖存疑惑但也不禁認(rèn)同。
回到《蘇菲的世界》，我竟適值佛陀！又再次遇到這篇毒箭的.故事：被毒箭射傷的人不會(huì)對(duì)箭、毒以及箭從何而來感興趣，只會(huì)希望有人能拔箭，醫(yī)他傷。原諒我的見異思遷，這也是超自然嗎？再說，可曾想到世界那端的不可知論者休謨的理論在兩千五百年前就業(yè)已被這邊的佛陀提出？他們皆認(rèn)為研究形而上的問題無必要，皆認(rèn)為人處于一種不斷改變的狀態(tài)......
又下雨了，斷斷續(xù)續(xù)，在這個(gè)仲夏習(xí)以為常。在蘇菲的世界與現(xiàn)實(shí)的罅隙來回穿越多天，仿佛每時(shí)每刻時(shí)間的流逝都與蘇菲的作息不斷重重疊疊，幻想的煙霧黯然縹緲。他們的一周還不及我的短短幾小時(shí)，一個(gè)世紀(jì)的哲學(xué)家的故事還不及我的一日。雨與情節(jié)藕斷絲連，故事引人入勝，時(shí)而忍俊不禁，時(shí)而引得心情也隨風(fēng)席卷，跌宕起伏。
緊接著最精彩至極的部分出現(xiàn)了，那也是我曾多次遐想的畫面，因而對(duì)這位來自挪威的次書作者喬斯坦·賈德的贊許敬佩之感油然而生。我看著《蘇菲的世界》里的席德，書中的席德看著父親艾勃特筆下的蘇菲與導(dǎo)師艾伯特。艾伯特和蘇菲企圖逃離少校艾勃特想象力的控制，他們是艾勃特送給席德十五歲的生日里禮物——一本講義中的主人公。可他們的一言一行不都是艾勃特反諷的手法嗎？看到艾伯特說：“蘇菲，我們就是這個(gè)活的星球。地球就是航行在宇宙中燃燒的太陽四周的一艘大船，而我們每一個(gè)人這是滿載基因航行過生命的一條小船。當(dāng)我們安全地把船上的貨物運(yùn)到下一個(gè)港口時(shí)，我們就沒有白活了�！�
這是艾伯特的人生哲學(xué)？不，這是少校艾勃特寫的，更確切地說，這是作者喬斯坦·賈德想說的，是現(xiàn)在我所看到的.....剪不斷的周而復(fù)始。
窗欞外，朝陽東升而起又西落成夕陽，朝朝暮暮，蘇菲的母親在蘇菲十五歲生日時(shí)將她交給了長者艾伯特，只微微低頭，落寞笑笑：“他們消失在空氣中了�！边@一刻仿佛滯留。蘇菲和艾伯特逃到了永恒之鄉(xiāng)，遇上了白雪公主、小飛俠、懶杰克......席德為蘇菲等人報(bào)了仇，但許是“對(duì)位法”，如今蘇菲看著席德卻無法現(xiàn)身于她眼前......直到最后一頁，已是深夜九點(diǎn)。
輕合上書，除自己外空無一人的房間在寂靜黑夜的長河里亮著燈。我是誰？我真的存在嗎？心臟為何會(huì)跳動(dòng)？為何會(huì)使我觸碰到這個(gè)世界？大愚若智，大智若愚，隱隱約約，恍恍惚惚......
我們能出現(xiàn)在這個(gè)世界已是人生贏家，但是，我們又是誰的故事？誰的風(fēng)景？我看著你，你看著我？充滿魔力的古銅鏡中，一個(gè)女孩對(duì)我眨了眨眼睛。
我們也是星塵。
《蘇菲的世界》讀后感 篇28
助產(chǎn)士本身并不是生孩子的人，她只是幫助接生而已。同樣的，我的工作就是幫助人們“生出”正確的思想，因?yàn)檎嬲闹R(shí)來源于人的內(nèi)心，而不是得自別人的傳授。同時(shí)，惟有出自內(nèi)心的知識(shí)，才能使人擁有真正的`智慧。
——題記
在哲學(xué)史上有一個(gè)著名的——蘇格拉底式提問法，不過大部分的人喜歡將它叫做“打破砂鍋問到底”。比如當(dāng)別人問你：“正義的行為到底好不好？”，你就要學(xué)會(huì)像蘇格拉底一樣，先反問他：“你覺得什么是正義？”，如果他說：“正義就是借別人的東西，一定要及時(shí)還”，你就問他：“如果你管你的朋友借菜刀，用完還他的時(shí)候他神經(jīng)病犯了，這個(gè)時(shí)候你還給他，就是正義嗎？”
宗旨其實(shí)就是——就著別人的答案，不停地追問！不要停！可是大部分人就會(huì)想：這不就是抬杠嗎？但是蘇格拉底本人對(duì)自己這套提問法很滿意，因?yàn)樗J(rèn)為他幫助你思考了，他管這個(gè)叫“精神的助產(chǎn)術(shù)”。
蘇格拉底認(rèn)為一切知識(shí)，均從疑難中產(chǎn)生，愈求進(jìn)步疑難愈多，疑難愈多進(jìn)步愈大。蘇格拉底承認(rèn)他自己本來沒有知識(shí)，而他又要教授別人知識(shí)。他認(rèn)為這些知識(shí)并不是由他灌輸給人的，而是人們?cè)瓉硪呀?jīng)具有的；人們已在心上懷了“胎”，不過自己還不知道，蘇格拉底像一個(gè)“助產(chǎn)婆”，幫助別人產(chǎn)生知識(shí)。
英文“教育”一詞的拉丁文原意是“引出”，蘇格拉底不直接傳授知識(shí)，而是采用對(duì)話、思辨，一步步啟發(fā)對(duì)方的思想，引導(dǎo)出智慧。他經(jīng)常采用的“詰問式”的形式，以提問的方式揭露對(duì)方提出的各種命題、學(xué)說中的矛盾，以動(dòng)搖對(duì)方論證的基礎(chǔ)，指明對(duì)方的無知。
在詰問中，蘇格拉底自己并不給予正面的、積極的回答，因?yàn)樗姓J(rèn)自己無知。這種方式一般被稱為“蘇格拉底的諷刺”。在蘇格拉底的諷刺的消極形式中存在著揭露矛盾的辯證思維的積極成果。
蘇格拉底經(jīng)常在街上找人們聊天，這個(gè)隨處接生的助產(chǎn)婆喜歡跟車夫工人們聊天，一聊就是2、3個(gè)小時(shí)，經(jīng)常使人誤了工，而且他不停追問的方式讓大家感覺到不厭其煩，哪怕是回嘴，也像一拳打在了棉花上，有勁無處使。這樣有意思的人物，卻因?yàn)楸徽䲠承Q“弘揚(yáng)新神論”處死，也令人唏噓不已。
蘇格拉底說過：“雅典就像一匹駑馬，而我就是一只不斷叮它，使它始終具有活力的牛蠅�！迸Ｏ壉粴⑺懒�，而駑馬也不出人意料的倒下了。
無論我活著，還是我死掉，
我都是一只，快樂的飛虻！
我思故我在
《蘇菲的世界》讀后感 篇29
一本哲學(xué)入門書，激發(fā)我內(nèi)心對(duì)哲學(xué)無限的興趣。從書架上拿下，輕輕翻開：
一開始，蘇菲收到了兩封信，一封問＂你是誰？＂我自動(dòng)將自己帶入蘇菲身上，我就是我呀，幾乎在看到這句話的同時(shí)便從嘴里冒了出來。不對(duì)，我停下思緒能靜下心來，讓自己從一個(gè)角度想如果以前有些時(shí)間改變，那我又該在哪。腦子里亂成一團(tuán)，猶如嘈雜的毛線糾纏一團(tuán)，毫無頭緒的交錯(cuò)在一起，形成一張繁密而不清晰的蜘蛛網(wǎng)。第二封信上寫著＂世界從何而來＂，＂我不知道＂自我呱呱墜地起這個(gè)世界便一直存在著，但萬物皆有起源，存在即有源頭。難道世界是從某種機(jī)遇巧合下產(chǎn)生的嗎？但毫無疑問，我無從知曉。正是這種猜想與拷問讓蒙昧的我逐漸走進(jìn)了哲學(xué)的書中。
追隨著內(nèi)心強(qiáng)烈的好奇，我欲往下讀越是心潮澎湃，仿佛如魚得水。信中的內(nèi)容仿佛是因?yàn)槔蠋熢趥魇谥R(shí)給你，如＂成為一個(gè)優(yōu)秀哲學(xué)家的唯一條件就是要有好奇心。＂但＂在我們成長的過程中，很快習(xí)慣了世上的一切，似乎失去了對(duì)世界的好奇心，也因此我們失去了某種極為重要的能力。＂好奇是人的本能，但保持好奇難能可貴。
書中讓我感受最深的是哲學(xué)家蘇格拉底的'故事，他運(yùn)用了形象的故事將抽象的東西詮釋在讀者的面前。當(dāng)我們看到那位無罪的“罪人”寧死不愿踐踏雅典的法律，當(dāng)著友人的面將碗中的毒藥一飲而盡時(shí)，便不得不感慨他的高貴善良，正直不屈，蘇格拉底知道生命終究會(huì)結(jié)束，但他信仰哲學(xué)，信仰真理，不畏懼一切的獻(xiàn)出了生命，直至現(xiàn)在也令人肅然起敬。
這本書告訴我們哲學(xué)是什么，在哪里。很多人認(rèn)為這類書往往都晦澀難懂，高大上的語言根本不能理解。實(shí)際上＂最好將小白兔比作整個(gè)宇宙，而我們?nèi)祟悇t是寄居在兔子毛皮深處的微生蟲，不過哲學(xué)家總是試圖沿著兔子上的細(xì)毛往上爬，以便將魔術(shù)師看個(gè)清楚＂，但所有的生物都出生于兔子的細(xì)毛頂端，但他們年紀(jì)越長也就愈深入兔子的毛皮，并且待了下來，他們?cè)谀抢飼?huì)覺得安適不愿再冒險(xiǎn)爬回脆弱的毛兔頂端。＂在此可以看來能夠爬上毛兔頂端的人寥寥無幾，也并不是人人都能悟透哲學(xué)的真理，但是安分守己，過好每一刻也是時(shí)代的步伐。
我們贊美哲學(xué)那是我們對(duì)知識(shí)、對(duì)一切我們無法理解事物的追求。我們是渺小的，但我們也在不停地在爬向兔毛頂端，我也只是一個(gè)剛開始追求哲學(xué)殿堂的小生。
未來宇宙，人生如星辰。有燃燒的恒星旁一顆暈眩的行星，有頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖乱?guī)范，在轟然一響后，才明白我們亦是星辰。世界之大，哲學(xué)似浩瀚無垠的星空，周而復(fù)始，傾灑思想，遨游在哲學(xué)中，聽一聽我們的哲思。
《蘇菲的世界》讀后感 篇30
