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讀《蘇東坡傳》有感(15篇)
當(dāng)賞讀完一本名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？下面是小編收集整理的讀《蘇東坡傳》有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀《蘇東坡傳》有感1
如果說(shuō)有誰(shuí)最與百姓為友，誰(shuí)的詩(shī)最樸實(shí)，誰(shuí)最生性愛(ài)開(kāi)玩笑，誰(shuí)是最仁慈的官員，那便是蘇東坡了。蘇東坡亦名蘇軾，一生可謂坎坷，青年時(shí)中進(jìn)士，后又因王安石而謫居黃州，元祐年間因太后攝政，步步進(jìn)升，是朝庭的翰林學(xué)士，后又因反對(duì)派掌政，一貶再貶直至海南儋州謫居，窮苦之至，太后再次攝政，用她獨(dú)具慧眼發(fā)現(xiàn)了蘇東坡的才華，在徽宗年間，調(diào)升至常州，因已垂垂老已逝世在途中。
整部書(shū)，記載的是一個(gè)詩(shī)人，畫(huà)家，以及老百姓之摯友的事跡。其中我能讀出他的品性。他思想透徹，善于思考，但有時(shí)候又口不擇言，心直口快。這不禁令我不解，這似乎，是矛盾，然而這矛盾，卻又塑造了這么個(gè)偉人�；蛟S，矛盾就是他生活中必不可少的一部分吧。
我佩服蘇東坡，在玄學(xué)上，他是個(gè)佛教徒，他知道生命的真諦，但他卻不接受人生是重?fù)?dān)，是苦難的說(shuō)法。他用印度教的思想學(xué)習(xí)玄學(xué)，但氣質(zhì)上確是地道的中國(guó)人。從第一次讀蘇東坡的詩(shī)詞開(kāi)始，我便被這個(gè)謎一樣的大文豪給吸引了。他將至情融化為筆端流暢的華彩；他用豁達(dá)凝練成筆上灑脫的旋律；他將痛楚壓抑成意識(shí)奔涌的篇章�？傊�，他的作品里總是飽含著情思，總是充溢著豁達(dá)，總是蘊(yùn)藏著深沉。自此我便對(duì)這位樂(lè)天派大詩(shī)人產(chǎn)生了濃厚的興趣，查閱了一些他的資料，找來(lái)了一些他的作品閱讀，盡管有些我不明白，但這并不影響我對(duì)他的喜愛(ài)。
我敬仰蘇東坡是因?yàn)樗兄鵁o(wú)可比擬的才華。因?yàn)樗牟湃A橫溢。他的詩(shī)，有“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的激昂豪邁。有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的深情款款。有“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的清新雅致，有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的人生哲思。他的詩(shī)，帶我領(lǐng)略了中華文化的一角的韻味，令人回味無(wú)窮
林語(yǔ)堂先生說(shuō)：“我理解蘇東坡，是因?yàn)槲蚁矏?ài)他的緣故�！蔽蚁耄@也是我選讀蘇東坡傳的原因吧。從小，就一直聽(tīng)著他的名字長(zhǎng)大，不斷的幻想他是什么模樣，缺又不斷更新他的模樣。我喜愛(ài)蘇東坡，是因?yàn)樗兄磉_(dá)樂(lè)觀的胸襟和積極處世的態(tài)度。蘇東坡異常坎坷的一生，也是豁達(dá)樂(lè)觀的一生，縱然經(jīng)歷“烏臺(tái)詩(shī)案”，宦海沉浮，然直面挫折，化解痛苦。在蘇東坡的一生中，似乎沒(méi)有什么是可以真正使他止步不前，有所畏懼的'，他不忮不求，隨時(shí)隨地吟詩(shī)作賦，批評(píng)臧否，純?nèi)槐磉_(dá)心之所感，至于會(huì)招致何后果，與自己有何利害，則一概置之度外。如此積極樂(lè)觀之人，難怪林語(yǔ)堂會(huì)如此評(píng)價(jià)他：“他的一生載歌載舞，深得其樂(lè)，憂(yōu)患來(lái)臨，一笑置之�！闭且�?yàn)樘K東坡人格中那種豁達(dá)樂(lè)觀的一面，他的詩(shī)詞才會(huì)如此奔放靈動(dòng)，豪邁不羈。他那種身處逆境卻始終保持“成固欣然，敗亦可喜”的超然態(tài)度，像他的詩(shī)詞文章一樣千載有余情！經(jīng)萬(wàn)古流不盡！
我贊美蘇東坡，是因?yàn)樗兄燎橹列缘钠犯�。蘇東坡一生交友無(wú)數(shù)，知己遍天下。兄弟對(duì)他情深厚重，妻子對(duì)他關(guān)愛(ài)有加。他對(duì)親人、朋友更是有著深厚的情義。我贊美蘇東坡，是因?yàn)樗兄鴮?duì)美好生活的熱愛(ài)。僅在美食方面，就有軼事、傳說(shuō)數(shù)樁。蘇東坡愛(ài)好游山玩水，吟詩(shī)作文，還常飲酒作樂(lè)，生活十分愜意！
誠(chéng)如林語(yǔ)堂所言：蘇東坡已死，他的名字，只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的是他心靈的喜悅，是他思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的。蘇東坡的一切精神和思想，都將如同他的詩(shī)詞一樣永垂千古！
誠(chéng)如林語(yǔ)堂先生所說(shuō)：“蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但他留給我們的，是他心靈的喜悅，是他思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的。蘇東坡的浩然之氣，也將如他的詩(shī)詞一樣永留千古！”。
讀《蘇東坡傳》有感2
在20xx年寒假到來(lái)之前，我拿到了林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》。細(xì)細(xì)讀來(lái)，甚為林語(yǔ)堂先生的才氣所嘆服，對(duì)蘇東坡這個(gè)大文豪有了更深一層的了解和認(rèn)識(shí)。蘇東坡為人豪放，做人做事，光明磊落，樂(lè)天知命。蘇東坡的詩(shī)文更是冠絕天下，流傳至今。對(duì)蘇東坡的稱(chēng)頌，已經(jīng)有很多的文章。再美的華麗辭藻，也無(wú)法表達(dá)出我對(duì)蘇東坡的崇拜，當(dāng)然亦因我沒(méi)有出眾文采，優(yōu)美的文筆，所以不再狗尾續(xù)貂。今天，我想說(shuō)些其他的想法。
作為一名歷史老師，從《蘇東坡傳》中我看到了更多在我們歷史教材上所看不到的東西——對(duì)王安石變法的評(píng)價(jià)。
高中對(duì)王安石變法的介紹，是在歷史教材選修①《歷史上重大改革回眸》中。教材主要講述了王安石變法的積極意義。也正是因?yàn)橥醢彩兎ㄋl(fā)揮的積極意義，王安石被列寧譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”。王安石變法是在北宋中期面臨嚴(yán)重社會(huì)危機(jī)、財(cái)政危機(jī)和邊疆危機(jī)的背景下實(shí)施的，從理財(cái)、軍事、文教等方面推行了一系列措施，取得了積極的影響：增加了政府的財(cái)政收入；提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，收復(fù)了一些失地；促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展；在一定程度上了扭轉(zhuǎn)了北宋積貧積弱的局面。但是在變法中，由于用人不當(dāng)出現(xiàn)了危害百姓利益的情況，加上嚴(yán)重觸犯了大官僚大地主的利益，更主要是變法的堅(jiān)強(qiáng)后盾-------神宗去世，王安石失去皇帝支持，最終變法失敗。
在《蘇東坡傳》中，我沒(méi)有想到王安石變法的另一面-----消極影響會(huì)這么嚴(yán)重，林語(yǔ)堂先生在這本書(shū)中通篇講述的都是這次歷史上著名改革的很多弊端。
書(shū)中說(shuō)：“宋朝國(guó)力之消弱，始之實(shí)行新法以防“私人資本之剝削”，借此以謀“人民”之利益，而有一個(gè)狂妄自信的`大臣任其事。對(duì)國(guó)運(yùn)為害之烈，再?zèng)]有如庸妄之輩大權(quán)在握、獨(dú)斷獨(dú)行時(shí)之甚了�！边@樣的描述，好像是王安石變法、王安石當(dāng)權(quán)把宋朝給葬送了一樣。當(dāng)然書(shū)中還說(shuō)到：“王安石在熱衷于自己的那套社會(huì)改革新法之下，自然為達(dá)目的而不擇手段，自然會(huì)將倡議之人不惜全予罷黜，一項(xiàng)神圣不可侵犯的主張，永遠(yuǎn)是危害甚大的�！蓖醢彩行愿裆系奶攸c(diǎn)或者說(shuō)缺陷，他變法不為個(gè)人私利，只想要讓國(guó)家富強(qiáng)，想把北宋朝發(fā)展成漢唐盛世一樣。夢(mèng)想很美好，現(xiàn)實(shí)也很骨感。王安石變法中，聽(tīng)不進(jìn)任何一點(diǎn)的反對(duì)意見(jiàn)，把反對(duì)改革的官員甚至是自己的朋友，全部或罷免，或降職。只任用支持變法的人，甚至用謊言糊弄皇帝，粉飾太平，任用的這些官員并不是真正的支持變法，只是為了謀取私利，中飽私囊，變法造成了民不聊生，怨聲載道，最后新法被廢除，變法失敗。
