- 相關(guān)推薦
《楚辭》讀后感（精選10篇）
當(dāng)品味完一本著作后，相信你一定有很多值得分享的收獲，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫寫讀后感了。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？以下是小編整理的《楚辭》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《楚辭》讀后感 1
看到楚辭最開始想到的是屈原—一個(gè)以死亡來(lái)體現(xiàn)生命的意志和尊嚴(yán)的人，他是一個(gè)詩(shī)人，也是一個(gè)政治家，更是一個(gè)愛國(guó)者。他有理想，有目標(biāo)，有政治抱負(fù)，卻也因此被敵對(duì)，被流放。他殷切的盼望著君主睿智、國(guó)家強(qiáng)盛，盼望著自己才華得以施展，能有所建樹，但他最終只剩無(wú)助和孤獨(dú)，對(duì)他來(lái)說(shuō)，人生都如浮萍般無(wú)根無(wú)蒂，陌如塵土，一個(gè)人經(jīng)歷那么多的煎熬，奔波過(guò)那么多地方，他孤獨(dú)、勞累，但自己卻那么渺小，國(guó)家的命運(yùn)、人民的疾苦、自己的生命都無(wú)力改變，他找不到路，回不去郢都，只能用自己的.生命來(lái)體現(xiàn)他對(duì)國(guó)家、對(duì)人民的愛，只盼著靈魂能夠飛回故鄉(xiāng)去。
“紛吾即有此內(nèi)美兮，有重之以修能”年輕的屈原，器宇軒昂，才華橫溢，他有朝氣，自信，是不屈的斗士，“汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與”光陰似箭，唯恐抓不住飛逝的時(shí)光，希望歲月來(lái)讓自己的心靈更加美好�！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”更是體現(xiàn)了他為了國(guó)家強(qiáng)盛矢志不渝的精神�！氨娊愿�(jìng)進(jìn)以貪婪兮，憑不厭乎求索。羌內(nèi)恕已以量人兮，各興心而嫉妒。忽馳騖以追逐分，非余心之所急。老冉冉其將至兮，恐修名之不”，“固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度�！�，“茍余情其信婷以練要兮，長(zhǎng)頗頷亦何傷。”等等在現(xiàn)在社會(huì)同樣適用，人們忙著爭(zhēng)名奪權(quán)，追逐利祿，猜忌著別人，彼此間勾心斗角，相互嫉妒，忽視了本該有的追求，拋棄了內(nèi)心原本應(yīng)該擁有的純真和善良，這些話也告誡我們，無(wú)論什么時(shí)候我們都應(yīng)當(dāng)保留內(nèi)心真正的美好和善良，讓自己具有高尚的品德和正直的行為。“及年歲之未晏兮，時(shí)亦猶其未央。”意思是，趁你年輕還未衰老，施展才華還有大好的機(jī)會(huì)，沒錯(cuò)，當(dāng)下的我們，還年輕，還有時(shí)間和機(jī)會(huì)去追尋、去奮斗，去實(shí)現(xiàn)理想，不應(yīng)該在該努力拼搏的年紀(jì)而懈怠，更不應(yīng)該向自己認(rèn)輸�！耙嘤嘈闹瀑�，雖九死其猶未悔�！薄捌埐恢�，吾寧死”又是何等的堅(jiān)定，這些更是值得我們終身學(xué)習(xí)。
