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《伯牙絕弦》讀后感3篇
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，想必你有不少可以分享的東西，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編整理的《伯牙絕弦》讀后感，希望能夠幫助到大家。
《伯牙絕弦》讀后感1
這篇文章主要講的是：俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴，鐘子期就成了俞伯牙的一個知音。鐘子期去世了以后，俞伯牙以為世上再也沒有他的知音了，就摔壞了琴，折斷了弦，終身不再彈琴了。
我很了解他的這種心情，因為我也想找到我自己的知音，我的手風(fēng)琴已經(jīng)練到八級了，可是還是沒有遇到我的知音，我好傷心呀。
俞伯牙學(xué)琴時還有一個小故事呢，這個故事是這樣講得：俞伯牙和他的師傅學(xué)琴，可是他彈得音準(zhǔn)了，卻沒有感情。他的師傅就把他帶到一座島上，讓他感受大自然。十幾天后他的師傅來接他，他不但彈得有感情了還做出了《高山流水》這首曲子。后人就用“高山流水”這首曲子來比喻知音難覓了。
讀了這篇文章我讀懂了干什么都要重情重義，還懂了知音難覓——尋找知音真困難呀!
我們幾天前學(xué)習(xí)了感動《伯牙絕弦》這篇文章，開始我對這篇文言文并沒有任何感覺，可是當(dāng)我在明白這篇文章的意思，并反復(fù)讀過后，我對這篇文章有了濃厚的感想。
文中的第一句“伯牙鼓琴，鐘子期善聽。”這一句開始并沒有感覺到有什么作用，可是當(dāng)我仔細(xì)思考后，我覺得這一句不可不有。這句話不僅寫了事情的原因，而且交待了本件事情的人物及他們的特長。
我迫不急待想知道這二人是怎么“善”鼓琴和“善”聽的，所以繼續(xù)往下讀：“伯牙鼓琴，志在高山。
鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山�！驹诹魉�，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河�！痹谧x過老師提供的資料后，我知道了鐘子期居然只是一句名山野村夫，只不過喜好聽別人奏樂 而已，可是卻能聽懂邊，連音樂家都難以真正理解的《高山流水》。
這說明了鐘子期一定也是音樂奇才，也說明音樂這種奇妙的東西是人與人心靈的橋梁。
我的目光繼續(xù)貪婪地在文字間穿行，讀到了最后一句“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓�！睍r，我感動得差點落下眼淚。因為他有多種選擇：他可以用他的第二生命――鼓琴，來祭奠他的知音，為鐘子期創(chuàng)作出許多傳世佳作;也可以再次踏上尋找第二個知音的路。
可是，他偏偏選擇了最痛苦的'一種：那就是在失去知音后，用自己的第二生命來悼念這位難得的知音。或許這么做是由于極大的痛苦，只有用摔琴來發(fā)泄，用不彈琴來忘卻。
《伯牙絕弦》讓我又一次懂得了友情無價，知音難遇。我小小的心中充滿了感動與對未來的期待……
這多半是課堂之上的成就。結(jié)尾是課下續(xù)寫完成的，但從情感上來看，我沒有感覺到生硬與牽強，秋天的心中滿是對鐘子期和俞伯牙的感動與崇拜。這樣的語文學(xué)習(xí)，對于他，這不只是學(xué)習(xí)一篇文言文，更是一次美麗的人生際遇，他在把自己當(dāng)作文中的一個人物，他覺得事情的結(jié)局還有N個選擇，但是伯牙的選擇仍然是最具有震撼力的。語文之于一個孩子的成長，真的是功德無量的呀!
《伯牙絕弦》讀后感2
我們幾天前學(xué)習(xí)了《伯牙絕弦》這篇文章，開始我對這篇文言文并沒有任何感覺，可是當(dāng)我在明白這篇文章的意思，并反復(fù)讀過后，我對這篇文章有了濃厚的感想。
文中的第一句“伯牙鼓琴，鐘子期善聽�！边@一句開始并沒有感覺到有什么作用，可是當(dāng)我仔細(xì)思考后，我覺得這一句不可不有。這句話不僅寫了事情的原因，而且交代了本件事情的人物及他們的特長。
我迫不及待想知道這二人是怎么“善”鼓琴和“善”聽的，所以繼續(xù)往下讀：伯牙鼓琴，志在高山。
這說明了鐘子期一定也是音樂奇才，也說明音樂這種奇妙的東西是人與人心靈的橋梁。
我的目光繼續(xù)貪婪地在文字間穿行，讀到了最后一句“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。”時，我感動得差點落下眼淚。因為他有多種選擇：他可以用他的第二生命鼓琴，來祭奠他的知音，為鐘子期創(chuàng)作出許多佳作;也可以再次踏上尋找第二個知音的路。
可是，他偏偏選擇了最痛苦的一種：那就是在失去知音后，用自己的第二生命來悼念這位難得的知音�；蛟S這么做是由于極大的痛苦，只有用摔琴來發(fā)泄，用不彈琴來忘卻。
看著身邊這些阿諛奉承的人，我感到了無比的厭惡。自少年一舉成名之時，我的身邊總是會圍繞著這樣那樣的人，他們總是會來稱贊我的琴聲是多么的美妙，可是他們之中卻無一人能真正聽懂我琴聲中所蘊含的情緒，罷罷罷，我還是拿著我心愛的琴找個無人的地方去演奏吧。
我獨自一人來到了山上，找了一片空曠的地方坐下來，隨即開始彈奏起來。我剛一抬頭便望見了高聳入云的山峰，我為這此情此景而深感震驚，便把這情景融入到了歌曲之中。嗨，老兄啊，你彈得可真好啊!聽你這首曲子，我的眼前仿佛出現(xiàn)了巍峨挺拔，直插云霄的山峰啊!“什么，我驚異地轉(zhuǎn)過頭來，只見一個衣著雖簡樸，雙目卻炯炯有神的.小伙子背上背了一捆柴，看樣子是住在附近的樵夫吧。會是他嗎我追尋已久的知己正當(dāng)我那懷疑的目光在樵夫身上打轉(zhuǎn)時，他卻好像看出了我的心思似的，身體微微前傾，雙手往前一拱，說道：”沒錯，正是在下。在下姓鐘，字子期，您也可以叫我子期。這時，我無比的震驚，心想，原來這世界上竟還真有如此懂我的人!
