一、書籍簡(jiǎn)介
《萬(wàn)歷十五年》(1587,A Year of No Significance: The Ming Dynasty in Decline)是1997年5月三聯(lián)書店出版的一部明史研究專著,作者是黃仁宇。
在《萬(wàn)歷十五年》一書中,黃仁宇用近乎平淡的筆觸分析一個(gè)皇朝從興盛走向衰頹的原因,而這些平淡的敘述自有力量,他淡然勾勒出的人生困境,即便是對(duì)歷史學(xué)不感興趣的讀者,也心有戚戚焉。
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二、內(nèi)容簡(jiǎn)介
全書共分七章,分別寫了最高統(tǒng)治者萬(wàn)歷皇帝、大學(xué)士申時(shí)行、首輔張居正、模范官僚海瑞、自由派知識(shí)分子李贄、抗倭英雄戚繼光等,同時(shí),也寫了他們之間存在的重重矛盾,如皇帝與群臣的矛盾,保守派與自由派的矛盾,官員與官員之間的矛盾等等。無(wú)論是皇帝還是官僚,是將軍還是知識(shí)分子,都各有自己的理想,又都各有自己的局限,最終在相互制衡沖突中彼此消耗,導(dǎo)致了整個(gè)國(guó)家的全面平庸與危機(jī),整個(gè)中國(guó)社會(huì)逐漸走向衰亡的趨向似乎不可避免。
此書寫作歷時(shí)七年,作者先后翻閱過(guò)大量史料,在明史研究方面也有非常扎實(shí)的功底,因此雖然是橫斷面,但是非常嚴(yán)謹(jǐn)。另一方面,作者又用“夢(mèng)幻般”的筆觸,既敏感又客觀冷靜地在一定程度上還原了“歷史”,使讀者仿佛能夠觸摸到歷史真實(shí)的脈搏,感受到一個(gè)朝代的呼吸。
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三、作者簡(jiǎn)介
黃仁宇,湖南長(zhǎng)沙人。早年輾轉(zhuǎn)于求學(xué)、從軍之途,曾夢(mèng)想成為中國(guó)的拿破侖,然而時(shí)代卻不允許他有這樣的機(jī)緣。其后赴美研習(xí)歷史,于一番逼仄煎熬之中提出大歷史觀,主張要“從技術(shù)上的角度看歷史”,而不能簡(jiǎn)單地以道德評(píng)價(jià)籠罩一切。中國(guó)少了一個(gè)拿破侖,卻多了一個(gè)以其睿智打開人們視野的歷史學(xué)家。
代表作有《十六世紀(jì)明代中國(guó)之財(cái)政與稅收》、《萬(wàn)歷十五年》、《中國(guó)大歷史》等。他傳奇性的一生以及大歷史觀的由來(lái)詳見(jiàn)自傳《黃河青山——黃仁宇回憶錄》。
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四、《萬(wàn)歷十五年》讀后感30篇
下面是小編為你帶來(lái)的《萬(wàn)歷十五年》300字到1500字的讀后感30篇,因?yàn)閮?nèi)容比較多,大家可以采用“Ctrl+F”查找自己想要的內(nèi)容。
第1篇:《萬(wàn)歷十五年》讀后感300字
張居正在歷史上以鐵腕著名。黃仁宇先生認(rèn)為他的一系列改革措施依靠自己的勤奮和人事關(guān)系安排起到了一定的作用,然而改革卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了盤根錯(cuò)節(jié)的文官集團(tuán)可以接受改革的范圍,過(guò)大的威脅到了既得利益者而導(dǎo)致了最終的失敗。
張居正的確很快,但是不見(jiàn)得他沒(méi)有意識(shí)到自己太快。只是現(xiàn)實(shí)沒(méi)有給他放慢的機(jī)會(huì)。萬(wàn)歷年幼尚有他改革的機(jī)會(huì),一待萬(wàn)歷成年,有了自己的見(jiàn)解與看法,他的種種措施很有可能化為泡影。
他必須在短短十幾年內(nèi)獲得成功。書中一章取名為“世上再無(wú)張居正”,倒是反映出作者對(duì)張居正的些許惋惜之情。如果多那么幾個(gè)張居正,前赴后繼般努力進(jìn)行變革,張居正也不需要那么急切,可以按部就班理清各種復(fù)雜交錯(cuò)的社會(huì)關(guān)系,將整個(gè)社會(huì)推上正軌。