我們?cè)u(píng)價(jià)變法，不應(yīng)該從一時(shí)的得失，變法者的命運(yùn)如何，也不應(yīng)該用我們今人的價(jià)值觀來(lái)評(píng)價(jià)。而應(yīng)該用從歷史發(fā)展的角度，把改革放在歷史的長(zhǎng)河中，用一分為二的唯物史觀來(lái)評(píng)價(jià)，用辯證的眼光來(lái)看待。我認(rèn)為這場(chǎng)變法有功有過(guò)，整體上講，變法是積極意義大些。但只是評(píng)價(jià)為功大于過(guò)或者過(guò)大于功，都太過(guò)于簡(jiǎn)單了。
研究歷史，研究變法，更主要是的是要從吸取經(jīng)驗(yàn)，吸取智慧，為我們今天的國(guó)家建設(shè)提供借鑒。王安石變法中的“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的大無(wú)畏精神，在當(dāng)前社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，值得借鑒。但王安石在變法中所表現(xiàn)出的剛愎自用，不肯聽(tīng)一點(diǎn)反對(duì)意見(jiàn)和任人唯從的性格，對(duì)改革造成了嚴(yán)重的影響。王安石變法搞的民怨沸騰，民不聊生，這也是變法失敗的原因之一，因此，變法需要從實(shí)際出發(fā)，量才使用，用人得當(dāng)。綜上所述，一次變法，需要改革的領(lǐng)導(dǎo)者既要有大局意識(shí)，超前意識(shí)、全盤(pán)意識(shí)，又需要在改革中要注意維護(hù)人民群眾利益，真正的從人民利益出發(fā)，循序漸進(jìn)，才能取得變法的勝利。
以上僅是我對(duì)王安石變法的一點(diǎn)看法，和書(shū)中所述有著不同觀點(diǎn)，如有不當(dāng)之處，還請(qǐng)各位同行斧正。
讀《蘇東坡傳》有感3
花開(kāi)成了云，云也開(kāi)成了花的模樣；花的故鄉(xiāng)，是土壤深處的土壤；云的老家，是遠(yuǎn)方已遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方。 ——題記
一聲臘梅一聲冬，一點(diǎn)白雪一點(diǎn)愁，一更夢(mèng)醒一更后。佇立于群山之上，靜觀落日之景。逐漸濃稠的光圈，是逐漸積蓄的思念。人言落日是天涯，可笑至極的是，望極天涯不見(jiàn)家。
直到最后一點(diǎn)光芒也即將殆盡，我才緩過(guò)神來(lái)，對(duì)著若隱若現(xiàn)的殘陽(yáng)，向遙遠(yuǎn)的天邊大喊：“你也在這里嗎？”我知道他肯定不在，但他又肯定也在。蘇東坡，這個(gè)家喻戶(hù)曉的名字，是我少年時(shí)代不可或缺的精神依托。他帶給我的太多，太多。
蘇軾年少成名，才華橫溢，名動(dòng)京師，本可以憑借年輕氣盛一展宏圖，卻接連收到家人離世的噩耗，只能回到眉山守孝�！笆晟纼擅Ｃ�。不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話(huà)凄涼。”這片土地，是他所愛(ài)之人的墳?zāi)�，他曾在此種下三萬(wàn)棵松樹(shù)以表思念。這個(gè)地方是他悲痛所在，歡樂(lè)所在，思念所在。
當(dāng)蘇軾漸漸走出悲傷的陰影后，又不合時(shí)宜地碰上王安石變法，他的貶官之路就此拉開(kāi)序幕。但蘇東坡總是一副處變不驚的微笑，帶著那份自由瀟灑，一次次去向遠(yuǎn)方。
上有天堂，下有蘇杭。杭州，是他新的起點(diǎn)。水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。西湖的清新怡人，唯美朦朧，帶他逃離官場(chǎng)泥淖，寄身山水。心懷民生的他，帶領(lǐng)百姓們挖大堤，將西湖的水治理得井井有條，為后人留下“蘇堤春曉”的美景。他已然醉心于杭州，淡卻了親人離世之悲傷，釋?xiě)蚜速H官至此的郁悶。杭州，如同一位傾國(guó)傾城的江南美人，令蘇東坡魂?duì)繅?mèng)繞，銘記心頭，終生不忘。
身處密州，他與百姓苦樂(lè)共享，和人們捕捉蝗蟲(chóng)，度過(guò)蝗災(zāi)。他仍是那個(gè)輕狂傲物，不拘禮節(jié)的少年，也會(huì)任性撒潑地寫(xiě)下:“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡�！�
他一改柳永式的悲悲切切，兒女情長(zhǎng)，開(kāi)創(chuàng)了“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”這類(lèi)豪放蓬勃的詩(shī)詞。
以筆為戎。以筆為戎，筆也可舞出刀光劍影，鼓角箏鳴。正是因?yàn)槁市远鵀榈奶K軾將所有情緒都流露于文字之間，才有了歷史上震驚八方的“烏臺(tái)詩(shī)案”。嘗盡苦果的他，卻仍是一副樂(lè)觀豁達(dá)的模樣，寫(xiě)下“平生文字為吾累，此去聲名不厭低。塞上縱歸他日馬，城東不斗少年雞�！钡淖晕页爸S。林語(yǔ)堂在《我的愿望》中寫(xiě)道:“我要有做我自己的自由，和敢做自己的膽量�！毕雭�(lái)便是蘇軾這般模樣。
被貶密州，他就欣然享受日啖荔枝三百顆的悠閑生活，發(fā)出不辭長(zhǎng)作嶺南人贊嘆。
被貶黃州，他脫下文人的長(zhǎng)袍，穿上農(nóng)夫的短褂，在自己的東坡上開(kāi)荒耕種，哪怕相識(shí)之人調(diào)侃他幾句，他也是神情自若，笑而不語(yǔ)。他會(huì)和朋友半夜跑到東坡喝酒，沒(méi)有下酒菜，便忽悠青年將自家的病牛宰了，烤著牛肉喝酒，喝得酩酊大醉時(shí)，半夜翻墻爬入城門(mén)。他還會(huì)把一個(gè)大西瓜頂在頭上，在田地里邊走邊唱......他已然成為一個(gè)煙火氣十足的農(nóng)夫。
哪怕到最后，被調(diào)去最偏遠(yuǎn)的海南島，蘇東坡依舊是悠然自得，安居樂(lè)業(yè)，致力于改善民生。彌留之際，他身處常州，卻不曾悲嘆一句，只可惜未能見(jiàn)弟弟最后一面。
他痛苦嗎？當(dāng)然痛苦，但只是曾經(jīng)痛苦。他快樂(lè)嗎？當(dāng)然快樂(lè)，因?yàn)檠巯驴鞓?lè)。他追求的不是超然物外，而是窮達(dá)融通的從容風(fēng)度，他享受大自然豐厚的賜予和每一個(gè)日子的幸福快樂(lè)。心靈的溫度決定了世界的冷暖。蘇東坡如同一爐溫火，慢慢消融寒冰，讓這個(gè)世界情不自禁地，待他柔情似水。
他用超然的內(nèi)心表達(dá)出外物不足縈懷的人生態(tài)度，在困窘的谷底，獲得重生。他脫胎換骨，自我突破，證悟涅槃，浴火重生。他醉醒全無(wú)，無(wú)喜無(wú)憂(yōu)，回歸于清純空靈，疏狂浪漫，傾蕩磊落如天風(fēng)寒雨。
從成名時(shí)的萬(wàn)眾矚目到被命運(yùn)奪走一切后的山窮水盡，經(jīng)歷大起大落之后，他學(xué)會(huì)知足常樂(lè)。被貶何處，被謫何官，于他而言，并不重要，他只是欣然歸往。畢竟，生活是屬于每個(gè)人自己的感受，不屬于任何別人的看法。他很清楚自己究竟為誰(shuí)而活。
人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西......
遠(yuǎn)處傳來(lái)幾聲大雁的鳴叫，將我的思緒從幾千年前拉回現(xiàn)實(shí)，我空洞地望著色如紫羅蘭的天空，悵惘地嘆了口氣。
許是近鄉(xiāng)情怯過(guò)于濃厚，每到一個(gè)新的環(huán)境，我都無(wú)法很好地適應(yīng)。很長(zhǎng)一段時(shí)間，都會(huì)有一種憂(yōu)愁的心緒揮之不去，頗有種“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”之感。眼下是來(lái)洱海的第二天，這片土地寧?kù)o幽美、清新脫俗的氣質(zhì)，實(shí)在令人沉醉。正是這空氣中彌漫著的風(fēng)信子的淡香，讓我久久忘神。
云南，多么美麗的地方�。《？侦`的'湖水同精心雕琢的藍(lán)寶石，青空之上柔和的云朵似甜蜜的棉花糖。碧水藍(lán)天共一色，像畫(huà)家調(diào)色盤(pán)里的顏料，純粹又富有層次感。大理的空氣總是溫暖的，慵懶的，讓人舒心得一覺(jué)睡到天明。只有在斗南，還能看見(jiàn)寒冬中的百花齊放，爭(zhēng)奇斗艷。一片片色彩斑斕的花海，使人的心情，也同朵朵嬌嫩的鮮花燦爛開(kāi)放。麗江的人們，總是熱情地同游客介紹當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，帶他們領(lǐng)略這座古城的文化之美。云南，多么令人心馳神往的地方��！故鄉(xiāng)，自是不能相忘，但云南美景，又何嘗不能安慰我的愁緒?