在接下來的日子里，我經(jīng)常與子期在一起談天說地，雖然我與他才相識了幾日，但我們卻像相識多年的老友一般。當(dāng)然，我還是會彈琴給子期聽。當(dāng)我心中想到奔流不息的江河時，他會說：善哉!洋洋兮若江河!“當(dāng)我心中想到徐徐的清風(fēng)時，他會說：”善哉!徐徐兮若清風(fēng)!“當(dāng)我心中想到渺渺的炊煙時，他會說：”善哉!渺渺兮若炊煙!“ 歲月就這樣飛快地流逝著，直到有一天，有人告訴我，子期走了。我頓時痛哭流涕，不禁昏死了過去。在夢里，我看見了他邊微笑邊向我揮手道別，那神情是如此的輕松自在。醒來后，我又看見了一堆虛情假意，對我噓寒問暖的人，我不禁又想起了子期，便將我心愛的琴摔碎，并且立下毒誓：終身不再彈琴。
后來，我隱居山林，每年清明或心情煩悶的時候，我都會去子期的墓前，順便帶上一壺陳年醉。
《伯牙絕弦》讀后感3
伯牙在提起的時候，心里想著高山，鐘子期聽了，就說：“啊，好像有一座巍峨的泰山屹立在我們眼前!——”無論伯牙像彈什么，鐘子期都能知道。后來，鐘子期死了，伯牙覺得世界上再也沒有想鐘子期這樣了解他的知音了，接摔斷了琴，再也不彈琴了。其實伯牙也是太沖動了，也太重情誼了，要不然他也不會那樣著急把琴摔斷，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，世界那么大，總會有第二個“鐘子期”的，即使很辛苦，為了自己以后的快樂生活，也一定要努力尋找，總會找到的。也許，博雅也參與他的想法，我認(rèn)為伯牙的心靈太脆弱了，的`確，知音難覓，好不容易找到一個知音，又突然失去了，誰能接受呢也沒許他不想再去忍受那種沒人理解它的痛苦日子里的寂寞，才斷絕琴弦了吧。我認(rèn)為不應(yīng)該這樣，萬一又在以后一些日子了又遇到了一個知音呢一定要在生活這座“迷宮”里去努力尋找第二個“奶酪”。我想，失去始終是失去了，如果是永遠(yuǎn)失去，那就無法挽回，要化悲痛為力量，才會更上一層樓。所以，不要停留在痛苦的時刻，拋出痛苦的雜念，認(rèn)認(rèn)真真過好每一天，只要心中有信念，有去朝著新年的方向不斷努力，那么信念就會變成現(xiàn)實!
文中的第一句“伯牙鼓琴，鐘子期善聽，伯牙絕弦的讀后感�！边@一句開始并沒有感覺到有什么作用，可是當(dāng)我仔細(xì)思考后，我覺得這一句不可不有。這句話不僅寫了事情的原因，而且交待了本件事情的人物及他們的特長。
我的目光繼續(xù)貪婪地在文字間穿行，讀到了最后一句“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。”時，我感動得差點落下眼淚。因為他有多種選擇：他可以用他的第二生命――鼓琴，來祭奠他的知音，為鐘子期創(chuàng)作出許多傳世佳作;也可以再次踏上尋找第二個知音的路。可是，他偏偏選擇了最痛苦的一種：那就是在失去知音后，用自己的第二生命來悼念這位難得的知音�；蛟S這么做是由于極大的痛苦，只有用摔琴來發(fā)泄，用不彈琴來忘卻。
俞伯牙是古代的音樂家，他琴彈的特別好，可是他為什么要絕弦呢他為什么要放棄彈琴呢他因為什么要放棄彈琴呢別急，我下面就給你們講講吧!
伯牙喜歡彈琴，鐘子期善于聽琴。伯牙把感情都融入了進樂曲當(dāng)中去，用琴聲表達(dá)了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及向大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達(dá)到了爐火純青的地步。而鐘子期的情操，智慧正好與伯牙產(chǎn)生了共鳴。伯牙因得知音而大喜，鐘子期死后，伯牙悲痛欲絕，"乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。"古人說：士為知己者死"伯牙絕弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也是它千百年廣為流傳的魅力所在。
培根說：沒有真正知己的人，是真正孤獨的人。羅曼-羅蘭說：有了朋友，生命才顯出它真正的價值。愛迪生說：友誼能增漲友誼，減輕痛苦，因為它能倍增減我們的喜悅，分擔(dān)我們的痛苦。知己，不是人人想有就有的，在這一方面，我深有體會，就像伯牙和鐘子期一樣，我在班里也又兩個好知己。今后，我會和好朋友互相信任，做真正的知己!
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