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《嗟來之食》讀后感

時間:2023-03-12 10:44:50 讀后感范文 我要投稿

《嗟來之食》讀后感

  當閱讀完一本名著后,相信你心中會有不少感想,現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么你會寫讀后感嗎?下面是小編精心整理的《嗟來之食》讀后感,歡迎大家分享。

《嗟來之食》讀后感

《嗟來之食》讀后感1

  今天,我學了一篇文章《嗟來之食》。主要內容是:有一年,齊國發(fā)生了大饑荒,富有的黔敖在路邊擺放了攤子,準備施舍給逃生的人。有一個人走了過來,他已經(jīng)有氣無力了,這時,黔敖拿來食物給他吃,可那個人不吃。黔敖向他道歉了,他還是不吃,最后,他餓死了。

  我讀了這篇文章,陷入了深思:我覺得這個人太固執(zhí)了,如果黔敖?jīng)]有禮貌,你當然可以不吃,但是黔敖已經(jīng)向你道歉了,你就應該吃了。再說,你先吃再勞動,這個食物也不是白來的呀!

  我還聽說一個故事,:有一個人的名字叫韓信,他年輕的時候被人侮辱。那個人對他說:如果你想死,就拿弓箭射我,如果說你不想,就從我的褲子底下鉆過去。韓信并沒有拿有弓箭射他,而是從他褲子底下鉆過去。后來,韓信當了楚王,他叫人把那個侮辱他的人叫過來,還給他封了官。有人問:“你為什么不把那個人殺掉?”韓信說:“為什么要為了自己的`尊嚴而殺死一個人呢?”

  從這兩個故事中我知道了,父母給自己的生命只有一次,所以一定要珍惜。我覺得那個人是不對的,應該先保住自己的生命,才能有健康的身體,這樣才有勁去勞動,就能把換取來的報酬還給黔敖,這樣不時兩全其美嗎?

《嗟來之食》讀后感2

  今天,我們學了《嗟來之食》,這篇課文對我的啟發(fā)很大,課文的主要內容是這樣:

  有一年,齊國發(fā)生了大饑荒。齊國富人黔敖在大路大路旁擺設了食物,施舍給過路的災民。

  這天,遠遠走來一個人。這人已經(jīng)餓得少氣無力。他用袖子遮著臉龐,拖著一雙破鞋,昏昏沉沉,跌跌撞撞來到了黔敖的食物投放點。黔敖一見,左手拿起食物,右手端起湯水吆喝著:“喂!吃吧!”,那人猛地抬頭,瞪視著黔敖說道:“我就是因為不吃‘嗟來之食’才餓成這樣的!”

  黔敖聽了,趕緊向這人道歉。但那人就是不吃黔敖的食物,最終餓死了。

  曾子聽說了這件事,說:“何必這樣固執(zhí)呢?但遇到不客氣的招呼時,可以走開,但人家已經(jīng)道歉了,就應該吃了!

  這篇文章,使我明白了一個人的尊嚴的重要性。

  但我認為人得尊嚴固然重要,可生命更重要。維護自己的尊嚴要看在什么情況下。沒有了生命,什么也就沒有了;只要有生命,雖然暫時失去了尊嚴,但可以在今后重新獲得尊嚴。

  《孫子兵法》的'創(chuàng)立者孫臏,為了躲避追殺,跳到豬圈里,裝瘋賣傻,又是拿豬糞往臉上摸,又是往嘴里塞豬糞的,雖然看來他暫時失去了尊嚴,但他卻保住了生命。由于他生命的存在,最終他又贏得了自己的尊嚴。

  所以我認為生命和尊嚴是同樣重要的,維護自己的尊嚴要區(qū)分情況。

《嗟來之食》讀后感3

  在教室里,老師講著一篇課文—《嗟來之食》。

  《嗟來之食》這個成語故事,講的是這樣的:

  有一年,齊國發(fā)生了大饑荒,黔敖在施舍給災民。有一天,來了一個災民,沒有力氣了,黔敖看到后就吆喝到:“喂!吃吧!”但那個災民沒吃而餓死了。

  讀完這片課文,我感處頗多,那個災民有尊嚴,但太固執(zhí),可有尊嚴的人不分健康、殘疾,比如一個故事:

  在美國,一個人開了一家店,不久就關門了并欠債累累,他很灰心,覺得生活欺騙了他,對任何事都失去了信心。他只想向銀行借100元,回老家,然后讓母親隨便幫他找一份工作度過余生。然而卻在去銀行的路上,他改變了主意。他發(fā)現(xiàn)了一個坐在有木制車輪上的殘疾人在賣西瓜。賣瓜的人很快樂的和他打招呼,“嗨,年輕人,打起精神來,你該拋棄煩惱快樂起來”。他頓時愣住了,想了片刻,堅定的向銀行走去。原來本想借100元卻借了20xx元,因為他覺得他還年輕,有能力找一份好工作,并過上快樂的日子。他用在銀行借來的.20xx元開了一家公司,每天都用新的面貌來爭取成功。后來,他成了美國為數(shù)不多的富翁。此后的每天早晨,他都會對著鏡子大聲念到:

  我憂郁,因為我沒有鞋。

  直到在街上見到一個人,

  他沒有腳。

《嗟來之食》讀后感4

  周五的語文課上,老師讓我們讀了一篇叫《嗟來之食》的故事。這個故事發(fā)生在春秋時期的齊國。有一年,齊國遇到了大饑荒,一位富人在路旁把糧食施舍給災民。這一天,走來一位少氣無力的人,富人傲慢地施舍給那人食物,那人不肯吃著嗟來之食,富人向他道了歉,但那人終因不肯吃食餓死了。我覺得那人太固執(zhí)了,何必寧死不吃食呢?

  當老師讓同學們評議《嗟來之食》時,全班同學的意見出現(xiàn)矛盾。一部分同學說不該吃食,另一部分同學認為該吃食。我同意后者。因為生命是最寶貴的.,只有活著才能更好地體現(xiàn)尊嚴,那堅持不吃食,最終因饑餓而死,又留下了什么尊嚴呢?那要是吃了食物,度過了荒年,也不一定失去尊嚴,難道生命不比尊嚴更寶貴嗎?吃了別人施舍的食物,并不意味著丟掉了尊嚴,可以通過自己的行為維護尊嚴。歷史上,韓信受胯下之辱,但他輔佐漢高祖劉邦打天下時,被認命為大將軍,他心胸寬廣、氣度不凡、屢戰(zhàn)屢勝,英名千古流芳;越王勾踐在吳國做了三年苦役,忍辱負重、臥薪嘗膽、立志報國,回國以后,他發(fā)奮圖強,一舉打敗吳國,他的故事也永垂青史。

  同一個問題從不同的角度看,會得到不同的結論,在此我認為嗟來之食可以吃,也應該吃。

《嗟來之食》讀后感5

  每個人都有自尊,每個人都會竭力維護自己的尊嚴。自尊是衡量一個國家、一個民族素質高低的標志,是民族騰飛的象征。

  這幾天,我們上課學了《嗟來之食》一文,感觸很深。課文講述了一個人為了尊嚴,而失去生命的。

  是這樣的',有一年齊國鬧饑荒,一個富人在路邊上擺了食物,施舍給災民。這時,過來一個人,富人便吆喝:“喂!來吃吧!”。那人拒絕了富人的施舍,沒吃這碗飯,結果餓死了。

  讀了這篇文章,我的心情久久不能平靜。尊嚴是每個人都應有的,古往今來,圍繞尊嚴發(fā)生了許許多多的動人,們究竟應該怎樣對待尊嚴呢?