《蘇菲的世界》這本書，光聽名字的話，會(huì)覺得像小時(shí)候閱讀的童話故事書一樣，不過，如果你開始閱讀的話，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這本書，神秘莫測。
初讀·伊甸園
剛開始看的時(shí)候，我很奇怪，為什么作者要用伊甸園來做標(biāo)題？在之后，我看完了伊甸園這一章之后，我發(fā)現(xiàn)，伊甸園這個(gè)詞，在整章里面，只出現(xiàn)了一兩次……
伊甸園這一章，是整一個(gè)故事的開頭。我覺得，主人公蘇菲，是一個(gè)非常愛探索問題，很有主見的一個(gè)小姑娘，她收到了兩封神秘的信，沒有寄信人的.名字，也沒有貼郵票，而且，這兩封信里面也只有一句話，分別是：你是誰？世界從何而來？
第二章·魔術(shù)師的禮帽
魔術(shù)師的禮帽，這一章連接著上一章，蘇菲在自己在探索這個(gè)問題，卻找不到問題的答案，而第二章開始，就有一封神秘的來信，循循善誘的帶領(lǐng)著蘇菲去探索這個(gè)問題，這個(gè)神秘人，用魔術(shù)師的禮帽和兔子開始教導(dǎo)蘇菲，打比方去告訴她這兩個(gè)問題。
第三章·神話
神話這一章，我算是比較感興趣的，因?yàn)�，我�?duì)神話故事是比較好奇的，因?yàn)椋覀兇蠖喽际橇私獗緡纳裨捁适�，而課本里教的也大多都是本國的神話故事，所以，我對(duì)國外的神話故事都不是很了解，所以，我還是比較想了解一下外國的神話故事。
而這個(gè)神話故事，也是由那個(gè)神秘人告訴蘇菲的，因?yàn)�，神秘人想用這些神話故事，繼續(xù)幫助蘇菲解開這兩個(gè)問題。
第四章·自然派哲學(xué)家
自然派哲學(xué)家，比起神話，我剛開始讀這個(gè)名字的時(shí)候，沒有什么概念，因?yàn)�，在我的理解里，哲學(xué)家就是哲學(xué)家，為什么要加上自然派呢？
而這個(gè)自然派哲學(xué)家，仍然還是那個(gè)神秘人告訴蘇菲的，而在神秘人介紹的這幾個(gè)自然派哲學(xué)家里面我比較赫拉克里特斯的說法，他認(rèn)為：在事物的秩序中，好與壞、善與惡都是不可或缺的。如果，好壞善惡兩極之間沒有不停的交互作用，則世界將不再存在。
但是，我不太認(rèn)同他的觀點(diǎn)，他認(rèn)為：大多數(shù)人的意見就如兒戲一般。我覺得，每個(gè)人有每個(gè)人的意見，就像是，有的人喜歡巧克力蛋糕，而有的人則覺得巧克力蛋糕太甜、太膩了不好吃。所以，我覺得他這句話不太對(duì)。
《蘇菲的世界》讀后感 篇31
這幾天我看了一本書，書的名字叫《蘇菲的世界》。
這本書光看封面機(jī)靈古怪的小人躍然紙上，讓我恍惚間以為這是一本童話書，這不料想這是一本哲學(xué)書，一本厚厚的令人愛不釋手的哲學(xué)書，里面大有乾坤。
翻開第一頁你是誰？這一句話赫然在目，我是誰？我就是我不假思索的我回答完這個(gè)看起來愚不可及的問題，繼續(xù)往下讀，相比我這個(gè)簡陋的回答，主人公蘇菲的回答無畏是長篇大論，甚至他自己都懷疑上了他自己。她是誰？
隨著主人公拆開一個(gè)一個(gè)的信封，解開一道又一道的難題，我昨天愛上了哲學(xué)世界的產(chǎn)生名人的`沖突，人類的起源思想與行動(dòng)的聯(lián)系語氣比這些謎題在我面前一一展開，天吶，這比《十萬個(gè)為什么》有趣多了，好吧？
隨時(shí)講哲學(xué)，但并不生硬，有種讓人一看就想讀完這本書的感覺，我非常喜歡看這本書，我從中學(xué)到了許多課本上沒有的知識(shí)，這是前所未有的，令我想要深度去探知探索的一本書。
我愛這本書，愛她的一切，她讓我懂得哲學(xué)。
書是我們成長道路上的良師益友，我們應(yīng)該帶著書前進(jìn)。學(xué)到老，活到老。
《蘇菲的世界》讀后感 篇32
在我看完《蘇菲的世界》后，心中有感而發(fā)，這本書以小說的形式，通過一位哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過，揭示了西方哲學(xué)發(fā)展歷程。
“我是誰？”“世界從何而來？”這兩個(gè)問題時(shí)時(shí)在我心中索繞，排解不開。我不確定我會(huì)知道什么，我也不確定我會(huì)發(fā)現(xiàn)什么，可是我知道，過程有時(shí)候比結(jié)果更重要。于是我開始追艾伯特和蘇菲的腳步，展開了這場在哲學(xué)世界里的游歷。
十四歲的少女蘇菲看見鏡子里的自己瘋狂地眨眼，于是她走進(jìn)了哲學(xué)的世界。笛卡爾說：“我思故我在�！边@個(gè)少女也在一些神秘的信件帶領(lǐng)下開始思索哲學(xué)的問題。世界起源紗幕一層層被掀開，但是新的疑團(tuán)卻又接踵而來。席德、蘇菲、艾伯特；席德佳，蘇菲亞，大艾伯特；樹林中無人的小木屋，祖母從吉普賽婦人那里買來的“魔鏡”……每件事情都是線索，每件事情也是新的謎團(tuán)。
蘇菲邊走邊想，一個(gè)個(gè)新的哲學(xué)天地展現(xiàn)在她面前。卻不曾想真相是……
果真是我思故我在。
蘇格拉底，柏拉圖，亞里士多德。中世紀(jì)，文藝復(fù)興，浪漫主義，弗洛伊德……一千年，兩千年，一個(gè)世紀(jì)，兩個(gè)世界，一種思想，另一種思想都在這本書里被引述伸展得恰到好處。
像另一個(gè)愛麗絲夢游仙境一樣，如夢如幻，卻又無比真實(shí)。在這個(gè)哲學(xué)缺乏的時(shí)代，我在這本書找到了他兩者之間最美統(tǒng)一。
有時(shí)候我會(huì)想起我自己走過的路，其實(shí)生命真的'有很多不可思議的地方，可是由于自己已經(jīng)“習(xí)慣”這樣的生活，也就不曾明了宇宙的浩瀚和生命的偉大。有位哲學(xué)家說過，每個(gè)孩子都是哲學(xué)家。我想，那是因?yàn)楹⒆佣紱]有失去對(duì)世界所抱有的好奇心。如果一個(gè)人對(duì)自己為何會(huì)存在這個(gè)世界上而不感到好奇，那將會(huì)是一件多么悲哀的事情啊。
其實(shí)，我也沒有什么把握能夠真正透徹地了解世界和生命是存在于這個(gè)世界最初的意義�？墒�，我想身為一個(gè)活著的人，就應(yīng)該為自己的生活負(fù)責(zé)。
世界太大，而我太小。我沒有辦法以自己如此微弱如此渺小的生命去探索和斷定這么浩瀚偉大的世界，可是我知道，終有一天我可站在世界的頂端，仔細(xì)審視與我平等的“魔術(shù)師”。
《蘇菲的世界》讀后感 篇33
《蘇菲的世界》是挪威作家喬斯坦·賈德創(chuàng)作的一本關(guān)于西方哲學(xué)史的長篇小說，它以小說的形式，通過一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過，揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程。
《蘇菲的世界》是一件爸爸送給女兒的生日禮物，而且是最用心的'禮物。爸爸為了保護(hù)孩子的好奇心不被扼殺，為她親自編撰了一本充滿智慧的故事書。書中的人物并不復(fù)雜，但故事情節(jié)比較吸引。
故事主要講述了14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，收到了神秘的一封信——“你是誰？世界從哪里來？”與此同時(shí)，她收到一封古怪的明信片，上面的收件人是“請(qǐng)?zhí)K菲轉(zhuǎn)交給席德（Hilde）”，郵戳來自黎巴嫩。
從這一天開始，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來信，世界像謎團(tuán)一般在她眼底展開。她運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí)，企圖解開這些謎團(tuán)。然而，魔鏡、少校的小屋、黎巴嫩寄來給席德明信片、會(huì)說話的漢密士、叫她席德的艾伯特、寫著生日祝福的香蕉皮、現(xiàn)實(shí)出現(xiàn)的夢中的金十字架、撿到的10元硬幣……接迥而至的奇聞怪事讓蘇菲一步步走下去。事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇……
在一位神秘導(dǎo)師艾伯特的指引下，蘇菲開始思索從古希臘到康德，從祁克果到弗洛伊德等各位大師所思考的根本問題。
讀《蘇菲的世界》感覺就像是登山一般，拾級(jí)而上，一步一步地往上爬，走著走著，你發(fā)現(xiàn)自己仿佛已經(jīng)遠(yuǎn)離了喧囂的世界。抬頭仰望天空，在感嘆宇宙和生命的同時(shí)，不禁唏噓自己的渺小，于是不得不對(duì)生命和自然心生崇拜和敬畏。
《蘇菲的世界》即是智慧的世界，夢的世界。它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和好奇。
《蘇菲的世界》讀后感 篇34
