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《巨人傳》讀后感
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編為大家整理的《巨人傳》讀后感，歡迎大家分享。
《巨人傳》讀后感1
……故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。
——孟子
一頭銀白色的微卷的頭發(fā)，一個(gè)裝滿音符的大腦，加上一對(duì)炯炯的眼睛，構(gòu)成了路德維希凡貝多芬沉著的面孔。一手握著樂(lè)譜草稿，一手拿著一支鉛筆，加上筆直的腰板，構(gòu)成了貝多芬譜曲的樣子，無(wú)論是他的音樂(lè)，還是他的審視，都值得讓人敬仰，讓人抬頭仰望這位才華橫溢的樂(lè)壇大師。
“當(dāng)當(dāng)當(dāng)當(dāng)”。這四個(gè)標(biāo)志性的音符沖撞著我的耳膜。這四個(gè)有力的音符作為《命運(yùn)交響曲》的開(kāi)始，深深地銘刻在世界上每一個(gè)敬仰貝多芬的人的腦海里。這代表了貝多芬對(duì)生命，對(duì)人生，對(duì)靈魂的認(rèn)識(shí)和理解。他的人生，一直與苦難的命運(yùn)搏斗——先是有不幸的童年，再是耳聾，緊接著連連患病，卻從不向命運(yùn)低頭。
命運(yùn)，在大多數(shù)人眼中，就是上帝安排好的生活，即使倒了霉，也是命中注定。但貝多芬并不如此，他大多的曲子都是在耳聾后譜寫的，卻始終帶著明朗歡快的色彩�！睹\(yùn)交響曲》就是一首以雄壯為主旋律，以堅(jiān)強(qiáng)向上為伴奏的交響樂(lè)。讓聆聽(tīng)者懷著對(duì)生命的崇敬之情，感到熱血沸騰。若貝多芬當(dāng)年屈服于自己的命運(yùn)，怎么能創(chuàng)作出如此經(jīng)典的歌曲？如果沒(méi)有堅(jiān)定的.意志，沒(méi)有對(duì)生命的熱愛(ài)，又怎能成為有用的人呢？難道責(zé)怪上帝給自己的糟糕的命運(yùn)安排嗎？
貝多芬也有著柔情的一面。他創(chuàng)作的《獻(xiàn)給愛(ài)麗絲》就是他戀愛(ài)時(shí)寫的，高音與低音的結(jié)合，長(zhǎng)音和短音的搭配，聲音和降音融合在一起，織出了高雅優(yōu)美的旋律。也許音樂(lè)的美妙就在此處，最普通的音符也能創(chuàng)造出最美的旋律，最簡(jiǎn)單的七個(gè)音，能變出近乎天籟之音的曲子。
貝多芬和他的音樂(lè)是一股力，促使我上進(jìn)，讓我能正視生命中的驚濤駭浪。感謝上帝，讓我擁有生命，把握自己的命運(yùn)。
合上書(shū)，回想書(shū)中的照片，貝多芬的書(shū)，顯得那么粗獷有力，手指上的繭清晰可見(jiàn)。那是藝術(shù)家的手，透著一種特殊的美。
后記：不是名人傳，而是巨人書(shū)。不再記錄成功，反而凸顯受難。三巨人皆命運(yùn)多舛，遭遇不絕從體膚之痛到心靈之苦，歷歷受難。固然材質(zhì)天賦，若無(wú)災(zāi)患磨礪，如何意志跨越憂患，靈魂掙脫困頓？受難是偉大的注解。
《巨人傳》讀后感2
