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中學(xué)生傅雷家書讀后感

時(shí)間:2023-02-01 18:48:18 讀后感范文 我要投稿

中學(xué)生傅雷家書讀后感2篇

  認(rèn)真品味一部名著后,相信你心中會(huì)有不少感想,這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了!可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧,下面是小編為大家整理的中學(xué)生傅雷家書讀后感,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

中學(xué)生傅雷家書讀后感2篇

中學(xué)生傅雷家書讀后感1

  提到“教育”二字,大部分人都會(huì)首先想到老師,其實(shí)我們的第一位老師是父母。好的家教可以決定孩子的人生。而《傅雷家書》講述的就是著名翻譯家傅雷先生對(duì)他孩子的教育。全書采用書信的方式,字里行間透漏著一個(gè)父親對(duì)孩子的諄諄教誨和深深真情,既有濃濃的父愛,也有父親獨(dú)有的不可抗拒的威嚴(yán)。他在信中教育身在國外求學(xué)的孩子,告訴他人生的底線和準(zhǔn)則,教導(dǎo)他行為舉止,讓他銘記祖國,每一篇都讀起來真摯感人。

  郭秉文曾經(jīng)說過:“教育跪在熏習(xí),風(fēng)氣賴于浸染!焙玫募彝ソ逃图彝キh(huán)境對(duì)一個(gè)人的發(fā)展意義重大,傅雷先生對(duì)兒子管教甚嚴(yán),但書信中可以看出父子二人的關(guān)系很好,這就在于傅雷先生的教育方法運(yùn)用得當(dāng)既告訴孩子正確的人生道理,又讓他們對(duì)世界有自己的思索,并不斷的指導(dǎo)他。我最喜歡書中傅雷先生對(duì)傅聰講解“不完整與完美”的那一段,他說道:“你(指傅聰)提到的完整,其實(shí)完美是根本不存在的,整個(gè)人生、世界、宇宙都談不上完美,我們一輩子的追求,有史以來多少世代人的追求,無非是完美,但永遠(yuǎn)是追求不到的。因?yàn)槿说睦硐、幻想,永無止境!奔(xì)細(xì)想來,的確是這理,生活中的我們都在追求完美,但我們總是忘記了正是我們的不完整才給了我們幻想的空間和前進(jìn)的勇氣與動(dòng)力,才讓我們欣賞到人生道路上更多的美景。

  談了《傅雷家書》,我不得不承認(rèn),我對(duì)傅聰是羨慕的.。生在當(dāng)代中國,我們從小就無可奈何的把一切為高考讓路,就我而言,自小起,就聽爸媽的安排,去參加各種各樣的補(bǔ)習(xí)班,沒有時(shí)間來發(fā)展自己的興趣。而父母大多時(shí)候都在關(guān)心成績(jī),也沒有跟我講過什么人生道理。當(dāng)我上了大學(xué),和大多數(shù)同學(xué)一樣,學(xué)了并不是感興趣的專業(yè),也對(duì)未來十分迷茫。以前的我很想做設(shè)計(jì)師,但這個(gè)愿望也隨著時(shí)間和父母的一聲否定消失不見了。前北大校長(zhǎng)蔡元培曾說過:“知教育者,與其守成法,毋寧尚自然;與其求劃一,毋寧展個(gè)性。”但,如今父母能做到“展個(gè)性”的又有幾人?

  春秋名相管仲也說過:“一年之計(jì),莫如樹谷;十年之計(jì),莫如樹木;終身之計(jì),莫如樹人。:育人,是一項(xiàng)不易的事,要讓大樹穩(wěn)立,必先打好地基。與傅雷先生不同,現(xiàn)代的父母的教育模式越來越走向兩個(gè)極端。有的父母對(duì)自己的孩子的理想與興趣持否定態(tài)度,用諷刺與嘲笑擊碎孩子的創(chuàng)新意識(shí)和勇于探索的思想雛形。世界上沒有一種鮮花不美麗,沒有一個(gè)孩子不可愛,每一個(gè)孩子都有自己的閃光點(diǎn),若你認(rèn)為沒有,那只是你還未曾發(fā)現(xiàn)罷了。不要再說你看看人家的孩子如何如何,這種比較比直接否定更打擊孩子的自信,也不要再用不鼓勵(lì)的語氣說話或評(píng)價(jià),支持他,他不會(huì)讓你失望。

  除了這種情況,目前更多的是寵溺孩子的現(xiàn)象,計(jì)劃生育和經(jīng)濟(jì)發(fā)展,以及中國傳統(tǒng)育兒觀念,讓孩子們成為了家庭“小太陽”,家長(zhǎng)都得圍著轉(zhuǎn)。這種教育方式,不僅不能讓孩子正常順天性發(fā)展,還會(huì)因家長(zhǎng)“樹大自直”的觀念被寵壞。愛孩子不是他要什么你就給他什么,而是他困惑時(shí),你教導(dǎo)他、鼓勵(lì)他,然后給他自己去嘗試的機(jī)會(huì)。愛孩子不是讓他衣來什么手、飯來張口,而是讓他懂得自立自強(qiáng)。愛孩子不是放任他跟風(fēng)韓日,而是讓他自小就懂得什么是愛國。在我們的教育中,往往只是為著實(shí)用和實(shí)際的目的,過分強(qiáng)調(diào)單純智育的態(tài)度,已經(jīng)直接導(dǎo)致對(duì)倫理教育的損害。