自從上了初中，學(xué)業(yè)生活的緊迫感就愈加明顯，龍應(yīng)臺(tái)所過(guò)的寧?kù)o淡雅，怡然自得的慢節(jié)奏生活，成了我心心念念卻又求之不得的夢(mèng)。云南，卻給了我這樣的生活。這是第一次，明顯地感覺(jué)到，心真正地平靜下來(lái)。《長(zhǎng)街短夢(mèng)》中有這樣一句話(huà)：“假若人生如一條長(zhǎng)街，我不愿意錯(cuò)過(guò)這街上的每一處細(xì)小的風(fēng)景。假若人生不過(guò)是長(zhǎng)街上的一個(gè)短夢(mèng)，我愿意把這短夢(mèng)做得生機(jī)盎然�！�
已經(jīng)全黑的夜幕上，掛著幾顆閃爍的零星，美得令人恍神。原來(lái)，蘇東坡早就告訴我答案了。
人生無(wú)根蒂，飄如陌上塵。此心安處是吾鄉(xiāng)。
讀《蘇東坡傳》有感4
在我所知的詩(shī)人中，李清照時(shí)時(shí)刻刻婉約，杜甫日日夜夜嘆息，李白太過(guò)理想主義，陶淵明消極避世渴望隱居，蘇軾是最為親切和藹的一個(gè)。故有“天上李白，桃源靖節(jié)，人間東坡”的說(shuō)法。
他是一位大氣的詩(shī)人。
他一生沉浮，幾進(jìn)幾出。在升和降的交替中，他的足跡遍滿(mǎn)了大江南北。然而不論是降還是升，他總共是保持著那份大氣和樂(lè)觀。東坡肉，烤羊脊背，東坡餅……單是與他有關(guān)的菜肴，就可以擺成一桌宴席。
他的達(dá)觀，他的大氣，甚至在筆間流露出來(lái)。被貶杭州時(shí)，他依然談笑風(fēng)生，寫(xiě)下了“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的名句。
他大氣，他樂(lè)觀，他瀟灑�！按蠼瓥|去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”是他的豪放；“天涯何處無(wú)芳草”是他的達(dá)觀；“不識(shí)廬山這面目，只緣身在此山中”的他的智慧。他用文字告訴我們，如何看淡挫折，如何笑對(duì)人生。
蘇軾的一生充滿(mǎn)了希望和浩然正氣，不論何時(shí)何地，他總是保持著他的初心。正如林語(yǔ)堂先生所言“他如一陣清風(fēng)過(guò)完了一生”。
他也是一個(gè)柔情的詩(shī)人。
為了百姓的生計(jì)，他與大權(quán)在握的當(dāng)權(quán)者據(jù)理力爭(zhēng)，卻幾遭貶謫。他的人生奮斗目標(biāo)是定在百姓身上的。他不斷向朝廷上書(shū)，請(qǐng)求免除因王安石新法造成的'欠款，并放糧救濟(jì)。他的雙眼，從不關(guān)注自己的腰包，而是關(guān)注民間的疾苦。
面對(duì)自己的妻子，他“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”。青春年少的他獨(dú)在異鄉(xiāng)，千里之外的妻子好久不見(jiàn)，此時(shí)的他才表露其柔軟之心。
“有的人活著，他已經(jīng)死了。有的人死了，他還活著�！�
世間已無(wú)蘇東坡，世間仍有蘇東坡。
讀《蘇東坡傳》有感5
最近在給學(xué)生們講蘇東坡的詩(shī)歌呢，突然對(duì)這位宋代大文豪有了不一樣的認(rèn)識(shí)。聽(tīng)同事說(shuō)起了這本《蘇東坡傳》，于是就找了聽(tīng)了聽(tīng)。書(shū)中講述了蘇東坡的一生，讓我不僅僅看到了文采斐然的他，更了解到，原來(lái)這位大文豪還為老百姓做了那么多的好事，更重要的是他灑脫的性情，樂(lè)觀的人生態(tài)度，讓我受益匪淺。
以前讀蘇東坡腦子里只有老師讓背誦的詩(shī)句，也總是覺(jué)得都是些文人的牢騷風(fēng)雅�，F(xiàn)在看來(lái)，蘇東坡是那樣的.瀟灑自如，樂(lè)觀暢達(dá)。他的一生起起伏伏，漂泊不定，同樣她也有著傳奇的一生。他詩(shī)詞書(shū)畫(huà)樣樣精通，哪一項(xiàng)單獨(dú)拿出都可以是眾人膜拜的對(duì)象。他愛(ài)吃好吃會(huì)吃，創(chuàng)造了東坡肉。這樣子一個(gè)沒(méi)有抱怨，沒(méi)有憤恨，沒(méi)有傷感的人，生活怎能不逍遙自在。在他第一任妻子去世十年之后，他還為之寫(xiě)下了那首有名的《江城子》。每每我們讀到“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。”都能感受到他對(duì)亡妻的思念之情。我個(gè)人也比較喜歡他的這么妻子，妻子的賢惠，對(duì)蘇東坡無(wú)微不至的照顧，這種只愿相伴的感情，讓人羨慕不已。
他的豁達(dá)更是讓我震驚。一個(gè)人怎能忍受一貶再貶，怎么能忍受背井離鄉(xiāng)，甚至隔海遙望。但是蘇東坡做到了，他來(lái)到儋州以后，和當(dāng)?shù)氐耐寥岁P(guān)系融洽，在當(dāng)時(shí)看來(lái)遙遠(yuǎn)蠻荒無(wú)比之地竟然也能獲得灑脫。我不得不為他折服！
只有真正的做到心無(wú)雜物，只愿心安�；蛟S我才能像他一樣超然！
《蘇東坡傳》，非簡(jiǎn)單之流水帳，更非采用“春秋筆法”，而是林語(yǔ)堂先生閱讀大量資料，包括蘇東坡的札記、詩(shī)詞、私人書(shū)簡(jiǎn)等后所著的傳記。我心度之，是否林先生與蘇東坡有諸多相似之處，不然為何其言己了解、喜愛(ài)蘇東坡，而又能將《蘇東坡傳》寫(xiě)得如此色彩鮮明、感情豐富。
觀蘇東坡一生，無(wú)法不對(duì)其才智贊嘆不已;而其言行、詩(shī)詞、幽默，無(wú)一不是其才智的體現(xiàn)。
蘇東坡是幽默的。某次與王安石談及王之所謂“字源學(xué)”時(shí)，引用《詩(shī)經(jīng)》中“鳴鳩在桑，其子七兮”，并父母共九只鳥(niǎo)，以王安石的方式來(lái)向其解釋為何“鳩”為“九”、“鳥(niǎo)”二字合成，實(shí)為嘲諷;后某次更戲謔王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’，則‘滑’就是‘水’之‘骨’了。”即使在被貶至缺醫(yī)少藥的海南之后，對(duì)朋友僧人參寥的關(guān)心，他仍在回信中說(shuō)“但若無(wú)醫(yī)藥，京師國(guó)醫(yī)手里，死漢尤多。”以此來(lái)告知朋友不必?fù)?dān)憂(yōu)。
蘇東坡是熱愛(ài)生活的。其余不必說(shuō)，僅在美食方面，就有軼事、傳說(shuō)數(shù)樁。他自己研究烹飪之法、自己釀酒，更是留下了“東坡肉”、“東坡壺”以傳后世。他在詩(shī)詞中，也多次提及美食--“無(wú)竹令人俗，無(wú)肉使人瘦，不俗又不瘦，竹筍燜豬肉”、“長(zhǎng)江繞郭知魚(yú)美，好竹連山覺(jué)筍香”、“蔞蒿滿(mǎn)地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)”、“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”，等等，不一而足。
蘇東坡是感情豐富的。他的《江城子》一詞，“十年生死兩茫�！�，對(duì)其亡妻寄以情思，與其“大江東去”風(fēng)格迥異，凄婉哀傷。在朝云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩(shī)中，均表達(dá)了深切情愛(ài)與傷痛，后來(lái)更在《西江月·梅花》一詞中，以梅花象征朝云，既似寫(xiě)花，又似寫(xiě)人。
蘇東坡是剛直的。盡管有過(guò)數(shù)次因詩(shī)而被捕、受審，但他仍然不改犀利詞風(fēng)。好友劉恕罷官出京時(shí)，他寫(xiě)詩(shī)諷刺“群烏未可辨雌雄”，后又寫(xiě)“猶誦麥青青”，對(duì)官場(chǎng)榮耀表示鄙夷之意。在某次剛剛被釋出獄后，即寫(xiě)詩(shī)兩首，隨后自己也擲筆笑道“我真是不可救藥!”
蘇東坡也是幸福的。他一生交友無(wú)數(shù)，知己遍天下，兄弟情深，妻妾對(duì)其關(guān)愛(ài)有加。盡管不如意事眾多，如朝云笑言其“一肚子不合時(shí)宜”，但他的生活又怎可不稱(chēng)為過(guò)得快樂(lè)呢?
如林語(yǔ)堂先生所言，蘇東坡“像一陣清風(fēng)過(guò)了一生”，“根本是他本性的自然流露”，“他的肉體雖然會(huì)死，他的精神在下一輩子，則可成為天空的星、地上的河”。誰(shuí)說(shuō)不是呢?僅此感懷東坡居士這位曠古奇才吧!
讀《蘇東坡傳》有感6
“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒，眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人�！薄K東坡自評(píng)。林語(yǔ)堂在原序中評(píng)價(jià)蘇東坡是秉性難改的樂(lè)天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派畫(huà)家，是偉大的書(shū)法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對(duì)者，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書(shū)，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅(jiān)持己見(jiàn)者，是月下的漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人。我從書(shū)中感知到的蘇東坡?lián)碛谢磉_(dá)的心胸、直爽的性格，對(duì)事不對(duì)人，不對(duì)胃口的事猶如飯菜之中的蒼蠅，吐之方快！
蘇東坡殿試的故事曾在職教大禮堂聽(tīng)康震講述過(guò)，主考官歐陽(yáng)修先生覺(jué)得他的文章好，可排第一位，但覺(jué)得文風(fēng)和自己的門(mén)生曾鞏相似，為避口舌，將其降為第二�？贾锌婆e的蘇東坡先后去往各地任職，在陜西鳳翔時(shí)遭遇遇大旱，曾向神祈過(guò)雨，二兒媳婦中邪時(shí)與鬼怪做過(guò)斗爭(zhēng)，皆作勝利狀！覺(jué)得小人物的小生活挺有趣的。王安石掌權(quán)之時(shí)曾在杭州密州徐州湖州等地任職。(王安石也是一個(gè)搞笑之人，書(shū)中的利用不少的篇幅描寫(xiě)王安石事件,他不修邊幅，超級(jí)邋遢，一件袍子可穿許久，洗澡后友人將其袍子換了，他穿而不知。