只可惜,儒家的中和色彩排斥著這種人的存在。
第2篇:《萬(wàn)歷十五年》讀后感400字
在閱讀的過(guò)程中可以看出作者是扎扎實(shí)實(shí)地從史料走中來(lái),有著豐厚的歷史文化積淀,才會(huì)擁有獨(dú)特的見(jiàn)解。在后記中他這樣解釋他歷史觀的來(lái)源:“大歷史觀不是單獨(dú)在書本上可以看到的,尤其不僅是個(gè)人的聰明才智可以領(lǐng)悟獲得的。
我的經(jīng)驗(yàn),是幾十年遍游各地,聽到不同的解說(shuō),再因?yàn)樯畹恼勰ズ图灞疲朋w現(xiàn)出來(lái)的。”可見(jiàn)這本書不是一個(gè)僅局限于書本的學(xué)者所寫出來(lái)的作品,而是融入了作者本人經(jīng)歷和感受的作品。在書中,作者常常批評(píng)“道德代替法律”這一點(diǎn)。
明朝時(shí),中央集權(quán)已經(jīng)達(dá)到了高峰,廢除丞相制度,文官集團(tuán)日益強(qiáng)大,但是軍隊(duì)建設(shè)卻極其落后,依靠多次翻修的城墻鞏固國(guó)防,待倭寇入侵才開始培訓(xùn)新兵。天下的奏折,評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)則僅僅依靠仁禮道德,沒(méi)有強(qiáng)而有力的法制建設(shè),文官集團(tuán)越發(fā)強(qiáng)大,卻無(wú)法應(yīng)對(duì)突如其來(lái)的叛亂、異族的興起,最終走向滅亡。
中華民族是一個(gè)自古以“禮”為尊的國(guó)度,從民風(fēng)淳樸的先秦、百家爭(zhēng)鳴的春秋、詩(shī)詞盛行的唐宋,甚至是大部分民族的傳統(tǒng)文化已失傳的今天,傳統(tǒng)道德的滲透力也不可能完全消失。它就像是手表中的齒輪,在歷經(jīng)時(shí)光歲月的磨損之后,終于在運(yùn)作中發(fā)出了不和諧的噪聲。
第3篇:《萬(wàn)歷十五年》讀后感500字
“表面看來(lái)皇帝具有傳統(tǒng)賦予的權(quán)威,他想要做什么就可以做什么!倍鋵(shí)皇帝是在臣僚們以道德的名義為要挾下按照文官集團(tuán)所確定的規(guī)范來(lái)行動(dòng)。任何超越和違背此種規(guī)范的行為將被加以“昏庸無(wú)道”之罪名,萬(wàn)歷皇帝就曾受到臣下如此的指斥。原來(lái),“百官之所以絕對(duì)服從皇帝,即使不是有條件的,但也決不是無(wú)目的的。君主專制本來(lái)與文官制度是相輔相成的!被实墼竭^(guò)這個(gè)界限行事的不是沒(méi)有譬如萬(wàn)歷的叔祖正德皇帝就曾經(jīng)“毫不費(fèi)力地作弄了他的臣僚”正德皇帝有“超人的膽量、充分的好奇心、豐富的想象力!彼H自訓(xùn)練老虎,差點(diǎn)就此死于非命;親自操練兵馬;率軍作戰(zhàn),得勝回朝;自己給自己加封“威武大將軍”稱號(hào)……諸如此類自然引起了文臣們的惶惑以至憤慨,而其中真正的原因就在于“皇帝挖空了他們苦心構(gòu)筑的政治體系”。萬(wàn)歷皇帝“缺乏他叔祖的勇氣、積極性和尋找快樂(lè)的情趣”,那就只能當(dāng)“紫禁城中的一名囚徒”,那就是參加代表著道德的各種禮儀。苦悶之余,只有“用一些更為無(wú)聊的方法消磨時(shí)光”。一個(gè)喜歡活動(dòng)的人物具備著充沛的精力,但又無(wú)法用之于作出積極的創(chuàng)造!弊源寺裣職v史悲劇的禍根。
我們可以看到歷史乃人性、社會(huì)責(zé)任、道德倫常、體系的文化語(yǔ)法規(guī)定等等交織而成。其間的復(fù)雜很難用一個(gè)維度講得清楚。而且只有拉伸前后的歷史歲月,方能看清楚一部分的歷史走向。這也正是黃仁宇提出大歷史觀的一個(gè)原因。
第4篇:《萬(wàn)歷十五年》讀后感600字
這是美籍華人學(xué)者黃仁宇寫的一本好書,1979年首先在美國(guó)出版,并多次重印。我是在閱讀了王小波的“不新的《萬(wàn)歷十五年》”一文后,才上網(wǎng)購(gòu)得此書閱讀的。在讀書中,通過(guò)書里提到的文章和人,再去找自己有興趣的書來(lái)讀,這種是我自稱為“順藤摸瓜”讀書法。由于這個(gè)讀書法,我最近重點(diǎn)購(gòu)買了一些“讀書筆記”類的書籍來(lái)閱讀。