一直以為貝多芬是一個(gè)偉大的人，但，讀完他的傳記后，在我內(nèi)心深處，我不禁要懷疑他是否真的如他所宣誓的一般扼住了自己命運(yùn)的咽喉。至少，現(xiàn)在我是這樣的認(rèn)為：偉大的只個(gè)過(guò)是他的作品，如《英雄交響曲》，《熱情奏鳴曲》等;他的人生則是充滿了孤獨(dú)和痛楚。我們只要看一下他在一八一四年致李希諾夫斯基的書(shū)信，就可明白他的內(nèi)心是承受了多少的貧窮的煎熬，雖然只有短短六個(gè)字：孤獨(dú)，孤獨(dú)，孤獨(dú)。
人生最大的受難是什么?不是刀槍的殺戮，是源自于思想和肉體上的孤獨(dú)。孤獨(dú)，是連天上的神也無(wú)法承受的。
我憎惡那些把苦難當(dāng)作財(cái)富進(jìn)行說(shuō)教的布道者。他們舒服的坐在象牙塔里以賣弄自己的高超的文字技巧為榮，把一切苦痛圣化，視而不見(jiàn)個(gè)體生命在面對(duì)這些不幸時(shí)所承受的絕望和無(wú)助。一個(gè)所謂的偉人所作的偉大作品，如果連他自己的'命運(yùn)都拯救不了，我們?nèi)绾沃竿軌蛘葎e人。不是嗎?受難可能是偉大的注解。但它更是對(duì)鮮活的生命的折磨。我對(duì)于貝多芬式的人生悲劇感到恐慌，縱然是人間稀有的天才，然身陷于貧窮的境地，依然是一無(wú)所有：沒(méi)有親情，友情，愛(ài)情。就連剛與他訂婚才兩個(gè)月的女友，一夜之間，毀掉了婚約，改嫁了別人。你能說(shuō)這與貝多芬的貧窮不無(wú)關(guān)系嗎?金錢不是萬(wàn)能的，沒(méi)有錢卻是萬(wàn)萬(wàn)不能的。在這個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界，這樣一句直抵生活真相的真理，卻歷來(lái)受道無(wú)數(shù)道德家們的詆毀，嘲諷。說(shuō)什么“金錢不重要”，你們這些偽君子!沒(méi)有錢，你能活下去嗎?如何避免孤楚的人生，如何消除貧窮，如何才能讓每一個(gè)善良的生命享受一切人間正當(dāng)?shù)男腋：蜌g樂(lè)?這才是我要走的路，并且為之進(jìn)行努力。用自己的痛苦為別人建立歡樂(lè)。這樣固然無(wú)私的偉大。但是，難道它不也是對(duì)自己生命的另一種冷漠和殘忍嗎?活在這個(gè)自私自利的世界上，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)善愛(ài)自己。
二米開(kāi)朗琪羅和托爾斯泰變態(tài)的天才。這兩位都是變態(tài)的天才。這兩位都家產(chǎn)甚豐，終身衣食無(wú)憂，一切只不個(gè)是他們自己所選擇。我不明白他們受的是什么難?三我現(xiàn)在開(kāi)始厭煩羅曼。羅蘭和傅雷。他們把一切苦難都神圣化。把一切偉人的缺點(diǎn)也贊賞為高尚的圣潔。
《巨人傳》讀后感3
花了一個(gè)星期，重讀了羅曼。羅蘭的《巨人三傳》。
偉人大概起初都沒(méi)有立志成為偉人的，只是他們自己執(zhí)著專注于自己的事業(yè)，比常人更堅(jiān)忍不拔，更富于犧牲精神，不知不覺(jué)便成了偉人。大多數(shù)偉人的人生其實(shí)充滿著很多痛苦與不幸。貝多芬一生遭受耳疾折磨，盡管才華橫溢卻不能與愛(ài)人終成眷屬;米開(kāi)朗基羅青年時(shí)期就成就卓著，但一生屢遭他人誣陷;托爾斯泰創(chuàng)作了傳世經(jīng)典，卻一生飽受內(nèi)心困惑的煎熬。他們的一生雖然功成名就，但同時(shí)他們的一生又有太多的痛苦，太多的不幸。他們的偉大之處，就在于他們以自己的痛苦給人類帶來(lái)快樂(lè)，以自己的不幸給人類帶來(lái)更多的`精神陶冶和享受。