在《楚辭》中還有許多的道理值得我們深思和學(xué)習(xí)，最應(yīng)該學(xué)習(xí)的是屈原那濃厚而熾熱的愛國(guó)之情，一個(gè)人，無(wú)論身處何地，都應(yīng)當(dāng)真切的愛著自己的國(guó)家，還應(yīng)該學(xué)習(xí)屈原那堅(jiān)貞不屈，不卑不亢的高尚品德。
《楚辭》讀后感 2
五月在過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)都會(huì)屬于一個(gè)人——屈原。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汩羅江而死。
讀著《楚辭》，五月的種子在心中慢慢發(fā)芽，我仿佛看到了行吟江畔的詩(shī)人目視著滔滔江水，感嘆著人生的無(wú)常。也許，對(duì)于屈原和宋玉，人生都或如浮萍一般無(wú)根無(wú)蒂，陌如塵土。國(guó)家的命運(yùn)，人民的疾苦和自己的生命，到底該選擇哪一個(gè)？江畔的詩(shī)人叩問(wèn)蒼天，蒼天無(wú)語(yǔ)，凝視大地，大地?zé)o聲，過(guò)盡千帆驚回首，報(bào)國(guó)無(wú)門的詩(shī)人只剩下腳邊的落英和盈袖的`花香。地老天荒，卻等不來(lái)一個(gè)王。屈原的生命，該是一個(gè)臻子永恒的過(guò)程，因?yàn)樗谀切┞溆⒗_紛的年華里，培育出了千古不滅的故事。朝賜你財(cái)物，午賜你宅院，暮賜你美麗的人，說(shuō)不定何時(shí)就想賜你一死�？赡忝τ谡⻊�(wù)，又怎能留國(guó)王的夸獎(jiǎng)是一種帶回鉤的暗器！你短暫的生命留下的篇章，他們都活了幾千年，我們是不是可以認(rèn)為，箭的自由就是弓的自由？濤濤滾滾洶涌澎湃，但它淘不盡，淘不盡高尚的靈魂。昂首是春，俯首是秋，如此的氣質(zhì)，如此的靈魂，剛勁堅(jiān)毅地挺立在天地之間，留給后世的人們永久的仰望、膜拜。
《楚辭》中我選不出最愛的一段，因?yàn)槊恳欢味际悄菢拥拿篮�。我只愛那美麗的章句，愛那凄美的風(fēng)格，更愛屈原純潔的心靈。
《楚辭》讀后感 3
《楚辭》是最早的浪漫主義詩(shī)歌總集及浪漫主義文學(xué)源頭。“楚辭”之名首見于《史記·酷吏列傳》�？梢娭吝t在漢代前期已有這一名稱。其本義，當(dāng)是泛指楚地的歌辭，以后才成為專稱，指以戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)屈原的創(chuàng)作為代表的新詩(shī)體。西漢末年，劉向?qū)⑶�、宋玉的作品以及漢代淮南小山、東方朔、王褒、劉向等人承襲模仿屈原、宋玉的作品匯編成集，計(jì)十六篇，定名為《楚辭》。是為總集之祖。后王逸增入己作《九思》，成十七篇。分別是：《離騷》《九歌》《天問(wèn)》《九章》《遠(yuǎn)游》《卜居》《漁父》《九辯》《招魂》《大招》《惜誓》《招隱士》《七諫》《哀時(shí)命》《九懷》《九嘆》《九思》。這個(gè)十七篇的篇章結(jié)構(gòu)，遂成為后世通行本。
《楚辭》運(yùn)用楚地（今湖南、湖北一帶）的方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史風(fēng)情，具有濃厚的地域文化色彩，如宋人黃伯思所說(shuō)，“皆書楚語(yǔ)，作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物”（《東觀余論》）。全書以屈原作品為主，其余各篇也都承襲屈賦的形式，感情奔放，想象奇特。與《詩(shī)經(jīng)》古樸的四言體詩(shī)相比，楚辭的'句式較活潑，句中有時(shí)使用楚國(guó)方言，在節(jié)奏和韻律上獨(dú)具特色，更適合表現(xiàn)豐富復(fù)雜的思想感情。