《萬(wàn)歷十五年》是一本歷史學(xué)范疇的書。在我的讀書目錄里,應(yīng)該是文(文學(xué))、史(歷史)、哲(哲學(xué))三類為主。在閱讀一個(gè)人的著作前,最好先閱讀他的傳記或者簡(jiǎn)介,這樣,才會(huì)對(duì)作者寫作的立場(chǎng)、背景、動(dòng)因等有一個(gè)初步的了解,有利于自己對(duì)作品的理解。這個(gè)也是我自稱為“摸清背景”的第二個(gè)讀書法。由于這第二個(gè)讀書法,我也購(gòu)買了比較多的人物傳記來(lái)閱讀。
通過(guò)讀書,我要建立起自己的讀書方法和閱讀書目體系。
再來(lái)談?wù)劇度f(wàn)歷十五年》這本書吧。全書以萬(wàn)歷十五年(公元1587年)為歷史時(shí)間的橫斷面,然后講述了與這個(gè)橫斷面有關(guān)的六個(gè)人物――一個(gè)皇帝(萬(wàn)歷)、兩任元輔大學(xué)士(張居正、申時(shí)行)、一個(gè)模范官僚(海瑞)、一個(gè)杰出孤獨(dú)的將領(lǐng)(戚繼光)、一個(gè)自相沖突的哲學(xué)家李贄。最后,從作者的大歷史觀得出結(jié)論:1587年,即萬(wàn)歷十五年,表面上無(wú)事可記,然而四海升平的表面之下,千年帝國(guó)崩潰的隱患早已埋下,所以,書中所述的人物都是悲劇性結(jié)局(皇帝也不例外),故萬(wàn)歷十五年的歷史,也是失敗的歷史!
讀了這本書后,引發(fā)了我的另一個(gè)思考,就是我們現(xiàn)在一再提的“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”,究竟我們民族歷史那個(gè)階段、那種機(jī)制值得我們驕傲,更值得我們?cè)诋?dāng)今列強(qiáng)環(huán)伺的國(guó)際形勢(shì)下提出“復(fù)興”的口號(hào)?如果說(shuō)中國(guó)的漢唐盛世值得我們后人“復(fù)興”,那么,萬(wàn)歷十五年的悲劇,不是由漢唐而來(lái)的嗎?
第5篇:《萬(wàn)歷十五年》讀后感700字
黃仁宇先生的《萬(wàn)歷十五年》是一部非常好的人文作品,我也不是第一次讀了?墒钦缙渌脮粯樱看巫x都會(huì)有收獲。這次我聯(lián)系他的另一部作品《赫遜河畔談中國(guó)歷史》來(lái)讀,發(fā)現(xiàn)一些有趣的問(wèn)題以及自己的一些愚見(jiàn)。
中國(guó)歷史的問(wèn)題中最受爭(zhēng)議也被很多人斥為偽問(wèn)題的是,倘若沒(méi)有鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和西方工業(yè)革命中國(guó)會(huì)不會(huì)自動(dòng)走上資本主義的道路?
我的答案是盡管進(jìn)程會(huì)很慢,中國(guó)很可能仍然會(huì)走向商業(yè)化的社會(huì)而不是維持農(nóng)耕文明。
原因是:人口壓力。
討論歷史上的社會(huì)民族變遷很容易陷入雞生蛋還是蛋生雞的問(wèn)題,即究竟是文化的影響為主還是地理的影響為主,還是其二者混合的影響等等等等。。但是無(wú)論還是有一個(gè)比較量化的而且也是前提性的原因是比較少爭(zhēng)議的,那就是人口壓力。
兩千年來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)中心逐漸南遷,從河洛到蘇杭,這個(gè)其實(shí)應(yīng)該是結(jié)果,原因是人口的逐漸南遷,以前瘴癘之地的湖南,福建,廣東,因?yàn)楸狈酵恋貛浊甑母骱腿丝诜毖芏?fù)擔(dān)不起那么多的人口,到明清已經(jīng)是帝國(guó)的重要省份了。倘若沒(méi)有外敵的入侵,繼續(xù)多出來(lái)的人口無(wú)處吃飯,而科技的水平又不能飛速的發(fā)展,必定導(dǎo)致往外洋移民。因?yàn)樘热艨萍妓竭M(jìn)步跟不上人口增長(zhǎng)速度人口則空間擴(kuò)張。
