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《談修養(yǎng)》讀后感
看完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了！你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編為大家收集的《談修養(yǎng)》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《談修養(yǎng)》讀后感1
無(wú)意間在網(wǎng)絡(luò)上翻到了朱光潛先生的這本雜文小集，利用空余時(shí)間讀完。文中句句是先生對(duì)廣大青年的肺腑之言。雖然寫作背景在上個(gè)世紀(jì)40年代，但其中的道義在今天仍有很深刻地教育意義。
關(guān)于治學(xué)態(tài)度
翻開書本，是作者自序。便能從中深刻體會(huì)到朱先生謙虛的態(tài)度，這是我所仰慕和欽佩的。他對(duì)青年寄予的厚望是深沉的，對(duì)于青年人的積習(xí)看得明白瞧得仔細(xì)。
摘錄幾段：“今日有理想的青年到明日往往變成屈服于事實(shí)而拋棄理想的墮落著”，“如果你們沒(méi)有徹底的覺(jué)悟，不拿出強(qiáng)毅的意志力，不下艱苦卓絕的.功夫，不做腳踏實(shí)地的準(zhǔn)備，你們是不成問(wèn)題地仍走上這條路”，“本來(lái)是很容易的事而變成最難實(shí)現(xiàn)的，這全由于人的愚蠢、怯懦和懶惰”。
放眼我曾經(jīng)的經(jīng)歷，總的概括而來(lái)時(shí)目標(biāo)定的太高，又多出幾分懶散，不愿從基礎(chǔ)做起，于是在一次又一次的失敗中，自信心慢慢損毀殆盡。正如先生所說(shuō)“要個(gè)人在社會(huì)中成為有用的份子，必須有德有學(xué)有才，而德行學(xué)問(wèn)才具都須經(jīng)過(guò)堅(jiān)苦的努力才可以得到�！碧K軾一代文豪，也是通過(guò)抄書熟讀四書五經(jīng)的枯燥方法打下堅(jiān)實(shí)的文學(xué)基礎(chǔ)。所以，作為青年的我更應(yīng)該拿出勤奮的態(tài)度克服懶惰，且懶惰人人都有，不必自責(zé)，但一定要嚴(yán)于律己、寬以待人。
總結(jié)來(lái)，我對(duì)于治學(xué)的一點(diǎn)看法是：其一，勤奮，專注，不可偷懶；其二，多從自身找問(wèn)題，不可推卸責(zé)任于人；其三，立志做一件事就應(yīng)馬上行動(dòng)（“那件事的成功經(jīng)管在很遠(yuǎn)的將來(lái)，而那件事的發(fā)動(dòng)必須就在目前一頃刻�！比酥髁x：此身，此時(shí)，此地）
關(guān)于讀書
讀書不在多而在精，選書應(yīng)從經(jīng)典開始。系統(tǒng)學(xué)習(xí)，勤做筆記，讀得徹底。
摘要：“我國(guó)古代學(xué)者因書籍難得，皓首窮年才能治一經(jīng)，書雖讀得少，讀一部卻就是一部，口誦心惟，咀嚼得爛熟，透入身心，變成一種精神的原動(dòng)力，一生受用不盡�！倍壳暗臓顟B(tài)是，書讀得不多還蜻蜓點(diǎn)水，留于心的書籍寥寥無(wú)幾。而讀書也無(wú)從下手，隨波逐流，喜歡哲學(xué)卻沒(méi)有讀過(guò)柏拉圖的《對(duì)話集》，研修經(jīng)濟(jì)學(xué)的卻沒(méi)讀過(guò)亞當(dāng)斯密的《原富》，這樣浪費(fèi)時(shí)間和精力便成了消耗戰(zhàn)，自己卻無(wú)絲毫長(zhǎng)進(jìn)。
此外這句話我非常喜歡：“讀書原為自己受用，多讀不能算是榮譽(yù)，少讀也不能算是羞恥。少讀如果徹底，必能養(yǎng)成深思熟慮的習(xí)慣，涵泳優(yōu)游，以至于變化氣質(zhì)；多讀而不求甚解，則如馳騁十里洋場(chǎng)，雖珍奇滿目，徒惹得心花意亂，空手而歸�！�
因此，以后讀書不能以數(shù)目取勝，而應(yīng)關(guān)注書中對(duì)自己的點(diǎn)滴影響。這才是更為重要的議題，這也是我所認(rèn)為的“言之有物”。現(xiàn)在的讀書狀態(tài)一一被先生點(diǎn)到，想要改還需刻苦努力的精神，這是場(chǎng)持久戰(zhàn)。