《楚辭》部分作品因效仿楚辭的體例，有時(shí)也被成為“楚辭體”或“騷體”。“騷”，因其中的作品《離騷》而得名，故“后人或謂之騷”，與因十五《國(guó)風(fēng)》而稱為“風(fēng)”的《詩(shī)經(jīng)》相對(duì)，分別為中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的鼻祖。后人也常以“風(fēng)騷”代指詩(shī)歌，或以“騷人”稱呼詩(shī)人。
《楚辭》讀后感 4
《楚辭》是中國(guó)古典文化中的經(jīng)典之作，作為中國(guó)文學(xué)史上第一位浪漫主義愛國(guó)詩(shī)人，屈原在我國(guó)詩(shī)歌中是一顆彪炳千古的閃亮的明星。
看屈原，詩(shī)人的形象深入讀者心中。屈原依照前賢堅(jiān)持正道，可嘆歷盡磨難令人心寒，卻遭懷王疏遠(yuǎn)，不為世人理解，他只有“長(zhǎng)太息以掩涕”。雖然遭受排擠，遭到冷落，雖然不被理解，回想初志他仍不后悔。
盡管路途坎坷艱辛，處境油皮孤獨(dú)，但詩(shī)人憤世寧折不彎的意志不變，堅(jiān)持正道的決心和忠信的崇高情操不變；拳拳的愛國(guó)之心不變。雖然遭到流放，雖然明知楚國(guó)奸臣當(dāng)權(quán)，雖讓國(guó)將不國(guó)，屈原始終不愿意離開楚國(guó)，游宦他鄉(xiāng)。
屈原遭到放逐時(shí)，曾形容枯槁，顏色憔悴地行吟在湘江邊上。漁夫問(wèn)他怎么淪落到這種地步，他說(shuō)，舉世混濁我獨(dú)清，眾人皆醉唯我獨(dú)醒。
屈原的一生是憂愁抑郁的，他憂慮的'是國(guó)，憂慮是民，他可以為他的國(guó)家和人民而死，毫無(wú)悔恨地死�！冻o》是繼《詩(shī)經(jīng)》之后中國(guó)詩(shī)史的又一次頂峰之作，對(duì)于千多年后的我們，它的價(jià)值依然重大。讓我們永遠(yuǎn)銘記屈原這樣一位偉人吧。
《楚辭》讀后感 5
我第一次讀《離騷》的時(shí)后，還是在升入四年級(jí)之前的暑假，那個(gè)時(shí)侯絲毫不懂，合著注音和釋意，一點(diǎn)一點(diǎn)的閱讀、背誦。在我對(duì)楚辭沒有了解的情況下，憑借著一種感覺，我愛上了楚辭。
直到現(xiàn)在我明白，那種感覺就是對(duì)屈原的敬佩和尊重。在我心中，屈原是一箇無(wú)可否認(rèn)的天才詩(shī)人，佢的人生充滿了浪漫。在佢的詩(shī)中，有高冠長(zhǎng)佩的美人，有芬芳淸幽的香草，有飛馳云端的遠(yuǎn)游，這一切都似眞似幻。
屈原的詩(shī)永遠(yuǎn)是夢(mèng)與眞的結(jié)合，分不淸哪些是實(shí)，哪些是虛，與莊周夢(mèng)蝶頗有些神似。唯一不同的是，莊子是飄逸的，而對(duì)于屈原來(lái)說(shuō)，佢的責(zé)任感成了桎梏，牽絆住了佢的手腳，使佢的命運(yùn)和楚國(guó)的命運(yùn)牢牢的捆在了一起。
一部《楚辭》是以屈原的畢生心血所作，每一首詩(shī)都浸透著詩(shī)人的血淚。直到今天，透過(guò)凄美憂傷的詩(shī)句，還能體會(huì)到屈原的執(zhí)著、痛苦、憤怒和思念。風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去，少年得志的`屈原已經(jīng)不復(fù)存在，只有一個(gè)顏色憔悴、行吟江畔的老翁，在風(fēng)雨中默默的堅(jiān)守著自個(gè)的理想，用枯槁的軀體緊緊抱住祖國(guó)的土地，諦聽著來(lái)自內(nèi)心深處的呼喚。