當(dāng)然,這個(gè)過(guò)程絕對(duì)是殘酷的。宗中國(guó)土地的歷代帝國(guó),其運(yùn)行的綱領(lǐng)都是保護(hù)落后經(jīng)濟(jì)扼殺商業(yè)苗頭,維持均衡。其最重要的原因是持續(xù)的人口壓力,故而百姓只要能溫飽就可以了,其他一概免談。這也是儒家思想為什么需要被封為至高標(biāo)準(zhǔn),崇尚人與人之間的關(guān)系,否則,在低技術(shù)條件下,無(wú)法靠極端低效率的法律程序來(lái)管理社會(huì)?墒钱(dāng)?shù)蹏?guó)最邊緣的省份也人口輻軸的時(shí)候,因經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)而不但爆發(fā)的全面戰(zhàn)爭(zhēng),會(huì)迫使沿海的居民不斷移居海外,而中央政權(quán)也將沒(méi)有能力進(jìn)行約束。華夏民族會(huì)因?yàn)樯钏榷蟋F(xiàn)在一樣在泛太平洋地區(qū)扎根,從而逐漸形成一個(gè)穩(wěn)定貿(mào)易圈。
那么這個(gè)結(jié)論跟現(xiàn)在事實(shí)上的中國(guó)有何關(guān)系呢,結(jié)論是,發(fā)展科學(xué)技術(shù)以緩和人口增長(zhǎng)帶來(lái)的壓力,是中國(guó)最重要的事情。因?yàn)楝F(xiàn)在地球已經(jīng)太小了。
第6篇:《萬(wàn)歷十五年》讀后感800字
今天無(wú)意中看到了一本叫《萬(wàn)歷十五年》的書,真是感覺(jué)受益匪淺。好久沒(méi)有這樣的撼動(dòng)過(guò)了。
歷史滄桑,到頭來(lái)什么也剩不下,永生的愿望隨同歷史的波濤一起消逝在我們目光盡頭。又是一個(gè)長(zhǎng)假,終于又拿起了讀了一半的《萬(wàn)歷十五年》,重新翻開讀到孤單的將軍——戚繼光,讀到首輔張居正,讀到萬(wàn)歷皇帝。曾有人感嘆道:“歷史竟然可以這么寫!”是的,在讀本書時(shí),我也有同感,這本書不是單純的描述歷史,而是生動(dòng)的分析歷史。本書的英文名字叫做1587,“A Year Of No Significance”,直譯到英文就是“1587,無(wú)關(guān)緊要的一年”,這正是這本書的讀到所在,我想本書說(shuō)到的末端小結(jié)也許正是某些重大的歷史事件的結(jié)證。
整本書讀起來(lái)很有意思,作者黃仁宇先生由于為了寫一個(gè)論文從此結(jié)緣于明史,而他的著作更是讓讀者對(duì)歷史長(zhǎng)勝了濃厚的興趣。在書中我也看到了一位皇帝的無(wú)奈,雖然貴為一國(guó)之君,但是有很多東西去不由他抉擇。旁人可能覺(jué)得皇帝是一個(gè)十全十美的職務(wù),但是在立儲(chǔ)這件事上它卻無(wú)法平自己的意愿行事,這體現(xiàn)出了皇帝的苦惱。由此,萬(wàn)歷皇帝走上了怠政的道路,他是在和文官集團(tuán)慪氣,但他應(yīng)該知道,實(shí)際上文官集團(tuán)的力量是一個(gè)皇帝難以約束的。我終于知道,一個(gè)不好的皇帝往往是由于一些原因。從書中我們不難看出,萬(wàn)歷少年是一個(gè)有為的君主,他曾經(jīng)勵(lì)精圖治,打算開創(chuàng)一個(gè)“萬(wàn)歷中興”,但由于一件件事的不能決斷,他終于無(wú)法忍受。而立儲(chǔ)之事就成了他的一個(gè)爆發(fā)。他終于在這件事上開始怠政。而一個(gè)王朝也由于君主的怠政而漸漸走向沒(méi)落的深淵。
讀到張居正是,我更是感到了世態(tài)炎涼,生前的榮華和身后的悲涼形成了鮮明的對(duì)比,在清算張居正的行動(dòng)中,凡是和他有關(guān)的人都受到牽連,不是流放邊關(guān)就是把官回鄉(xiāng),其中戚繼光就是其中之一,戚繼光是一個(gè)大英雄,但是它也蒙逃脫歷史的慣性發(fā)展,它便是犧牲品。戚繼光和張居正一樣是很有作為的,戚繼光發(fā)明的戰(zhàn)法確實(shí)令人驚嘆,這讓我知道早在明代就有人發(fā)明了各兵種協(xié)同作戰(zhàn),并使用火器。弗朗基和大將軍炮,在當(dāng)時(shí)也有一定的應(yīng)用,但是他們哪里知道,西方國(guó)家已經(jīng)有了大船,火炮。1587年,這一年正值西歐歷史上西班牙艦隊(duì)全部出動(dòng)征英的前一年。