  在我認為,那人做的對,不應該吃富人施舍的飯。一個人活著是為了自尊和骨氣,俗話說:“人要臉,樹要皮”。你可以去批評一個人,但是不可以去侮辱一個人。在困難和誘惑面前,們不能低頭,也不能吃別人的軟飯,一時失敗和困難不可怕,怕的是喪失了自己的尊嚴與骨氣。如果一個人連骨氣都沒有了,那就像行尸走肉一樣,生存就沒有一點兒意義。

  們現(xiàn)在是學生,那怎么樣才算有尊嚴呢?不去干不仁不義的事是有尊嚴的;在校園、教室內,看到有垃圾主動撿起來放入垃圾箱是有尊嚴的;輪到自己值日不逃跑是有尊嚴的;上課認真聽講是有尊嚴的……。

《嗟來之食》讀后感6

  俗話說:“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。”尊嚴對于一個人來說十分重要,但在面對許多問題時,我們也要學會能伸能屈。

  在《嗟來之食》這篇文章中,那個挨餓的人不愿接受他人施舍的自尊固然可敬,也十分沖高,但我認為,這種過分的自足其實是一種愚蠢。其實,他完全可以吃飽飯后,給黔敖干活飯就可以當做酬勞,而且以這個人的性格來看,如果當日他接受了黔敖給予的飯菜,那么日后,她一定會報答黔敖,救濟更多窮人,幫助他人解決困難,這樣,他也可以為這個世界獻上一點兒綿薄之力,但他并沒有接受,所以,最后他餓死了。

  “身體發(fā)膚,受之父母”,每個人的生命都只有一次,如果一個人因饑餓而死亡,他們的親戚一定會很難過,而且也一點都不值得。歷史上赫赫有名的越王勾踐不也是對吳王阿諛奉承,臥薪嘗膽后,才芳名遠揚,成了一代佳話?著名的韓信大將軍,不也是從屠夫的'胯下走過,才跟隨劉邦打天下,立下汗馬功勞?當然,黔敖也有錯誤,即使他是接濟窮人的富人,也應該和善的對待接受施舍的人,不應該瞧不起吆喝著說。不過,最后他的道歉也可以算彌補了。

  其實在有些時候,能屈能伸也是一種智慧。

《嗟來之食》讀后感7

  《嗟來之食》這個故事講的是有一年齊國發(fā)生了饑荒,一個人寧可餓死也不吃嗟來之食的事。

  那個餓者不吃嗟來之食保護了她的尊嚴,但我不一樣意他的做法。保護尊嚴要先保住生命。比如越王勾踐在吳國為吳王夫差駕車養(yǎng)馬,夫人打掃宮室,住在潮濕的.囚室。他把苦膽掛在房梁上,睡覺時看著苦膽睡,吃飯是先吃一口苦膽,意思是提醒自我不要忘記報仇。他最終消滅了吳國。

  如果我是災民,我會吃黔敖給的東西。我選擇吃的原因是如果生命沒有了,維護尊嚴又有什么意義?大家請想:“嗟來之食”與“胯下之辱”相比那種更辱人格?我個人認為,“胯下之辱”跟甚之。正因為韓信能忍受胯下之辱最終成就大業(yè),衣錦還鄉(xiāng)。所以,如果一個人有志氣,嗟來之食并不是不能夠食用,吃嗟來之食并不代表沒骨氣。大丈夫能屈能伸,保存今日之性命,方可成就他日之大業(yè)。

  我們此刻是學生,那怎樣才算有尊嚴的呢?不干不仁不義的事是有尊嚴的;在學校、教室內、看到的垃圾主動撿起來放進垃圾箱內有尊嚴的;上課認真聽講是有尊嚴的……

《嗟來之食》讀后感8

  《嗟來之食》主要講了位饑民,他寧可餓死也不吃嗟來之食,保衛(wèi)了自己尊嚴的事。讀了這篇課文,我有許多感觸。

  我認為文中的那個人做得對,不應該接受黔敖的施舍,因為他如果吃了嗟來之食,就丟掉了自己的`尊嚴。如果我遇到那種情況,在尊嚴和誘惑的抉擇之處,我也會像他一樣,保衛(wèi)自己的尊嚴,寧可餓死也不接受那侮辱性的施舍。徐悲鴻說過:“人不可有傲氣,但不可無傲骨!边@里的傲骨就是自尊、尊嚴。一個人如果沒有自尊,那人們就會看不起他,走到哪里都會被人們指責,永遠成為人們的笑柄。俗話說:“樹活一張皮,人要一張臉”與其一輩子抬不起頭,還不如一了百了。再說了,就是死也要死得有尊嚴,不能遺臭萬年,被后人恥笑。