在這次名著閱讀中，我選擇了《蘇菲的世界》作為自己的閱讀書籍，由于讀書的時(shí)候不斷在思考許多問題，花了不少的時(shí)間才完成閱讀，且僅僅是淺讀、粗讀了該書。但卻給我的心靈留下震撼，不禁贊嘆“蘇菲的世界”真是智慧的世界，夢的世界。它就像一部喚醒了每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷與好奇。《蘇菲的世界》是一本頗有趣味的哲學(xué)發(fā)展史，它以小說的形式將原本深?yuàn)W、枯燥的哲學(xué)歷史表達(dá)給人們，使各個(gè)年紀(jì)、各個(gè)層次的人都能閱讀懂它，接受它。它就是這樣一本可以教會(huì)人最簡單最平凡同時(shí)又是最深刻的生活哲學(xué)的一本經(jīng)典之作。
《蘇菲的世界》由一張“你是誰”“世界從哪里來”的紙條開始，十四歲的少女蘇菲看見鏡子里的自己瘋狂地眨眼，她走進(jìn)了哲學(xué)的世界，也帶領(lǐng)讀者進(jìn)入了一個(gè)充滿哲學(xué)智慧的世界。蘇菲帶著許多疑惑，用著自己少女好奇的天性，步步深入各種謎團(tuán)，揭開層層謎團(tuán)的過程，就像一次奇妙的探險(xiǎn)旅程，我們跟隨她的經(jīng)歷，從雅典到希臘到古羅馬到黑暗的中世紀(jì)再到文藝復(fù)興，從蘇格拉底到柏拉圖到笛卡爾再到薩特，有思想激蕩的雅典城市廣場，有達(dá)芬奇的繪畫、有莎士比亞的戲劇，也有古登堡的印刷機(jī)。時(shí)空穿梭交替，思考不斷深入，看盡社會(huì)滄桑變幻，留下許多心靈的震撼。
現(xiàn)在談?wù)剷辛钗矣∠笊羁痰膸滋帯?/p>
一、這世界就像魔術(shù)師從她的帽子里拉出的一只白兔
所有的生物都出生于這只兔子的細(xì)毛頂端，他們剛開始對(duì)于這場令人不可置信的戲法感到驚奇。然而當(dāng)他們年紀(jì)越長，也就越深入兔子的毛皮并且待了下來。他們?cè)谀怯X得非常安適，因此不愿再冒險(xiǎn)爬回脆弱的兔毛頂端。唯有哲學(xué)家才會(huì)踏上此一危險(xiǎn)的旅程，邁向語言與存在所能達(dá)到的頂峰。如果把地球比做一只用于變魔術(shù)的'兔子的話，我們普通人就是居住在兔子絨毛深處的細(xì)胞。我們出生于細(xì)毛頂上，也就是孩童時(shí)期的我們對(duì)這場魔術(shù)十分好奇，而隨著我們慢慢長大了，對(duì)世界的一切漸漸習(xí)以為常，就去了毛皮深處，并喜歡上了皮毛深處閑適的生活，不再過冒險(xiǎn)的生活了。而哲學(xué)家就像是從不停下探險(xiǎn)腳步的探險(xiǎn)者，他們無懼于崎嶇的路程，帶著尋求“真”的本質(zhì)一路前進(jìn)、探索，往往他們也是人類中最先到達(dá)文明的人，最先開創(chuàng)文明的人。
二、哲學(xué)家終其一生都像個(gè)孩子一般敏感
遺憾的是，當(dāng)我們成長時(shí)，不僅習(xí)慣了有地心引力這回事，同時(shí)也很快地習(xí)慣了世上的一切，我們?cè)诔砷L的過程當(dāng)中，似乎失去了對(duì)這個(gè)世界的好奇心。也正因此，我們喪失了某種極為重要的能力（這也是哲學(xué)家們想要使人們恢復(fù)的能力）。因?yàn)樵谖覀儍?nèi)心的某處，有某個(gè)聲音告訴我們：生命是一直很龐大的、神秘的存在。
笛卡爾說過“Cogito，ergo sum（我思故我在）�！毖诰硭妓�，我們不應(yīng)該吝嗇每日用于思考、反省自己的時(shí)間，應(yīng)該經(jīng)常抽出時(shí)間好好的去思索這個(gè)世界了，不要總是覺得凡事都理所當(dāng)然，也不要用種種借口理由去逃避思考哲學(xué)性的問題。這個(gè)世界什么東西的產(chǎn)生都有它的根源，都有他的道理，我們要抱著好奇的心去探索，去發(fā)掘，而不要讓日常生活的瑣事禁錮住我們對(duì)世界好奇的心，慢慢成為一個(gè)麻木不仁的人。古希臘哲學(xué)家認(rèn)為：哲學(xué)之所以產(chǎn)生是因?yàn)槿擞泻闷嫘牡木壒�。所以我們更�?yīng)該做一個(gè)保有好奇心的人，做一個(gè)孩子般敏感的人。這樣我們將會(huì)得到生活的回報(bào)，在哲學(xué)中找到屬于自己的影子。
三、人是萬物的尺度
古希臘哲學(xué)家普洛泰戈拉提出：人是萬物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。
這里說的人指的是人的感覺。什么事物，都要以人的感覺為標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)事物對(duì)你來說就是它呈現(xiàn)在你的感官面前的樣子，對(duì)我來說，它就是呈現(xiàn)在我的感官面前的樣子。一陣風(fēng)吹來，你覺得冷，它就是冷的；我覺得熱，它就是熱的。而與風(fēng)本身冷熱無關(guān)。同樣地，一個(gè)人的行為是好的還是壞的，也是以人的感覺為標(biāo)準(zhǔn)。你覺得好，它就是好的；我覺得壞，它就是壞的。行為本身好壞無關(guān)。所以說一件事情是好、是壞，是對(duì)、是錯(cuò)，完全要看他與人類需求有何關(guān)系。
再看，著名物理學(xué)家洛侖茲在電子高速運(yùn)動(dòng)的實(shí)驗(yàn)中，他發(fā)現(xiàn)當(dāng)電子的速度可與光速相比擬的情況下，他建立了一種新的時(shí)空變換方式，稱為洛侖茲變換。愛因斯坦借鑒了洛侖茲的研究成果，建立了狹義相對(duì)論。根據(jù)相對(duì)論，時(shí)空不再是絕對(duì)的，而是與觀測者和被觀測者密切相關(guān)的。也就是根本就無所謂客觀的長度到底是多長，只有人觀測到的尺寸是多長。也無所謂客觀的時(shí)間是多長，只有觀測到的時(shí)間是多長。因此，現(xiàn)代科學(xué)給出的結(jié)論也是：人是萬物的尺度。只要人自身的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)改變了，那么整個(gè)時(shí)空就必然隨之改變。當(dāng)然，對(duì)于我們的平常生活而言，絕對(duì)時(shí)空觀就足夠用了。但是在哲學(xué)領(lǐng)域中，就必須突出思考的深度與廣度。如果哲學(xué)只把自己局限于日常生活中的瑣事，那么就連自然科學(xué)也比不上了，又何以自稱為哲學(xué)呢？
《蘇菲的世界》是一本耐人尋味，值得多讀幾次的書。在這樣一部作品中，我們看到了文明進(jìn)化的歷程，看到了社會(huì)發(fā)展的滄桑，留下的更多的是心靈的震撼。領(lǐng)悟到哲學(xué)不是一般人能夠?qū)W到的，但也許我們可以學(xué)習(xí)如何以用哲學(xué)的方式思考，以此體驗(yàn)哲學(xué)的美妙�；貧w理性的世界，豐滿我們的靈魂的羽翼，在人生的道路上走得比別人更富有意義！
《蘇菲的世界》讀后感 篇35
讀了這本書，感觸最深的就是剛開始的兩個(gè)問題，我是誰？長大后好奇心的缺失。我是誰？這個(gè)問題是本書一開始就提出來的問題，艾伯特用這個(gè)問題來引導(dǎo)蘇菲走進(jìn)哲學(xué)的世界。這個(gè)問題也是我在整個(gè)閱讀過程中思考的最多的問題，也是感觸最深的地方。我是誰？在通常的情況下，別人這樣問我，我肯定就馬上回答——我是丁偉鵬。但是當(dāng)自己問這個(gè)問題的時(shí)候，卻不知道怎么回答自己了。丁偉鵬，這個(gè)名字只是我在這個(gè)世界上的一個(gè)代號(hào)而已，對(duì)于不同的人我的代號(hào)都不一樣，我的發(fā)小口中我是丁偉（小時(shí)候叫這個(gè)名字），在我祖奶奶哪兒我叫小黑，我奶奶哪兒我是老包。所以名字只是一個(gè)代號(hào)而已，與名字相同的其他的證件什么的，都是這個(gè)社會(huì)給我們的一個(gè)代號(hào)而已，它們并不能真正的說明我是誰。書中提到過笛卡爾說的.“我思故我在”，人是因?yàn)樗伎级嬖诘摹５俏胰ゲ荒苷嬲睦斫�，為什么“我思故我在”。難道就因?yàn)槲宜伎剂宋揖痛嬖�，如果我不思考我就不存在。如果哪天我不幸的出了車禍，�?dǎo)致我成為了一個(gè)沒有意識(shí)的植物人，那時(shí)我還存在不？在這個(gè)時(shí)候我應(yīng)該沒有在思考，但我的確還是存活在這個(gè)世界上。我每天還是要呼吸這個(gè)世界的空氣，消耗這個(gè)世界的能量，至少作為一個(gè)生物個(gè)體我還是存在的�？档绿岢龅淖灾饕庾R(shí)，還有其他人提出的不同看法，看起來都有道理，到底我是誰？
我是誰？這個(gè)問題我不能確切的解答，但是通過對(duì)這個(gè)問題的思考，我發(fā)現(xiàn)了另外的一個(gè)問題，為什么這個(gè)一直存在的問題我就沒有思考過，關(guān)于這種對(duì)事物本質(zhì)的問題就怎么沒有思考過。這時(shí)發(fā)現(xiàn)，原來是我對(duì)這個(gè)世界失去了好奇心，不想去了解這些本質(zhì)的問題。在書中，艾伯特開始給蘇菲介紹哲學(xué)的時(shí)候就說到哲學(xué)家的一個(gè)條件——好奇心。不管在什么時(shí)候都要對(duì)這個(gè)世界保持好奇心，有求知欲望。