看了這本書后,真是叫人回味。從中也學(xué)到了許多的人生道理。
第7篇:《萬(wàn)歷十五年》讀后感1200字
黃仁宇先生是一位我很喜歡的歷史學(xué)家,喜歡他細(xì)致冷靜的筆觸,喜歡他顯微鏡下的大歷史觀,喜歡他對(duì)歷史技術(shù)性的剖析,喜歡他描述時(shí)理性、同時(shí)又富有人情味的操作。《萬(wàn)歷十五年》是黃仁宇先生的成名之作,我只是他萬(wàn)千讀者中普通的一員。王朔先生在他的《<萬(wàn)歷十五年>讀后感》中開篇就提到“說(shuō)來(lái)慚愧,《萬(wàn)歷十五年》這本寫于1978年、1982年即在大陸發(fā)行并引起強(qiáng)烈反響的書,我在93年、94年才知其名,95年才得于一觀!倍沂2000年時(shí)得聞其名,真正與其結(jié)緣已是六年之后的事,屆時(shí)《萬(wàn)歷十五年》已經(jīng)再版21次。三年之后,提筆想寫點(diǎn)什么的時(shí)候,才發(fā)現(xiàn)它真的是好評(píng)如潮。面對(duì)如此多名家的書評(píng),我真正感覺(jué)到“眼前有景道不得,崔顥題詩(shī)在上頭”了,好在一百個(gè)人眼中有一百個(gè)哈姆雷特。
萬(wàn)歷黃帝在位48年,是明朝在位時(shí)間最長(zhǎng)的皇帝。在他皇帝生涯的前10年里,他只是一個(gè)象征性的權(quán)威,凡事依大學(xué)士張居正而行。張居正在政治上、經(jīng)濟(jì)上進(jìn)行了一系列大刀闊斧的改革,使處于統(tǒng)治危機(jī)之中的朱明王朝出現(xiàn)了短暫的復(fù)蘇和繁榮,當(dāng)時(shí)太倉(cāng)的積糧可支用10年,國(guó)庫(kù)錢財(cái)多達(dá)400余萬(wàn)。20歲親政以后,萬(wàn)歷皇帝也曾有一段時(shí)間勤于政務(wù),曾經(jīng)組織三次大征。但后期他怠于政事,不理朝政,不郊、不廟、不朝、不見(jiàn)、不批、不講,以至于“部、寺大僚十缺六、七,風(fēng)憲重地空署數(shù)年,六科止存四人,十三道止存五人”。怠政是萬(wàn)歷皇帝對(duì)朝野上文官集團(tuán)的一種報(bào)復(fù)。黃仁宇先生說(shuō):“他(即萬(wàn)歷皇帝)身上的巨大變化發(fā)生在什么時(shí)候,沒(méi)有人可以做出確切的答復(fù)。但是追溯皇位繼承問(wèn)題的發(fā)生,以及一連串使皇帝感到大為不快的問(wèn)題的出現(xiàn),那么1587年丁亥,即萬(wàn)歷十五年,可以作為一條界線。這一年表面上并無(wú)重大的動(dòng)蕩,但是對(duì)本朝的歷史卻有它特別重要之處。”
《萬(wàn)歷十五年》分七個(gè)章節(jié),敘及六個(gè)主要人物:萬(wàn)歷皇帝朱翊鈞,大學(xué)士張居正、申時(shí)行,南京都察院都御史海瑞,薊州總兵官戚繼光,以知府身分掛冠而去的名士李贄,他們有的身敗,有的名裂,有的身敗兼名裂。這種情形實(shí)不是某個(gè)人性情能力導(dǎo)致的成敗得失,而是當(dāng)日的制度已至山窮水盡,上自天子,下至庶民,都成為了其的犧牲品。《萬(wàn)歷十五年》文末總結(jié),“1587年,是為萬(wàn)歷15年,歲次丁亥,表面上似乎是四海升平,無(wú)事可記,實(shí)際上我們的大明帝國(guó)卻已經(jīng)走到了它發(fā)展的盡頭。在這個(gè)時(shí)候,皇帝的勵(lì)精圖治或者晏安耽樂(lè),首輔的獨(dú)裁或者調(diào)和,高級(jí)將領(lǐng)的富于創(chuàng)造或者習(xí)于茍安,文官的廉潔奉公或者貪污舞弊,思想家的極端進(jìn)步或者絕對(duì)保守,最后的結(jié)果,都是無(wú)分善惡,統(tǒng)統(tǒng)不能在事實(shí)上取得有意義的發(fā)展。因此我們的故事只好在這里作悲劇性的結(jié)束。萬(wàn)歷丁亥年的年鑒,是為歷史上一部失敗的總記錄”。
