愛蓮說(shuō)讀書心得
某些事情讓我們心里有了一些心得后，可以通過(guò)寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。但是心得體會(huì)有什么要求呢？下面是小編精心整理的愛蓮說(shuō)讀書心得，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
愛蓮說(shuō)讀書心得1
周敦頤的《愛蓮說(shuō)》從“水陸草木之花，可愛者甚眾”。開篇深沉大氣，既點(diǎn)明了《愛蓮說(shuō)》之蓮也屬水陸草木之花，也點(diǎn)明了蓮的可愛，只是“甚蕃”者里的之一罷了。這為他下文的“予獨(dú)愛蓮”埋下了順理成章的伏筆。如此開篇，出筆皆成不凡，吸人眼球也。接下去周敦頤并沒在甚蕃里糾纏，只是直接縮景，一句“晉陶淵明獨(dú)愛菊”，更加明確了題意，陶淵明可以愛菊抒懷，我怎不可獨(dú)愛蓮呢？
接下句“自李唐來(lái)，世人甚愛牡丹”，像是重復(fù)，但實(shí)為加深語(yǔ)意也，而且此句入文，讓對(duì)比感更為強(qiáng)烈，為其求蓮之高潔鋪下了引子。大意是周敦頤本人獨(dú)愛蓮與晉陶淵明的愛菊避世不同，為保持一份高潔，寧愿終老南山。他要在塵世中當(dāng)個(gè)出淤泥而不染的君子。這種在污世保持清白與獨(dú)自避世求真的心態(tài)，與眾人皆羨富貴（牡丹）的從眾心態(tài)是有著思想境界上本質(zhì)的區(qū)別的。這為愛蓮說(shuō)所要表達(dá)的“出淤泥而不染”作了最好的鋪墊。
下句周敦頤就直接進(jìn)入了正題“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清蓮而不妖，中通外直，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”，寫蓮之語(yǔ)，愛蓮之心，喻蓮之志，可謂一氣呵成，看似是對(duì)蓮的直觀描寫，其實(shí)字字句句皆是借蓮之表像傾訴心衷也。此運(yùn)筆之老到，實(shí)讓人嘆為觀止�？烧f(shuō)通篇讀者都無(wú)一絲喘息之機(jī)。語(yǔ)言超凡脫俗，而回味卻是雋永綿長(zhǎng)，越品越有滋味。
收篇，周敦頤先用花進(jìn)行比喻，讓花的特性喻人，雖平淡，但比喻帖切，讓人讀來(lái)也別有一番滋味�！坝柚^菊，花之隱者逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也”。此平淡之句接上節(jié)“晉陶淵明獨(dú)愛菊；自李唐來(lái)，世人甚愛牡丹；予獨(dú)愛蓮……”可謂渾然一體，不著絲毫痕跡。而更重要的是，借花喻人，將陶淵明的避世，世人皆追求榮華富貴的心態(tài)描寫的淋漓盡致，而無(wú)一言直接指責(zé)。
周敦頤通過(guò)這樣的對(duì)比，將自已比喻為君子。君子難為，猶勝于避世也。從這一點(diǎn)來(lái)看，周敦頤有些孤芳自賞的意思。不過(guò)周敦頤也有些自知之明，接下去他發(fā)出了深沉的感嘆“菊之愛，陶之后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣”。是的，滾滾紅塵，又有多少人能避世以求一份真呢？晉有陶淵明，可現(xiàn)在卻聽都沒聽到還有人會(huì)這樣做的�；蚴窍裎乙粯拥�，在塵世中能相守一份純凈的，有著我這樣追求君子風(fēng)范的，又有幾人？大多數(shù)的人，皆在紅塵世事中從眾罷了。從這里可以看出，周敦頤是高傲的，他那種不從眾只求純凈的心態(tài)，在碌碌塵世中是難能可貴的。他感嘆，是因?yàn)槭里L(fēng)日下，大多數(shù)人皆被世事玷染也。
此文高風(fēng)亮節(jié)，清雅脫俗，精短，鋃鋃上口，實(shí)為古文中難得的精品短篇。而且一文雙解，內(nèi)容厚實(shí)而意境深遠(yuǎn)。加上其文近似白話，易讀易解，所以成了流傳后世膾炙人口的傳世佳品。在賞析此文的時(shí)候，如果能感動(dòng)于文中的志節(jié)，這也就是讀此文的最佳所得吧。
蓮不比挺拔的松柏，蓮不比傲雪怒放的臘梅，蓮不比勇斗秋風(fēng)的黃菊，但蓮出污泥而不染，濯清蓮而不妖。