  歷史上也有許多人用實際行動維護了自己的尊嚴,比如:魯迅的錚錚傲骨,他“橫眉冷對千夫指”,頻頻向反動當局和一切惡勢力揮去他的“投槍”,他的傲骨簡直是金石鑄成的;還有革命英雄葉挺,他當時被關在牢里,他知道只要當叛徒就可以活著出去,可他堅決不從,因為他明白,當叛徒就會出賣同志,違背自己的信仰,也會失去尊嚴,所以,不能低頭。

  當然,不只這兩個人,革命事業(yè)當中,無數(shù)的革命先烈用自己的行為把尊嚴演繹得無比崇高。尊嚴使人不再丑陋,尊嚴讓美麗成為永恒。讓我們一起做一個有尊嚴的人吧!

《嗟來之食》讀后感9

  在教室里,老師講著一篇課文—《嗟來之食》。

  《嗟來之食》這個成語故事,講的是這樣的:有一年,齊國發(fā)生了大饑荒,黔敖在施舍給災民。有一天,來了一個災民,沒有力氣了,黔敖看到后就吆喝到:“喂!吃吧!”但那個災民沒吃而餓死了。

  讀完這片課文,我感處頗多,那個災民有尊嚴,但太固執(zhí),可有尊嚴的.人不分健康、殘疾,比如一個故事:

  在美國,一個人開了一家店,不久就關門了并欠債累累,他很灰心,覺得生活欺騙了他,對任何事都失去了信心。他只想向銀行借100元,回老家,然后讓母親隨便幫他找一份工作度過余生。

  然而卻在去銀行的路上,他改變了主意。他發(fā)現(xiàn)了一個坐在有木制車輪上的殘疾人在賣西瓜。賣瓜的人很快樂的和他打招呼,“嗨,年輕人,打起精神來,你該拋棄煩惱快樂起來”。他頓時愣住了,想了片刻,堅定的向銀行走去。原來本想借100元卻借了20xx元,因為他覺得他還年輕,有能力找一份好工作,并過上快樂的日子。他用在銀行借來的20xx元開了一家公司,每天都用新的面貌來爭取成功后來,他成了美國為數(shù)不多的富翁。此后的每天早晨,他都會對著鏡子大聲念到:

  我憂郁,因為我沒有鞋。直到在街上見到一個人,他沒有腳。

《嗟來之食》讀后感10

  從古至今,無數(shù)人為了自己的尊嚴而付出生命,那么在尊嚴和生命之間,你會選擇什么?

  《嗟來之食》中,講了這樣一個故事,齊國富商黔敖在鬧大饑荒時,帶著一些食物給饑民。其中一位饑民對他說“予唯不食嗟來之食,以至于斯也!”。這句話點醒了他,他為饑民準備食物,本來是善舉,但是他給饑民食物時,高高在上的態(tài)度卻損傷了饑民的尊嚴。

  這個故事好似一把小鐵錘,一下敲醒了我的心,讓我如同醍醐灌頂一般恍然大悟。故事中的饑民以實際行動證明了“生命誠可貴,尊嚴價更高!

  沒錯,人人都有尊嚴。但能做到為維護尊嚴而放棄生命的能有幾人呢?有人認為沒有生命尊嚴就沒有價值。但是,沒有尊嚴的.生命又什么意義?由此我想到了投江銘志的屈原,我想到了留下“自古人生誰無死,留取丹心照汗青!鼻Ч沤^唱的文天祥,以他們的身份和才華,如果僅僅是為了活著,都可以不必死。而他們?yōu)榱吮A糇约旱淖饑篮蜌夤?jié),坦然赴死。

  有尊嚴的生命才會更有意義。

《嗟來之食》讀后感11

  每個人都有自尊,每個人都會竭力維護自我的尊嚴。自尊是衡量一個國家、一個民族素質高低的標志,是民族騰飛的象征。

  這幾天,我們上課學了《嗟來之食》一文,我感觸很深。課文講述了一個人為了尊嚴,而失去生命的故事。

  故事是這樣的,有一年齊國鬧饑荒,一個富人在路邊上擺了食物,施舍給災民。這時,過來一個人,富人便吆喝:“喂!來吃吧!”。那人拒絕了富人的施舍,沒吃這碗飯,結果餓死了。

  讀了這篇文章,我的心境久久不能平靜。尊嚴是每個人都應有的,古往今來,圍繞尊嚴發(fā)生了許許多多的動人故事,我們究竟應當怎樣對待尊嚴呢?