于是乎“好書不厭百回讀，書讀深思子自知”應(yīng)當(dāng)是每個(gè)讀書人的座右銘。
讀書也需要方法和技巧，比如讀文學(xué)作品以作家為中心，讀史學(xué)作品以時(shí)代為中心，每次讀書應(yīng)帶有目的有系統(tǒng)的閱讀。例如，小說(shuō)，第一次求故事結(jié)構(gòu)，第二次注意人物描寫，第三次人物與故事的穿插，以至于對(duì)話、辭藻、社會(huì)背景、人生態(tài)度等都可以如此逐次研求。讀書避免囫圇吞棗，不可急功近利。閱讀前學(xué)會(huì)提問(wèn)，在思考中解決問(wèn)題。
關(guān)于如何生活
“人有肉體，有心靈。肉體有它的生活，心靈也應(yīng)該有它的生活。”
人終有一天會(huì)老去，得獨(dú)自面對(duì)寂寞的生活。青年時(shí)對(duì)任何事物都有好奇的心，都有一腔熱血為之奮斗。作為青年，美育、體育與智育德育同等重要。只有強(qiáng)健的體魄才能支撐人的心靈走向更為廣闊的天地，只有藝術(shù)才能給人生的空隙帶來(lái)真正的樂(lè)趣。美感教育又能助人怡情養(yǎng)性，人生本就是場(chǎng)修行，有一天我終將孤老，應(yīng)給予自己一份生活之外的慰藉。此刻，應(yīng)當(dāng)不晚。
借用書中的一句話：“每個(gè)人都應(yīng)該會(huì)聽(tīng)音樂(lè)，不斷地讀文學(xué)作品，偶爾有欣賞圖畫雕刻的機(jī)會(huì)�！鄙畹睦硐氡闶侨绱恕�
《談修養(yǎng)》讀后感2
朱老前輩，是著名的美學(xué)家、文藝?yán)碚摷�、教育家、翻譯家。曾寫過(guò)許多著作，其中《談修養(yǎng)》這本書屬于朱老先生的早期作品。文章讀上去淺顯易懂，但其中之深刻含義卻要仔細(xì)琢磨一番。雖是老先生早年作品，但對(duì)于我們當(dāng)代青年卻還有著很多的現(xiàn)實(shí)意義。
修養(yǎng)指人的行為和涵養(yǎng)，與人的性格、情操、素質(zhì)緊密聯(lián)系，可以說(shuō)，人活著容易，但如何活的有修養(yǎng)卻需要磨練和思考一番。古人說(shuō)：“修猶切磋琢磨，養(yǎng)猶涵養(yǎng)熏陶”�！扒�、磋、琢、磨”都是加工產(chǎn)品的工藝，“修”就是“鍛煉”，引申為研究學(xué)習(xí)問(wèn)題，增長(zhǎng)才干的過(guò)程；“養(yǎng)”就是“提高”，“涵養(yǎng)熏陶”是指受到一種思想、品行、習(xí)慣的長(zhǎng)期濡染而趨同化。經(jīng)受鍛煉，得以提高，保持某一境界，就是修養(yǎng)�！墩勑摒B(yǎng)》是對(duì)修養(yǎng)的一種解讀，是對(duì)高尚品質(zhì)與處世哲學(xué)的一種認(rèn)識(shí)。它告訴我們一個(gè)有修養(yǎng)的人，不僅有志氣，而且能拼搏，不僅熱愛(ài)事業(yè)，而且熱愛(ài)生活積極上進(jìn)，不僅有著高尚的道德和情趣，高度的社會(huì)責(zé)任感，豐富的閱歷，而且還要有著百折不撓的意志和奮斗開拓的精神。有修養(yǎng)的人，一定是有愛(ài)心并且知識(shí)淵博的人。一定是愛(ài)學(xué)習(xí)善于理論聯(lián)系實(shí)際，從而使自己的修養(yǎng)不斷得到加強(qiáng)和提高的人。
朱老用二十談，談出了人生的方方面面，我更喜歡把它解讀為這是朱老與青年人之間的懇談。讀書伊始，可以看出這本書是寫在抗戰(zhàn)勝利后的日子，起初會(huì)擔(dān)心這樣的內(nèi)容會(huì)不會(huì)有些過(guò)時(shí)，但當(dāng)你細(xì)細(xì)品讀起來(lái)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是一種思想，一種文化，更是有思想精髓的。這其中飽含著朱老對(duì)我們青年，對(duì)我們民族寄予的厚望。并以自身的角度去體驗(yàn)青年存在的問(wèn)題，字里行間充滿焦慮和擔(dān)憂，說(shuō)出了許多問(wèn)題，比如：“青年一代應(yīng)如何樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，提高內(nèi)在修為�！弊鳛樵趯W(xué)校學(xué)習(xí)即將步入社會(huì)工作的我們，在大學(xué)這個(gè)看似安逸的環(huán)境中，只有做到處事不驚，不腐化墮落，迷茫沉淪，拿出堅(jiān)毅的意志力，腳踏實(shí)地，互助仁愛(ài)，為自己的理想打拼，才能更好地為人民服務(wù)，建設(shè)我們的祖國(guó)。
