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《沉默的大多數(shù)》讀后感 7篇
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，何不寫一篇讀后感記錄下呢？那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編收集整理的《沉默的大多數(shù)》讀后感 ，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《沉默的大多數(shù)》讀后感 1
《沉默的大多數(shù)》這本雜文集比作者的小說更令我喜歡，20多年前的文字，如今讀來依舊有醍醐灌頂?shù)母杏X。沒有找到中國(guó)青年出版社的版本，現(xiàn)存市面上的都是縮水了一大半的新版本，不知何故，另一本雜文集《我的精神家園》里收錄的文章和這本并不重復(fù)，我猜或許現(xiàn)在一拆為二出版了。
盡管在大學(xué)時(shí)對(duì)王小波就已經(jīng)有所耳聞，但直到畢業(yè)后3年才開始閱讀他的文字，有些相見恨晚的感覺。大學(xué)時(shí)候的我有著更多的'激情和叛逆的沖動(dòng)，對(duì)他文字里描述的那愚蠢的十年部分應(yīng)該會(huì)有更多的共鳴。但現(xiàn)在畢業(yè)三年多，對(duì)他文字里的理性和幽默更為欣賞。
盡管他經(jīng)歷了那段特殊的時(shí)期，為此被浪費(fèi)了大段年華，但文字中沒有怨恨，也沒有推卸，有的只是對(duì)讀者平靜、樂觀地懇求，超脫了一般人的境界。希望中國(guó)的知識(shí)分子多一點(diǎn)像王小波這樣的人，不要再拿道德說教和價(jià)值批判說事，不要做沉默的大多數(shù)。
“一個(gè)人只擁有此生此世是不夠的，他還應(yīng)該擁有詩(shī)意的世界”，以此自勉。
《沉默的大多數(shù)》讀后感 2
“好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一。” 小波先生便是這單調(diào)的、乏味的、壓抑的社會(huì)里令人眼前一亮的有趣的靈魂。
兒時(shí)背三字經(jīng)百家姓千字文，四書五經(jīng)，只被告訴這些都是金科玉律，篤行之而不思辯個(gè)中奧義，現(xiàn)在想來后悔不迭，倘若早些時(shí)候多點(diǎn)思考，也不至在很多時(shí)候即使心懷疑問，而不得不隨波逐流了。對(duì)任何既定的事物公理進(jìn)行批判性的思考才能形成相對(duì)完整的價(jià)值體系，事物皆有兩面性，多思多悟不盲從才能夠形成獨(dú)立的人格。
每個(gè)人都想活成自己，但時(shí)光流逝，卻往往看到自己變成了曾經(jīng)最討厭的哪一類人，或圓滑或虛偽，或成為“精致的利己主義者”中的一員�？墒�，我相信也是我以為小波先生相信的是，這沉默的大多數(shù)人里是有沒有吶喊出來的聲音，這聲音蘊(yùn)含著獨(dú)特的個(gè)性，蘊(yùn)含著至高無上的品德，蘊(yùn)含著利他的善意，只是因?yàn)椴淮_定，因?yàn)閼峙聶?quán)威和愚昧無知的惡意而被蒙上了一層灰罷了。
這本書，與其說是一本自述式的雜文，不如說是為那些彷徨著的，想要發(fā)聲的那群人在吶喊，解決那些懸而不決的'疑問，告訴他們，權(quán)威未必對(duì)，墨守成規(guī)的道義法則反而會(huì)戕害一個(gè)人的成長(zhǎng)。扇醒了盲聽盲信者，啟迪了困惑下出入社會(huì)的我們這一代年輕人，也重新給予我機(jī)會(huì)讓我再去審視那些非人生經(jīng)歷以外塑造個(gè)人價(jià)值觀的文字，相信時(shí)光推移，更多的人能以此書獲得啟迪，敢于發(fā)聲勤于思辨，活成自己想要的樣子。
《沉默的大多數(shù)》讀后感 3
《沉默的大多數(shù)》是一篇雜文隨筆集，作者王小波。書中內(nèi)容涉及甚為廣泛：從思想文化方面到社會(huì)道德倫理，乃至對(duì)小說藝術(shù)的看法，都有作者的獨(dú)到的見解和剖析。給人一種“另辟蹊徑”的看待問題的視角。
讀者利用各種在路上的時(shí)間去拜讀《沉默的大多數(shù)》，這是讀者完整閱讀過的第一本王小波的作品。