我曾在許多箇無(wú)人的靜夜裏背誦楚辭，那種凄冷的美感，使夜閑的月光更加皎潔冷淸，奇寒徹骨。從未有一部作品，使我的心那樣冷，那樣靜。
對(duì)我來(lái)說(shuō)，楚辭的艱深晦澀如同曲折的小路，但佢的美，就像小徑上幽靜美麗的風(fēng)光，徹底折服了我，把我?guī)нM(jìn)了另一片明媚而晴朗的天空。
所以在每次旅游的飛機(jī)上，我都會(huì)溫習(xí)楚辭。優(yōu)美的詩(shī)句，使旅途不再艱苦漫長(zhǎng)。我從心底裏熱愛那些詩(shī)句，每時(shí)每刻都不曾忘記。在我困惑迷茫的時(shí)后，楚辭中的詞句，如淸泉一般灌溉著我的心靈，給了我勇氣和信心。
我選不出最愛的一段，因?yàn)槊恳欢味际悄菢拥拿篮�。我只愛那美麗的章句，愛那凄美的風(fēng)格，而且更愛屈原純潔的心靈。
自從第一次翻開那本書開始，我就和美麗的楚辭結(jié)下了不解之緣。直到現(xiàn)在，對(duì)楚辭的熱愛依然不變。希望每一天，我都能擁抱那些可愛的詩(shī)句，在陽(yáng)光中品味楚辭中語(yǔ)言的魅力。
《楚辭》讀后感 6
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�？缭角甑那楦�，以文字的方式展現(xiàn)在我眼前。翻開《楚辭》，與兩千多年前的屈子對(duì)話，感受他的傲骨、他的深情。
離騷者，猶離憂也。我們今日贊頌屈原，無(wú)非是因?yàn)樗募覈?guó)大義，他的錚錚傲骨。通覽《離騷》，字字深情、句句泣血，中國(guó)第一位詩(shī)人，他如此不凡。他哭，不是胡亂大哭，要拿柔軟蕙草，才掩面大哭。想象這樣一個(gè)場(chǎng)景，他手持蘭草，菱葉為衣，蓮花為裙，帽子高聳，佩劍奇詭，行走在幽昧竹篁之中，極其講究，做足悲哀的姿態(tài)，如同電影畫面。屈原“香草美人”的形象讓古今多少人嘆服。
“制支荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”。用美好的德行修飾自己，將不善的言論拋之腦后。遙想新中國(guó)成立之初，局勢(shì)危急，面對(duì)世界上各國(guó)的孤立與敵對(duì)，我們只管埋頭苦干，用今日之輝煌成就叫那些心懷鬼胎之流閉嘴。面對(duì)質(zhì)疑和諷刺，我們就應(yīng)用實(shí)力讓他們閉嘴�！凹娢峒从写藘�(nèi)美兮，又重之以修能”。前進(jìn)的道路上縱有許多風(fēng)雨，但我們?nèi)匀粖^力前行。
還是在荊楚大地上，肆虐的病毒襲擊了生活安定的我們。一時(shí)間繁華盡褪，人人惶恐不安。但這只是暫時(shí)的情況，面對(duì)突如其來(lái)的疫情，屈原的故土上涌現(xiàn)了一大批不輸屈子意志的年輕后生。所謂精神的.傳承，不過(guò)如此。
“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反�；仉捃囈詮�(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服�！鼻膊皇菦]有彷徨過(guò)，被朝廷中的勢(shì)力打壓，被懷王疏遠(yuǎn)。屈原一腔熱血最終卻只換來(lái)了罷官和流放。歷史是如此的相似，許多有名的詩(shī)人如李白、杜甫、蘇軾、陸游等皆不被賞識(shí)，讓人無(wú)端生出一種英雄末路的悲哀。