那為什么才來到這個(gè)世界二十年我就對(duì)這個(gè)世界沒有了好奇心？是我對(duì)這個(gè)世界都了解了，這個(gè)顯然不是的，那為什么不了解這個(gè)世界又不好奇了。書中說的是我們習(xí)慣了這個(gè)世界，所以沒有了好奇心。反觀我們的生活，來尋找答案。
在高中的時(shí)候，我每天都做很多的題目，學(xué)習(xí)很多的東西。三角形的勾股定理，我很早的就把它學(xué)會(huì)了，但是我學(xué)習(xí)勾股定理不是為了去了解三角形，去發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界的奇妙，而是為了我的考試，作為學(xué)生我學(xué)習(xí)它們就是想考一個(gè)高分。上了大學(xué)以后，我學(xué)習(xí)了很多的專業(yè)知識(shí)，如經(jīng)濟(jì)學(xué)中的很多原理。但我學(xué)習(xí)這些東西也不是因?yàn)槲蚁肓私膺@個(gè)世界，想要了解為什么會(huì)有這樣的現(xiàn)象，我主要是為了我以后的生活，為了我以后有一個(gè)好的技能來讓我過上好的生活。我的父親是一個(gè)中學(xué)數(shù)學(xué)老師，幾十年的教學(xué)下來，他對(duì)中學(xué)的數(shù)學(xué)可以說是了如指掌，那他對(duì)于這些東西的學(xué)習(xí)和了解是出于對(duì)對(duì)這個(gè)世界的好奇嗎？這顯然不是的。我們這樣做其實(shí)是順應(yīng)一個(gè)社會(huì)的規(guī)律而已，那就是中學(xué)生要學(xué)習(xí)什么，大學(xué)生要學(xué)習(xí)什么，老師要做什么，學(xué)習(xí)什么。這些都是我們?cè)谶m應(yīng)我們周圍的環(huán)境而做的事情。我們從小就開始了為適應(yīng)周圍的環(huán)境而做著各種各樣的努力，在這種長期的生活在，我們終于適應(yīng)了周圍的環(huán)境，但是周圍的環(huán)境也把我們和諧了。我們只知道如何去適應(yīng)周圍的環(huán)境，如何去順從這些規(guī)律現(xiàn)象，但是我們卻從來不去真正的認(rèn)識(shí)了解他們，所以我們長大了，都只會(huì)順從了，卻失去了對(duì)這個(gè)世界的好奇。
所以我們是因?yàn)殚L大了，習(xí)慣了這個(gè)世界，從而失去了好奇心。但是如果們想讓自己進(jìn)步提升就要想哲學(xué)家一樣的思考，要保持對(duì)世界的好奇，保持求知欲，那樣我們才會(huì)不斷的進(jìn)步。
《蘇菲的世界》讀后感 篇36
歷時(shí)七天，將《蘇菲的世界》又讀了一遍。
這本書是一位父親通過寫小說的方式，向他的女兒傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過，也簡單寫了西方的哲學(xué)史。以前很少閱讀哲學(xué)方面的書，總覺得哲學(xué)是高不可攀深不可測的。而此書對(duì)許多深?yuàn)W的哲學(xué)問題進(jìn)行深入淺出的講解，使人有醍醐灌頂之感。從蘇格拉底到柏拉圖到亞里士多德，到我思故我在的笛卡爾，到辯證法的黑格爾，甚至共產(chǎn)主義的馬克思，解析夢的佛洛伊德......
西方哲學(xué)一脈相傳，生生不息，一代代人無窮無盡地探索著人生的意義，生命的本原，世界的源頭，讓人心生敬意。雖然所有的哲學(xué)問題，此書沒有給出確切的'答案，但是它打開了哲學(xué)的大門，開闊了我們的思路。
雖然最終，我們的生命都將沒意義，因?yàn)槲覀円彩切菈m�？墒钦軐W(xué)家的智慧，是告訴了我們，在沒有意義的生命中找尋生命的意義。正如達(dá)爾文所言，我們是滿載基因航行過生命的一艘小船，到了渡口，就已完成了生命的意義。我不知我生命的意義何在，也不知何時(shí)到達(dá)最后的渡口，
可是，既然我們都是星塵，所有的喜怒哀樂也都是星塵，那又何必那么在意自己的感覺。
生命短暫，時(shí)光寶貴，盡心贍養(yǎng)老人，努力撫養(yǎng)幼子，也正是生命的最終意義吧！
《蘇菲的世界》讀后感 篇37
14歲的少女蘇菲不斷接到一些極不尋常的來信，世界像謎團(tuán)一般在她眼前展開。在一位神秘導(dǎo)師的指引下，蘇菲開始思索，她運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí)，企圖解開這些謎團(tuán)。然而，事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異，更離奇。就這樣，蘇菲走進(jìn)了哲學(xué)，走進(jìn)了智慧的世界。
我們的世界從無到有，究竟經(jīng)歷了什么呢？已經(jīng)存在的萬事萬物必然有個(gè)開端，自然派的哲學(xué)家們持有這種想法的`并不多。我們都曾經(jīng)好奇萬物從何而來，最早的希臘“自然派哲學(xué)家”認(rèn)為有“一種東西”是一直都存在的，他們相信，世上必定有某種“東西”，萬物皆由此衍生，而且最終仍舊回歸于此。于是各種思想得以發(fā)展：泰利斯認(rèn)為水是萬物之源；安納克西曼德認(rèn)為我們的世界只是他所謂的“無限定者”中無數(shù)個(gè)生生滅滅的世界之一；安那西梅尼斯認(rèn)為萬物之源必定是“空氣”或“氣體”。這三位米雷特斯的哲學(xué)家都相信，宇宙間有一種基本物質(zhì)是所有事物的源頭。
然而，過去許多千百年的謎題如今都有了科學(xué)的解釋。人們提出哲學(xué)性的問題，哲學(xué)家們又提出了答案，在這種不斷問答的過程中，我們的思想得以進(jìn)步，而我們之所以能提出哲學(xué)性問題，是因?yàn)槿擞泻闷嫘模藗儗?duì)于活著這件事非常驚訝，因此自然而然就產(chǎn)生了對(duì)生命的疑問。這就像我們?nèi)丝醋兡g(shù)一樣，由于我們不明白其中的奧妙，于是便問道：“魔術(shù)師如何能將兩三條白色的絲巾變成一只活生生的兔子呢？”不幸的是，大部分人隨著年齡的增長會(huì)失去好奇心，因?yàn)槲覀円姷枚嗔耍阌X得一切都是理所當(dāng)然，只有哲學(xué)家們保持著好奇的態(tài)度，希望弄清楚魔術(shù)師的把戲，這也是我們對(duì)哲學(xué)枯燥片面的印象的原因。
《蘇菲的世界》是智慧的世界，夢的世界。它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷與好奇，我們也將會(huì)由此領(lǐng)悟哲學(xué)的魅力。
《蘇菲的世界》讀后感 篇38
一開始拿到這本書，我以為這只是一本有趣的童話故事，然而當(dāng)我靜下心讀完這本書后，才發(fā)現(xiàn)這遠(yuǎn)不是我想象的那般，這似乎是一種關(guān)于生命的思考和關(guān)于哲學(xué)的體悟。
主人公蘇菲，收到了一封不尋常的來信，改變了她的整個(gè)生活，一股關(guān)于哲學(xué)的神秘色彩也在此緩緩拉開。哲學(xué)是深?yuàn)W的，一個(gè)個(gè)有關(guān)哲學(xué)的問題，看似空虛、空洞，讓人難以捉摸，但卻給人帶來了無限的遐想與思考。
“你是誰？”
“世界從何而來？”
這一個(gè)個(gè)看似荒誕可笑的言語，思考片刻，也會(huì)給人帶來無限的煩惱與困惑。沒有人能夠解釋明白“我是誰？”也沒有人可以說清楚世界、生命的起源，但這卻正是哲學(xué)的魅力所在，一切從無到有，一切都充滿了巧妙的關(guān)系。
對(duì)此，作者用了一個(gè)很生動(dòng)的'比喻，宇宙就好想魔術(shù)師從帽子中拉出的一只兔子，而我們?nèi)祟悇t是兔子毛皮深處的寄生蟲。我們都在兔子的毛皮深處舒服的葛優(yōu)躺，對(duì)魔術(shù)師的秘密毫無興趣。只有哲人會(huì)不停的順著兔子的細(xì)毛向上攀爬著。想，關(guān)于探究魔術(shù)師的秘密我們比哲人們?nèi)鄙俚闹皇且活w好奇心和一顆智慧的頭腦。
哲學(xué)家們不停的爬著，同時(shí)也不停的呼喚著沉睡的人們，他的呼喚只能喚醒少數(shù)有頭腦的人，而贏得大多數(shù)人的厭惡，蘇格拉底最終將生命獻(xiàn)于哲學(xué)服毒自盡，耶穌亦如此。我佩服他們的勇氣和精神。有的人活著，他已經(jīng)死了，有的人死了，他還活著。
德謨特里克斯在沒有任何先進(jìn)設(shè)備的情況下，僅靠好奇與思索提出原子理論，柏拉圖的兩個(gè)世界論，亞里士多德的黃金中庸。慢慢我陷入整個(gè)歐洲哲學(xué)史，開始時(shí)很茫然有很多的不了解，越來越發(fā)現(xiàn)，其實(shí)哲學(xué)離生活并不遠(yuǎn)，我可能不了解一些地域，一些風(fēng)土人情，但思想是沒有限制的。人面對(duì)生活的態(tài)度也是互通的。
蘇菲最終只是希德書中的一個(gè)虛擬人物，我們又是誰呢，蘇菲也有智慧的意思，蘇菲的世界是智慧的世界，夢的世界，也喚醒我們生活的智慧。十四歲第一次讀蘇菲，懵懵懂懂。
《蘇菲的世界》讀后感 篇39
《蘇菲的世界》記述了眾多哲學(xué)家。但，對(duì)世界影響最大的，我認(rèn)為還是馬克思。