羅曼。羅蘭筆下的偉人，不是世俗意義下的偉人，不是那種靠強(qiáng)力獲取巨大權(quán)力的偉人，不是那種以殺人無(wú)數(shù)而號(hào)令天下的偉人。羅曼。羅蘭從不為君王皇帝歌功頌德，從不寫元帥將軍的氣勢(shì)磅礴，從不寫巨賈大商的競(jìng)爭(zhēng)較量，更不寫政客閣僚的權(quán)謀心機(jī)。這樣的人，很多都是在虛榮和野心的驅(qū)使下為人類造成巨大災(zāi)害的人。而像貝多芬、米開(kāi)朗基羅、托爾斯泰卻是在人生憂患困頓的征途上，為尋求真理和正義，為人類的真、善、美而付出了畢生精力的人。貝多芬創(chuàng)作的不朽音樂(lè)，是他用自己的痛苦給人類留下的歡樂(lè)。米開(kāi)朗基羅的傳世杰作，是他代表人類的深沉思考。托爾斯泰的小說(shuō)，描述了萬(wàn)千生靈的渺小與偉大。這一切，都源于他們對(duì)人類的愛(ài)和對(duì)人類的信心。他們之所以是偉人，那是因?yàn)樗麄儭耙磺胁皇菫榱俗约�，而是為了上帝生存的人”，是因�(yàn)樗麄冋嬲匕炎约?當(dāng)作“人類的忠仆”，真正地具有偉大的品格，自覺(jué)自愿地傾心為公眾服務(wù)。
這樣的偉人有如崇山峻嶺，常有風(fēng)吹雨蕩他，云翳包圍他，而當(dāng)風(fēng)雨停歇時(shí)，云翳破散時(shí)，他便更顯得偉岸挺拔了。羅曼。羅蘭把這樣偉岸挺拔的高山展現(xiàn)在我們面前，讓我們時(shí)時(shí)望見(jiàn)他們險(xiǎn)峻的側(cè)影而情不自禁地肅然起敬，讓我們更加真實(shí)地感到 永恒。當(dāng)我們從山下回到人生的廣原時(shí)，我們便更加充滿了面對(duì)一切的勇氣。
《巨人傳》讀后感4
"固然才智天賦，若無(wú)災(zāi)患磨礪，如何意志跨越憂患，靈魂掙脫困頓？受難是偉大的注解，巨人三傳讀后感3篇。"——-———《巨人三傳》。
是巨人，亦是英雄。
他們，一個(gè)是音樂(lè)家，一個(gè)是小說(shuō)家，一個(gè)是雕塑家兼畫(huà)家。
在人生憂患的征途上，他們?yōu)閷で笳胬砗驼x，為創(chuàng)造能表現(xiàn)真、善、美的不朽杰作，獻(xiàn)出了畢生精力。
他們或由病痛的折磨，或由悲慘的遭遇，或由內(nèi)心的惶惑矛盾，或三者疊加于一身，深重的苦惱，幾乎使他們窒息，可他們?nèi)阅軋?jiān)持自己艱苦的歷程，因?yàn)?無(wú)論天空多么陰霾，太陽(yáng)一直都在的，不在這里，就在那里，因?yàn)樗L(zhǎng)了一雙會(huì)飛的翅膀。
貝多芬供大家欣賞的音樂(lè)，是他"用痛苦換來(lái)的歡樂(lè)".米開(kāi)朗琪羅留給后世的不朽杰作，是他一生血淚的凝聚。托爾斯泰在他的小說(shuō)里，描述了萬(wàn)千生靈的渺小與偉大，描述了他們的痛苦和痛苦中得到的和諧，借以播送愛(ài)的種子，傳達(dá)自己的信仰："一切不是為了自己，而是為了上帝生存的人";"當(dāng)一切人都實(shí)現(xiàn)了幸福的時(shí)候，塵世才能有幸福存在".
羅曼·羅蘭把他們稱為"英雄".
什么是英雄？是"人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青",還是"為中華之崛起而讀書(shū)"?