《楚辭》一書中，屈原九懷、九嘆、九思，行至江濱，與漁父一番對(duì)話后投江而亡。江畔形容枯槁的詩(shī)人，面向蒼天，腳踏大地，終是沒有換來(lái)報(bào)國(guó)的機(jī)遇，他化作世間的無(wú)數(shù)幽蘭，獨(dú)在空曠的山谷中輕訴情長(zhǎng)。
“鷙鳥之不群兮，自前世而固然”。雖有一身才華最終卻未能一展雄風(fēng)，這個(gè)楚國(guó)的貴族在書中為自己唱了一首長(zhǎng)長(zhǎng)的挽歌。
《楚辭》讀后感 7
梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“吾以為凡為中國(guó)人者，須獲有欣賞《楚辭》之能力，乃為不虛生此國(guó)�！�
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”這是我們小學(xué)時(shí)候班級(jí)里掛的名人名言。以前只是覺得這句話是讓我們?nèi)?jiān)持追求真理，可是當(dāng)你真正的走進(jìn)楚辭這座華麗的城堡，你就不僅僅會(huì)為無(wú)可撼動(dòng)的真理折服，更會(huì)被那華麗的詞藻，作者的偉大情感深深吸引。
記得這學(xué)期，我們?nèi)ジ咧幸娏?xí)，我們有一節(jié)課就是聽的屈原的《離騷》，其中，讓我印象最深的就是老師的一個(gè)問(wèn)題“屈原在《離騷>中將自己寫的那么美是不是有點(diǎn)自戀？”有的學(xué)生說(shuō)有，有的學(xué)生說(shuō)沒有。在這一學(xué)期的課上，紀(jì)老師跟我們講了很多后代人對(duì)楚辭的理解。我覺得楚辭之所以有這么大的魅力與屈原是分不開的。
六朝時(shí)的劉勰曾有‘不有屈原，豈見《離騷》’的評(píng)論，如其所言，《離騷》最震撼人心的就是詩(shī)人屈原自我崇高人格的充分展現(xiàn)，這是屈原之前的詩(shī)作中所沒有的。透過(guò)《離騷》，我們看到的是詩(shī)人披蘭佩蕙，芳潔清峻的美好形象和剛直不阿，忠貞執(zhí)著的偉大人格。面對(duì)現(xiàn)實(shí)的污濁險(xiǎn)惡，屈原清醒地認(rèn)識(shí)到前途的艱險(xiǎn)和命運(yùn)的多舛，但他不愿屈心抑志，寧愿捍衛(wèi)自己的人格尊嚴(yán)，九死而未悔。如余秋雨所說(shuō)‘世上所多者為小人，且令人防不勝防，多少人死在小人“一口一口咬死你”的嘴下�！墙艹龅脑�(shī)人卻不是成功的'政治家，在政治這個(gè)舞臺(tái)上，屈原不是導(dǎo)演，但是一心想要挽救楚國(guó)的危局。無(wú)奈奸臣當(dāng)?shù)�，忠言難訴，屈原只能悲歌澤畔。
因?yàn)闀r(shí)間不可輪回，我們已無(wú)從在回到屈子所處的那個(gè)時(shí)代，替他悲歌，替他憂。但是，屈原寫下了他的所感所想，我們現(xiàn)在的人才能感受到他的感情，當(dāng)然這其中有不同的人的解讀。就像一千個(gè)讀者就有一千個(gè)林妹妹。對(duì)于楚辭，有的人讀到了一位忠臣心中的抑郁，有的人讀出了愛國(guó)的情愫，有的人看到了讀書人的清高，還有的人看到了人才管理的規(guī)則······