因?yàn)�，馬克思是首位將哲學(xué)與實(shí)際的社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)聯(lián)系起來的哲學(xué)家。馬克思認(rèn)為，人們的思考、歷史的發(fā)展，是由物質(zhì)的變化推動(dòng)，并且將社會(huì)的物質(zhì)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)條件稱為社會(huì)基礎(chǔ)，將社會(huì)的思想、規(guī)則、宗教、科學(xué)等稱為上層構(gòu)造。
并且，馬克思指出了上層構(gòu)造與社會(huì)基礎(chǔ)之間的.辯證關(guān)系：基礎(chǔ)決定上層構(gòu)造，上層構(gòu)造也能影響基礎(chǔ)。
馬克思的成就還體現(xiàn)在對(duì)于階級(jí)的思考。他提出任何時(shí)候，階層沖突都存在，它只會(huì)緩和，不會(huì)消失，并且深刻剖析了資本主義社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的弊端，提出共產(chǎn)主義構(gòu)想，影響深遠(yuǎn)。
馬克思是一位偉大的哲學(xué)家。這是我讀了他的哲學(xué)觀點(diǎn)后最大的感受。馬克思是哲學(xué)家中第一個(gè)切實(shí)關(guān)心到無產(chǎn)階級(jí)惡劣生存狀況的哲學(xué)家。他不像其他的哲學(xué)家一樣，埋頭研究例如“宇宙的本質(zhì)”“生命的意義”這類過于空泛、對(duì)于現(xiàn)實(shí)毫無價(jià)值的終極問題，而是敏銳地抓住了現(xiàn)有社會(huì)制度的弊端，并提出了解決方案——共產(chǎn)主義制度。盡管依然局限于當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力，頑固等因素，但馬克思依舊勇敢地邁出這一步，是一名開拓者。
同時(shí)，他的哲學(xué)思想中，蘊(yùn)含的一種特質(zhì)，也是令人敬佩的。馬克思主義指出，黑格爾哲學(xué)本末倒置。馬克思將推動(dòng)世界發(fā)展的力量歸結(jié)為物質(zhì)，是一種典型的唯物主義。黑格爾則將這種力量歸結(jié)于世界意志，就有一些唯心主義的感覺。馬克思將物質(zhì)放在第一位，說明他對(duì)命運(yùn)的一種不相信，對(duì)于人類力量的堅(jiān)定信念。而這，便是馬克思的思想中最為可貴的一種特質(zhì)。
總而言之，馬克思，是一名偉大的哲學(xué)家。
《蘇菲的世界》讀后感 篇40
窗外，雨淅瀝瀝，正是讀書的意境。我坐在窗前，細(xì)細(xì)琢磨著喬斯坦·賈德的《蘇菲的世界》，感受著蘇菲的神奇經(jīng)歷，品味其中一些深刻的哲理。書中語言幽默，卻將深?yuàn)W的哲理闡述得淋漓盡致。認(rèn)真品讀，只覺收益頗深。
“你是誰?”第一次看到這個(gè)問題，蘇菲迷惑了，我也不禁啞然失笑。蘇菲就是蘇菲，我就是我，我就是孔韞秋呀!一頁頁往下翻閱，跟隨著蘇菲哲學(xué)性的思考，我也漸漸開始思考：那個(gè)叫孔韞秋的人又是誰呢?如果我換了一個(gè)名字，那么我是否變成另一個(gè)人了呢?
就在我為這個(gè)問題百思不得其解的時(shí)候，另一個(gè)問題又接踵而至，“世界從何而來”?不用說，沒有人真正知道。不過我也覺得這個(gè)問題的確是應(yīng)該問的。在我的認(rèn)識(shí)里，世界只不過是太空中一個(gè)小小的星球，然而太空又是打哪兒來的呢?我站起身來，在屋里來回地踱著步，望著屋外細(xì)密的雨霧，在腦海里搜尋著。也許太空是早就存在的，可現(xiàn)存的'每一件事物都有個(gè)開始吧?因此，太空一定是在某個(gè)時(shí)刻由另外一個(gè)物質(zhì)造成的。那另一種物質(zhì)又是什么呢?
望著窗外的雨，心久久沉浸在書中，我琢磨著好奇心、生命的意義等哲學(xué)話題，和笛卡爾、蘇格拉底等哲學(xué)家對(duì)話，感覺自己和先前的自己好像變得不一樣了。以前的我關(guān)心的只是吃飯睡覺、考試分?jǐn)?shù)等等，就如同寄生在魔術(shù)師帽子里變出來的兔子毛上的小小生物，墜落到了兔毛的最低端，習(xí)慣了便無心再往上爬，它自然到不了頂尖，看不見另一片更為廣闊的世界。這是何其的悲哀!更悲哀的是，習(xí)慣了這一切的我們并未察覺這份悲哀。哲學(xué)也就這樣遠(yuǎn)離著我們。
閱讀良久，輕輕將書合上，思緒萬千。此刻，我坐在書桌前，竟然會(huì)時(shí)不時(shí)地回頭看自己的身后，試圖搜尋蘇菲的身影。蘇菲會(huì)不會(huì)正站在我的身旁，手舉扳鉗，準(zhǔn)備敲我的頭，以便顯示她的存在?但即使她確實(shí)存在，真的從少校的故事中逃脫了出來，我卻無論如何看不到她。
雨還在淅淅瀝瀝地下著，我靜靜地站在窗前，琢磨《蘇菲的世界》。這本書是一部哲學(xué)啟蒙書，但并不僅僅是哲學(xué)而已，除此之外，還有思考。對(duì)人生，對(duì)世界，對(duì)社會(huì)……
《蘇菲的世界》讀后感 篇41
對(duì)于任何一名哲學(xué)初學(xué)者而言，我們時(shí)常會(huì)困惑于哲學(xué)的深?yuàn)W，痛恨于哲學(xué)將事物的辯證性地反復(fù)贅述，冗長的文段，晦澀的理解，種種因素，往往會(huì)讓我們對(duì)哲學(xué)望而卻步，站在哲學(xué)的大門前，猶豫徘徊。我們究竟是要帶著目的性地完成對(duì)哲學(xué)的探討，還是依靠主觀能動(dòng)性去探尋事物因果？你真正愛上過哲學(xué)嗎？我們常常難于解答自己心中的疑惑，這又是為什么？
喬斯坦·賈德所寫的《蘇菲的世界》一書中說到過這樣的一句話“總的來說，人們不太注意哲學(xué)家，他們太懶了，他們不知道哲學(xué)家開始了危險(xiǎn)的旅程”。事實(shí)真的如此嗎？然而我想說的是：“并不是！”雖然人們公認(rèn)真理只存在于少部分人的手上，但不可否認(rèn)的是，我們每個(gè)人都或多或少有過對(duì)真理的發(fā)問，童年時(shí)期，簡單的“我是誰”“我從哪里來”……都是哲學(xué)性問題。對(duì)于曾經(jīng)同真理擦肩的人們而言，他們或許是因?yàn)楦静恢肋@是關(guān)乎哲學(xué)的東西。由于生活中缺乏啟迪，探索真理成為了少數(shù)人的信仰，因此真理成為了一種高深的事物。
對(duì)于《蘇菲的世界》這一本哲學(xué)性著作，《新聞周刊》（國際版）評(píng)價(jià)到“這是一個(gè)將學(xué)術(shù)作品通俗化的杰出范例——對(duì)于未曾修習(xí)哲學(xué)概論者而言，本書是最佳的入門讀物”。的確，當(dāng)我?guī)е环N對(duì)哲學(xué)崇高的敬意首次翻開這本著作時(shí)，我驚嘆于喬斯坦·賈德的天才化寫法使得哲學(xué)通俗化。他仿佛是在召喚哲學(xué)初學(xué)者們游覽于哲學(xué)的沃土之上，不用擔(dān)心嚴(yán)寒冰霜將真理凍結(jié)，因?yàn)檎軐W(xué)的大門永遠(yuǎn)會(huì)在你伸出雙手時(shí)自覺開啟。
在近乎一個(gè)月的自律閱讀后，長達(dá)45萬字的長篇小說《蘇菲的世界》，在物質(zhì)化層面上可以說是圓滿完結(jié)，但在思維化層面上，它卻是不朽的，仍在延續(xù)。關(guān)上讀物，我在知乎上問了這樣一個(gè)問題：“通俗化”是《蘇菲的世界》成功的主要原因嗎？一名“沙發(fā)”（即由于被點(diǎn)贊較多而居于首位的言論）網(wǎng)友的回答，吸引了我的眼球。他說：“《蘇菲的世界》是一本寫給15歲青少年關(guān)于哲學(xué)啟蒙的圖書，世界文壇對(duì)《蘇菲的世界》的介紹和評(píng)論主要圍繞于該書將哲學(xué)的'通俗化。它能作為一部優(yōu)秀的哲學(xué)入門讀物而廣為人知，或許就是因?yàn)檫@個(gè)原因�！钡牵D(zhuǎn)念一想，世界上那么多的哲學(xué)家，他們?cè)诔霭孀x物時(shí)，肯定也嘗試過“通俗化”這一行文技巧。為證實(shí)這一猜想，我在百度上搜索了近四十年來的哲學(xué)性著作，驚訝地發(fā)現(xiàn)，在二十世紀(jì)九十年代里，曾有一大批同《蘇菲的世界》一樣將哲學(xué)通俗化的作品。那么，問題來了，為什么它們都沒有像《蘇菲的世界》那樣取得成功？所以，在這里，我想就小說“《蘇菲的世界》究竟采用了何種方法，在玩轉(zhuǎn)通俗化這一概念時(shí)，能夠甩尾其余人，成為哲學(xué)小說史上的泥石流”這一問題來表達(dá)我的看法。