讀書過(guò)程中我記下了許多給我很大啟發(fā)的東西，比如：“知難行易”“理想與事實(shí)起沖突時(shí)，錯(cuò)處不在事實(shí)而在理想”“三此主義”此身，此時(shí)，此地：“此身應(yīng)該做而且能夠做的事，就得由此身?yè)?dān)當(dāng)起，不推諉給旁人；此時(shí)應(yīng)該做而且能夠做的事，就得在此時(shí)做，不拖延到未來(lái)；此地應(yīng)該做而且能夠做的事，就得在此地做，不推諉到想象中的另一地位去做”�！斑x擇走抵抗力最大的而不走抵抗力最低的.道路”“社會(huì)愈惡愈需要有少數(shù)特立獨(dú)行的人們?nèi)マD(zhuǎn)移風(fēng)氣”，以及不善處群的解決方法，過(guò)團(tuán)體的活動(dòng)等。其中尤其是談讀書這一章給我很大啟發(fā)，讀一本好書，讓我們得以明凈如水，開闊視野，豐富閱歷，益于人生，其中好處自然不用多說(shuō)，但是真正做到會(huì)讀書自然也不容易，讀而不思，不行，愛(ài)讀書，思考中讀，讀就要讀經(jīng)典，而且不能要拿它作為一個(gè)任務(wù)，要把它當(dāng)成朋友一樣去交流，談心。讀書在于選得精，讀得透。不能說(shuō)讀萬(wàn)卷書，跟沒(méi)讀一樣，只記書名。讀十年書，不如讀十遍書，經(jīng)典是要用時(shí)間品味的。而且讀書不能挑食，厭食，只有真正的會(huì)讀書讀好書才能做到“博百家所長(zhǎng)，為我所用”。
讀完此書給我?guī)?lái)很大的改變，就像是一臺(tái)計(jì)算機(jī)一樣，原來(lái)系統(tǒng)跑得再快再好，兼容性再?gòu)?qiáng)，用的是WindowsXP，看完此書后update成Windows8，說(shuō)的是質(zhì)的變化，換句話說(shuō)，是一種思想認(rèn)識(shí)的改變，包括兩個(gè)方面，一是原先不懂，沒(méi)有深入思考和現(xiàn)在明白了，再是原先已經(jīng)思想過(guò)了，現(xiàn)在通過(guò)朱老的講解，理解得更深入了。這二十談，給我教育最深地方就是有量變才有質(zhì)變，只有厚積薄發(fā)，腳踏實(shí)地才能真正實(shí)現(xiàn)理想。
《談修養(yǎng)》這本書，有很多很多這樣的需要我們細(xì)細(xì)品味的道理。讀完這本書給我最深的體會(huì)便是：“每一個(gè)行為都孕育著一個(gè)習(xí)慣；每一種習(xí)慣都體現(xiàn)一個(gè)個(gè)性，每一個(gè)個(gè)性都反饋一種修養(yǎng)，每一種修養(yǎng)都決定不一樣的命運(yùn)�！�
《談修養(yǎng)》讀后感3
今年十月，我讀了朱潛光老先生的《談修養(yǎng)》，收獲頗多，但剛開始拿到這本書的時(shí)候，我還有點(diǎn)不以為然，以為這種書，又是在講什么大道理，與自己可能相距甚遠(yuǎn)。可是，當(dāng)我讀了第一談的時(shí)候，我不得不承認(rèn)，我被這本書征服了。我覺(jué)得這正是我一個(gè)大學(xué)生，一個(gè)有夢(mèng)想的、想有所作為的大學(xué)生，現(xiàn)在需要的東西。平淡的語(yǔ)言，樸實(shí)的文字，卻能引燃心中的熱火。當(dāng)讀到＂長(zhǎng)夜漫漫何時(shí)旦＂時(shí)，我深刻地感受到幾輩人對(duì)于＂三部曲＂的無(wú)奈而又無(wú)助的心情；當(dāng)文中談到幾個(gè)認(rèn)識(shí)的時(shí)候，我又沉重的感受到作為青年人的重?fù)?dān)，祖國(guó)的明天掌握在我們的手中。但是，現(xiàn)在的我，擔(dān)當(dāng)此任嘛？我懷疑，我迷茫，希望從接下來(lái)的文章中找到答案。