吃飯時(shí)友人發(fā)現(xiàn)他愛(ài)吃鹿肉絲，告訴其妻子，其妻提議下次把鹿肉絲放遠(yuǎn)點(diǎn)試試，結(jié)果他只吃了靠他最近的.飯菜，此人不在乎衣食儀式，卻固執(zhí)的推行自己的政治主張，認(rèn)為其可以弘揚(yáng)國(guó)威，振奮國(guó)力，終害了民誤了國(guó)，成就了一批小人。)蘇東坡反對(duì)變法，揭露民生之苦，戳痛當(dāng)權(quán)者的心。他們搜集他的作品造就了歷史上有名的“烏臺(tái)詩(shī)案”，蘇東坡被關(guān)四個(gè)多月，一度驚嚇以為命不久矣，遺言子由感動(dòng)皇帝，于是貶謫黃州。這些日子的關(guān)押，也是塞翁失馬焉知非福，將詩(shī)人的許多作品，作品的背景，作品的解讀通過(guò)審訊整理成冊(cè)得以傳承。
被貶黃州看起來(lái)是失利之始，事實(shí)上確是他綠樹(shù)成蔭蔥蔥郁郁之時(shí)，開(kāi)始了真正的居士般的生活，他在臨皋亭和雪堂之間的黃泥坂路上來(lái)來(lái)往往，尋找到了陶淵明采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山的佳境，可是他的幽靜之中常常充滿(mǎn)了歡歌笑語(yǔ)，結(jié)伴游走，醉臥泥塌，夜半驚嚇太守等等。黃州時(shí)蘇東坡最吸引我的眼球，此時(shí)的每一篇作品讀來(lái)都蕩氣回腸。
念奴嬌·赤壁懷古》《記承天詩(shī)夜游》和我不熟悉卻很有名的前后《赤壁賦》，成就了文赤壁這一旅游景觀。如果是太平盛世不關(guān)心民生疾苦的話(huà)，此時(shí)的東坡先生其實(shí)過(guò)得也很稱(chēng)意。練練瑜伽養(yǎng)養(yǎng)生，采采草藥煉煉丹！？可是他不是一般人，在此期間，他仍然關(guān)心百姓，利用自己的影響力讓太守關(guān)注那些“犯人”關(guān)注那些被殺害的小孩。突然想起來(lái)曾經(jīng)幾何時(shí)，和朋友說(shuō)特別想體驗(yàn)一下獄中的生活，主要是體驗(yàn)一下管吃管住，時(shí)間全部屬于自己的這份愜意自在……呵呵！喜歡東坡時(shí)代的慢節(jié)奏生活，出門(mén)一趟舟車(chē)勞頓幾個(gè)月，像是一趟又一趟的旅游，一切都那么的有計(jì)劃！當(dāng)然也有匆忙慌亂的時(shí)候。本以為可以這樣安居下去。誰(shuí)知像螞蟻爬上了磨盤(pán)，以為這塊巨大的石頭是穩(wěn)如泰山的，哪知道又開(kāi)始轉(zhuǎn)動(dòng)了�；实巯旅顚⑺牲S州調(diào)到條件好一些汝州，還沒(méi)到汝州，又接到命令要去往登州，剛到登州五天又要求返京。一路的折騰可謂浪跡天涯，心想既然皇帝肯給個(gè)好條件是否也允許在常州置辦房產(chǎn)長(zhǎng)期居住，不料心慈手為了一位老人失一筆財(cái)產(chǎn)，一路忍饑挨餓，失去朝云與他的孩子。
風(fēng)雨過(guò)后見(jiàn)彩虹，神宗駕崩，八歲的哲宗繼位，神宗的母后哲宗的祖母掌權(quán)，蘇東坡的地位級(jí)級(jí)上升，政治抱負(fù)大展宏圖，蘇門(mén)四學(xué)士應(yīng)運(yùn)而生，蘇黃米蔡名聲大起。在杭州建設(shè)了西湖蘇堤和最早的公立醫(yī)院，跟他一起出名的還有雨奇堂。不幸洪災(zāi)爆發(fā)饑荒四起，杭州如此，潁州揚(yáng)州也如此，關(guān)鍵時(shí)刻他回朝任職，報(bào)告了沿途的慘況。就在這時(shí)他生活中重要的兩個(gè)女人王潤(rùn)之和當(dāng)權(quán)的皇太后相繼去世。章惇得勢(shì)，元祐黨人遭災(zāi)，蘇東坡再次被貶，司馬光差點(diǎn)被開(kāi)棺鞭尸，北宋開(kāi)始走上了下坡路。在惠州他學(xué)習(xí)釀酒，帶著朝云過(guò)著仙居般的生活，最不幸的是朝云辭世，此生三妻三亡，心中還裝著一個(gè)堂妹……
生活的打擊太多，但是樂(lè)天派秉性還是難以控制，他的眼里世界的每一角都熠熠生輝，因?yàn)樽詭Ч饷ⅲ?dāng)時(shí)一首詩(shī)作傳入章惇耳中，覺(jué)得蘇東坡過(guò)得還是太舒適了，再次貶謫海南儋州，這次60歲的東坡與黎族人民共生活，反對(duì)他們?cè)着＜漓胫尾�，自己采藥�?shū)寫(xiě)醫(yī)學(xué)筆記，哲宗去世，徽宗召回元祐老臣，返回途中終了。
一生可謂多姿多彩，極富創(chuàng)造力。肉體雖死，精神卻化成天上的星地下的河，可以閃亮照明，可以滋潤(rùn)營(yíng)養(yǎng)。正所謂“有的人死了，他還活著。”
讀《蘇東坡傳》有感7
古今文人中，我最喜歡的還是蘇東坡。喜歡他的博學(xué)多才、重情重義，喜歡他的剛烈似火、坦蕩瀟灑，也喜歡他的風(fēng)趣幽默、隨遇而安。自然而然地，就尋了些有關(guān)蘇東坡的書(shū)來(lái)讀。但讀來(lái)讀去，還是覺(jué)得林語(yǔ)堂先生所著的《蘇東坡傳》更對(duì)自己的味口，原因有三：
其一，是它的嚴(yán)謹(jǐn)。
林語(yǔ)堂先生生于1895年，逝于1976年，曾2次獲提名諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，是東方用英文寫(xiě)作的第一人。他也許不是近現(xiàn)代最偉大的中國(guó)作家之一，但一定是近現(xiàn)代把中華文化介紹給西方最成功的中國(guó)學(xué)者之一。林語(yǔ)堂逝世時(shí)，《紐約時(shí)報(bào)》曾用大篇幅介紹林語(yǔ)堂的經(jīng)歷和他的貢獻(xiàn)，并評(píng)價(jià)說(shuō)：“他向西方人士解釋他的同胞和國(guó)家的風(fēng)俗，想望，恐懼和思想的成就，沒(méi)有人能比得上�！�1936年舉家赴美時(shí)，林先生就隨身攜帶了大量關(guān)于蘇東坡的考證以及蘇東坡的著作。在對(duì)蘇東坡資料翔實(shí)研究的基礎(chǔ)上，他裁剪取舍，融合西方傳記的筆法，最終于1947年完成了這部轟動(dòng)一時(shí)的名著，成為與梁?jiǎn)⒊摹独铠櫿聜鳌�、朱東潤(rùn)的《張居正大傳》、吳晗的《朱元璋傳》并稱(chēng)的“二十世紀(jì)四大傳記”之一。正如本書(shū)的譯者、臺(tái)灣著名翻譯學(xué)家張振玉先生在“譯者序”中所說(shuō)的那樣：“傳記作家，要有學(xué)者有系統(tǒng)的治學(xué)方法，好從事搜集所需要的資料；要有哲學(xué)家的高超智慧的人生觀，以便立論時(shí)取得一個(gè)不同乎凡俗的觀點(diǎn)；要有文學(xué)家的藝術(shù)技巧與想象力，好賦予作品藝術(shù)美與真實(shí)感，使作品超乎干枯的歷史之上，而富有充沛的生命與活力�！倍终Z(yǔ)堂先生在寫(xiě)作《蘇東坡傳》時(shí)，于考據(jù)、義理、詞章方面都下足了功夫，曾“讀過(guò)他（蘇東坡）的札記，他的一千七百首詩(shī)，還有他的八百通私人書(shū)簡(jiǎn)”。正是這些“笨功夫”加上自身的才氣，鑄就了這本不朽的巨著，讓中國(guó)的人物傳記實(shí)現(xiàn)了里程碑式的跨越；也帶我們重新認(rèn)識(shí)了一位真實(shí)可信、性格鮮明、形象飽滿(mǎn)、可親可敬的蘇東坡。
其二，是它的文采。
林語(yǔ)堂先生是民國(guó)的傳奇大師，學(xué)貫中西，才高八斗。他曾經(jīng)說(shuō)自己，“兩腳踏中西文化，一心評(píng)宇宙文章”�？上环陼r(shí)，所處時(shí)代軍閥混戰(zhàn)、列強(qiáng)欺凌。為了躲避戰(zhàn)亂，他的一生也是顛沛流離。但這樣的人生際遇帶給林先生的不是苦悶而是幽默。這種幽默飽含了人生的智慧，總是能夠在一兩句話(huà)間，或者一則小故事中，去點(diǎn)破、領(lǐng)悟生命里的一些無(wú)奈，更重要是懂得如何與無(wú)奈相處，甚至化無(wú)奈為力量，從中看到光明。林著《蘇東坡傳》共二十八章，將蘇東坡的人生分成童年與青年、壯年、老練和流放歲月等四段，有政治、有情感，有生活、有事業(yè)，有歡喜、有苦悶……林語(yǔ)堂先生用如椽大筆，將一位偉大的.文學(xué)家、政治家、書(shū)畫(huà)家六十余年的人生歲月如數(shù)家珍、娓娓道來(lái)。讀過(guò)這本傳記，你才會(huì)真正理解什么叫行云流水、什么是妙筆生花，整個(gè)閱讀的過(guò)程就是一種酣暢淋漓、至情至性的享受。讀罷合書(shū)，可以感受到作者文字功底之深厚：犀利中不乏幽默，幽默中包含感悟，感悟中自帶思考——關(guān)于人性，關(guān)于人生。書(shū)中的每一段描寫(xiě)都可以單獨(dú)摘列出來(lái)以饗讀者，真正做到了他所記載的蘇東坡對(duì)寫(xiě)作文章的形容：“但常行于所當(dāng)行，常止于不可不止。文理自然，姿態(tài)橫生�！碑�(dāng)然，這也得益于譯者張振玉先生的良苦用心和文學(xué)造詣，歷經(jīng)兩載、字斟句酌，將這本用英文寫(xiě)就的傳記翻譯得精致典雅，基本上沒(méi)有英文譯成中文之后的那種隔應(yīng)感，甚至很有些像林語(yǔ)堂自己的行文風(fēng)格。
其三，是它的熱愛(ài)。