在探討這一問題之前，先允許我對(duì)這部小說的概要進(jìn)行梳理。故事發(fā)生在挪威的一座小城，14歲的少女蘇菲同其母親居住，蘇菲的父親是一艘大油輪的船長，常年出海，僅憑書信與其妻女聯(lián)系。在蘇菲15歲生日臨近時(shí)，她在家里收到兩封神秘信件，里面寫有兩個(gè)問題：你是誰？世界從何而來？蘇菲好奇這些問題，但更好奇來信者，她期待來信。最后，在會(huì)說話的漢密士的牽引下，自稱哲學(xué)家的艾伯特（Alberto Knox）終于出現(xiàn)在她的面前，并開始教她哲學(xué)史。有趣的是，授課方式全憑信函！一封信一般講解一個(gè)時(shí)期的哲學(xué)，或是介紹一個(gè)西方代表性的哲學(xué)家。在這位神秘導(dǎo)師的帶領(lǐng)下，蘇菲走進(jìn)了古希臘、中世紀(jì)、文藝復(fù)興、法國大革命、十月革命等影響人類命運(yùn)的各個(gè)時(shí)期，思索哲學(xué)和藝術(shù)的真諦。穿插在其中的有蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德、笛卡爾、史賓諾莎、休姆、康德、黑格爾、祁克果、馬克思、達(dá)爾文和弗洛伊德等偉大哲學(xué)家。在蘇菲與艾伯特的故事里，明信片里寫著的“轉(zhuǎn)交席德”以及艾伯特常常誤稱蘇菲為席德……讓蘇菲無時(shí)無刻不想探查所謂“席德”的真實(shí)身份。在小說進(jìn)行到一半的時(shí)候，場景突然切換為席德的臥室，席德竟與蘇菲如復(fù)制般的相像！在描寫有關(guān)席德的生活情節(jié)時(shí)，透過席德同父親的電話交流，故事真相漸漸浮出水面。所謂席德的父親，其實(shí)是挪威聯(lián)合國部隊(duì)駐扎在黎巴嫩的上校，他熱愛哲學(xué)和寫作，而《蘇菲的世界》一書正是他為女兒席德準(zhǔn)備的15歲生日禮物，他希望借此激發(fā)女兒對(duì)哲學(xué)的興趣。在蘇菲的世界中，蘇菲、她的媽媽、她的朋友和哲學(xué)家都是上校筆下的小說人物。當(dāng)然，小說中的一些背景，包括故事地點(diǎn)、事件等實(shí)際上都來自于席德的現(xiàn)實(shí)世界。席德閱讀一章又一章的關(guān)于蘇菲與哲學(xué)的故事，，而蘇菲的世界又與席德的世界產(chǎn)生交叉重疊。
讀到這里，以上的問題似乎也有了答案。喬斯坦·賈德善于從平凡的生活中取材，借少女蘇菲學(xué)習(xí)哲學(xué)的多樣方式帶讀者進(jìn)入“通俗化”的哲學(xué)世界。但它也并是一本單純的哲學(xué)小說，在我的認(rèn)知程度上，它類似于一種魔幻型小說，將虛假的事物進(jìn)行近一步地虛無，從而讓人剝離現(xiàn)實(shí)層面，投入極大的腦力來辯證自己所處世界的真實(shí)性。所謂“小說中的小說，小說中的講義”大抵上便是它成功的重要原因。當(dāng)你讀到一半時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)《蘇菲的世界》是少校送給自己女兒席德的禮物，即蘇菲是虛幻的人物，元小說概念由此證實(shí)，也正因此，現(xiàn)實(shí)世界開始神秘化，書本上的內(nèi)容吊足了他們的胃口。當(dāng)童話、歷史、宇宙……一切人類思維所能想象到的問題像雨珠一樣傾泄而下時(shí)，講義的枯燥乏味被人們忘卻，因?yàn)樗灾v故事為主體，忽略了所謂的形式，也由此套住了讀者寓學(xué)于樂的“味口”。
此外，文章內(nèi)容的豐富也不可小覷，可以說，這本書就像是一個(gè)西方哲學(xué)家的薈萃館，在這里，留于史冊(cè)上的哲學(xué)家們都會(huì)出來發(fā)表他對(duì)于哲學(xué)的觀點(diǎn)。柏拉圖的理型論、德謨克里特斯的原子虛空論、笛卡爾的方法論、康德的因果率、黑格爾的辯證觀、馬克思的辯證唯物主義……這些不僅僅是哲學(xué)的世界，更是人類進(jìn)化的象征。當(dāng)我們沉下心來靜靜閱讀時(shí)，作為一個(gè)當(dāng)代人，你一定會(huì)對(duì)歷史產(chǎn)生一種敬畏感。前人的智慧原本是不可“竊取的”，但是文明告訴我們，這是一種學(xué)習(xí)與繼承。所謂“歷史的過客”總要留下些什么來證明他們的存在，而我們也是如此。因此，當(dāng)哲學(xué)上的饕餮盛宴赤裸裸地公之于眾時(shí)，讀者們定然會(huì)如饑似渴般地汲取。
拋去小說哲學(xué)上的內(nèi)容豐盈這一特點(diǎn)，作家喬斯坦·賈德的巧妙的敘事手法也十分另人贊服。關(guān)于哲學(xué)的問題，喬斯坦·賈德總是在故事前讓讀者思考“為什么”，然后再通過故事解答“為什么”。比如，小說開篇蘇菲在毫無目的的前提下思考兩個(gè)問題，這樣也可以帶動(dòng)讀者同其一起思考，更好地發(fā)散思維，自由暢想。他的這種寫作手法，有利于打開我們閉塞的思想之窗，讓我們?cè)镜乃季S天性得到復(fù)蘇，通過“哲學(xué)”的大門，去找尋屬于自己的智慧。
在蘇菲與神秘哲學(xué)老師艾伯特之間的交流互動(dòng)和上校與女兒席德間的對(duì)白的相互切換中，我們不難發(fā)現(xiàn)小說情節(jié)的進(jìn)展也具有一定的哲學(xué)性質(zhì)。這也是它在“通俗化”的同時(shí)表現(xiàn)出哲學(xué)無處不在的一個(gè)典例。《蘇菲的世界》屬于一種“嵌套式”的結(jié)構(gòu)，即“你中有我，我中有你”，類似于“莊周夢蝶”般撲朔迷離。雖然我們都知道蘇菲和艾伯特只是上校創(chuàng)造的“人物”，他們只是活在上校寫的《蘇菲的世界》這本書里，但是當(dāng)上校的女兒席德在閱讀這本書的時(shí)候，卻真切感受到了蘇菲的存在，甚至相信是一種真的存在。那么，所謂“影子”的蘇菲到底存不存在呢？席德的世界就一定是真實(shí)的嗎？是否所謂的席德也是某一個(gè)“上�！眲�(chuàng)造的呢？就像蘇菲說的：“假如上帝創(chuàng)造了人類，那么上帝肯定也由另一種東西創(chuàng)造……到底什么才是世界的本源？”上帝可以設(shè)定人的命運(yùn)，但卻無法時(shí)時(shí)刻刻掌握人的思想和行動(dòng)，尤其是思想。很多情節(jié)對(duì)應(yīng)了弗洛伊德關(guān)于夢境和潛意識(shí)的理論。但實(shí)際上，不管是蘇菲和艾伯特，還是上校與席德，都只不過是《蘇菲的世界》的作者喬斯坦賈德筆下的虛構(gòu)人物而已。那么，面對(duì)這種類似“生命的虛無”時(shí)，我們作為其中的蕓蕓眾生，又該如何自處呢？在《蘇菲的世界》一書結(jié)尾部分，蘇菲和艾伯特的“逃離”為我們解答了這一問題。
認(rèn)真讀完《蘇菲的世界》后，我對(duì)自身學(xué)習(xí)哲學(xué)的方法進(jìn)行了深刻的反思。從前，我僅僅只是針對(duì)一些著名哲學(xué)家的思想來進(jìn)行哲學(xué)方面的學(xué)習(xí)，想著憑“最優(yōu)思想”而少走彎路，可是到最后，我發(fā)現(xiàn)自己在哲學(xué)學(xué)習(xí)的道路上逐漸脫軌，仿佛成為一個(gè)機(jī)器，只會(huì)去記錄思想的機(jī)器，這不僅使我對(duì)哲學(xué)發(fā)展缺乏整體上的感知，更讓我對(duì)哲學(xué)有了一種“生疏感”。或許是一種所謂的“能量守恒”讓我在歷經(jīng)失敗之后尋得希望，《蘇菲的世界》展現(xiàn)給世人的“通俗化”不僅勾起了我對(duì)哲學(xué)的興致，同時(shí)也助力我在學(xué)習(xí)哲學(xué)的道路上勇敢前行！在此，以筆墨的形式，我真誠地希望每一個(gè)愛好哲學(xué)的初學(xué)者們都能夠利用自身的空余時(shí)間，好好地讀讀這一本優(yōu)秀讀物——《蘇菲的世界》。
《蘇菲的世界》讀后感 篇42
這些天我一直在看《蘇菲的世界》，看那些在時(shí)空中閃現(xiàn)的哲人們是如何解析生命和世界的意義的。“蘇菲”這個(gè)名字有“智慧”的意思。那么，《蘇菲的世界》，也就是“智慧的世界”。哲學(xué)，便是能夠讓人變得更加智慧的學(xué)說。
“我是誰？”“世界從何而來？”這兩個(gè)問題在我心中時(shí)時(shí)縈繞，排解不開。于是我開始追隨艾伯特和蘇菲的腳步，展開了這場在哲學(xué)世界里的游歷。
十四歲的少女蘇菲看見鏡子里的自己瘋狂地眨眼，于是她走進(jìn)了哲學(xué)的世界�！拔宜脊饰以凇！边@個(gè)少女在艾伯特的指點(diǎn)下，從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解。她對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期的認(rèn)識(shí)包括達(dá)芬奇的繪畫、莎士比亞的戲劇、古登堡的印刷機(jī)……涉及藝術(shù)、科學(xué)、建筑、數(shù)學(xué)等許多方面，但是新的疑團(tuán)卻又接踵而來。席德，蘇菲，艾伯特；席德佳，蘇菲亞，大艾伯特；樹林中無人的上校的小木屋，祖母從吉普賽婦人那里買來的一面“魔鏡”……每件事物都是線索，每件事物也都是新的謎團(tuán)。
蘇菲邊走邊想，一個(gè)個(gè)新的哲學(xué)天地展現(xiàn)在她的面前。事情的真相，原來竟是如此。果真是“我思故我在�！笨墒恰拔宜脊饰以凇笔钦娴腵嗎？可讀完全書的我卻很茫然，我存在嗎？渺小的我會(huì)存在過，或曾經(jīng)存在過？《蘇菲的世界》是讓我感覺最奇特的書，它讓我感到恐懼。或許作者就是想讓我們通過思考來更加清楚的認(rèn)識(shí)這個(gè)世界吧。