《萬(wàn)歷十五年》采取傳記體的鋪敘方式,以人物為中心,選取不同的角色來(lái)代表當(dāng)時(shí)社會(huì)的不同階級(jí),濃縮了明代中晚期社會(huì)結(jié)構(gòu),也濃縮了各種錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)矛盾。這種描述方式使歷史專題的研究變得大眾化,讓原本枯燥、單一、專業(yè)性極強(qiáng)的學(xué)術(shù)專著成為每一個(gè)人都能讀懂的文章,每一個(gè)人都為之吸引的故事。六個(gè)主要人物,七個(gè)章節(jié),看似個(gè)各各獨(dú)立卻有一條主線一脈相承。而作者對(duì)明代社會(huì)及社會(huì)制度的分析,乃至整個(gè)中國(guó)封建社會(huì)及社會(huì)制度的分析緊緊圍繞這條主線,在每個(gè)章節(jié)中緩緩展開、娓娓道來(lái),潛移默化中打動(dòng)著讀者。
第8篇:《萬(wàn)歷十五年》讀后感1500字
除了文學(xué),我最喜歡的書就是歷史類的。對(duì)于歷史本身,我也是頗有興趣的,但可惜的是,純粹的古人筆觸我也是看不進(jìn)去的,于是乎,現(xiàn)當(dāng)代的歷史著作變成了我的最愛(ài)。煙索重樓,月迷津渡,從書中走出來(lái)的一個(gè)個(gè)人物身上都有股子道骨仙風(fēng)的氣質(zhì)。這些人大部分或是王侯將相,或是富貴顯達(dá),也有臭名昭著?傊,能夠被記住的人身上,總有那么基礎(chǔ)值得觀瞻的地方。茫茫人海,凡夫俗子,又有誰(shuí)會(huì)被永久的銘記呢?記得張愛(ài)玲說(shuō)過(guò)類似的話,一個(gè)人,無(wú)論是好名或者是惡名,總比不留名要強(qiáng)。讀歷史,就是讀那活靈活現(xiàn)的人物就是讀那錯(cuò)綜復(fù)雜的時(shí)間。讀歷史,是對(duì)人類的一次反省,又是對(duì)人類自身的一次升華。
讀歷史,不能錯(cuò)過(guò)明朝史,因?yàn)槊鞒窛h族掌握政權(quán)的最后一個(gè)封建王朝。而讀明史,就不能錯(cuò)過(guò)《萬(wàn)歷十五年》,相對(duì)而言,我更喜歡這本書的英文名字《1687:a year of no significance》,直譯是《1687:無(wú)關(guān)緊要的一年》。確實(shí),萬(wàn)歷十五年間沒(méi)有發(fā)生什么重大的歷史事件,但這些“細(xì)枝末節(jié)”恰恰是明朝衰落的關(guān)鍵。就歷史來(lái)講,有三個(gè)不可忽視的特點(diǎn):一:學(xué)術(shù)性。黃仁宇本身就是一位大家,他的學(xué)術(shù)造詣是值得欽佩的。書中有著大量的歷史資料來(lái)佐證作者的觀點(diǎn),且看附件中參照的文籍就可以懂得其中大意。在40年之前,有著一位雙鬢斑白的學(xué)者,帶著老花鏡,手拿放大鏡,在浩如煙海的古典文獻(xiàn)中收集所需要的資料。這份努力,本身就有股酸楚的味道。二:坦誠(chéng)性:作家本身所擁有的大歷史觀注定了他對(duì)歷史上的每一個(gè)人、每一件事都有著相當(dāng)?shù)牧私。書中也說(shuō)過(guò):“用視而不見(jiàn)的態(tài)度抹去這些事實(shí),就是不忠于歷史;對(duì)一個(gè)英雄人物隱惡揚(yáng)善,也并不是真正的推崇”。在這樣的歷史態(tài)度的引導(dǎo)下,《萬(wàn)歷十五年》也顯露出更為深刻的坦誠(chéng)。原本的講,對(duì)與錯(cuò)本沒(méi)有什么界限,是與非也只在一念之間。所以,真實(shí)并且客觀的對(duì)待歷史就顯得尤為重要。哪個(gè)太監(jiān)被打了,哪個(gè)大臣的父母過(guò)世了,哪位夫人升為誥命了,哪位大臣又從江北調(diào)往江南了。也許每一天都發(fā)生的偶然就會(huì)一不小心撞上一種必然——轟,碩大的明王朝就此灰飛煙滅……三:個(gè)性化的表達(dá)。個(gè)性化不代表標(biāo)新立異,黃老就屬于樸實(shí)的個(gè)性化表達(dá)。他采用通俗易懂的語(yǔ)言來(lái)娓娓道來(lái),艱澀復(fù)雜的歷史文獻(xiàn)就會(huì)豁然開朗,并且又增添了一種耐人尋味的厚重感,我們也更理解作者本身所蘊(yùn)含的歷史感與書香氣。另外,本書適合各種各樣的人群欣賞,因?yàn)樽R(shí)字的人就能看得明白,但其中的奧秘又是不同層次的感受了。
