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《中國的男人和女人》讀后感
當細細地品讀完一本名著后，相信大家一定領會了不少東西，為此需要認真地寫一寫讀后感了。那么我們如何去寫讀后感呢？以下是小編收集整理的《中國的男人和女人》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
前段時間拜讀了易中天先生的《中國的男人和女人》，收獲頗多，感觸良深，我發(fā)現中國古代的傳統文化有其根深蒂固的劣根性，腐朽性，以及不人性，至少不女性。聽老一輩人講，古時候的女人要笑不露齒，三從四德，嚴格遵守男女授受不親，絕不露體，裹足等等，更有詩云，“涂香莫惜蓮承足，長愁羅襪凌波去”，認為這是封建制度造就的東方女性的傳統美德，官方一點的說法是含蓄美，深不知這種所謂的含蓄美背后隱藏了多少被封建宗法所摧殘的烙印。這種摧殘，用現代人的思想是難以想象和復現的。伴隨著20世紀世界女權運動的洪流，女性開始追求自由平等以及其他各項基本權利，對于近代中國來講，隨著西方先進思潮的涌入，中國女性的解放大勢所趨，從此打破了中國封建社會對女性幾千年的神經枷鎖，而中華民族在社會和文明上也向前邁進了巨大的一步。大多數人應該都不是純粹的女權主義者，但是作為一個正常人，一個中國人，如郎咸平所說，我們中國人身體里流淌的是“同情”的血液，推己及人，這正式中華民族最偉大的傳統美德，而這種傳統美德在512事件中曾得到完美展現，同時也征服了世界上其他國家的人民。我們應該利用這種美德，去對待每一個人，不管是男人還是女人。不過在某種程度上，我認為當今中國的女性解放有點過了，可能這也是我思想上的腐朽性之所在吧。在《中國的男人和女人》這本書中，易中天的目的是回應“尋找男人的呼聲”，“中國的女人到哪里去了”，男人倘若不像男人，則國將不國；女人倘若不像女人，則族何以存？并且將近一百年來我們民族所遭受的災難歸咎于和“男人不像男人，女人不像女人”有點關系。作者從文化角度解讀中國的男人和女人及其相互關系，試圖回答中華傳統文化對社會產生的潛在影響。通過對文學著作、歷史傳記和戲曲作品的分析，易中天在書中將中國古代男人分為以下幾類：
一是，奶油小生，無用的男人，如許仙、董永、張生之輩；
二是，英雄好漢，無性的男人，如《水滸傳》中人物；
三是，忠臣孝子，無骨的男人，如劉備之流。當然在最后出于政治考量的因素，還不忘贊美一下無產階級革命家們。我覺得這樣的劃分有幾分道理，畢竟人家易老先生也算是引經據典，有理有據。但是對于忠臣孝子無骨的問題，明朝的言官們就不同意了。明朝的言官可謂是歷史上最有風骨的一群文人，他們口水唾沫橫飛，不怕天不怕地，以罵皇帝為榮，首先不管是出于何種目的開罵，至少他們敢罵，其中不怕死的也不在少數，尤其以海瑞兄弟為典范。接下來易中天談到了古代典型的幾類女人，以及她們與男人之間的社會關系，這也是我感觸頗深的地方。如果大家對中國傳統男女關系感興趣的話，我覺得《中國的男人和女人》這本書值得一讀。易中天說過，一家之言，不便于評頭論足，求同存異最佳。
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