羅曼·羅蘭所指的英雄，只不過(guò)是"人類的忠仆",只因?yàn)榫哂袀ゴ蟮钠犯�；他們之所以偉大，是因�(yàn)槟軆A心為公眾服務(wù)。
他說(shuō)："人生艱苦。而對(duì)于不甘平庸凡俗的人，則是一場(chǎng)無(wú)休止的戰(zhàn)爭(zhēng)。往往是悲慘的、沒(méi)有光華的.、缺乏幸福的，在孤獨(dú)與靜寂中展開(kāi)的戰(zhàn)爭(zhēng)。所以，不幸的人��！切勿過(guò)于怨嘆，人類中最優(yōu)秀的和你們同在。汲取他們的勇氣作我們的養(yǎng)料；倘使我們太累，就把我們的頭在他們的膝上休息片刻。他們會(huì)安慰我們，在這些神圣的心靈中，有一股清明的力和強(qiáng)烈的慈愛(ài)，像激流一般飛涌迸發(fā)，支撐支撐、溫暖著我們與命運(yùn)抗?fàn)帯?
其實(shí)，我們每個(gè)人都可以成為英雄。
《巨人傳》讀后感5
固然才智天賦，若無(wú)災(zāi)患磨礪，如何意志跨越憂患，靈魂掙脫困頓?難受是偉大的注解! 一一題記
“巨人三傳”被世人稱為“三大英雄
傳”。稱頌的三位英雄分別是米開(kāi)朗琪羅、托爾斯泰、貝多芬一一他們都是忠誠(chéng)的“人類公仆”。
不經(jīng)過(guò)激烈斗爭(zhēng)就輕易舍棄，那是虛偽至極的!這是貝多芬傳給我的啟示! 貝多芬傳為三傳中最短的一傳，在我看來(lái)也是最引人深思的一傳。 1770年12月16日，貝多芬出生在德國(guó)波昂一所破舊簡(jiǎn)陋房子的小閣樓上。他的父親是個(gè)嗜酒如命的男高音歌手。母親是個(gè)女仆，一個(gè)廚師的女兒，最初嫁給一個(gè)官臣之家的男仆，丈夫死后嫁給貝多芬的父親。父親想挖掘貝多芬音樂(lè)的天賦，用暴力逼著他學(xué)習(xí)各種樂(lè)器，把他累得死去活來(lái)，那時(shí)候的他簡(jiǎn)直是恨死音樂(lè)了!一個(gè)沒(méi)有溫暖的家庭，怎么會(huì)培養(yǎng)出如此出色的音樂(lè)家?十二歲的貝多芬就成為宮廷古鋼琴與風(fēng)琴師，負(fù)起了養(yǎng)家的重任。而十二歲的我們，在干嘛? 貝多芬母親不久后就去世了。天妒英才!不幸的命運(yùn)再次降臨在貝多芬身上——他有了耳聾的疾病。一個(gè)音樂(lè)家沒(méi)有了聽(tīng)覺(jué)，多么可悲啊!貝多芬隱瞞著所有人，變得越來(lái)越孤僻。在此時(shí)，他與一名十七歲少女朱麗葉塔·古奇阿帝相戀。隨著年齡增大，貝多芬身體愈來(lái)愈差，可是他始終與命運(yùn)做斗爭(zhēng)，沒(méi)有屈服!就像一株頑強(qiáng)的草，在狂風(fēng)暴雨中揚(yáng)著頭，帶著笑!
