《故事新編》讀后感

　　當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？以下是小編為大家整理的《故事新編》讀后感，歡迎閱讀與收藏。

《故事新編》讀后感1

　　魯迅先生的雜文里，我對(duì)八篇《故事新編》情有獨(dú)鐘。覺(jué)得它們很耐讀，在欣賞過(guò)程中也無(wú)時(shí)無(wú)刻不感受著先生文筆的幽默與犀利，讀到后來(lái)，甚至想象著是一位閱歷豐富的伯伯在夏日傍晚的大樹(shù)底下給我講述著不僅僅是“故事”的故事。

　　在這以前，我不否認(rèn)我是絕對(duì)內(nèi)容主義的倡導(dǎo)者。因?yàn)檎J(rèn)為作品的內(nèi)容是唯一的，它所傳遞的作家以獨(dú)特的視角挖掘出的深刻的見(jiàn)地是其作為文學(xué)作品最重要的閃光點(diǎn)。同時(shí)，文學(xué)的另一組成部分——文學(xué)形式無(wú)非就是小說(shuō)、散文、戲劇等幾種，除去古老的詩(shī)、詞、歌、賦，近現(xiàn)代的文學(xué)幾乎可以清一色的歸納進(jìn)前者所舉的題材中去。而與此同時(shí)，至今被我們爭(zhēng)相傳閱的文學(xué)佳作都存在著互不雷同的思想主旨，這才是我們“為伊消得獨(dú)憔悴”的部分。所以在這種思想的指導(dǎo)下，在對(duì)文學(xué)作品的理解和剖析中，漸漸地就將它與作品內(nèi)容徹底隔離，甚至?xí)r常將其在思考中忘卻。

　　是先生的《故事新編》將我從意識(shí)誤區(qū)中拉出，慢慢地又找回了辯證的思考。是的，正是這八篇說(shuō)短不短，說(shuō)長(zhǎng)也不長(zhǎng)的以拾取古代傳說(shuō)為基礎(chǔ)，新構(gòu)人物經(jīng)歷以表達(dá)情感的雜文化引發(fā)我對(duì)文本形式作用的重新認(rèn)識(shí)與肯定。這種非常有趣的，全新的以雜文為基礎(chǔ)的寫(xiě)作手法，對(duì)于作品的意義，明顯已不再局限于類似散文體裁使文章詩(shī)化，倒敘使作品充滿神秘感等類似的作用。應(yīng)該說(shuō)它是以一種全新的表達(dá)，展現(xiàn)著全新的思考。它產(chǎn)生的作用就像是通過(guò)對(duì)未來(lái)天氣的假設(shè)性預(yù)報(bào)來(lái)表達(dá)當(dāng)下環(huán)保的重要性一樣，放大了說(shuō)，是一種新的視角。

　　這種文本形式的存在，使《故事新編》獨(dú)具欣賞的價(jià)值。它將古人寫(xiě)活了，以至于作品的主人公能在古今兩個(gè)時(shí)空中自由穿梭。如《奔月》中“烏鴉炸醬面”等流行詞匯的插入，借羿之口說(shuō)“我去年就有四十五歲了”反擊現(xiàn)實(shí)中以誹謗先生為能事的高長(zhǎng)虹的誣蔑，都是很好的例證。八篇中的'《補(bǔ)天》、《奔月》等前期創(chuàng)作可能僅僅是這種創(chuàng)新寫(xiě)法的練筆，但到《鑄劍》、《出關(guān)》、《非攻》、《起死》時(shí)，已是先生將其運(yùn)用得爐火純青，自由自在的時(shí)候了。