讀史是一種很暢快的情感,從中受益的過(guò)程更顯得酣暢淋漓。而讀《萬(wàn)歷十五年》,我最大的收獲就是明白了一個(gè)為人處世的道理:要在拿得住的范圍有所突破。拿海瑞和戚繼光來(lái)對(duì)比:一文一武,在文人當(dāng)?shù)赖拿鞒,似乎海瑞更?yīng)該吃得開,然而事實(shí)呢?“海瑞的一生體現(xiàn)了一個(gè)有教養(yǎng)的讀書人服務(wù)于公務(wù)而犧牲自我精神,但這種精神的實(shí)際作用卻至為微薄”。海瑞用他對(duì)律法的絕對(duì)忠誠(chéng),對(duì)自己要求的絕對(duì)嚴(yán)苛,對(duì)清廉正義的絕對(duì)奉行,使自己成為了茅坑里的石頭——又臭又硬。天下讀書人,對(duì)他只能是又敬又畏,也只有當(dāng)他死后,才會(huì)讓人大舒一口氣。與此不同,戚繼光處處受挾制,但卻終究成功的成為一名抗倭名將,帶領(lǐng)他的戚家軍傲視群雄。戚繼光作為官員,有很多不好的習(xí)慣,例如腐敗。但是他成功了,原因何在?正是那份妥協(xié)。很多時(shí)候,很多情況,不是憑借一己之力就能夠有所變動(dòng)的,在有把握的范圍內(nèi)施展自己的才華,使矛盾暫時(shí)擱下,不予激化,避重就輕,相信會(huì)有更能接受的結(jié)果。
接下來(lái)就得談?wù)剰埦诱耍沧x了不少有關(guān)張居正的書了,光是感想就寫了許多篇。但是這一次,通過(guò)《萬(wàn)歷十五年》,我更理解在一個(gè)矛盾的王朝,張居正的矛盾有多深刻。張居正的宏圖霸業(yè)自不必多言,但他身上先進(jìn)與落后的地方,糾結(jié)又說(shuō)不通的地方,又實(shí)在是吸引人!皬埦诱诶碚撋险也坏礁玫膶W(xué)說(shuō),只能以自己的一身挺立于合理與合法之間,經(jīng)受來(lái)自兩方的壓力”。于是,不難理解,張居正的成就與改革是一個(gè)歷史特定的產(chǎn)物,他的性格,與萬(wàn)歷皇帝的年幼成就了他得以施加相權(quán)的條件。因此,一旦他的前提滅亡或者是皇帝的年長(zhǎng),就會(huì)很容易改變他的改革。說(shuō)白了,他的理想存在的本身就是一座空中樓閣,是隨時(shí)可以坍塌的,是沒(méi)有經(jīng)濟(jì)或政治的因素作為強(qiáng)大后盾。所以,如煙花般壯烈的悲壯也就在所難免了。張居正自身又是“無(wú)數(shù)因果關(guān)系中的一個(gè)幻影”,因?yàn)槿f(wàn)歷,有了張居正,有了張居正,有了延伸的大名五十年光景。
第9篇:《萬(wàn)歷十五年》讀后感
《萬(wàn)歷十五年》通過(guò)記錄在16世紀(jì)中國(guó)的歷史背景下,萬(wàn)歷年間朝中上下七零八落的事,折射出以德替法制度的混亂,反映了當(dāng)時(shí)社會(huì),高級(jí)官員的悲慘人生。
這本書用傳記的手法敘述了當(dāng)年張居正他生前得志、揚(yáng)名立萬(wàn),死后失勢(shì)、遭掘棺之恥;大英雄戚繼光在張居正生前位至“總理薊州軍務(wù)”,在張居正死后罷官家居;名士李贄失勢(shì)后,以知府身份掛冠而去;海瑞,一個(gè)富有傳奇性的人物充分重視法律的作用并且執(zhí)法不阿,但是作為一個(gè)賢傳培養(yǎng)下成長(zhǎng)的文官,他又始終重視倫理道德的指導(dǎo)作用……即便是鄭貴妃、張?chǎng)L、馮保、高拱、盧鏜、也統(tǒng)統(tǒng)沒(méi)有好結(jié)果,或身敗,或名裂,沒(méi)有一個(gè)人功德圓滿。
上至天子下至平民無(wú)不成為以德替法制度的犧牲品。黃仁宇先生認(rèn)為:中國(guó)兩千年來(lái),以德替法制度,到明代為極限,這就是一切問(wèn)題的癥結(jié)。
本書告訴我們?cè)谝缘绿娣ǖ姆饨▽V浦贫认拢瑸槊、為官之人是沒(méi)有保障的。因?yàn)榈弁蹙S護(hù)或保護(hù)的不是他的子民,而是他的統(tǒng)治地位。為了帝國(guó)的傳承,帝王可以犧牲一切,包括所謂的“德”!暗隆弊趾谓,就是執(zhí)法公正不阿,待人謙虛,對(duì)朋友不分高低官職。對(duì)底下臣民則應(yīng)該視如兒女,這就是君王所要有的“德”。