蘇東坡是林語(yǔ)堂一生的摯愛(ài)。雖然相隔800多年，但在林先生的筆下，蘇東坡正如自己的忘年至交，仿佛親眼見(jiàn)證了蘇東坡“竹杖芒鞋，一蓑煙雨”的平生，寫(xiě)蘇亦是評(píng)己。在林語(yǔ)堂的這本《蘇東坡傳》中，充滿(mǎn)了對(duì)蘇東坡滿(mǎn)滿(mǎn)的贊譽(yù)：他在“原序”中寫(xiě)道，“現(xiàn)在我能專(zhuān)心致志寫(xiě)他這本傳記，自然是一大樂(lè)事，此外還需要什么別的理由嗎？”又評(píng)價(jià)說(shuō)：“像蘇東坡這樣的人物，是人間不可無(wú)一難能有二的�！� “（蘇東坡）具有蛇的智慧，兼有鴿子的溫柔敦厚。”正是帶著這種濃濃的蘇式情結(jié)，在這部傳記中，林先生用詳實(shí)的資料、準(zhǔn)確的詩(shī)文和恰到好處的文筆，還原了蘇東坡大起大落而又曠達(dá)樂(lè)活的一生。他自己也坦承：“知道一個(gè)人，或不知道一個(gè)人，與他是否為同代人，沒(méi)有關(guān)系。主要的倒是對(duì)他是否有同情的了解。歸根結(jié)底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們真正喜歡的人。我認(rèn)為我完全知道蘇東坡，因?yàn)槲伊私馑�。我了解他，是因�(yàn)槲蚁矚g他。喜愛(ài)哪個(gè)詩(shī)人，完全是由于一種癖好。我想李白更為崇高，而杜甫更為偉大——在清新、自然、工巧、悲天憫人的情感方面更為偉大。但是不必表示什么歉意，恕我直言，我偏愛(ài)的詩(shī)人是蘇東坡�！�，“蘇粉”之情溢于言表。如果不是因?yàn)橥曄鄳?yīng)、同氣相求，又怎么能夠跨越千百年的時(shí)光阻隔，把《蘇東坡傳》寫(xiě)得如此色彩鮮明、感情豐富？林語(yǔ)堂之愛(ài)蘇東坡，著于筆端，不加掩飾，完全是一個(gè)赤子在寫(xiě)另一個(gè)赤子。我想，很多時(shí)候，他似乎已經(jīng)忘記自己是林語(yǔ)堂還是蘇東坡，或者他已經(jīng)把林語(yǔ)堂和蘇東坡寫(xiě)到了一起，你中有我，我中有你。或者蘇東坡就是他對(duì)世間人性的解讀，對(duì)人情冷暖的認(rèn)知，對(duì)自我價(jià)值的剖析。這種深入骨髓的寫(xiě)作，焉能不打動(dòng)人心？因?yàn)闊釔?ài)，方能參透，所以他對(duì)蘇東坡的評(píng)價(jià)才會(huì)如此貼切傳神：“蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫(huà)家，是偉大的書(shū)法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對(duì)派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書(shū)，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅(jiān)持己見(jiàn)者，是月下的漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人�！边@也成為歷來(lái)研究蘇氏之人士所必引的語(yǔ)句。
不過(guò)，也許正是由于林語(yǔ)堂先生對(duì)蘇東坡的偏愛(ài)，所以《蘇東坡傳》中對(duì)當(dāng)時(shí)另一位政治名人王安石，表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的厭惡感，甚至將一篇攻擊王安石的偽作《辨奸論》也算在蘇東坡的父親蘇洵身上；就連王安石的怪癖性格，都成了他沽名釣譽(yù)的罪狀。我對(duì)王安石的認(rèn)識(shí)并不全面，但我以為，在當(dāng)時(shí)的歷史狀況下，王安石推行新政并沒(méi)有錯(cuò)，宋朝也是需要變法的，而且蘇東坡也是同意變法的，只是王安石采取的方法過(guò)于自負(fù)、手段有待商榷。但在林先生的筆下，王安石“永遠(yuǎn)是個(gè)困于雄心而不能自拔的人，成為自己夢(mèng)想的犧牲者，自己的美夢(mèng)發(fā)展擴(kuò)張，而后破裂成了浮光泡影，消失于虛無(wú)縹緲之中。”這個(gè)評(píng)價(jià)未免過(guò)于苛責(zé)了，或許是林先生太替那些在新政中遭遇迫害的文人們悲痛了吧。對(duì)于改革者，無(wú)論其最終結(jié)果如何，我都認(rèn)為，至少他應(yīng)該算是時(shí)代的勇者。
捧讀《蘇東坡傳》，時(shí)時(shí)都會(huì)被這位偉人的曠世才情和人格力量所激蕩�！叭松教幹嗡�，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西”，這就是那個(gè)真實(shí)可愛(ài)的蘇東坡——林語(yǔ)堂最喜歡的文人，也是我最喜歡的文人。斯人已如清風(fēng)去，但“他的精神在下一輩子，則可成為天空的星、地上的河，可以閃亮照明，可以滋潤(rùn)營(yíng)養(yǎng)，因而維持眾生萬(wàn)物�！�
讀《蘇東坡傳》有感8
論自古以來(lái)，有哪個(gè)多愁善感之人在被屢遭貶嫡之后，仍能豁達(dá)樂(lè)觀？蘇東坡做到了。而誰(shuí)又能將這樣一個(gè)具有豐富情感的人躍然紙上？林語(yǔ)堂做到了。而誰(shuí)又能從一本書(shū)中真正讀懂一個(gè)人？這便是我一直以來(lái)想要做到的。
蘇東坡的一生可謂輾轉(zhuǎn)波折，這書(shū)若是由我來(lái)寫(xiě)，必將索然無(wú)味。雖有史冊(cè)可供參考，可在細(xì)節(jié)的把握之上，林語(yǔ)堂先生可要比我好上一萬(wàn)倍。就拿蘇東坡晚年在惠州蓋房子的事來(lái)說(shuō)，書(shū)中有：“他種了桔子樹(shù)、柚子樹(shù)、荔枝樹(shù)、楊梅樹(shù)、枇杷樹(shù)、幾株檜樹(shù)和梔子數(shù)�！蔽易x至此，心中不由得感到欽佩。這等細(xì)節(jié)，史料焉能記載如此詳細(xì)。由此看，林語(yǔ)堂先生在實(shí)事求是的基礎(chǔ)之上，適當(dāng)?shù)奶砑恿似涮祚R行空的想象力，如此，這本書(shū)便骨肉俱全了。
書(shū)中一句甚好“人生如夢(mèng)，一出戲演的如何，只有在幕落之時(shí)才可以下斷語(yǔ)�！碧K東坡如同陶淵明那樣，早年胸懷大志，想要兼濟(jì)天下。只可惜陶淵明未曾有蘇東坡那樣寬廣的胸襟，因而罷官隱居。蘇東坡不然，他一面感嘆世事無(wú)常，一面重新振作精神，因此從他身上，我們幾乎看不到一點(diǎn)消極的情緒，反而一種積極向上的正能量在激勵(lì)著后人，這便是蘇東坡不同于其他詩(shī)人的地方。也是他被世人廣為稱(chēng)贊的地方。
蘇東坡的一生，波折之處就在于他屢遭貶官。他因不滿(mǎn)于新政，而遭小人陷害。在他少有大志時(shí)，朝堂上皆為賢臣，而到了他被貶之時(shí)，忠良之臣大多不復(fù)存在了，于是讀此書(shū)就形同于讀北宋的興亡史。這也在他的詩(shī)文上體現(xiàn)了出來(lái)
蘇東坡比其他文人更樂(lè)觀。在他最初的`流放歲月，他謫居惠州，只是一個(gè)普通的國(guó)民，不僅沒(méi)有自暴自棄，反而去想著如何讓別人過(guò)得更好。甚至他在之后被流放到更遠(yuǎn)的地方時(shí)，自己最后的錢(qián)也化作了別人的幸福。
蘇東坡的詩(shī)詞其微妙之境，難以捉摸，就如下面這句，“旅枕夢(mèng)殘，漸月華收斂”，其意境極其微妙。此詩(shī)是他由杭州到密州途中，懷念其弟子由時(shí)作的。如若譯為現(xiàn)代文，大約如此：途中，枕席殘夢(mèng)，如水月光漸漸收斂。殘夢(mèng)，月華，是一幅多么美妙的畫(huà)卷。
《水調(diào)歌頭》等名作，暫且不提。忽觀這句“天浴血，云滿(mǎn)湖，樓臺(tái)明滅山有無(wú)�！毖喉崳筒槐卦僬f(shuō)，但就這一句鏗鏘有力，宛若大江東流。不僅氣勢(shì)磅礴，用詞方面也極其到位�！懊鳒纭薄坝袩o(wú)”兩詞生動(dòng)傳神，烘托了“天欲雪”的陰沉氣氛，也暗示他百感交集的心境。于是用絲柔若奔來(lái)形容，我認(rèn)為再好不過(guò)了。他的詩(shī)詞往往暗含諷刺，《吳中田婦嘆》就寫(xiě)出了賦稅之沉重，災(zāi)情之嚴(yán)重，以及政府之腐敗，官吏之殘暴，飽含對(duì)勞動(dòng)人民深深的同情和對(duì)統(tǒng)治者的諷刺。蘇東坡的詩(shī)詞、文、書(shū)、畫(huà)皆登峰造極。像東坡先生這樣的全才不可不為之世所罕見(jiàn)。
最后我想用此書(shū)后記中的一段話(huà)來(lái)結(jié)尾，因?yàn)樗u(píng)判的十分到位：歲月失于道路，命運(yùn)困于黨爭(zhēng)，生活寄于風(fēng)雨，襟懷奉于蒼生，正是他大江東去波瀾壯闊的一生。
讀《蘇東坡傳》有感9
第二十八章終了：元符三年，哲宗駕崩，國(guó)事混亂。五月以后蘇東坡身體健康狀況每況日下，在最后的日子中他每天以寫(xiě)作為樂(lè)，直到安詳離去。
小時(shí)候只是知道他的詞作很好，卻不知好在哪里。讀完蘇東坡傳之后我發(fā)現(xiàn)，他的詞作中，寫(xiě)清新的景色“水光瀲滟晴方好山色空蒙雨亦奇”便能給人心曠神怡之感，一副副生動(dòng)的景象躍然紙上；悼亡詞中“料得年年腸斷處明月夜短松岡”表現(xiàn)了綿綿不盡的哀傷和思念，使人為之情動(dòng)；豪放派詞中“會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月西北望射天狼”表現(xiàn)他寶刀未老、志在千里的英風(fēng)與豪氣。
在這些作品中也融入了他面對(duì)人生的態(tài)度，值得我們學(xué)習(xí)。
結(jié)語(yǔ)：
每個(gè)人的選擇容易受到周遭事物和環(huán)境的影響，有點(diǎn)人消沉、有的`人玩世不恭，有的人平心靜氣，有的人堅(jiān)持自我。終其一生才會(huì)發(fā)現(xiàn)，無(wú)論做出怎樣的選擇成就或傷害的只是自己！應(yīng)該像蘇軾先生那樣躬耕于東坡而怡然自樂(lè)，應(yīng)該像蘇東坡那樣休憩河道造福后市；應(yīng)該像蘇老先生那樣有發(fā)自筆端的衷情訴說(shuō)！千百年年來(lái)再無(wú)蘇東坡，千百年后再現(xiàn)蘇東坡。
讀《蘇東坡傳》有感10
合上厚厚的《蘇東坡傳》，心中感慨萬(wàn)端，種種雜緒像被書(shū)頁(yè)攪動(dòng)的灰塵縈繞著我，我開(kāi)始思考人生，思考命運(yùn)。
世界瞬息萬(wàn)變，人不過(guò)是滄海一粟，那么既然渺小，就無(wú)需去爭(zhēng)奪，去奔波勞碌，爭(zhēng)取虛幻的浮名。同時(shí)，人生在世一趟也不容易，不要讓這珍貴的生命做了奸詐小人，受人唾罵。做本真的自己才是最重要的，所謂“草木有本心，何須美人折”，更何況人呢？
縱觀蘇東坡的一生，是堅(jiān)持自我的一生。林語(yǔ)堂稱(chēng)她為“大自然的頑童”，我認(rèn)為很貼切，兒童最真，率性而為，而“頑”又帶著倔，正是這股率性和倔勁，讓他無(wú)論在何種情況下都能擁有一顆快樂(lè)、平靜的心。他的政治生涯在新黨與舊黨斗爭(zhēng)、政權(quán)的更迭中起起落落，于他是可悲的，他像是被裝在木箱里，拋到海上，隨海浪起起伏伏，官場(chǎng)似海，他的性格決定了必然被拋之于浪尖上，是他的正直、他的直言、他的調(diào)侃諷刺，讓政敵們掀起了一浪又一浪。