有時(shí)候我會(huì)想其實(shí)生命真的有很多不可思議的地方，可是由于自己已經(jīng)“習(xí)慣”這樣生活，也就不曾明了宇宙的浩瀚和生命的偉大。有位哲學(xué)家說過，每個(gè)孩子都是哲學(xué)家。如果一個(gè)人對(duì)自己為何會(huì)存在這個(gè)世界上而不感到驚奇，這將是一件多么悲哀的事情呵！
我原本以為哲學(xué)是一門不切實(shí)際的學(xué)問，但當(dāng)我讀完全書后才發(fā)現(xiàn)哲學(xué)其實(shí)是最貼近現(xiàn)實(shí)生活的，哲學(xué)是“關(guān)于天底下每個(gè)人都關(guān)心的一些問題的學(xué)科”。哲學(xué)所要解決的都是善與惡、美與丑、生與死、秩序與自由。我認(rèn)為哲學(xué)是對(duì)未知事物或不確切認(rèn)識(shí)的事物的假設(shè)性解釋，是追求真理的開路先鋒�？茖W(xué)給予我們知識(shí)，然而只有哲學(xué)才給予我們智慧。
沒有多少人真正透徹地了解世界和生命最初的意義和起源，活著的人，就應(yīng)該對(duì)自己的生命和自己生活的環(huán)境負(fù)責(zé)。最起碼，我們要知道自己究竟該如何生活才是最好的。我們不能如此無所謂地生活著，像一具沒有靈魂的軀體。在這么大的世界中，我無法去探究和斷定這么浩瀚這么偉大的世界。可是我知道，終有一天，有人可以站在世界的頂端，仔細(xì)審視“魔術(shù)師”。
《蘇菲的世界》讀后感 篇43
這個(gè)暑假，老師讓讀三本書。前兩本是統(tǒng)一規(guī)定的，而最后一本是我需要在給的幾本書中選一本的。在此，我毫不猶豫的拿起了來自挪威的喬斯坦·賈德的作品《蘇菲的世界》。
這本書我很久之前就讀過了。這個(gè)暑假，我重新翻開了這本書，這使我不禁回憶起了故事里許多情節(jié)。
這本書講述的是一位名為蘇菲的14歲少女在一次放學(xué)回家收到了一封離奇的信——“你是誰？世界從哪里來？”從這一天開始，蘇菲開始不斷收到一些極不尋常的來信，世界像迷團(tuán)一樣在她眼底展開。在一位神秘導(dǎo)師的指引下，蘇菲開始思索從古希臘到康德，從祈克果到佛洛伊德等各位大師所思考的根本問題。她運(yùn)用少女天生的悟性和后天的知識(shí)去企圖解開這些謎團(tuán)。然而，事實(shí)真相遠(yuǎn)比她想象的更詭異、更離奇。
第一次讀這本書的時(shí)候，我并不知道這是一本哲學(xué)書，我也從未思考過哲學(xué)是什么。但當(dāng)我開始讀這本書的時(shí)候，我會(huì)像蘇菲一樣，去思考書中的哲學(xué)問題，有的'時(shí)候我還會(huì)因?yàn)槿ニ伎家粋�(gè)問題而躺在床上久久睡不著覺。
其實(shí)從表面來看，這是一本哲學(xué)知識(shí)的書。但實(shí)際上，它也算得上是一本歷史書，甚至是一本懸疑小說。看到后面，我越來越覺得后面的這些哲學(xué)知識(shí)枯燥乏味，但一直支撐我看完的是什么呢？是故事情節(jié)。帶著這份好奇，我選擇讀完了它。
書中介紹哲學(xué)家時(shí)，也同時(shí)介紹了許多歐洲古代的歷史文明。中世紀(jì)，文藝復(fù)興，啟蒙運(yùn)動(dòng)等內(nèi)容，似乎與哲學(xué)沒有太大的關(guān)系，但書中也做了一定的介紹。而席德是誰，席德的父親是怎樣一個(gè)人，這兩個(gè)人疑慮又將整個(gè)書變得有一點(diǎn)懸疑色彩。當(dāng)我看到狗開口說人話，香蕉皮內(nèi)寫著字，蘇菲的哲學(xué)老師把她叫成席德時(shí)，我不禁打了個(gè)冷顫。
這本書最最令我記憶深刻的一段就是蘇菲和她的好朋友喬安出去露營，然后偷偷潛入哲學(xué)老師的小木屋發(fā)現(xiàn)了很多稀奇古怪的東西的那件事情。如今我想起那段情節(jié)我仍然有些緊張、激動(dòng)、害怕。
在書的結(jié)尾，席德與她的父親和蘇菲與她的老師的位置關(guān)系完全顛倒了，原來蘇菲對(duì)于席德的疑惑變成了席德對(duì)于蘇菲是否存在的猜想。似乎將他們換個(gè)角度，故事又會(huì)產(chǎn)生新的趣味。
無論是上一次讀這本書或是這一次讀這本書，我都感覺我已經(jīng)神魂顛倒。這么快就到了這篇讀書筆記的結(jié)尾，我也不知道該如何像別的讀書筆記一樣發(fā)出多么大的感慨，但我先說一句:多思考，多觀察，多問一個(gè)為什么，你就會(huì)與蘇菲一樣優(yōu)秀！
《蘇菲的世界》，是精彩的世界！再讀一次，也仍然精彩！
《蘇菲的世界》讀后感 篇44
宇宙就像是一只從魔術(shù)帽中拉出的兔子一樣。我們生活在宇宙之中，但沒有人知道那只將兔子從帽子中拉出的手又屬于誰。
這本書的名字叫《蘇菲的世界》。一本講述哲學(xué)的書籍，借書中角色所口將古往今來所有哲學(xué)家的理念一一講述。這些學(xué)者都在用一生探討一個(gè)問題：世間萬物由誰創(chuàng)造？
本書講了一名女孩蘇菲學(xué)習(xí)哲學(xué)的故事，可事實(shí)并非如此。一封封寄給一位名叫席德的人的信不斷地送到了蘇菲手上，可蘇菲對(duì)這位席德絲毫不認(rèn)識(shí)，但寄封人卻十分肯定蘇菲可以將信轉(zhuǎn)交。哲學(xué)的學(xué)習(xí)是一場枯躁之中又不失奇幻的旅行，但當(dāng)蘇菲的哲學(xué)老師艾伯特做出一件驚世駭俗的事后，疑點(diǎn)到達(dá)了極根。這無數(shù)問題都指向一個(gè)人——席德。不用著急，真相正在逐漸顯現(xiàn)它那誘人的身影。
世界正在崩壞，各種地方開始出現(xiàn)對(duì)席德的生日祝福，狗狗的口中，天空的熱氣球上，甚至未被打開的香蕉內(nèi)部，真相開始揭曉。那位席德終于露出了她的廬山真面目，她收到了一本書，這是她爸爸寫的，這就是而這一本書就是蘇菲的世界，而蘇菲與艾伯特不過是她爸爸筆下的文字。但這兩個(gè)世界已經(jīng)開始共通，那是一個(gè)由席德爸爸創(chuàng)造的世界，他是那只手，是這個(gè)宇宙的上帝。蘇菲的一切，她的父母親人，她的'老師同學(xué)都不過是幾個(gè)字而已。
不過如果從更深層次看，卻有著更大的驚喜。席德的父親是蘇菲世界的上帝，而作者也是席德世界的上帝。而作為看這本書的我們又何嘗不是席德呢？只不過他們并沒有發(fā)現(xiàn)世界的真假，我們亦是一樣。也許你所在的時(shí)世界也不過只是一個(gè)人寫下的文章，而作者也和席德父親一樣用席德父親和艾伯特來講述自己的哲學(xué)。
宇宙是一只兔子，誰又能檢驗(yàn)這個(gè)宇宙的真假，也許我們都是一本書中的角色，一個(gè)蜷縮在兔子絨毛中的人。
《蘇菲的世界》讀后感 篇45
蘇菲是一個(gè)十四歲的挪威女孩兒，她像許多故事里的主人公一樣有許多不凡的經(jīng)歷——莫名闖入生活的哲學(xué)老師，開啟一段深?yuàn)W卻有趣的哲學(xué)學(xué)習(xí)課程；種種超自然現(xiàn)象的發(fā)生，以及一封封送給彼岸一個(gè)名為席德的少女的信。
一切是那么神奇和不可思議，那晚我睡著了，夢見我跟隨蘇菲與他一起冒險(xiǎn)，一起來一場別開生面的哲學(xué)課程，第一節(jié)課。這個(gè)平凡的世界開始變得多彩了，我已經(jīng)十四歲了，在這幾乎要徹底融入一切庸俗而又似乎可靠的規(guī)則的年紀(jì)里，《蘇菲的世界》厲聲叫醒了我，它喚醒了我幼年才有的對(duì)世界充滿好奇探索的心靈，我運(yùn)用了一個(gè)更廣闊的視野來看待世界，并思考一些有趣的問題，世界是怎樣誕生的？我是誰？我從哪里來？
這絕不是空洞無味，好高騖遠(yuǎn)的無病呻吟，而是我重獲新生時(shí)，那對(duì)我的存在所做的一次審視，讓我發(fā)現(xiàn)了那么多生活的細(xì)節(jié)美，好像一個(gè)瞎子真正看到了世界，魯鈍的又變得鋒銳了。
這本書以歷史時(shí)間線為縱軸，涉及了許多歷史，科學(xué)知識(shí)，同時(shí)也寫了許多名人和哲學(xué)家的故事，讓我得以與偉大的靈魂對(duì)話。這本書讓我的思想變得更有深度；對(duì)問題的看待，更加全面；健全了我的人格，豐富了我的視野，讓我如癡如醉。隨著近代哲學(xué)史講演完畢，蘇菲的冒險(xiǎn)也告一段落，一個(gè)荒誕而偉大的結(jié)尾給了讀者最后的結(jié)語，如果蘇菲所謀求的真相是她只是一個(gè)書中人物，來自本書中另一個(gè)人物的筆下，那么我的生活與世界是否也只是一個(gè)缸中之腦的.故事，蘇菲和她的老師逃出了書本的故事，開始了無人可知的冒險(xiǎn)，。而我能不能逃出框架，明白“我們都是星塵”這句話的深意。
我想我需要學(xué)習(xí)的還有很多，這個(gè)世界需要哲學(xué)，而我們的生活更需要哲學(xué)，讓我們打開《蘇菲的世界》，領(lǐng)略哲學(xué)之美。
《蘇菲的世界》讀后感 篇46