　　另一方面，這種堪稱“古今雜糅”的手法將中國(guó)傳統(tǒng)中的圣人、英雄徹底“人化”，通俗地說(shuō)，就是將偉人生活化。它已拋棄了對(duì)英雄作無(wú)盡謳歌的傳統(tǒng)，轉(zhuǎn)而揭露起高貴的人物被世俗牽絆的事實(shí)。在和傳統(tǒng)逆向的思考中，描繪頗具視覺(jué)沖擊力的畫(huà)面，戲說(shuō)衣冠楚楚者，一語(yǔ)道破作者所要表達(dá)的荒誕。比方說(shuō)《奔月》中曾經(jīng)的射日英雄對(duì)妻子百般聽(tīng)從，不顧勞累，只為滿足時(shí)常無(wú)理取鬧的嫦娥對(duì)于肉食的渴望。從一個(gè)英雄式后羿，到俱內(nèi)的丈夫，最后在被視如己出的徒弟背叛，往日疼愛(ài)有加的妻子的離棄后，又重新消逝在瑣屑的日常生活中。這種半傳說(shuō)半想象的刻意安排，在荒誕中對(duì)現(xiàn)實(shí)中的種種進(jìn)行了有力的嘲諷和深刻的揭露，像是訴說(shuō)著昔日的“戰(zhàn)士”失去對(duì)手后的無(wú)可著落與逐漸沒(méi)落的趨勢(shì)。相信，“骨子里仍藏著先生固有的悲涼，卻出之以詼諧的‘游戲筆墨’”是對(duì)于先生歷時(shí)13年的最后的創(chuàng)作的最恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。雖然先生自己在《序言》中說(shuō)到對(duì)《補(bǔ)天》后半段油滑的寫(xiě)作表示否定，但不得不指出作為試驗(yàn)性的創(chuàng)作，這種誤區(qū)是很容易踏入的，因?yàn)閷?duì)于“丑角”的插科打諢，“度”的把握實(shí)在重要的很，畢竟多一份則膩，少一份則無(wú)味。可惜在先生意識(shí)到時(shí)，上天卻決絕地帶走了一代文學(xué)巨豪，將這份永遠(yuǎn)無(wú)法填補(bǔ)的遺憾作為為了忘卻先生的紀(jì)念。

　　其次，雖然知道先生極力否定中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)，認(rèn)為那是戕害心靈的玩意，但若是沒(méi)有被先生視為污垢的傳統(tǒng)文學(xué)，像《故事新編》這樣優(yōu)秀的作品應(yīng)該也只是化于天地之無(wú)形了。所以當(dāng)今國(guó)學(xué)的興起，看來(lái)也是歷史的必然。畢竟“存在即合理”，或糟粕，或精華，作為閱讀者的我們，只需培養(yǎng)辨別是非的能力，還是可以站穩(wěn)腳跟的，不至于像魯迅先生擔(dān)心的那樣被“黑洞”所吞噬，但這種能力的形成，可謂有待磨練，而像先生那樣將其活用，更是任重而道遠(yuǎn)。

《故事新編》讀后感2

　　若不是老師推薦我們?nèi)タ础豆适滦戮帯�，我還真不知道以筆為刀槍與舊社會(huì)抗?fàn)幍聂斞敢幌蛐形膰?yán)肅，竟然會(huì)有如此有趣的作品。

　　《奔月》的男主人公后羿是我們非常熟悉的大英雄，他射日的史績(jī)至今被人傳誦，他和嫦娥的愛(ài)情故事也是人間最美麗的傳說(shuō)，我們總相信英雄會(huì)被人永遠(yuǎn)記住，后羿和嫦娥雖然是悲劇二人應(yīng)該相互思念，至死不渝。然而在魯迅先生的《奔月》中，我們看到了不一樣的英雄，不一樣的嫦娥奔月。我們看到，當(dāng)九個(gè)太陽(yáng)被射落后，英雄并沒(méi)有想象中的風(fēng)光，他得到的是沒(méi)有人崇拜，沒(méi)有人關(guān)心。他的天生神力，它的精妙的箭法都沒(méi)了用武之地。此時(shí)的他早已不是什么人人敬仰的天神，它只是一個(gè)擁有大莊園，擁有表面上的風(fēng)光，而實(shí)際上為油鹽醬醋而煩惱的普通人。如果他的從前還有留給他什么，那就是回憶，還有人們對(duì)于射日英雄的潛意識(shí)中的崇拜。但那崇拜是對(duì)天神的，不是對(duì)他的，人們?cè)缫淹�記了天神的真正身份。我們的英雄不�?jiàn)了，因?yàn)槲覀儾辉傩枰�這位英雄，那些他曾應(yīng)以為傲的一切都沒(méi)有了用處，有些甚至成了他現(xiàn)在生活的阻礙。他的箭是他尋求食物的工具而非英雄的象征，可是后來(lái)就連尋求食物的工具也變得勉強(qiáng)。他的弓太強(qiáng)，箭頭太大，所以將麻雀射碎了;他的.箭法太準(zhǔn)，百發(fā)百中，以至于漫山遍野的飛禽走獸都被他打完了。我們的英雄迷茫了。