我想，從來(lái)沒(méi)有人外方貶謫的足跡有遍布這么廣的，也從來(lái)沒(méi)有人在貶謫期間過(guò)得這么安然恬淡的，連政敵都嫉妒了。我覺(jué)得除了耳熟能詳?shù)娜遽尩劳昝廊诤系脑蛑猓�有幾個(gè)不容忽視的原因。
1、是文學(xué)的支持，在窮鄉(xiāng)僻壤，寫(xiě)作是他的重要內(nèi)容，有詩(shī)、有詞、有信件、有墓志銘、有經(jīng)典注疏，這時(shí)，他寫(xiě)東西已經(jīng)沒(méi)有什么功用目的了，而是完全抒發(fā)本心，所以他的.成就才更大。當(dāng)文學(xué)回到了寫(xiě)本心的位置，才有了不朽的價(jià)值。
2、是眾多的朋友，蘇東坡有很多交往一生的朋友，每到一個(gè)地方，也廣交朋友，尋訪(fǎng)奇人異士，他對(duì)朋友傾心相待，信任有加，好多引為知己。他像一株散發(fā)著特殊氣質(zhì)的君子蘭，吸引著三教九流的朋友，就像他自己說(shuō)的“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒”。記得初中看到一句話(huà)，謂之“人不癡，不可與之交”，大概有癡氣的人一旦與之相交，便可長(zhǎng)久。這些朋友給予蘇東坡極大的精神安慰和鼓勵(lì)。
3、則是情趣廣泛，腦中總有這么一個(gè)印象。
凡是興趣愛(ài)好廣泛的人，總是精神飽滿(mǎn)，充滿(mǎn)活力，百折不饒。民間有很多蘇東坡的傳奇佳話(huà)，有很多是關(guān)于他的興趣愛(ài)好，像東坡肉，研制藥方，聽(tīng)說(shuō)曾經(jīng)還創(chuàng)造了制墨秘方，差點(diǎn)把房子燒毀，這時(shí)，他更像一個(gè)頑童了。興趣廣了，才有做不完的事，即使被炒魷魚(yú)，被架空，生活也可以忙得不亦樂(lè)乎。
現(xiàn)代社會(huì)，人們的精神生活越來(lái)越荒漠化，人們抱怨、煩躁。也許我們沒(méi)有那時(shí)免費(fèi)的無(wú)限風(fēng)光可以游覽排遣，也沒(méi)有妙筆生花的文筆抒寫(xiě)，但可以擁有蘇東坡式的心態(tài)，坦然達(dá)觀，安之若素，不必媚上，不必偽裝。
讀《蘇東坡傳》有感11
蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的。
——林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》
《Thy Gay Genius》，這是《蘇東坡傳》的英文書(shū)名。如果直譯過(guò)來(lái)，應(yīng)當(dāng)叫作《歡樂(lè)的天才》，想來(lái)是個(gè)頗具喜劇色彩的名字——譯者張振玉先生依然選擇《蘇東坡傳》為名，我想，應(yīng)當(dāng)是考慮了中華歷代的人才濟(jì)濟(jì)，只怕僅以《天才》為題，便會(huì)引發(fā)我們太多的遐思吧。蘇東坡——應(yīng)當(dāng)指出，這是一個(gè)快樂(lè)且無(wú)所畏懼的文人，天真爛漫的心至死不渝。他走過(guò)的路，與大多數(shù)中國(guó)古代文人相似；但他靈魂所經(jīng)歷
的一切，卻足以讓其他文人嘆為觀止。
林語(yǔ)堂先生用“心靈的喜悅”來(lái)描述蘇東坡的一生。蘇軾自己也說(shuō)：“浩然之氣、不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣。”蘇東坡像是有著一種特殊的魅力，他的身上有一種熠熠光輝，恬淡之中，撥響我們靈魂的琴弦……也許，千百年后，當(dāng)我們站在這樣的一個(gè)視角上，重新去審視這個(gè)偉大靈魂的背影時(shí)，理應(yīng)明白——那樣一些人，相對(duì)與永恒，他不過(guò)是微乎其微的塵埃罷了——然而，他們卻用自己有限的生命，締造著永恒的奇跡。我想，這便是一個(gè)真正意義上的蘇東坡了。
我以為，蘇東坡作為一代文豪，有著超乎尋常的才華是其次，最為重要的，還是他的性情。他的性情，甚至不能說(shuō)清是溫柔還是豪放——如果說(shuō)山水滋潤(rùn)了他的靈魂，那么赤壁便激蕩著他的胸臆。于是《赤壁懷古》、《前后赤壁賦》這樣優(yōu)秀的作品應(yīng)運(yùn)而生了——如果，東坡居士?jī)H僅流連于江南的詩(shī)情山水之中，想來(lái)我們也沒(méi)有機(jī)會(huì)聽(tīng)到“大江東去”的千古一嘆了。一個(gè)靈魂對(duì)于文化與地域的兼容并包，對(duì)于浪漫豪壯的雙重詮釋?zhuān)趴梢苑Q(chēng)得上是健全和完善的。
蘇東坡的文章，經(jīng)得住推敲并不多——從杜撰一事，就可窺見(jiàn)一斑�！跋氘�(dāng)然耳”，《禮記》上的事本是周公身上的，東坡來(lái)了個(gè)“張冠李戴”，成了堯的故事。雖說(shuō)杜撰讓蘇東坡的形象有了一絲幽默的意味，但談笑之余，亦驚嘆其人格之灑脫。人的性格難免有缺憾，也許完美之是一種苛求。但是，蘇東坡的一生有著一個(gè)通向完美的趨向。正如林語(yǔ)堂先生所言：“生命畢竟是不朽的、美好的，所以他盡情享受人生。”這是一種通往永恒的'希冀，一種靈魂的升華。我想，說(shuō)蘇軾至孝、至仁，那是溢美之辭；說(shuō)他至慧、至善，未免也不夠貼切；然而，回首凝望那個(gè)千年之前的生命——他的靈魂，只是歷史長(zhǎng)河中的一縷煙塵，但是，他的自我，已經(jīng)超越了人生。
是的，蘇東坡只是一個(gè)性情中人，一個(gè)用喜悅來(lái)填充自己一生的人。也許他的言辭在嘆息，也許他的心靈在嘆息，但他的生命，卻閃爍著熠熠的和諧之光。他的生命，浩然之氣猶存。
讀《蘇東坡傳》有感12
雖則現(xiàn)在的電子書(shū)既方便攜帶又便宜、書(shū)本之多可謂任選不惱，我仍然固執(zhí)地鐘情于紙質(zhì)書(shū)籍，就為手中的一縷墨香。當(dāng)然，也是為了讀到精妙之處可以在書(shū)本夾縫中寫(xiě)上當(dāng)時(shí)的隨想�？措娮訒�(shū)則沒(méi)有了這種趣味，如同隔靴搔癢，難以盡興。
我是去年八月份買(mǎi)的林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》。真是一本好書(shū)。這本書(shū)我讀得很慢，因?yàn)橐楹芏噘Y料。不認(rèn)識(shí)的字要查字典，不了解的典故或人物要問(wèn)度娘，都不記得用多長(zhǎng)時(shí)間才看完。今年7月初我和永澤去美國(guó)游學(xué)觀光，這本書(shū)是帶著的。可是永澤讀不下去，我知道不怪他，這是一本需要喝著香茶，靜心閱讀的書(shū)。
回國(guó)以后的某一天早晨，永澤在背誦暑假作業(yè)中的古詩(shī)文。讀到《記承天寺夜游》時(shí)，我順勢(shì)翻出《蘇東坡傳》中記載蘇軾寫(xiě)下這篇散文名作的一段文字。蘇軾夜不成寐，因見(jiàn)月色入戶(hù)，欣然起行。至承天寺尋張懷民共賞如水月色，心境無(wú)比寧?kù)o欣悅。永澤專(zhuān)注地看，一頁(yè)頁(yè)地翻，突然他哈哈大笑！我知道，他已經(jīng)喜歡上它啦！之后，我們母子輪流閱讀。經(jīng)常因?yàn)榭吹接腥さ牡胤轿覀儠?huì)相邀共賞。要么哈哈大笑，擊掌叫好！要么搖頭晃腦，感嘆一番！
蘇軾一生仕途坎坷，學(xué)識(shí)淵博，天資極高，詩(shī)文書(shū)畫(huà)皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，與歐陽(yáng)修并稱(chēng)歐蘇，為“唐宋八大家”之一；其詩(shī)清新豪健，善用夸張、比喻，藝術(shù)表現(xiàn)獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)蘇黃；詞開(kāi)豪放一派，對(duì)后世有巨大影響，與辛棄疾并稱(chēng)蘇辛；書(shū)法擅長(zhǎng)行書(shū)、楷書(shū)，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱(chēng)宋四家。
在林語(yǔ)堂看來(lái)，這是一個(gè)富有創(chuàng)造力、守正不阿、放任不羈；又是一個(gè)令人萬(wàn)分傾倒而又望塵莫及的高士！一個(gè)元?dú)饬芾旄挥猩鷻C(jī)、多才多藝多姿多彩的人！
跟隨《蘇東坡傳》，我們看到一個(gè)才華橫溢、學(xué)識(shí)淵博；心懷天下、品格高尚；天真淳樸、灑脫爽朗的可愛(ài)可敬的曠古奇才。也看到一個(gè)黎民百姓的好朋友；一個(gè)秉性難改的樂(lè)天派，一個(gè)飲酒成癖的美食家；一只處于政壇風(fēng)暴中的海燕；一個(gè)庸妄官僚的仇敵、保民抗暴的勇士！一個(gè)具有偉大人格魅力無(wú)邊的至情至性之人。
蘇軾確有奇才，文章寫(xiě)得實(shí)在漂亮。宋神宗用膳的時(shí)候舉箸不下，臣仆們便知道在看蘇東坡的文章。在任翰林學(xué)士知制誥期間，他擬了約八百道圣旨，每道無(wú)不鏗鏘有聲，妥帖工巧，簡(jiǎn)練明確。圣旨的`文字往往引經(jīng)據(jù)典，富有例證譬喻。蘇東坡信手拈來(lái)，輕松完成，毫不費(fèi)力。蘇東坡去世后，一洪姓人士接他的職位，此人對(duì)自己的文才自視甚高，他問(wèn)當(dāng)年伺候蘇東坡的老仆，他比蘇東坡如何？老仆回答：“蘇東坡寫(xiě)得并不見(jiàn)得比大人美，不過(guò)他永遠(yuǎn)不用查書(shū)�！� 看到此處不僅令人撫掌大笑。
蘇軾一生為官，可謂“居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君”。他關(guān)心國(guó)事，勤政愛(ài)民。他為杭州、廣州興辦水利，建立孤兒院與醫(yī)院，創(chuàng)監(jiān)獄醫(yī)生制度，嚴(yán)禁殺嬰。在王安石變法后所留下的惡果遺患中，他只手全力從事救濟(jì)饑荒，不惜與掣肘刁難的官場(chǎng)抗?fàn)�。他畢生都在為老百姓的安�?lè)奔走，不顧個(gè)人安危。蘇東坡敬重朋友范鎮(zhèn)，說(shuō)他“雖不學(xué)佛而達(dá)佛理”。蘇東坡不也如此，踐行善念而非空談佛法。林語(yǔ)堂說(shuō)“他行的才是最上乘的佛教教義�！� 令人敬重欽佩！