首先，朱老師就用樸實(shí)的文字，談了自己對(duì)立志的看法，其中，他的三此主義，即：此身、此時(shí)、此地，給了我很深的影響，而我又根據(jù)自己的理解，簡(jiǎn)要的總結(jié)為：力而能為、即做不延、盡職盡責(zé)。這也是我希望自己能夠履行的信條。文章中又提及到＂奮斗＂一詞，我認(rèn)為如果人生不能奮斗，就失去了生命本來(lái)的意義與價(jià)值。懂得奮斗的人，就能征服所有的困難。
俗話說(shuō)的好：＂有志者事竟成＂。在青年時(shí)代的我們?nèi)绻O(shè)定了目標(biāo)，就要努力向前。如果在過(guò)程中受到些磨難。這是對(duì)人生的考驗(yàn)，就需要我們堅(jiān)定不移，堅(jiān)持不懈，奮斗拼搏，只有這樣，我們才能克服困難。都說(shuō)一個(gè)人的一生是由他的性格來(lái)決定的，然而，我覺(jué)得人只要在遇到困難的時(shí)候，理智對(duì)待，認(rèn)真思考，不驕不躁，困難就能迎刃而解。接下來(lái)，給我影響較深的是朱老先生對(duì)個(gè)人本位與社會(huì)本位的關(guān)系談及。一個(gè)國(guó)家，要想復(fù)興，要想強(qiáng)大，就必須要有人站出來(lái)。曾經(jīng)梁?jiǎn)⒊f(shuō)過(guò)＂少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球。＂所以一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛，不僅看現(xiàn)在，還要看將來(lái)。而祖國(guó)的將來(lái)也就是我們，這一代的青年人。為什么我要引入這段話呢？因?yàn)槲覀�，作為哈工大人，作為�?jīng)過(guò)層層選拔而挑選出來(lái)的人，就要勇于承擔(dān)重任，勇于用自己的行為去改變他人，盡可能的改變周圍的環(huán)境與氣氛，使之朝好的方向發(fā)展。朱老先生還指出，我們必須在心理養(yǎng)成對(duì)于個(gè)人努力的信任。因?yàn)樵S多人仍妄存僥幸的心理，許多人都把立國(guó)的'希望借助于他人的身上。如果這樣，國(guó)家只能是衰退，受他國(guó)凌。所以我非常贊同朱老先生所說(shuō)的，＂必須要摒棄而且消滅社會(huì)上一切僥幸茍安者、頹廢因循著和夤緣幸進(jìn)者。＂
前幾日，做了一個(gè)關(guān)于幸福的活動(dòng)，讓我拿著攝像機(jī)，跟著主持人，詢問(wèn)＂你幸福嗎？＂這個(gè)主題的相關(guān)問(wèn)題。對(duì)于不同人，有不同的幸福觀：學(xué)生的幸福是建立在自己是否學(xué)業(yè)有所成，畢業(yè)后是否找到一份好的工作；教師的幸福則是建立在自己是否有好的科研，自己的家庭是否和睦，孩子是否學(xué)業(yè)有成；工人的幸福則是建立在家庭是否幸福，工作是否順利；老人的幸福則是建立在身體的健康，兒女的孝順。每個(gè)人，不同的職業(yè)，不同的年齡段，都有著不同的幸福觀。而幸福來(lái)自于什么？朱老先生表示，幸福，是一種享受，不僅是肉體，也包括心靈。一個(gè)人的思想有多深，他的幸福感也就有多深。
《談修養(yǎng)》這本書不僅在文字上面給了我極大的享受，而且在思想上也給了我很大鼓舞，讓我改變了很多。它讓我知道，如果一個(gè)人想要有所作為，就必須向抵抗力最大的路徑走，摒棄＂懶＂的思想，堅(jiān)持自己的＂三此主義＂；它讓我明白，做人一定要真誠(chéng)，要有修養(yǎng)。一個(gè)人的品德涵養(yǎng)往往體現(xiàn)在一些小的事情上面。與此同時(shí)，它還讓我懂得，在工作中，一個(gè)個(gè)人能力強(qiáng)大的集體里，只靠一個(gè)人是不能有所發(fā)展的，必須靠大家的共同努力，才能創(chuàng)造輝煌，取得成功。每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。俗話說(shuō)＂圣人千慮，必有一失；愚人千慮，必有一得＂，關(guān)鍵在于人與人之間應(yīng)該相互理解學(xué)習(xí)，相互體諒關(guān)心，只有人與人的關(guān)系融洽，生活才會(huì)愉快。
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