思路跟著作者才一起走過半程，就與作者的觀點(diǎn)產(chǎn)生了諸多的共鳴，內(nèi)心感覺無比的酸爽，慷慨激昂之情不吐不快。譬如書中評(píng)張愛玲時(shí)文學(xué)不應(yīng)當(dāng)帶給讀者煩惱，談孔孟程朱宗師大家說哲學(xué)不入俗流，論文理科學(xué)藝術(shù)哲學(xué)的通融與層次……文風(fēng)辛辣但不乏幽默，批判鞭辟入里又不致晦澀難懂。果然，理科思維背景文人很犀利！
王小波是在用幽默的方式在講道理。比如談到”人類愚蠢”，他心平氣和地告訴人類要學(xué)會(huì)思考、運(yùn)用智慧。他從來不罵人，也看不到他的憤怒。即使是他怒發(fā)沖冠滿腹怨氣時(shí)，有的只是對(duì)當(dāng)下社會(huì)恨鐵不成鋼的無奈。他不屑使用謾罵的方式來宣泄自己的情感，他的文章中透露出一股怒不可竭的'矜持，和化粗暴的批判轉(zhuǎn)為哲學(xué)式幽默的魔力。作者儼然像個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜而又耐心的老人為孩子們講道理。這是一本值得大家閱讀的書，強(qiáng)力推薦。
閱讀此書過程中，再次被作者寫作的功力和鮮明特點(diǎn)所吸引，待看清單上又果斷增加一本他的《黃金時(shí)代》，或許也是因?yàn)橹熬捅焕镱^高亮的話語(yǔ)吸引了。
《沉默的大多數(shù)》讀后感 4
《沉默的大多數(shù)》是作家王小波的一部作品，通過這本書，作家想告訴我們要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，要有自己的.思想。
不可否認(rèn)的是，現(xiàn)實(shí)中大多數(shù)人不敢于表達(dá)自己正確的觀點(diǎn)，選擇了沉默，但我們每個(gè)人又心知肚明：如果人人一味地沉默，不道明真實(shí)，卻蒙蔽真相，那么社會(huì)就會(huì)陷入可怕的黑暗。所幸仍然有人選擇站出來，陳述事實(shí)，為民請(qǐng)命，就拿這次新冠肺炎的抗擊戰(zhàn)來說吧，你看鐘南山院士站了出來，他首先宣告新冠病毒會(huì)人傳人，拉響國(guó)人心中的警鈴；李蘭娟院士站了出來，她提出“封城武漢”，事實(shí)證明這是整場(chǎng)戰(zhàn)疫中多么關(guān)鍵的一步；李文亮等八名醫(yī)生站了出來，他們最先請(qǐng)示要警覺新發(fā)現(xiàn)的病毒，說其對(duì)人生命的威脅恐怕不亞于SARS病毒……你看如果這些人選擇了沉默，我們的國(guó)家現(xiàn)在會(huì)將面臨更大的難題，魯迅先生說過“沉默呵沉默呵，不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”，我們應(yīng)該為自己發(fā)聲，為身邊人發(fā)聲，為社會(huì)發(fā)聲，不再選擇沉默，勇敢地說出來！茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。
《沉默的大多數(shù)》讀后感 5
曾經(jīng)有這樣一個(gè)結(jié)論說：平均每個(gè)人每天大概說7000個(gè)字。我算了一下，差不多花費(fèi)一個(gè)小時(shí)左右的時(shí)間，言語(yǔ)虛張聲勢(shì)而只占了我們生命的二十四分之一。我們大部分人還確實(shí)是名副其實(shí)的“沉默的大多數(shù)”。
而由于先入為主的觀念，我剛看到“沉默的大多數(shù)”這樣的題目，以為這是幾頁(yè)抨擊冷漠群眾的長(zhǎng)篇大論。不由帶入憤青身份心情澎湃激昂。但是在王小波的筆下，連同他自己在內(nèi)的沉默的大多數(shù)，竟是個(gè)卑微卻始終保留獨(dú)立立場(chǎng)的.弱勢(shì)群體。
說沉默者卑微，因?yàn)槟瑹o聞。他們不愿意為了一點(diǎn)點(diǎn)成績(jī)而四處邀功，一點(diǎn)點(diǎn)優(yōu)越而到處?kù)乓�，一點(diǎn)點(diǎn)挫折而大哭大鬧。他們隱藏起了自己的存在，很少有人知道他們的故事。