我覺得屈原對(duì)于中國(guó)知識(shí)分子品格的形成有很大的影響，我在讀屈原之后的人的作品的時(shí)候，我都會(huì)看到屈原的身影。如西漢賈誼因?yàn)椴鸥呤芗�，謫遷長(zhǎng)沙，作《吊屈原賦》，以屈原自擬。司馬遷從“屈原放逐，乃著《離騷》”（《史記?太史公自序》）的事跡中汲 取了巨大的精神力量，完成了《史記》的撰述�？梢哉f(shuō)，哪里有士子之不遇，哪里就有屈原的英魂，屈原精神成了安頓歷代文人士子的痛苦心靈的家園。陸游報(bào)國(guó)無(wú)門，身老家中，慨然嘆曰：“《離騷》未盡靈均恨，志士千秋淚滿裳�！� （《哀郢二首》）“聽兒誦《離騷》，可以散我愁�！保ā渡呈凶栾L(fēng)》）此外，如清人屈大均詩(shī)云：“一葉《離騷》酒一杯，灘聲空助故城哀�！保ā兜跹┾趾蜕小罚S任詩(shī)云：“無(wú)端哀怨入秋多，讀罷《離騷》喚奈何??千古靈均有高弟，江潭能唱《大招》歌�！保ā蹲x（楚辭）作》）由此可見，屈原以其卓越的人格力量和深沉悲壯的情懷，鼓舞并感召了后世無(wú)數(shù)的仁人志士。屈原由于其憂憤深廣的 愛國(guó)情懷，尤其是他為了理想而頑強(qiáng)不屈地對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行批判的精神，早已突破了儒家明哲保身、溫柔敦厚等處世原則，為中國(guó)文化增添了一股深沉而剛烈之氣，培養(yǎng) 了中國(guó)士人主動(dòng)承擔(dān)歷史責(zé)任的勇氣。這是屈原及其辭賦對(duì)民族精神的重大貢獻(xiàn)。
其實(shí)，在聽紀(jì)老師上課時(shí)感覺就像是一位尊者在給我們講一個(gè)故事，沒有你死我活，沒有驚心動(dòng)魄。一步步走進(jìn)屈子的世界，他的悲痛已隨汨羅之水浩浩湯湯而去，而他的精神確如芝蘭之香久久縈繞在我們身旁。
《楚辭》讀后感 8
暑假中偶然讀到《楚辭》，被其瑰麗的想象力、奔放的情感力、厚重的歷史感、舍我其誰(shuí)的使命感所吸引。掩卷之余，我為其浪漫主義情懷與現(xiàn)實(shí)主義的悲憫所折服。同時(shí)，作為一個(gè)中國(guó)人，更為祖先文學(xué)上的高度和其中跳動(dòng)不息的赤子之心而自豪。
《楚辭》站在中國(guó)文化的源頭不遠(yuǎn)，以它的深度刻畫了它的時(shí)代，以它的高度眺望著此后的幾千年。它展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代楚國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、哲學(xué)、宗教、科學(xué)、藝術(shù)的橫向剖面，更用無(wú)窮的營(yíng)養(yǎng)滋養(yǎng)著后人。主要作者屈原是一位偉大的愛國(guó)主義詩(shī)人，其在流放、遭貶的過(guò)程中，目睹了楚國(guó)大廈將傾的危難和民生多艱的困苦，但思量自己卻不能扶大廈于將傾，解民生于倒懸，遂帶著滿腔的憤懣和不甘自沉汨羅�？v觀屈原的一生，作為政治家和改革家，他失敗了，他的“美政”理想和改革事業(yè)永遠(yuǎn)為后人惋惜；作為偉大的思想家和文學(xué)家，他成功了。
屈子精神感人之處，還在于他堅(jiān)持自己的理想和對(duì)理想執(zhí)著的追求。為了理想，他“雖九死猶未悔”、“雖體解猶未變”。當(dāng)理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)時(shí)，他寧為玉碎，不為瓦全，寧沉故國(guó)之鄉(xiāng)，也不出走他國(guó)，汨羅江畔縱身一跳定格成偉岸人格的永恒。屈子作品理想的特點(diǎn)，是他賦予自己理想以香草、美人的品格，寄托對(duì)理想的追求。這樣的精神，在任何時(shí)代都有其現(xiàn)實(shí)意義，特別在我們這個(gè)社會(huì)劇烈變動(dòng)的時(shí)代。