　　這樣的后羿，讓我想起了某些國(guó)家體育運(yùn)動(dòng)員。許多國(guó)家體育運(yùn)動(dòng)員都是紅極一時(shí)的冠軍，曾經(jīng)他們不僅給自己帶來(lái)的榮耀，也為國(guó)家增添了光芒，他們是普通民眾口中的英雄。特別是體操運(yùn)動(dòng)員，他們?cè)谖辶鶜q的時(shí)候就被送去進(jìn)行體操訓(xùn)練，由于忙于訓(xùn)練，許多運(yùn)動(dòng)員都沒(méi)有像普通孩子一樣接受過(guò)系統(tǒng)的文化教育，所以他們的文化程度很低。十多二十幾歲的時(shí)候，是他們體育事業(yè)最輝煌的時(shí)候，但是對(duì)于體操運(yùn)動(dòng)員來(lái)說(shuō)，二十多歲已經(jīng)算是老運(yùn)動(dòng)員而要選擇退役了。由于我們國(guó)家對(duì)于運(yùn)動(dòng)員退役的保障還不是很完整，很多運(yùn)動(dòng)員退役后就等于失業(yè)了。有些運(yùn)動(dòng)員由于文化程度不高，普通的公司不可能錄用他們，所以出現(xiàn)了前幾年的“曾經(jīng)的世界冠軍，如今淪落為行竊小偷”的新聞事件。故事中的后羿，和這些運(yùn)動(dòng)員的經(jīng)歷，沒(méi)啥不同。所以，我認(rèn)為，我們要時(shí)刻跟進(jìn)時(shí)代的腳步，我們?cè)谝簧�中，要不斷地學(xué)習(xí)，不斷學(xué)習(xí)新技能，這樣不僅是為自己謀得生存的技能，更可以充實(shí)自己的生活，提升自己的靈魂。學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退，不要老是沉淪于記憶，沉淪于過(guò)去的輝煌。即使你再擁有以前的金牌，即使你再擁有無(wú)敵的射箭技術(shù)，沒(méi)有了比賽的場(chǎng)地，沒(méi)有了漫天遍野的禽獸，你的金牌，你的箭術(shù)也就失去了光環(huán)或用武之地。

　　嫦娥偷吃了梳妝盒的仙丹奔了月，這形成了對(duì)后羿的背叛。上古神話里端莊美麗的傾城美人嫦娥，不復(fù)見(jiàn)她的孤傲清冷，而她自然也沒(méi)有奔月后的幽怨與無(wú)奈，我們眼里看到的，在這故事中，嫦娥成了現(xiàn)實(shí)的市井小民，她不滿足的現(xiàn)實(shí)生活，只是一個(gè)喜歡抱怨、很世俗、一點(diǎn)也不溫柔體貼、貪圖享受的普通女人。故事中，我們很明顯地領(lǐng)會(huì)到，沒(méi)有物質(zhì)為基礎(chǔ)的愛(ài)情，最終還是抵不過(guò)面包。這則故事，不知道是魯迅先生的個(gè)人想法，還是只是把這種社會(huì)現(xiàn)象以借喻的手法列舉，讓我們進(jìn)行深入的思考。究竟是愛(ài)情重要，還是面包重要，我想若這兩者都能兼顧，那么幸福美滿不在話下。

　　看完了這篇文章，其實(shí)我還不是很懂魯迅先生為什么要編寫(xiě)這樣的故事，是因?yàn)闆](méi)素材可以寫(xiě)而發(fā)揮所謂的想象力嗎?查了一些背景資料，才知道，先生還是以前那位先生，喜歡講這話說(shuō)那理。后羿被遺忘以后，或者說(shuō)落寞之后，乃至遭到嫦娥的遺棄之后，他的復(fù)雜的精神狀態(tài)。而這樣一種精神狀態(tài)又與廈門(mén)時(shí)期的魯迅的心境產(chǎn)生了某種應(yīng)和。實(shí)際上作品中后羿與逢蒙的對(duì)話，還有嫦娥、使女的議論很多都直接呈現(xiàn)了魯迅當(dāng)時(shí)所受到的攻擊。因而魯迅正是以這種“油滑”表達(dá)了對(duì)于現(xiàn)實(shí)與落寞的嘲弄。

　　小小的一篇故事，在人生觀能給到我些許的啟發(fā)，使我進(jìn)一步了解了魯迅先生。

【《故事新編》讀后感】相關(guān)文章：

故事新編作文03-11

故事新編作文05-21

故事新編作文03-16

新編故事作文300字11-29

故事新編作文大全11-01

新編童話故事作文03-22

狐假虎威故事新編作文03-10

故事新編作文15篇05-23

故事新編作文(15篇)05-24

守株待兔新編故事作文（精選35篇）05-31