愛蓮“出污泥而不染，濯青蓮而不妖”。漫步荷田之畔，見荷花各式各樣，含苞待放的花骨朵，似嬌似羞，惹人遐思；盛開的花兒，似笑似舞，讓人駐足；還有的迫不及待蛻去外邊的幾瓣，中間的蓮蓬，讓人想起母親，想起孕育，想起希望。微風(fēng)吹來(lái)，荷花左右搖擺，翩翩起舞。蓮葉托著荷花，有節(jié)奏地跳舞。蓮花襯著蓮葉，美麗極了蓮的顏色是淡淡的粉紅，花瓣上略帶點(diǎn)白，給人一種純潔的感覺。蓮的一生幾經(jīng)磨難，卻依舊傲然挺立。支撐它的一根纖細(xì)而又嬌嫩的莖，好像一掐就能掐出水了。一根不起眼的綠莖，把整朵花抬得穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)。一股狂風(fēng)吹過(guò)，它輕輕地?fù)u曳幾下；一陣暴雨打來(lái)，它依舊屹立在雨幕之中。照耀它的不是溫柔的春光，而是毒辣的烈日；滋潤(rùn)它的不是甘甜的泉水，而是污泥中的濁水；吹拂它的不是輕柔的春風(fēng)而是一陣陣的.熱浪。蓮的一生不知經(jīng)歷了多少的磨難，卻依舊傲然挺立。面對(duì)挫折，開得更燦爛。
愛蓮的文化�！稅凵徴f(shuō)》里，我獨(dú)愛那一句“予獨(dú)愛蓮之處淤泥而不染”它贏得了多少清高之士的贊許，贏得了多少同感之人強(qiáng)烈的共鳴。再看看詩(shī)人李白稱贊荷花，他的眼中，荷花成了艷麗無(wú)比的女子，在陽(yáng)光的照耀下頓時(shí)散發(fā)出無(wú)比得絢爛，異常誘人，用“碧荷生幽泉，朝日艷且鮮”的詩(shī)句形容不足為過(guò)。當(dāng)然，寫荷花的詩(shī)句還有很多，比如楊萬(wàn)里的“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”，荷花成了夏日風(fēng)景的制造者；比如樂(lè)府詩(shī)“江南可采蓮，蓮葉何田田”。
愛蓮一身的寶貝。荷花，蓮子、蓮衣、蓮房、蓮須、蓮子心、荷梗、藕節(jié)都可藥用。荷花能活血止血、去濕消風(fēng)、清心涼血、解熱解毒。蓮子能養(yǎng)心、益腎、補(bǔ)脾、澀腸。蓮須能清心、益腎、澀精、止血、解暑除煩，生津止渴。蓮葉能清暑利濕、升陽(yáng)止血。藕節(jié)能止血、散瘀、解熱毒。荷梗能清熱解暑、通氣行水、瀉火清心。蓮一生都為人們奉獻(xiàn)著。
陸上百花競(jìng)芬芳，碧水潭泮默默香。不與桃李爭(zhēng)春風(fēng)。七月流火送清涼。愛蓮清幽淡定的君子之美；愛蓮孤芳自賞的清高之雅，愛蓮不懼風(fēng)雨的堅(jiān)強(qiáng)之勇。
愛蓮說(shuō)讀書心得2
素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)以人為本，即強(qiáng)調(diào)學(xué)生主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生在素質(zhì)教育的具體活動(dòng)中，發(fā)揮主體的作用，積極主動(dòng)的參與到課堂中來(lái)。這就要求老師在教學(xué)中起主導(dǎo)的作用，著力發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性。這是許多老師所追求的，也是我校開展課題研究的主要目的，通過(guò)觀看萬(wàn)春艷老師的《愛蓮說(shuō)》一課后我收獲多多，感受多多。最主要的一點(diǎn)就是這節(jié)課充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主觀能動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的求知欲，讓學(xué)生在知識(shí)的海洋里暢游，在知識(shí)的天地中遐想。
傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂長(zhǎng)期存在兩大誤區(qū)，一是學(xué)生課堂朗讀少，一是老師喜歡依靠朗讀帶，認(rèn)為讀音準(zhǔn)確而省事。實(shí)際上，朗讀在語(yǔ)文教學(xué)中占有極為重要的位置，古人也一直非常提倡朗讀，“讀書百遍，其義自見”說(shuō)的就是這個(gè)道理。但是目前的部分教師不大重視朗讀，再加上學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)重，閱讀的時(shí)間大大減少，使得一部分學(xué)生的朗讀能力很差。因此，我們語(yǔ)文老師應(yīng)該極力給學(xué)生創(chuàng)設(shè)朗讀的環(huán)境，提高學(xué)生的朗讀能力。尤其是文言文的學(xué)習(xí)，朗讀更是必不可少，這節(jié)課讓我充分感受到了朗讀在文言文中的重要作用。萬(wàn)老師在簡(jiǎn)介作者之后，用背誦的方式先引出課文(同時(shí)出示幻燈片《愛蓮說(shuō)》的全文內(nèi)容)，大部分學(xué)生臉上露出了羨慕之情，有了參與學(xué)習(xí)的欲望。再由一個(gè)小組的學(xué)生朗讀，其他學(xué)生指出不足之處。通過(guò)學(xué)生的相互合作，自覺完成學(xué)習(xí)的第一步。在這個(gè)過(guò)程中，老師還重點(diǎn)指出對(duì)偶句和排比句的不同讀法，加強(qiáng)閱讀方面的訓(xùn)練。這樣一來(lái)，學(xué)生對(duì)課文的內(nèi)容已有了初步的理解。聽到這里，我有很深的感觸，平時(shí)，我總認(rèn)為拿錄音機(jī)讓學(xué)生聽，然后把字詞校對(duì)了就完事，而且再加上部分學(xué)生也不重視閱讀，因此我也就疏忽了這方面的工作。通過(guò)這節(jié)課，我認(rèn)識(shí)到只要老師能以聲傳情，使學(xué)生進(jìn)入作者所創(chuàng)造的藝術(shù)境界，感受到作品所蘊(yùn)涵的感情與意境，他們是會(huì)覺得聽老師的閱讀比聽范讀帶朗讀更有親切感，同時(shí)也會(huì)喜歡上閱讀的，而我們的工作將會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。
學(xué)生有了興趣，才會(huì)有“自得”的動(dòng)機(jī)�！胺哺挥谐尚У膶W(xué)習(xí)，學(xué)生必須對(duì)要學(xué)習(xí)的材料具有濃厚的興趣”。通過(guò)上邊的朗讀指導(dǎo)之后，學(xué)生對(duì)課文的學(xué)習(xí)大有信心，接下來(lái)的就是如何讓他們更主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)中來(lái)。人民教育家陶行知先生明確指出：“創(chuàng)造力最能發(fā)揮的條件是民主�！敝挥性诿裰鞯姆諊�，創(chuàng)造力才能得到開發(fā)，只有民主和諧的環(huán)境，才能使學(xué)生的創(chuàng)造精神得到充分發(fā)揮，才能使學(xué)生最大限度地活躍起來(lái)，才能使學(xué)生更大膽的參與到課堂學(xué)習(xí)中來(lái)。教學(xué)中，老師要千方百計(jì)的使學(xué)生發(fā)表不同意見，暢所欲言。從這節(jié)課中可以看出林老師是個(gè)平易近人的，她跟學(xué)生的關(guān)系非常融洽。課堂上總是微笑著鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)言。如讓學(xué)生在理解文意的時(shí)候可以自由發(fā)言，提出自己碰到的問(wèn)題，再由其他學(xué)生回答。這樣既解決了問(wèn)題又節(jié)省了時(shí)間，還培養(yǎng)了學(xué)生的合作精神。在學(xué)生的自主性活動(dòng)中，要對(duì)學(xué)生活動(dòng)的結(jié)果適時(shí)的加以積極的評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生的積極性加以保護(hù)。這一點(diǎn)林老師也做得很好。如第一個(gè)主動(dòng)起來(lái)背誦課文的同學(xué)，讓全班同學(xué)給她一陣熱烈的掌聲，還給這個(gè)學(xué)生送上一幅蓮花圖，并鼓勵(lì)學(xué)生像蓮花一樣高潔。同學(xué)的掌聲，老師的贊揚(yáng)，都是學(xué)生走向成功的.力量源泉。