蘇軾性情疏闊、為人曠達(dá)，不諳俗務(wù)，待人接物遠(yuǎn)沒(méi)有他的賢內(nèi)助發(fā)妻王弗來(lái)得精明。每當(dāng)蘇軾與來(lái)訪(fǎng)的客人談話(huà)之時(shí)，王弗便在屏風(fēng)后靜聽(tīng)，并將自己的建議告知于蘇軾。有一次王弗在客人走后，就跟丈夫說(shuō)這是個(gè)投機(jī)取巧之人，你干嘛浪費(fèi)口舌跟他講那么多話(huà)。蘇軾說(shuō)，哦，是嗎？竟渾然不覺(jué)。真是一派天真爛漫，用現(xiàn)在的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是很傻很天真！
蘇軾為最?lèi)?ài)的人、事物可以寫(xiě)下最美的詩(shī)篇。他和弟弟蘇轍書(shū)信往來(lái)，與好友詩(shī)詞相和，無(wú)不美妙絕倫。他可以贊美西湖：“欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜”；他懷念亡妻：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話(huà)凄涼�？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿(mǎn)面，鬢如霜。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言、唯有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。”他寫(xiě)詩(shī)詞只為抒發(fā)自己的感情，自得其樂(lè)。而這些有感而發(fā)、自然流露出來(lái)的詩(shī)文竟為他留下千古美名。
蘇軾仕途坎坷、跌宕沉浮。在錯(cuò)綜復(fù)雜的北宋政局中，作為保守派重要代表人物的蘇軾成為新黨圍攻的目標(biāo)，遭遇人生的一大劫難——“烏臺(tái)詩(shī)案”。他雖然保住了性命，卻被降職，貶謫黃州（今湖北黃岡）。因?yàn)樯跃髲?qiáng)，富有捷才，憤世嫉俗，又口直心快，盡管歷朝天子都對(duì)他懷有敬慕之心，歷朝皇后都是他的真摯友人，但還是屢遭貶降，甚至遭到逮捕，忍辱茍活。他的政治抱負(fù)在一次次貶降中受到打擊。因此在遠(yuǎn)離政治中心的時(shí)候，他在黃州、惠州、儋州等地過(guò)上了真正的農(nóng)人的生活，并樂(lè)在其中，“十年歸夢(mèng)寄西風(fēng)，此去真為田舍翁”。他寄情山水，邀月對(duì)飲，竹風(fēng)詩(shī)韻，過(guò)著神仙般的日子。他認(rèn)為“江水風(fēng)月本無(wú)常主，閑者便是主人�！庇幸馑嫉氖�，在他最失意的時(shí)候竟寫(xiě)出水準(zhǔn)最高的好文章。在這期間，他貢獻(xiàn)給天下人四篇絕世妙文：一首詞《念奴嬌·赤壁懷古》，兩篇月夜泛舟的前、后《赤壁賦》，一篇我們上文提到的《記承天寺夜游》。
“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎�；厥紫騺�(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。”這首《定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲》是蘇軾被貶黃州后的第三個(gè)春天所寫(xiě)的詞作。他在黃州開(kāi)荒種地，把這塊五十畝貧地取名為“東坡”，并自稱(chēng)“東坡居士”。建“雪堂”，常在雪堂宴請(qǐng)賓客。與之并稱(chēng)“蘇黃米蔡”的大書(shū)法家米芾就是在雪堂認(rèn)識(shí)的蘇東坡。 此時(shí)的蘇東坡無(wú)比愜意。他脫去長(zhǎng)袍，摘下方巾，穿上短褂，跟普通農(nóng)民沒(méi)有兩樣�？梢詾楹⒆觽兇虻木隽怂�、自家地里冒出針尖般小的綠苗而歡欣雀躍！孩童般率性本真，可愛(ài)極了。
他夜游赤壁，忽生懷古之感。他是如此喜愛(ài)月夜。常常與友人月夜漫步，人影在地，明月在天。或泛舟江上，飲酒賞月，小舟從流飄蕩，任意東西。聞簫動(dòng)情，望月傷懷。這段時(shí)間他已然沒(méi)有了年輕時(shí)的年少氣盛，更多的是曠達(dá)超逸。每讀至此，著實(shí)令人心生羨慕！
被愛(ài)妾王朝云嘲笑“一肚子不合時(shí)宜”的蘇大學(xué)士還是個(gè)美食大家。他為后世貢獻(xiàn)了一道著名美食：東坡肉。這是他在黃州的另一個(gè)研究成果。蘇東坡喜愛(ài)飲酒，作畫(huà)之前必需飲酒。不僅如此，他還釀酒。寫(xiě)總結(jié)，記錄釀酒過(guò)程，《東坡酒經(jīng)》便是學(xué)術(shù)論文。 蘇東坡還研究茶道。他認(rèn)為好茶還須好水配，“活水還須活火烹”。他對(duì)烹茶的水溫還有研究：“蟹眼已過(guò)魚(yú)眼生，颼颼欲作松風(fēng)鳴”。實(shí)在是個(gè)很有趣、對(duì)生活無(wú)比熱愛(ài)之人��！
蘇東坡有天真爛漫的赤子之心，兼有博學(xué)高才，為人處事不拘泥俗套，他針砭時(shí)弊，亢言直論，不顧后果；他感受敏銳，隨時(shí)隨地歌唱美好。他嘲笑程頤迂腐不近人情；他結(jié)識(shí)一生至交高僧佛印，與其參禪論道，嬉笑怒罵，優(yōu)哉游哉。蘇東坡的一生載歌載舞，深得其樂(lè)，憂(yōu)患來(lái)臨，一笑置之。蘇東坡，“有李白曠逸超凡的氣概，有杜甫執(zhí)著堅(jiān)守的忠義，還有白居易窮達(dá)融通的從容，陶淵明采菊東籬的悠然情懷�！�
說(shuō)不完的蘇東坡，品不完的《蘇東坡傳》。
永澤還沒(méi)看完這本書(shū)，我沒(méi)催他。與其追求形式上的看完，囫圇吞棗，我更愿意他了解蘇東坡，喜愛(ài)蘇東坡，感受他偉大的人格魅力和藝術(shù)天才，品味他留給后世美妙絕倫的詩(shī)文字畫(huà)。學(xué)習(xí)他的沖天朝氣，瀟灑神韻和灑脫不俗的胸襟。
蘇東坡形容自己：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人�！� 因此他過(guò)得很快樂(lè)，很自在。他光風(fēng)霽月，如清風(fēng)一陣，呼嘯而來(lái)，拂塵而去。
讀《蘇東坡傳》有感13
正如林語(yǔ)堂先生所說(shuō)，他是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫(huà)家，是偉大的書(shū)法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對(duì)派……是月下的漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人。他，就是蘇東坡。
縱觀著蘇東坡顛沛流離的一生，即便是在環(huán)境極其惡劣，食物嚴(yán)重匱乏的情況下，他都能過(guò)著快樂(lè)的日子。他是一個(gè)實(shí)打?qū)嵉臉?lè)天派。他曾對(duì)子由說(shuō)道：“吾上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人�！边@也正是他過(guò)得快樂(lè)，無(wú)所畏懼的緣故。
但是，我從不認(rèn)為蘇軾和蘇東坡是同一個(gè)人，前者是睿智與沖動(dòng)，后者是豁達(dá)與沉著。可以說(shuō)，初醒是蘇軾，大徹是東坡。
人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥
宋仁宗景祐三年（1036）十二月十九日，一個(gè)嬰兒腳踢著襁褓的包布，伴隨著響亮的哭啼聲，降生在了蘇家。他們誰(shuí)也不會(huì)想到，這個(gè)呱呱墜地的嬰兒將會(huì)成為一個(gè)文學(xué)天才。
在蘇軾兄弟年二十歲左右，他們進(jìn)京趕考。年輕、尚未褪去稚氣的蘇軾第一次進(jìn)京，這將會(huì)成為他人生命運(yùn)的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在仁宗嘉祐二年（1057）四月八日，蘇軾考中，在二十歲那年，成為進(jìn)士。他以全國(guó)第一流的學(xué)者知名于天下。蘇軾此時(shí)輕松愉快壯志凌云，才氣縱橫而不可抑制。
在26歲那年，他被任命為大理評(píng)事，簽書(shū)鳳翔府判官，兄弟二人平生第一次分手，每月經(jīng)常互寄詩(shī)一首。在一首和詩(shī)之中，蘇軾如此寫(xiě)道：
人生何處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。
老僧已死成新塔，壞壁無(wú)由見(jiàn)舊題。
往日崎嶇還記否，路長(zhǎng)人困蹇驢嘶。
蘇軾執(zhí)筆深思，聯(lián)想到了這二十多年的歲月，在心里已然有了對(duì)人生深刻的思考。蘇軾認(rèn)為，人生在世，到這里，又到那里，留下一些痕跡，就像隨處亂飛的鴻鵠，偶然在某處的雪地上落一落腳一樣。
這不禁的讓我想起了自己的生活。從幼稚園，到小學(xué)，再到如今快要結(jié)束的初中，當(dāng)我畢業(yè)后，除了同學(xué)冊(cè)上的名字，畢業(yè)照外，幾乎沒(méi)有留下任何實(shí)質(zhì)的痕跡，一切就好像偶然發(fā)生的一樣，又如此偶然地結(jié)束。但無(wú)論如何，生活就是前進(jìn)的'車(chē)輪，生活是永不息的。也許，蘇軾這顆偉大的心靈也是在如此偶然的情況下，在中國(guó)文壇上留下了偶然的，不可磨滅的足跡罷了。從這首七律中，已然可以看出了蘇軾先前的積極人生態(tài)度，以及后來(lái)處在顛沛之中的樂(lè)觀精神的底蘊(yùn)。
水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇
晴天，西湖。蕩漾的水波在陽(yáng)光的照耀下，光彩熠熠。一艘小船在湖上隨心所欲地漂著。
蘇軾坐在其中，也許衣冠松散，也許半夢(mèng)半醒。他喝著也許不是很名貴但卻夠辣夠猛的酒。突然，天上飄下些細(xì)細(xì)的雨絲。遠(yuǎn)處的山籠罩在煙雨中，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，眼前一片朦朧。蘇軾醉醺醺的在這煙雨中，吟詠著這首七言絕句：
水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇，
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