  在我認為,那人做的對,不應當吃富人施舍的飯。一個人活著是為了自尊和骨氣,俗話說:“人要臉,樹要皮”。你能夠去批評一個人,可是你不能夠去侮辱一個人。在困難和誘惑面前,我們不能低頭,也不能吃別人的軟飯,一時失敗和困難不可怕,怕的是喪失了自我的尊嚴與骨氣。如果一個人連骨氣都沒有了,那就像行尸走肉一樣,生存就沒有一點兒意義。

  我們此刻是學生,那怎樣樣才算有尊嚴呢?不去干不仁不義的事是有尊嚴的.;在學校、教室內,看到有垃圾主動撿起來放入垃圾箱是有尊嚴的;輪到自我值日不逃跑是有尊嚴的;上課認真聽講是有尊嚴的……。

《嗟來之食》讀后感12

  記得有位名人曾經(jīng)說過:一個人,可以沒有生命,但不能沒有尊嚴,如果一個人有了尊嚴,就等于有了一筆寶貴的財富。最近,我學了一篇叫的課文,使我從中得到不少啟發(fā)。

  一個寒冷的冬天,有一個小鎮(zhèn)上來了一群逃難人,小鎮(zhèn)上家家燒火做飯款待逃難人,逃難的人們立刻狼吞虎咽的'吃起來。只有一個人不吃,他說:我不能不勞動就吃這些食物,于是鎮(zhèn)長讓他幫鎮(zhèn)長捶捶背,年輕人才肯吃食物,后來鎮(zhèn)長讓他留下來,在莊園里工作,兩年后,鎮(zhèn)長把自己的女兒許配給他,20年后,年輕人就成了美國的石油大王――哈默。

  我想哈默之所以取得成功,就是因為他有尊嚴,他在饑寒交迫的時候,有很多食物擺在他面前,他卻對食物毫不動心,因為他始終堅持著一個信條:不勞動不能白吃食物。

  中國古代有句老話:君子不受嗟來之食,意思是說:一個有尊嚴的人,是不會接受別人的施舍。我曾在網(wǎng)上看到這樣一個小故事:杭州有一個勤工儉學的大學生,到一家面包房推銷黃油,和老板約定第二天上午10點見面。第二天學生準時到達,但下午4點,老板才慢慢趕來,大學生厲聲告訴他:“你可以不買我的黃油,但你不能傷害我的尊嚴,像你這樣言而無信,你一輩子也成不了大老板!”老板被驚得滿頭大汗,但很快就豎起大拇指,不僅和這個大學生簽了定期合同,而且給他介紹了很多生意伙伴。

  今后,我一定要以哈默為榜樣,做一個有尊嚴的人?朔秉c,做新世紀的主人。

《嗟來之食》讀后感13

  文章《嗟來之食》告訴我們一件令人深思的事:在齊國,有一年,發(fā)生大饑荒,一個路人餓得少氣無力,昏昏沉沉,但就是不吃富人黔敖“吆喝”給的食物,雖然黔敖道歉還是不吃而餓死。

  我對此事有兩種看法。一是像曾子說的,路人應當吃黔敖的'食物。想當年,越王勾踐被吳王夫差打敗后,關在大牢里,每一天睡在柴草上,舔動物的苦膽,每舔一次,就會想起國家被打敗的情景,之后,回到越國,一鼓作氣消滅了吳國。秦末漢初,韓信為成大事,受一個痞子小人的胯下之辱,在眾目睽睽的嘲笑之下,從痞子的大腿下爬過去。越王勾踐和韓信他們都忍受了常人無法忍受的屈辱,最終成就了大事,勾踐滅了吳國,韓信成了威震敵軍的赫赫有名的大將,他們不吃苦中苦,那能成為人上人呢?二是不該吃。你看葉挺當時被關在牢里,只要當了叛徒就可活命出去,而葉挺堅決不從,因為,他明白一旦當叛徒,就會出賣同志,有損革命事業(yè),違背自我的信仰,也會失去尊嚴。所以,不能低頭。我認為這事不能一概而論,要看忍受的屈辱值不值得。要看事情帶來的后果與自我的目標和夢想比較,是大還是小,值不值得。