  有人曾說:“教育工作中的百分之一的廢品,就會(huì)使貨架遭受嚴(yán)重的損失!钡拇_,少年強(qiáng)則國強(qiáng),少年智則國智。我們迫切的要改的不僅是學(xué)校的教育模式,還有家庭教育和父母的教育意識(shí)!陡道准視肪褪俏覀儗W(xué)習(xí)的范本,他把親情與教育的火候把握的剛好,愛而不膩,教而有方。傅雷先生其實(shí)在教育學(xué)上也有很大的造詣,他的教育方法和觀點(diǎn)對(duì)現(xiàn)在的我們也有很大的借鑒意義。

中學(xué)生傅雷家書讀后感2

  我對(duì)書中這樣一段話感慨良深:“說到不完整……你提到的完美,其實(shí)完美根本不存在的,整個(gè)人生,世界,宇宙,都談不上完美。我們一輩子的追求,有史以來多少世代人的追求,無非是完美,但永遠(yuǎn)是是追求不到的,因?yàn)槿说睦硐、幻想,永無止境,……”由此我想到一個(gè)故事。

  以前有一面破碎的鏡子,碎成了好多片,其中有一片想去找到剩余的,以重新組成原有的鏡子的面貌。一路上它由于自己有棱有角,滾得很慢,從而領(lǐng)略到了一路的可餐秀色。當(dāng)它千心萬苦地找到了所有碎片,“破鏡重圓”時(shí),它成為了一個(gè)整圓,滾得很快很快,一路上的風(fēng)景在剎那間擦過。其實(shí)我們都在追求完美,而恰恰是我們現(xiàn)在的不完整,把我們帶到了追求完美的境界,促成了其他一方面相對(duì)的完整。而真正當(dāng)有一天,所謂的完美在身上發(fā)生時(shí),我們倒有可能失去很多。

  傅雷教子是以嚴(yán)厲而著稱,我以為他們父子的關(guān)系固然是不太好的,而讀了此書之后,想法有了極大的改變。傅聰至海外留學(xué),與父親的聯(lián)系自然只能依靠書信,于是父子之情便在一封封家書中表露無疑。他們通過書信一起討論藝術(shù),研究樂曲的內(nèi)涵,交流對(duì)事物的.看法,雖然沒有母子通信時(shí)那種噓寒問暖,但他們之間的默契卻是其他無論什么都無可代替的。

  我長(zhǎng)期和父母生活在一起,所以無法體會(huì)到那種互通家書時(shí)因距離而產(chǎn)生的淡淡的憂愁和絲絲的甜蜜。我很向往這種感覺,因此我拜讀了這本《傅雷家書》。掩卷后對(duì)書回想起來,的感慨就是傅雷對(duì)藝術(shù)甚深的造詣。傅雷對(duì)于藝術(shù)尤其是樂曲的領(lǐng)會(huì),頗有一番自己的見解。

  這便使我不禁想到,大凡在文學(xué)上有所建樹的人,在藝術(shù)領(lǐng)域也有著較高研究。也許便是因?yàn)槲膶W(xué)和藝術(shù)是相同的吧。不同的優(yōu)秀的文學(xué)作品,讓人讀完了會(huì)產(chǎn)生不同的心理效果;而風(fēng)格迥異的各類樂曲,也會(huì)帶來相似的結(jié)果。秀美的散文,帶來的是有如欣賞了歡快的詠嘆調(diào)后的愉悅;沉重的小說,帶來的便是如同悲慟的交響曲給人的震撼;詼諧的雜文,帶來的會(huì)是歌劇般幽雅的場(chǎng)景和事后無盡的思考。細(xì)讀完這本《傅雷家書》,感覺是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地。

  傅聰先生,當(dāng)今世界一流的鋼琴演奏家,風(fēng)度瀟灑,多年來蜚聲樂壇,飲譽(yù)國內(nèi)外,他的演奏征服了世界各地的觀眾,被譽(yù)為“鋼琴詩人”,是第一個(gè)在國際性重大鋼琴比賽中獲得大獎(jiǎng)的新中國音樂家,為中國人贏得了莫大的榮譽(yù)。他的優(yōu)雅的舉止和付雷的家教不無關(guān)系。家中吃飯時(shí),要求孩子食不語,不許隨意講話,咀嚼食物嘴里不許發(fā)出聲響,舀湯時(shí)不許滴灑在餐桌上,飯后要記住把餐凳放入餐桌下;家里的物品用完后,要有規(guī)矩地放回去,非凡是書,不可以隨意亂放;

  對(duì)人客氣,尤其是師長(zhǎng)或老年人,說話時(shí)態(tài)度要謙和,手要垂直放在身體旁邊,人要站直,即或堅(jiān)持真理也必須注重講話的方式、態(tài)度、語氣、聲調(diào)等。從人的談吐舉止便會(huì)對(duì)這個(gè)人有一定的了解,有誰會(huì)喜歡和一個(gè)不修邊幅,拉力邋遢的人交往。反過來,舉止斯文,懂得禮儀的人是受大家歡迎的。為此每個(gè)家長(zhǎng)在孩子小的時(shí)間便提出了不少做人的規(guī)矩,F(xiàn)在不是幾百年前有著繁文縟節(jié),可是最基本的禮儀人還是要做到的。

  傅雷先生是一個(gè)優(yōu)秀的父親。他要傅聰知道國家的榮辱,藝術(shù)的尊嚴(yán),能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切。做一個(gè)“德藝具備,人格卓越的藝術(shù)家”。這使他有勇氣與力量,去戰(zhàn)勝耕種個(gè)各樣的困難。感情是人尤其是年輕人面臨的重大問題,付雷先生在付聰出國留學(xué)的日子里也是花了極大的筆墨來指導(dǎo)他,不是家長(zhǎng)教條的口吻和態(tài)度,而是平和的語氣,自身的事例來誘導(dǎo)兒子。他的晚年雖然飽受折磨,但在這一點(diǎn)上他是幸福的,因?yàn)樗秃⒆映闪俗钪牡呐笥选?/p>

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