語(yǔ)文的課堂教學(xué)還有一個(gè)任務(wù)就是讓學(xué)生能學(xué)以致用，把學(xué)習(xí)到的東西轉(zhuǎn)化成為一種能力。在課堂上我們可以把學(xué)與練結(jié)合起來(lái)，從課內(nèi)向課外延伸。通過(guò)學(xué)習(xí)這篇文章，學(xué)生知道了托物言志的寫法就是通過(guò)描述某種事物來(lái)表達(dá)一種志趣。萬(wàn)老師在學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行練習(xí)，要求學(xué)生用托物言志的方法寫一種喜歡的花。這時(shí)學(xué)生的積極性很高，都很想用剛學(xué)到的方法練練。結(jié)果學(xué)生完成的效果非常好，有的寫自己喜歡的是牡丹，有的說(shuō)喜歡的是菊花，寫出了各種花，有描寫也有抒情，這樣一來(lái)，學(xué)和練結(jié)合起來(lái)，課內(nèi)和課外也結(jié)合了起來(lái)，而且也進(jìn)一步鞏固了課內(nèi)的知識(shí)。通過(guò)這種辦法，學(xué)生能夠把平時(shí)認(rèn)為比較枯燥無(wú)味的寫作變成有趣的練習(xí)，同時(shí)也無(wú)形之中培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，學(xué)習(xí)的積極性自然也比較高。
通過(guò)這節(jié)課，我學(xué)到了不少的東西，改革課堂教學(xué)，使學(xué)生自主發(fā)展，提高教學(xué)的實(shí)效。教師要做到為學(xué)生營(yíng)造寬松、良好的學(xué)習(xí)氛圍，努力縮短師生之間的距離，更重要的是使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)能力這樣學(xué)生就會(huì)永遠(yuǎn)處在積極樂(lè)觀的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，從而真正成為學(xué)習(xí)的主人。這是我萬(wàn)老師的這節(jié)《愛蓮說(shuō)》之后個(gè)人的一點(diǎn)體會(huì)，也許說(shuō)的不是很到位，但我想它對(duì)我今后的工作會(huì)有一些啟示。
愛蓮說(shuō)讀書心得3
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來(lái)，世人盛愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。(盛愛一作：甚愛)
予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣!
譯文
水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花。從李氏唐朝以來(lái)，世人大多喜愛牡丹。我唯獨(dú)喜愛蓮花從積存的淤泥中長(zhǎng)出卻不被污染，經(jīng)過(guò)清水的洗滌卻不顯得妖艷。(它的莖)中間貫通外形挺直，不牽牽連連也不枝枝節(jié)節(jié)，香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。(人們)可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞(蓮)，而不可輕易地玩弄它啊。
我認(rèn)為菊花，是花中的隱士;牡丹，是花中的富貴者;蓮花，是花中(品德高尚)的君子。啊!(對(duì)于)菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。(對(duì)于)蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢?(對(duì)于)牡丹的喜愛，人數(shù)當(dāng)然就很多了!