首先，中國(guó)的`傳統(tǒng)價(jià)值歷經(jīng)幾千年傳承，經(jīng)過(guò)近代的淬火磨練，在灰燼中依然閃爍著鉆石一般的光芒。我們一定要自信于我們優(yōu)秀的
文化和傳統(tǒng)，這是我們中國(guó)人之所以為中國(guó)人的精神特質(zhì)。當(dāng)我們灰暗彷徨時(shí)，不妨讀讀那些先賢留下的華篇，仿佛站在歷史的河邊，聆聽先賢的精神教誨。“帝高陽(yáng)之苗裔兮，......”所謂傳承，不僅在于血脈，更深厚的在于精神。當(dāng)然，對(duì)本國(guó)文化的自信，不是固步自封。只有根植于本民族的傳統(tǒng)和文化，我們才能更自信更包容面對(duì)整個(gè)世界。
其次，知榮明辱，是屈子為代表的中國(guó)文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。在那些“世事洞明”、“人情練達(dá)”者看來(lái)，屈原的是非分明、毫不妥協(xié)無(wú)疑是不諳世事、不識(shí)時(shí)務(wù)。但是正是這種在艱難世事下，知不可為而為之、舍我其誰(shuí)的勇氣支持了中華文化歷經(jīng)狂瀾而不倒。在一個(gè)物欲橫流、世風(fēng)日下的時(shí)代，這種精神越發(fā)顯得耀眼奪目。和諧社會(huì)需要一種內(nèi)在秩序，一個(gè)精神缺失、進(jìn)退無(wú)據(jù)、無(wú)所依憑的社會(huì)是不可能成為和諧社會(huì)的。而這種價(jià)值重構(gòu)的內(nèi)在依據(jù)，一定需要從屈原所代表的中華文化上去尋找，唯此才能不迷失本心。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”......
《楚辭》讀后感 9
我很喜歡讀《楚辭》，因?yàn)樗钗腋袆?dòng)，令我陶醉。眾所周知，《詩(shī)經(jīng)》以后整整三百年，歷史散文和諸子散文興起，中國(guó)文壇幾乎被散文的光輝籠罩著，詩(shī)歌則處于寂靜時(shí)期。打破這種沉寂局面的，乃是天才愛國(guó)詩(shī)人屈原及其后代學(xué)者宋玉。他們創(chuàng)作了《楚辭》，“楚辭”和《詩(shī)經(jīng)》截然不同，它不是集體的歌唱，而是個(gè)人的創(chuàng)作；不是現(xiàn)實(shí)主義，而是浪漫主義，不重自然現(xiàn)實(shí)，而重主觀抒情，不是板滯的`四言，而是靈動(dòng)的雜言，不是表現(xiàn)的北國(guó)風(fēng)光，而是秀麗的南方景象，篇章不是回環(huán)復(fù)沓的短章，而是結(jié)構(gòu)宏大的巨制，風(fēng)格不是自然純樸，而是弘博麗雅。
可以毫不夸張的說(shuō)，屈原的出現(xiàn)，是中國(guó)文壇的一顆新星，在他大喜大悲、大起大落的人生當(dāng)中，我讀懂了很多。
在楚國(guó)逐漸衰落、腐敗的過(guò)程中，他仍堅(jiān)守著，他公正廉潔，一心為國(guó)，但卻在奸臣小人的污蔑之下得不到重用，空有滿腹才華，卻報(bào)國(guó)無(wú)門……
屈原是真正的英雄！
《楚辭》讀后感 10
作為中國(guó)文學(xué)史上第一部浪漫主義詩(shī)歌總集，《楚辭》無(wú)疑是一部經(jīng)典的古典文學(xué)作品。時(shí)至今日，我們不難發(fā)現(xiàn)為數(shù)眾多的讀者沉浸于賞鑒《楚辭》的閱讀之旅。盡管跨越了慢慢的歷史長(zhǎng)河，盡管我們現(xiàn)代人在閱讀古典文學(xué)中存在著古今理解上的差異，但是這并不會(huì)影響大家對(duì)這部名著的欣賞。