書(shū)中，我看到的是一個(gè)真實(shí)的米開(kāi)朗琪羅。他的藝術(shù)天賦無(wú)人能及，把畢生精力奉獻(xiàn)給了藝術(shù)，獻(xiàn)給他的夢(mèng)!他追求真善美之表現(xiàn)力的執(zhí)著更是感人。米開(kāi)朗琪羅無(wú)愧于那個(gè)時(shí)代，無(wú)愧于巨人的稱號(hào)。
在十九世紀(jì)，托爾斯泰是一顆撫慰人間的巨星，它的目光撫慰青少年的心靈。在法蘭西，多少人認(rèn)為他不止是一個(gè)受人愛(ài)戴的藝術(shù)家，而是一個(gè)朋友，最好的朋友，在全部歐羅巴藝術(shù)中唯一的真正的'友人——列夫?托爾斯泰托爾斯泰粗獷的臉又長(zhǎng)又笨重，短發(fā)覆在前額，小小的眼睛，寬大的鼻子，往前突出的大唇，寬闊的耳朵，因?yàn)闊o(wú)法改變丑相，童年時(shí)倍感痛苦。他在一個(gè)叫卡贊的地方讀書(shū)，成績(jī)平庸，他是孤獨(dú)的。父親死時(shí)托爾斯泰才九歲。他慢慢地也學(xué)會(huì)了放蕩自己。最后，有一樣?xùn)|西救了他：真誠(chéng)、坦白和善良。最終他努力而成了俄國(guó)作家。
人生路上，難免會(huì)遇到挫折。保持一顆堅(jiān)強(qiáng)的心，一種不屈的信念走下去，有一天，你也可以是英雄。
《巨人傳》讀后感6
若不是開(kāi)篇便通讀了作者寫在題前的話，我會(huì)認(rèn)為這是一本并無(wú)更多可讀之處的嬉笑文章，只能在惡俗的趣味當(dāng)中去找些引人發(fā)笑的點(diǎn)子�？衫赘嬖V我要在笑過(guò)后找找他所想要表達(dá)的深層含義，當(dāng)然，他確定這本書(shū)的價(jià)值所在。
笑吧，因?yàn)槭澜缟锢铮挥腥祟惒艜?huì)笑。
人名不多，每一個(gè)都是由古老的神話改編而成，巨嬰的成長(zhǎng)史，便是一個(gè)打破了規(guī)則與界定的創(chuàng)世紀(jì)史。
人們心中有想過(guò)，但因?yàn)榻渎梢?guī)章的牽絆而不得不埋藏于心中的私欲，在巨嬰寶貝的生活中卻是亂作一團(tuán)。他可以吃下幾萬(wàn)頭牛的母乳，人們說(shuō)他是大胃王，卻不得不發(fā)自肺腑的佩服他的食量；他聞到酒味便會(huì)高興的手舞足蹈，一頓飯下來(lái)要喝幾十壇子的葡萄佳釀，人們笑諷他是酒鬼，可心里卻想的是“如果我是他該多好”。
這是一個(gè)會(huì)隱身的時(shí)代，極度的欲望被強(qiáng)制性壓抑在心底。人們像等候光明一般期待著這個(gè)巨人的出現(xiàn)，或許他只是一個(gè)會(huì)制造笑料的、能吃能喝的傻瓜，但或許現(xiàn)實(shí)又根本不是這么一回事。
他很聰明，擅長(zhǎng)邏輯思維；他很開(kāi)放，行為不守舊卻有時(shí)候那么不合時(shí)宜；他愛(ài)好鉆研，卻始終心里住著偉大的`個(gè)人主義；他有些矛盾，可通體生命看來(lái)卻又是這么順暢。
他是巨人，他是身高、食量、酒量的巨人；
他是巨人，他又是思想、精神、靈魂的巨人。
在所有人都拘泥于心中破敗陳舊的規(guī)則時(shí)，他成為了第一個(gè)不按所謂“邏輯”做事的壞蛋；在所有人都暗自想要成為他這樣的人時(shí)，不得不說(shuō)他也有善良、可愛(ài)的一面。
將思想與靈魂高度統(tǒng)一，他便是精神的巨人。
我愿意成為這樣一個(gè)巨人、一座豐碑。
巨人不一定要標(biāo)新立異，巨人也無(wú)需全都酒量極佳。巨人的衣服不一定非要干凈的藍(lán)和純潔的白，沒(méi)有誰(shuí)硬性規(guī)定過(guò)這兩個(gè)詞一定要與這兩個(gè)顏色搭配在一起。他一路風(fēng)風(fēng)火火的闖過(guò)來(lái)，像是玩世不恭的紈绔子弟，卻真真切切的給當(dāng)時(shí)的社會(huì)，或者說(shuō)現(xiàn)階段的人間帶來(lái)霹靂一般的震撼。
原來(lái)，生活還可以這樣走過(guò)。