注釋
晉陶淵明獨(dú)愛菊：晉朝陶淵明只喜愛菊花。陶淵明(365-427)，一名潛，字元亮，自稱五柳先生，世稱靖節(jié)先生(死后謚靖節(jié))，東晉潯陽(yáng)柴桑(現(xiàn)在江西省九江市)人，東晉著名人。是著名的隱士。陶淵明獨(dú)愛菊花，常在詩(shī)里詠菊，如《飲酒》詩(shī)里的采菊東籬下，悠然見南山，向來(lái)稱為名句。
自李唐來(lái)，世人甚愛牡丹�！短茋�(guó)史補(bǔ)》里說(shuō)：京城貴游，尚牡丹每春暮，車馬若狂種以求利，一本(一株)有直(同值)數(shù)萬(wàn)(指錢)者。甚：很，十分。
說(shuō)：一種議論文的文體，可以直接說(shuō)明事物或論述道理，也可以借人、借事或借物的記載來(lái)論述道理。
之：的。
可愛：值得憐愛。
者：花。
甚：很，非常。
蕃：多。
自：自從。
李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以稱為李唐。
獨(dú)：只，僅僅。
之：主謂之間取消句子獨(dú)立性。
出：長(zhǎng)出。
淤(yū)泥：污泥。
染：沾染(污穢)。
濯(zhu)：洗滌。
清漣(lin)：水清而有微波，這里指清水
妖：美麗而不端莊。
通：貫通;通透。
直：挺立的樣子。
中通外直：(它的莖)內(nèi)空外直。
不蔓(mn)不枝：不生蔓，不長(zhǎng)枝
香遠(yuǎn)益清：香氣遠(yuǎn)播，愈加使人感到清雅。
益：更加。
清：清芬。
亭亭凈植：筆直地潔凈地立在那里。 亭亭：聳立的樣子。
植：樹立。
可：只能。
褻玩:玩弄。
褻(xi)：親近而不莊重。
焉：句末語(yǔ)氣詞，這里指當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的啊呀，助詞。
謂：認(rèn)為。
隱逸者：指隱居的人。在封建社會(huì)里，有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污，就隱居避世; 盛：廣。
君子：指道德品質(zhì)高尚的人。
者：的人或物。隨著前面的名詞而變化，例如：有黃鶴樓者中的者意思就是建筑 噫：感嘆詞，相當(dāng)于現(xiàn)在的唉。
菊之愛：對(duì)于菊花的喜愛。之：語(yǔ)氣助詞，的。(一說(shuō)為賓語(yǔ)提前的標(biāo)志)
鮮(xiǎn)：少。
聞：聽說(shuō)。
同予者何人：像我一樣的還有什么人呢?
宜乎眾矣：(愛牡丹的)應(yīng)當(dāng)有很多人吧。
宜乎：當(dāng)然(應(yīng)該)。
宜：當(dāng)。
眾：眾多。
《周元公集》
周子之學(xué)以主靜為宗。平生精粹，盡於《太極圖說(shuō)》、《通書》之中。詞章非所留意，故當(dāng)時(shí)未有文集，《周元公集》為編修朱筠家藏本。
《太極圖說(shuō)》
《太極圖說(shuō)》是中國(guó)宋代周敦頤為其《太極圖》寫的一篇說(shuō)明。全文249字。該文認(rèn)為，太極是宇宙的`本原，人和萬(wàn)物都是由于陰陽(yáng)二氣和水火木金土五行相互作用構(gòu)成的。五行統(tǒng)一于陰陽(yáng)，陰陽(yáng)統(tǒng)一于太極。文中突出人的價(jià)值和作用，該文主張：惟人也，得其秀而最靈。在人群中，又特別突出圣人的價(jià)值和作用，認(rèn)為圣人定之以中正仁義，而主靜，立人極焉。該文對(duì)后世影響很大，版本很多，朱熹《近思錄》、黃宗羲等所編《宋元學(xué)案》等盡皆收入。
《愛蓮說(shuō)》
從襯托中表明自己不慕名利，潔身自好的生活態(tài)度，從中表示自己對(duì)追逐名利，趨炎附勢(shì)的世風(fēng)的鄙棄。
《通書》
《通書》是周敦頤讀易經(jīng)的心得。學(xué)易經(jīng)，搞預(yù)測(cè)的也多，搞風(fēng)水、看相算命的還不少，但究竟研究得怎么樣?這些預(yù)測(cè)大師的境界、文化、氣質(zhì)就未必能高明起來(lái)。周敦頤是宋明理學(xué)的開山鼻祖，他以他的境界，出入于儒釋道三教，在通過(guò)學(xué)習(xí)易經(jīng)的過(guò)程中，將其心得寫了短短四十章。這四十章里，融通了儒釋道的根本精神，把儒釋道的智慧通過(guò)易經(jīng)的讀書心得凝練在一起。