而最近，我和孩子在完成學(xué)�！拜p叩詩(shī)歌的大門”課題研究中接觸到了一本主題與眾不同的楚辭讀物——《草木零落，美人遲暮：楚辭植物圖鑒》。就其分享的內(nèi)容，我們可以發(fā)現(xiàn)本書緊緊地圍繞著《楚辭》展開。但是就其展現(xiàn)《楚辭》的切入點(diǎn)，則是本書最大的亮點(diǎn)。那就是本書是以自然科學(xué)與古典文學(xué)邂逅的創(chuàng)意。借由本書的閱讀，我們可以全方位地觀摩《楚辭》中的諸多香草香木、惡草惡木。換個(gè)植物的角度來(lái)解讀《楚辭》，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其中別有洞天的文學(xué)精彩。
香草類，香木類，惡草類，惡木類，寫景寄寓類，以物喻情類，經(jīng)濟(jì)類，祭禮類，神話植物類這幾類不同的植物類別分門別類地細(xì)數(shù)著它們?cè)凇冻o》中的各種風(fēng)情。植物名，古又名，學(xué)名，可別，《楚辭》中的'節(jié)錄分享，注解，另見，植物的屬性，產(chǎn)地，效用，小檔案均在每個(gè)章節(jié)有著深入的分享。事實(shí)上，我們還可以在對(duì)應(yīng)的文字?jǐn)⑹鲋锌吹綄?duì)應(yīng)植物的彩色照片。視覺和文字的結(jié)合，科學(xué)和古文的剖析，我覺得借由本書不僅讓我們進(jìn)一步學(xué)習(xí)了解了楚地的植物資訊，還給予機(jī)會(huì)去領(lǐng)悟植物被運(yùn)用于詩(shī)篇中展現(xiàn)的不同意境。毫不夸張地說(shuō)，這樣的表現(xiàn)手法無(wú)疑是別出心裁，且又用意深遠(yuǎn)的。相較于我們傳統(tǒng)的就植物解自然科學(xué)，我們借由此書可以賞鑒到古典文學(xué)中的經(jīng)典名篇。而借由著植物的了解，我們其實(shí)也可以觸類旁通地領(lǐng)悟詩(shī)人們創(chuàng)作詩(shī)篇時(shí)候?yàn)槭裁磿?huì)將這些植物引用入詩(shī)，成就其文。乃至于我更看到了不少現(xiàn)在約定俗成的植物寓意實(shí)則早已經(jīng)在久遠(yuǎn)的年代被賦予了隱藏的內(nèi)涵。類似于荷代表著高潔的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”；類似于浮萍代表著“漂泊無(wú)依，身無(wú)歸宿”等等
無(wú)論是在學(xué)《楚辭》，還或者是領(lǐng)略楚地植物的自然科學(xué)知識(shí)點(diǎn)，《草木零落，美人遲暮：楚辭植物圖鑒》一書猶如工具般為我們搭建起了和諧的橋梁。引領(lǐng)著讀者融會(huì)貫通地走入這個(gè)由植物構(gòu)筑而起的《楚辭》世界。對(duì)于我和孩子而言，我們通過(guò)參考本書獲取到了詳實(shí)，分類的《楚辭》植物資料。讓孩子對(duì)《楚辭》的研究又上升到了一個(gè)全新的境界，收獲一次趣味的閱讀旅程。
【《楚辭》讀后感】相關(guān)文章：
楚辭04-30
楚辭大招05-06
楚辭卜居翻譯05-06
楚辭遠(yuǎn)游 翻譯05-06
楚辭與巫風(fēng)05-02
9、楚辭漁父05-01
詩(shī)經(jīng)楚辭取名04-26
楚辭美好的句子04-27
南國(guó)的歌吟-《楚辭》05-01
楚辭里的唯美句子02-10