  尊嚴是人的可貴品質,但有時也要分場合,犧牲小利而服從大義。不然就會犯因小失大的錯誤。

《嗟來之食》讀后感14

  《嗟來之食》這篇文言文給我們講述的是:一位災民,為了維護自己的尊嚴,不吃富人黔敖帶有侮辱性的施舍,最終餓死街頭的故事。

  我想,我們每個人都有尊嚴,也有維護自己尊嚴的`權利,但同時也要學會尊重別人,學會寬以待人。當尊嚴受到挑釁的時候,我們要勇于維護自己的尊嚴。歷史上有“士可殺不可辱”的志士;有“不為五斗米折腰”的陶淵明;有“寧為玉碎不為瓦全”的文天祥,還有許許多多“寧可站著死,也不跪著生”的革命者。從葉挺將軍身上,我們體會到為堅持真理,寧愿在烈火與熱血中永生,也不愿爬著出來茍且偷生;從使者晏子身上,我們看到的是一位維護國家尊嚴,機智應答的智者......他們都是為了尊嚴,為了那比生命還要寶貴的尊嚴。

  在《嗟來之食》這個故事中,從那位衣衫襤褸,餓得少氣無力的災民身上,我們看到他為維護尊嚴鄭重的話語,充分體現(xiàn)了“人窮志不短”的高貴品格,所以那位災民不吃“嗟來之食”沒什么錯。但是,不會寬容別人是那位災民的錯。俗話說“得饒人處且饒人”,黔敖知錯就改,及時道歉,就是尊重災民,災民又何苦和自己的身體過不去呢?畢竟人的生命只有一次,每個人都應當珍惜。

  在這里,我想對那位災民說:人既要有尊嚴,又要在有尊嚴的基礎上,學會寬容。比地大的是海洋,比海洋大的是天空,比天空還要大的應該是我們的胸懷!

《嗟來之食》讀后感15

  嗟來之食主要講了春秋時期,齊國發(fā)生了大饑荒,一個富人便在路上擺一些飯菜讓窮人吃,一個窮人都快死了也不吃他的飯,給餓死了。我覺得他做的不太對,我給大家舉一個例子吧:

  “漢初三杰”的韓信就有一個例子:韓信小的時候父親死的很早,所以他家很窮。韓信不種田,做生意又虧本,有時候還乞討過呢!有一次,韓信帶著一把大刀去集市上逛,這時,有一群人攔住了他,其中一個個子很高的青年人站了出來,他高聲對韓信說:“看你長的很向一個英雄好漢,其實只可是是一個膽小鬼而已,你要是有本事的話,就從我褲子下頭鉆過去吧,說完便笑起來,眾人也跟著笑起來。韓信這時很生氣,很想殺了哪個青年男子,可是他轉念又一想:雖然我很容易就能把他殺了,可是他身邊還有許多的人,并且萬一官府把我抓起來了,那樣的話我就完蛋了,所以還是別殺他吧!韓信想完便從那

  人褲子底下鉆了下去。這時眾人都笑他沒出息,

  可是我們再想,如果韓信當時殺了他又會怎樣樣呢?他將會被抓到監(jiān)獄里。當然,那樣的`話他就不能給劉邦出主意,也就不會被人們稱為“漢初三杰”了。

  從這一件事能夠看出韓信雖然看上去沒有了尊嚴,可是他最終還是大將軍。齊國的那個窮人也應當這樣,因為你要想實現(xiàn)自我偉大的夢想,有時候受到一點恥辱也是能夠的,不然就不能實現(xiàn)自我偉大的夢想。這件事也說明了:”忍一時風平浪靜,退一步海闊天空“的道理。

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