愛蓮說(shuō)讀書心得4
記得童年的那個(gè)夏夜，父親指導(dǎo)我第一次讀《愛蓮說(shuō)》。說(shuō)實(shí)話，那時(shí)還不能全部理解這篇文章的涵義，但我卻愛上了這篇透射著精神光彩的文字，直到我走向社會(huì)生活以后，我逐步理解了這篇文章的精神內(nèi)容，直到現(xiàn)在，我還能背誦出它的全文。
《愛蓮說(shuō)》的作者是周敦頤，北宋人，而且是我同姓的本家人，我的廬陵家譜也和他有著緊密的聯(lián)系。他一生澹泊名利，不求聞達(dá)，“人品甚高，胸懷灑落，如光風(fēng)霽月”(黃庭堅(jiān)語(yǔ))，他的《愛蓮說(shuō)》可以說(shuō)是他灑落胸懷的光輝寫照。據(jù)史，北宋仁宗嘉祐八年(1063年)，周敦頤與沈希顏、錢拓共游雩都(今江西省于都縣)羅巖，有詩(shī)刻石。后來(lái)沈希顏在雩都善山與建濂溪閣，請(qǐng)周敦頤題詞，周敦頤即作《愛蓮說(shuō)》相贈(zèng)。
蓮，俗稱荷花，歷來(lái)是古今文人筆下高歌詠嘆的對(duì)象，但大多數(shù)文人都是贊美它的清姿素容，而周敦頤的《愛蓮說(shuō)》卻獨(dú)辟蹊徑，通過(guò)對(duì)蓮的形象和品質(zhì)的描寫，歌頌了蓮堅(jiān)貞而高貴的品格，從而表現(xiàn)出作者潔身自愛的高尚人格和瀟灑胸襟。
《愛蓮說(shuō)》的全文是：“水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊;自李唐來(lái)，世人盛愛牡丹;予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞;蓮之愛，同予者何人;牡丹之愛，宜乎眾矣。”
文章的第一部分，寫蓮之美在于一個(gè)“潔”字�！俺鲇俣蝗荆迳彾谎�，描寫了蓮花身處污泥之中，卻纖塵不染、不隨世俗、潔身自愛和天真自然不顯媚態(tài)的精神風(fēng)尚�！爸型ㄍ庵�，不蔓不枝”，寫出蓮里外貫通、外表挺直、表里如一、不牽扯攀附的高尚品質(zhì)。“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”，寫蓮如傲然君子，而決不被世俗輕慢玩弄。
文章的第二部分說(shuō)：“蓮之愛，同予者何人?”其間的潛臺(tái)詞就是在于感慨，具有蓮花之潔的人實(shí)在是太少太少了。
《愛蓮說(shuō)》的“說(shuō)”，即托物言志，以濃墨重彩描繪了蓮的氣度、蓮的風(fēng)節(jié)，寄予了作者對(duì)理想人格的肯定和追求。同時(shí)，文章中幾次以菊、牡丹反襯蓮之美麗，還把菊花的隱逸，牡丹的富貴和蓮花的高潔相對(duì)比，使“愛蓮”的'主題得以深拓，通過(guò)三種形象的對(duì)比，加深立意的作用，藝術(shù)手法極其新穎而高明。并且，文章以一個(gè)“愛”字貫通全文，表達(dá)出作者的情感世界。
我們看到，現(xiàn)實(shí)世界里的污泥濁水，也不泛蕩滌人們生活的各個(gè)層面，但人既不能像陶淵明那樣消極避世，也不能像俗人那樣追逐功名富貴，他(她)們要在污濁的世界中堅(jiān)定不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。在古代屈原的代表作
《離騷》中，也有這樣的詩(shī)句“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳�！痹�(shī)人為了表達(dá)自己不與世俗同流合污的決心，要穿上用蓮花做成的香氣馥郁的衣服。
我愛荷蓮，不僅愛其品質(zhì)的高潔和美好，而且愛其精神不落世俗的嬌媚。
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