斷斷續(xù)續(xù)的20個(gè)小時(shí)，我試圖將自己洗白，置身于每個(gè)時(shí)代，他們各自的思想體系中，去了解，去理解。有沖突，很艱難，卻總有那么幾秒，讓我豁然開朗。而后，那些意想不到的收獲大概就去了我的潛意識(shí)里。我，又混沌了。
這本書可以說是哲學(xué)的發(fā)展史，不，它本身就是。只是用了小說的形式，讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)哲學(xué)知識(shí)的過程中，運(yùn)用哲學(xué)的思考方式，來一層一層剝開真相，發(fā)現(xiàn)故事。這點(diǎn)很贊，我們從未置身事外，我們是參與者。
艾伯特和蘇菲，原來他們不過是書中的人物，一舉一動(dòng)都是別人的寫作，而這個(gè)別人，正是席德的父親，一個(gè)存在于作者筆下，剛被我讀完的人物。（而作者是誰，我又是誰，是否存在于某個(gè)錄像帶中，又被別人觀看著呢？）我們存在于不同時(shí)空中，互不聯(lián)系，卻又互相影響著。
我思故我在。用一顆好奇的心去發(fā)現(xiàn)世界，用批判的思考去看待所有看起來正確的事物，保持思維的敏銳性，像個(gè)孩子般敏感，從此創(chuàng)造自己的生命。而生命，理應(yīng)有意義。
我是誰？
我們是誰？
是幾十億年前宇宙爆出來的一點(diǎn)火花。
也是星塵。
很美。
蘇菲的世界讀后感10
我從哪里來，我是誰，有時(shí)候我會(huì)莫名的去想這些問題，有一天我走進(jìn)書店，看到了一本書《蘇菲的世界》，我希望從中能夠找到一點(diǎn)答案。
《蘇菲的世界》講述一位叫蘇非的14歲少女，在某一天放學(xué)回家，接到一封神秘的來信，“你是誰”“世界從哪里來”，就這樣在一位神秘導(dǎo)師艾伯特的指引下，蘇菲開始思索，她按時(shí)間順序?qū)W習(xí)并了解了人類從古到今的思想歷程，從康德，弗洛伊德等等幾位大師思考的根本問題。然而，事實(shí)的真相比她想象的更離奇，自己居然是別人虛構(gòu)的人物！
生命本來是悲傷而嚴(yán)肅的，我們來到這個(gè)美好的世界里，彼此問候，并結(jié)伴同游短暫的時(shí)間。然后我們就失去了對(duì)方，并且莫名的`消失。在《蘇菲的世界》中，“巴洛克時(shí)期”這一章里，有一首詩“世界是一座舞臺(tái)，男男女女不過是演員；有上場的時(shí)候，也有下場的時(shí)候；每個(gè)人在一生中都扮演者好幾種角色�！蹦俏覀兊娜松且徊恳呀�(jīng)寫好的劇本嗎？笛卡爾說過：“我思考，所以我存在。如果我不存在，那么我不思考。如果我思考，那么人生就意味著虛無縹緲�！彼J(rèn)為，我們應(yīng)該要懷疑一切，但不能懷疑“懷疑”這件事本身。
中國古代的圣人莊周在夢里遇到了一只蝴蝶，他在想究竟是蝴蝶在他的夢里，還是他自己就是蝴蝶的一個(gè)夢呢�！短K菲的世界》讓我了解了渣學(xué)家的思想，這是一本非常值得閱讀的書。
《蘇菲的世界》讀后感 篇47
前后用了八天的時(shí)間結(jié)束了這部哲學(xué)入門級(jí)讀物《蘇菲的世界》。暫且不說我是否學(xué)到了什么，但至少給我一些啟發(fā)。
之所以選擇《蘇》陪我度過這段艱難的時(shí)光，一是為了讓自己的思維忙碌起來，可以稍稍抽離瑣碎的日常做一些有價(jià)值的思考；另一方面人在身心脆弱的時(shí)候應(yīng)該更容易感悟到生活中的哲理。因此，作為一個(gè)從未系統(tǒng)的了解過西方哲學(xué)史的哲學(xué)小白，趁著臥床靜養(yǎng)的這段時(shí)間認(rèn)真的啃下這塊骨頭。
費(fèi)解是哲學(xué)類書籍的共性，但是這本書并不算枯燥，畢竟只是一本入門級(jí)讀物。同時(shí)作者構(gòu)思精巧，以小說的`形式把你帶入整個(gè)西方哲學(xué)發(fā)展的歷史長河中，和15歲的小姑娘蘇菲一起看那些時(shí)空中閃現(xiàn)的哲人是如何解析生命和世界的存在。PS:做筆記很重要，否則很多章節(jié)要不斷的回看才能明白。
本書借艾伯特老師之口，向讀者介紹了由古至今在不同社會(huì)背景下提出了不同哲學(xué)理念的西方哲學(xué)家們。從古代的蘇格拉底、中世紀(jì)的奧古斯汀到文藝復(fù)興時(shí)期的培根、再到啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的孟德斯鳩……顯然，歷史在不斷的發(fā)展，社會(huì)在不斷的進(jìn)步，人類文明正在邁向更多的理性與自由。到目前為止，哲學(xué)家仍無法明確回答關(guān)于“存在”的問題，但是正因?yàn)樗麄冊(cè)诓粩嗟淖穼み@些問題的根本答案時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)許多其他問題有了更清楚明確的解決方法。科學(xué)，研究，科技等都是哲學(xué)思考所帶來的副產(chǎn)品。因此，這也是哲學(xué)存在的意義。我思故我在。
故事的結(jié)尾是一個(gè)可愛的浪漫主義反諷，謎中謎，局中局！就像諾瓦里斯所說“人世變成了一場夢，而夢境成了現(xiàn)實(shí)”。何必要去計(jì)較夢境與現(xiàn)實(shí)，人生最大的樂趣就在于它的未知性，既來之則安之，我們存在的意義就是要?jiǎng)?chuàng)造自己的人生，這是使命，不管你是活在夢境還是現(xiàn)實(shí)…….
關(guān)于哲學(xué)：科學(xué)給了我們知識(shí)，只有哲學(xué)賦予人智慧。
《蘇菲的世界》讀后感 篇48
故事開始于一位14歲的少女蘇菲，某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了一封奇異的來信，來信提出了許多哲學(xué)問題，“你是誰”，“世界從哪而來?”這些看似很尋常的問題中卻包含著許多連哲學(xué)家都無法解答的問題，蘇菲被這些內(nèi)容所吸引，開始了她漫長的哲學(xué)之路。從早期希臘自然哲學(xué)派到蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德哲學(xué)三巨頭；從近代哲學(xué)之父笛卡爾的理性主義到以英國培根為代表的經(jīng)驗(yàn)主義；從啟蒙運(yùn)動(dòng)人權(quán)對(duì)王權(quán)和神權(quán)的反抗，百科全書派中對(duì)于自然和理性的推崇到黑格爾三段式的辯證法以及作為一個(gè)哲學(xué)家的馬克思對(duì)人類的終極理想;從基督，徒康德的人本主義到無神論者薩特的存在主義。這場跨越時(shí)空的哲學(xué)之旅涉及到了許多根本問題。也因此引發(fā)了大家對(duì)于哲學(xué)更加深入的探討。
蘇菲的導(dǎo)師艾伯特用一種獨(dú)具匠心的教學(xué)方式引導(dǎo)她去了解西方的哲學(xué)史。與此同時(shí)，席德的名字也不斷以一種不可思議的方式出現(xiàn)在蘇菲的生活中，從黎巴嫩寄來給席德的明信片、能開口講話的漢密士、寫著生日祝福的.香蕉皮，這一件件一樁樁古怪的事，仿佛都超出了我們所熟知的常理。接下來的日子里，蘇菲也慢慢開始明白自己與導(dǎo)師艾伯特不過是少校書中虛構(gòu)的人物罷了。
現(xiàn)實(shí)讓蘇菲和艾伯特都悲痛不已，原來他們所經(jīng)歷的不過是少校筆下的一個(gè)故事，一個(gè)被當(dāng)做生日禮物且富有哲學(xué)趣味的故事。也正因?yàn)榇�，蘇菲和艾伯特決定奮起反抗。
最后，這本書以一個(gè)開放式的結(jié)局告終。蘇菲和導(dǎo)師逃離了書中世界，來到了席德所在的世界，擺脫了擁有上帝視角的少校對(duì)自己的控制。
也許我們與蘇菲和艾伯特一樣，被那些擁有上帝視角的人玩弄于股掌之中，那我們?yōu)楹尾荒芎退麄円粯樱μ用搫e人的控制，成為自己的主角呢？《抱樸子內(nèi)篇》中最早提到過“我命由我不由天”。我們的命運(yùn)是掌握在我們自己的手中，我們要?jiǎng)?chuàng)造屬于自己的世界，散發(fā)出自己耀眼的光芒，使自己的人生變得有意義。
人的一生本來就轉(zhuǎn)瞬即逝，如果因?yàn)閯e人的世俗眼光逼迫自己成為大多數(shù)，壓抑自己的天性那就太不值當(dāng)了。我們是為自己而活，而不是為了他人而活。我們正年輕，我們有成本在這個(gè)年齡去試錯(cuò)，這是我們?nèi)松凶蠲篮玫氖�，這十年對(duì)于我們而言，有著無限可能。也許我們現(xiàn)在不懂這些可能意味著什么，但是我們一定不要窩在自己的舒適圈，要去外面看看別的風(fēng)景，去了解人世的可愛，感受天地的靜好和領(lǐng)略歲月的溫柔。只有這樣，我們才會(huì)懂得我們不過是浩瀚宇宙中的一縷微光，微弱且渺小。
這個(gè)世界上存在很多驚奇的際遇，我們之前所學(xué)、所積累的都只是未來的一個(gè)小小鋪墊。趁著肩上的翅膀才剛剛長成，我們要不停地向更遠(yuǎn)處飛，才能變得更加健碩，有能力去保護(hù)自己和所愛之人。
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