沉默者是堅(jiān)守著清醒的人，像礁石穩(wěn)駐在大海的波濤洶涌中，像古樹屹立在狂風(fēng)怒號(hào)中。沉默給他們綿長(zhǎng)的時(shí)間和空闊的環(huán)境去思考，帶給他們前所未有的睿智。
沉默和話語(yǔ)總是對(duì)立而統(tǒng)一地存在。既然大多數(shù)人都占著沉默的領(lǐng)地。為了平衡，少數(shù)的話語(yǔ)者難免變得聒噪吵鬧。積極分子在高談闊論爭(zhēng)奪“話語(yǔ)權(quán)”。學(xué)校廣播里某些見縫插針試的領(lǐng)導(dǎo)講話、通知、公告。想盡一切辦法攪亂沉默，掀起怒濤來吸引聚焦和鄙視。就像“記憶”里的高音喇叭，沒黑沒夜地亂嚷嚷。無論是“話語(yǔ)即權(quán)利”還是“權(quán)利即話語(yǔ)”，沉默者都悄悄地淪為弱勢(shì)群體。
但沉默者不是真的虛弱，他們不愿意反駁這樣的稱號(hào)，只是在沉默的保護(hù)下悄悄構(gòu)建自己的強(qiáng)大，堅(jiān)守自己的立場(chǎng)。
《沉默的大多數(shù)》讀后感 6
作者說西方學(xué)者的觀點(diǎn)，認(rèn)為人趨利而避害，趨樂而避苦，這是倫理學(xué)的基礎(chǔ)。而我們民族的文化傳統(tǒng)大不相同，認(rèn)為禮高于利，義又高于生，他認(rèn)為前一種想法更對(duì)。
這篇文章中，作者以電線桿或木頭掉進(jìn)河里，要不要跳下去撈回來，甚至不惜生命為例，解釋了那個(gè)特殊時(shí)代里，禮，利，義，生的關(guān)系。
要逆轉(zhuǎn)人性，必須有兩個(gè)因素:無價(jià)值的勞動(dòng)和暴力的`威脅。還有第三個(gè)因素，那就是人性的脆弱。
弗洛伊德對(duì)受虐狂有如下解釋:假如人生活在一種無力改變的痛苦之中，就會(huì)轉(zhuǎn)而愛上這種痛苦，把它視為一種快樂，以便使自己好過些。對(duì)這個(gè)道理稍加推廣，就會(huì)想道:人是一種會(huì)自己騙自己是動(dòng)物。我們吃了很多無益的苦，虛擲了不少年華，所以有人就想說，這種經(jīng)歷是崇高的。
在生活中，以及各種新聞和影視作品里，我們見慣了人性的脆弱。人都是脆弱，自私的，我們害怕傷害，逃避痛苦，在不如意的現(xiàn)實(shí)面前，我們選擇自我安慰，自欺欺人。這些脆弱和自私似乎比較容易被諒解！
但也有些意志特別堅(jiān)定的人，他們不愿意自欺欺人，不愿意逃避，不愿意屈服，而是直面真相，正視痛苦，這些都是值得敬佩的人。
《沉默的大多數(shù)》讀后感 7
就像他自己說的那樣：“自從我輩成人以來，所見到的一切全是顛倒著的。在一個(gè)喧囂的話語(yǔ)圈下面，始終有個(gè)沉默的大多數(shù)。
既然精神原子彈在一顆又一顆地炸著，哪里有我們說話的份？但我輩現(xiàn)在開始說話，以前說過的'一切和我們都無關(guān)系——總而言之，是個(gè)一刀兩斷的意思。千里之行始于足下，中國(guó)要有自由派，就從我輩開始�！�
在這個(gè)世界上，大多數(shù)愚蠢都含有假裝和弄假成真的成分。
社會(huì)需要什么樣的話語(yǔ)，
我們能表達(dá)出什么？
大部分的傻子，都是故作傻態(tài)以掩真面，因?yàn)樵谖覀兩磉�，自由主義理念的傳播還任重而道遠(yuǎn)，那些不被接受的話語(yǔ)，便只能沉默。而我們，
就是沉默的大多數(shù)，之中一員。
羅素先生說，參差多態(tài)乃是幸福的本源。言語(yǔ)是人的表達(dá)方式，也是權(quán)力被宣泄的方式。
我們聽到畝產(chǎn)可以達(dá)到三十萬斤，聽到土平爐可以煉鋼，即使那像牛屎一樣的鐵塊就是鋼鐵，卻也依舊填不飽我們饑餓的肚腸。
于是我們就對(duì)周圍的言語(yǔ)產(chǎn)生了懷疑，越是聲色俱厲，越是嗓門高亢，越是不值得相信。和任何話語(yǔ)相比，貧窮都是更大的真理。
所以成熟的人，明辨是非的人，學(xué)會(huì)了沉默，因?yàn)樗麄兌昧藢?duì)自己的言語(yǔ)負(fù)責(zé)。這現(xiàn)象好嗎？說不好。
王小波的語(yǔ)言就像一束強(qiáng)光，刺穿時(shí)間的阻隔，讓人們看清時(shí)代的變革。
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