僅僅四行詩(shī)句，就表現(xiàn)了杭州的精粹、氣象、美麗，巧妙絕倫。1071年，蘇軾任杭州通判，在十八年之后，他又再次任杭州太守。在杭州的這段日子，可謂是他人生中最快活的日子。但即便是在如人間天堂的杭州，也不是處處都是美好的。當(dāng)時(shí)正值王安石變法，新政實(shí)施期間，有不少農(nóng)民因無(wú)力還債而入獄。在看見(jiàn)人民陷于水深火熱之中，這時(shí)應(yīng)當(dāng)不應(yīng)當(dāng)不顧后果，坦率表示自己的感慨，這是一個(gè)問(wèn)題。但不夠圓滑，一心想著百姓的蘇軾為百姓伸張正義，寫(xiě)了不少抗暴詩(shī)，而這些詩(shī)也為他顛沛流離的一生埋下了禍根。
試問(wèn)，如果我是蘇軾，在王安石新政期間，是否會(huì)因局勢(shì)而坦率感慨？我想，我不會(huì)。我可能會(huì)因?yàn)槊髡鼙Ｉ矶]口不言。也許，這就是蘇軾與常人最不同的地方。他是真正的富有同情心的，感性勝于理性的，有著舍己為人的，富有民主精神的詩(shī)人。但這種精神可謂是使他人生顛沛流離的幕后主使。但我堅(jiān)信，蘇軾是從未后悔過(guò)的，他的那顆偉大心靈，看到了常人所能看到的美好，亦能看到常人所看不到的丑惡與殘暴。但人們真的看不出那丑惡殘暴嗎？不，不是的，他們只是不愿看到，不敢看到罷了。
莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行
蘇軾真正的變成蘇東坡，是在黃州。在黃州的這段時(shí)間，是蘇軾心靈成長(zhǎng)所達(dá)到的最高峰。那一年，蘇軾四十五歲，兒子邁二十一歲。
黃州是長(zhǎng)江邊上一個(gè)窮苦的小鎮(zhèn)，在漢口下面約六十里地。蘇東坡的生活，可謂是十分困難。由現(xiàn)在起，他要一變而為農(nóng)夫，過(guò)著田園生活，這也算是如了蘇東坡的意。元豐三年（1080），蘇東坡真正務(wù)農(nóng)了。他開(kāi)始在東坡一片田地里工作，自稱(chēng)“東坡居士”。他開(kāi)始享受這神仙般的生活，雖然環(huán)境惡劣，但是無(wú)限的遐想、對(duì)美酒的迷戀、對(duì)風(fēng)景的熱愛(ài)使他的生活美滿(mǎn)舒坦。
在經(jīng)歷了烏臺(tái)詩(shī)案后，蘇東坡開(kāi)始思考人生。在六月的別弟詩(shī)里，他說(shuō)他的生命猶如爬在旋轉(zhuǎn)中的磨盤(pán)上的螻蟻，又如旋風(fēng)中的羽毛。在這個(gè)時(shí)候，蘇東坡的思想境界開(kāi)始升華，他的樂(lè)天秉性在此時(shí)完全的暴露了出來(lái)，并不只是在年輕時(shí)的詩(shī)句里蟄伏著。此時(shí)他便再也不是沖動(dòng)、滿(mǎn)懷雄心壯志的蘇軾了，他已然成為了豁達(dá)樂(lè)觀、領(lǐng)悟到人生的意義的蘇東坡。他在一首詞里寫(xiě)道：
莫聽(tīng)穿林打葉聲，
何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？
一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，
山頭斜照卻相迎。
回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，
也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
人生的沉浮，情感的憂(yōu)樂(lè)，仕途的不順，似乎在蘇東坡的眼中只是一些雞毛蒜皮的小事，不足以為他傷心憂(yōu)愁，而停下人生的腳步。他只是放慢腳步，緩緩前進(jìn)，泰然處之。此時(shí)的蘇東坡，已經(jīng)活出了真正的自我。
每個(gè)人的心中，都活著一個(gè)蘇東坡。
每個(gè)人，都渴望像蘇東坡一樣成為人生的大徹大悟者，活得豁達(dá)，活得透徹。
每個(gè)人，都要經(jīng)歷這人生醒悟的階段，或是磨難，或是選擇，或是打擊。不要感到悲傷憂(yōu)愁，只需選擇一條路堅(jiān)定的、泰然的走下去，相信我們都將等到成為大徹大悟者的一天。
——初醒是蘇軾，大徹是東坡。
讀《蘇東坡傳》有感14
《蘇東坡轉(zhuǎn)》是林語(yǔ)堂的有名著作之一，這本書(shū)給我們講述了蘇東坡的童年、青年、壯年和老年，讓我們更加了解了蘇東坡，認(rèn)識(shí)了蘇東坡以及蘇東坡的一家。
這本書(shū)寫(xiě)的很精彩，雖然是英文的譯本，但也可以看出林語(yǔ)堂先生寫(xiě)的是那么灑脫又細(xì)膩。這本書(shū)我看了好幾遍，但每一次翻起的`時(shí)候，都要入迷，真想走進(jìn)蘇東坡的生活。那么，蘇東坡到底是什么樣子的人呢？
在林語(yǔ)堂眼里蘇東坡是富有創(chuàng)造力，是守正不阿的，是放任不羈的，是令人萬(wàn)分傾倒而望塵莫及的高士，是人間不可無(wú)一難能有二的。在這本書(shū)中我們未嘗不可說(shuō)，蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派；是偉大的書(shū)法家；是飲酒成癖者；是月下的詩(shī)人、漫步者。也許這些還不足以道出蘇東坡的全部，這也是他的人格魅力，這種魅力來(lái)源一種精神，那這種精神又是什么呢？用蘇東坡自己的話(huà)說(shuō)：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒，眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人�！笔前。谔K東坡的眼里，天底下都是好人。這是何等的胸襟，難怪他快快活活，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，旋風(fēng)般的活過(guò)一輩子。我們透過(guò)書(shū)本的墨跡，仿佛看到了千年前的一位知識(shí)淵博的長(zhǎng)者，一個(gè)不可救藥的樂(lè)天派。哦，我似乎找到了蘇東坡快樂(lè)的原由。
細(xì)細(xì)地揣摩起來(lái)，命運(yùn)和造化我們無(wú)法掌控，也求不得，那就笑著活下去。自己的心情，由自己做主！人活著，就要開(kāi)心快樂(lè)！這看似簡(jiǎn)單，可又有幾個(gè)人可以做到呢？雖然沒(méi)幾個(gè)人能做到蘇東坡這樣，但是我還是希望自己在以后的生活中開(kāi)心快樂(lè)。
我想我們應(yīng)該永遠(yuǎn)記住蘇東坡那種心靈的喜悅，思想的快樂(lè)。
讀《蘇東坡傳》有感15
讀蘇東坡，感慨最深的就是他的真性情。做人真實(shí)，待人真誠(chéng)，追求真理。他不偽裝，也不妥協(xié)。在詭譎多變的宦海中，他浮浮沉沉，雖無(wú)力主宰自己的命運(yùn)，但卻一直主宰著自己的靈魂和良知。他備受打擊，九死一生，但真誠(chéng)依然，胸中跳動(dòng)的仍是那顆赤子之心。問(wèn)世間，有幾人可比？
也正因?yàn)樗恼�，他方能�?chuàng)作出那么多的美來(lái)。他的灑脫遒勁的書(shū)法，他的自成一家的“黑竹”，他的無(wú)懈可擊的政論，他的豪邁奔放的詞章……他就像一個(gè)藝術(shù)的寶庫(kù)，蘊(yùn)藏著數(shù)不勝數(shù)的寶藏。
看過(guò)許多傳記，或產(chǎn)生向往之情，或生出崇敬之意，但是還有一個(gè)人能像蘇東坡這樣，引發(fā)我這樣復(fù)雜的感情。當(dāng)然有崇敬、有向往，但是更多的卻是感受到他的可親，可愛(ài)，而且，一個(gè)古人，第一次就那么久地那么深地走進(jìn)了我的內(nèi)心深處。也正因此，極喜歡林語(yǔ)堂先生的這段話(huà)“知道一個(gè)人，或不知道一個(gè)人，與他是否為同代人，不有關(guān)系。主要的倒是對(duì)他是否有同情的了解。歸根結(jié)底，我們只能知道自己真正了解的人，鎰只能完全了解我們真正喜歡的人。我認(rèn)為我完全知道蘇東坡，因?yàn)槲伊私馑�。我了解他，是因�(yàn)槲蚁矚g他�！蔽也桓艺f(shuō)我了解他，但是，通過(guò)讀他的詩(shī)文，通過(guò)林語(yǔ)堂先生的介紹，我得以走近他，并試著去揣摩他的內(nèi)心，在他的故事中，我流淚，我扼腕嘆息，我拍案而起，更多的是低頭沉思。
我不自量力地在和自己敬仰的這位偉人相比。才華自是不敢提及，所以比較的就是性情和為人處事的原則。我越發(fā)覺(jué)得自己是卑微的。在不公正面前，無(wú)論是在蘇州還是在海南，無(wú)論是當(dāng)官還是為民，他的心里都裝著蒼生，他為百姓殫精竭慮，卻處處受打擊，遭陷害，而他卻依然故我。他的確是“不合時(shí)宜”啊！和那些見(jiàn)風(fēng)使舵的政客比，他真的不適于做官，在如此惡濁的官場(chǎng)中，他能夠保住性命，沒(méi)英年早逝，實(shí)屬造化。既然如此，自己不見(jiàn)容于朝廷，何不思退？保全自己，退隱林泉，保持沉默？在他的心中，儒家的匡世救民思想是占上風(fēng)的，所以他以有用之身，不避刀斧，每到一處，都竭力為民請(qǐng)命，救百姓于困厄。這種精神常讓我有淚欲流。如果換做是我，不用說(shuō)屢次，一次都足以讓我心灰意懶吧。或者我會(huì)改變自己，去隨波逐流，也未可知。蘇軾，在我眼前矗立起一座人格的高峰。
在心胸上，我也從蘇軾身上，看到自己的`狹隘。他對(duì)于拼命往死里整自己的政敵章惇能夠真誠(chéng)寬宥，讓我極為震動(dòng)。我以前是喜歡魯迅的那句話(huà)的，對(duì)于自己的敵人，死也不寬恕。我當(dāng)然沒(méi)有敵人，但是，遇事時(shí)缺少豁達(dá)之心，愛(ài)較真，認(rèn)死理。尤其是自己的尊嚴(yán)受到侵犯時(shí)，我氣沖斗牛，會(huì)記仇。從蘇軾身上，我看到了寬容的魅力。做人理應(yīng)如此啊。一個(gè)懷著怨氣生活的人，會(huì)快樂(lè)嗎？一個(gè)心懷恨意的人，能有平和的心態(tài)去做事嗎？
“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬。誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生�！碧K軾的《定風(fēng)波》，一直貼在案頭�；蛘哒f(shuō)，一直在心靈深處置頂。失意時(shí)，恐懼時(shí)，落魄時(shí)，抑郁時(shí)……吟誦幾遍，頓覺(jué)一股豪氣漸漸盈繞于胸。于是，前行的步子就走得更加沉穩(wěn)，也更多了一點(diǎn)灑脫。
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