原來(lái)，所謂束縛不過(guò)是我們自身不敢、不愿、設(shè)想不可能實(shí)現(xiàn)和完成的事情吧。
全書(shū)便是一本沖破戒條與束縛的馬拉松，一路跑下來(lái)汗水多多，辛苦多多，收獲也是頗豐。人權(quán)主義重于一切，有壓迫便要有反抗；做哲學(xué)家的國(guó)王，遠(yuǎn)比當(dāng)上實(shí)實(shí)在在的搜刮民脂民膏的現(xiàn)實(shí)國(guó)王好得多得多。
如此看來(lái)，一切的幽默風(fēng)趣都是一記強(qiáng)有力的音弦，它抨擊著誰(shuí)，也贊頌著誰(shuí)。
《巨人傳》讀后感7
我曾經(jīng)以為《巨人傳》是一本講述名人事跡的文章，但自從前幾天在圖書(shū)館借了這本書(shū)以來(lái)，我的觀念就發(fā)生了本質(zhì)性的變化。原來(lái)《巨人傳》是一本有著童話色彩的小說(shuō)。這本書(shū)是法國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期人文主義作家拉伯雷的杰作，并取材于法國(guó)民間傳說(shuō)故事，主要些巨人國(guó)國(guó)王格朗古杰，卡岡都亞和龐大固埃父子三代巨人的活動(dòng)史。
這本書(shū)一共分五部，但都不長(zhǎng)，我不到一個(gè)星期就看完了。在前三部中分別講述了卡岡都亞不同凡響的出生，龐大固埃在巴黎求學(xué)的奇遇，以及卡岡都亞和龐大固埃父子對(duì)婚姻問(wèn)題的探討;后兩部則集中記錄了龐大固埃及其朋友帕努日和修士讓遠(yuǎn)渡重洋，尋訪智慧神瓶的種種奇特經(jīng)歷。 這本書(shū)里邊包含了許多東西，天文，地理，氣象，航海等等，簡(jiǎn)直史氣象萬(wàn)千。另外，因?yàn)槔渍J(rèn)為“笑是人的本質(zhì)”，所以，這本書(shū)中還有很多笑話，還真讓人令人捧腹不止。 在這本書(shū)中也能讀到作者的思想，拉伯雷把對(duì)封建神權(quán)的嚴(yán)厲批判和對(duì)人文主義理想的追求全部都融入到此書(shū)的各個(gè)情節(jié)之中，可以說(shuō)是精彩至極了。
人名不多，每一個(gè)都是由古老的神話改編而成，巨嬰的成長(zhǎng)史，便是一個(gè)打破了規(guī)則與界定的創(chuàng)世紀(jì)史。
人們心中有想過(guò)，但因?yàn)榻渎梢?guī)章的牽絆而不得不埋藏于心中的私欲，在巨嬰寶貝的生活中卻是亂作一團(tuán)。他可以吃下幾萬(wàn)頭牛的母乳，人們說(shuō)他是大胃王，卻不得不發(fā)自肺腑的'佩服他的食量;他聞到酒味便會(huì)高興的手舞足蹈，一頓飯下來(lái)要喝幾十壇子的葡萄佳釀，人們笑諷他是酒鬼，可心里卻想的是“如果我是他該多好”。
這是一個(gè)會(huì)隱身的時(shí)代，極度的欲望被強(qiáng)制性壓抑在心底。人們像等候光明一般期待著這個(gè)巨人的出現(xiàn)，或許他只是一個(gè)會(huì)制造笑料的、能吃能喝的傻瓜，但或許現(xiàn)實(shí)又根本不是這么一回事。
我想說(shuō)，這本書(shū)真是值得一讀的。里面有很多優(yōu)秀的品格值得我們學(xué)習(xí)，格朗古杰，卡岡都亞，龐大固埃這父子三代巨人的品德都十分高尚，為人寬厚，將敵人化為朋友，善于與人交往。而且他們都見(jiàn)識(shí)豐厚，并有勇有謀。
我覺(jué)得這本書(shū)的特色是其荒誕不經(jīng)得夸張描寫中所透顯出來(lái)的絕妙的諷刺、幽默和極為豐富的想象力。這一特色來(lái)源于拉伯雷對(duì)民間文學(xué)傳統(tǒng)的出色繼承和改造。在當(dāng)代文學(xué)研究中。這部作品正以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力引起了越來(lái)越大的重視。
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