沒(méi)有保障的為官之人整天就游手好閑,吃喝玩樂(lè),沒(méi)有保障的為民之人不屑為朝廷盡忠,在異族的鐵蹄下,明帝國(guó)最終灰飛煙滅。我想一個(gè)國(guó)家的潮起潮落不全在于國(guó)主,民眾才是最重要的,俗話說(shuō)“水能載舟,亦能覆舟”想讓船跑得快,水才是關(guān)鍵。順勢(shì)的話,朝廷會(huì)發(fā)展和快,逆勢(shì)則會(huì)慢,嚴(yán)重的話船也保不了。最后,大臣們的貪福之心也因此破滅,居民們的生活保障就得看下一個(gè)君王了。
歷史滄桑,萬(wàn)歷皇帝萬(wàn)世傳承的愿望隨同歷史的波濤一起消失在我們目光盡頭,漸漸的久遠(yuǎn)……
第10篇:《萬(wàn)歷十五年》讀后感
《萬(wàn)歷十五年》,書名在很久以前就知道了,作者也久聞其名,只是在內(nèi)心一直怯于去讀它,因?yàn)槭冀K覺(jué)得它是一本史書,給人一種厚重感,一翻書序就談及財(cái)政制度方面,令人不禁生畏!肮1587年,在中國(guó)為明代萬(wàn)歷十五年,丁亥年……”明史的卷軸漸漸在眼前展開……
直到前些天才下定決心打開這本塵封已久的書籍,細(xì)細(xì)讀來(lái),才發(fā)現(xiàn)它并非我以為的那樣艱深晦澀。看不多時(shí),我發(fā)現(xiàn)《萬(wàn)歷十五年》可以稱得上是一部奇書,帶給人以震撼的感覺(jué),并非是因?yàn)樽髡邔懨鞒穼懙梅浅I鷦?dòng),而是因?yàn)樽髡叩囊曇胺浅V,擺脫了普通歷史書枯燥無(wú)味的感覺(jué)。
故事涉及荒怠朝政的萬(wàn)歷、被清算的前任首輔張居正、調(diào)和文官陰陽(yáng)的現(xiàn)任首輔申時(shí)行、古代模范官僚海瑞、孤獨(dú)的將領(lǐng)戚繼光、自相沖突的哲學(xué)家李贄。九歲登基而早熟的萬(wàn)歷皇帝懈怠了皇帝這份工作,寧可躲在宮中看宦官擲銀游戲,也不愿上朝面對(duì)百官議政。張居正勵(lì)精圖治,仍無(wú)法挽回王朝走向衰敗的現(xiàn)實(shí),海瑞一身正氣,卻在官場(chǎng)處處碰壁無(wú)法立足,戚繼光抗擊倭寇立下大功,申時(shí)行深諳官場(chǎng)之道,也未能帶給明帝國(guó)任何起色。
第11篇:《萬(wàn)歷十五年》讀后感
黃先生的大歷史觀是指:以一個(gè)時(shí)間基點(diǎn)為原點(diǎn),前后各推一段時(shí)間,梳理整個(gè)大歷史段的重要事件,最終要有“站在隧道外的觀感”。具體到萬(wàn)歷十五年,即為1587年為基點(diǎn),以萬(wàn)歷皇帝、張居正、申時(shí)行、戚繼光、海瑞和李贄等歷史關(guān)鍵人物為代表,著重挑選具備后世參考價(jià)值和社會(huì)歷史性的事件進(jìn)行闡述。
明清兩代為中國(guó)封建制度畫上了一個(gè)句號(hào)。政治上,專制主義中央集權(quán)制達(dá)到頂峰,從明成祖設(shè)立內(nèi)閣,到清雍正帝設(shè)立軍機(jī)處,明清政治達(dá)到專制頂峰。明代的“仁宣之治”、隆慶新政和張居正改革為后世治國(guó)者所稱道。經(jīng)濟(jì)上,從張居正改革的一條鞭法開始,到清代中期的攤丁入畝政策,農(nóng)業(yè)人口激增,農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境顯著改善,農(nóng)耕文明達(dá)到極盛。
在江浙一帶,則出現(xiàn)了以雇傭關(guān)系為代表的資本主義萌芽,制造業(yè)、紡織業(yè)等成為解決地方人口就業(yè)的重要產(chǎn)業(yè)。軍事上,統(tǒng)一多民族國(guó)家背景下的邊防矛盾呈現(xiàn)由內(nèi)向外轉(zhuǎn)移的過(guò)程。行省制度得以完善,中國(guó)疆域空前遼闊。
北方諸鎮(zhèn)的邊防措施——萬(wàn)里長(zhǎng)城得以修復(fù),火器越來(lái)越多的應(yīng)用于軍事領(lǐng)域。募兵制和地方武裝在鎮(zhèn)壓內(nèi)部起義時(shí)發(fā)揮了重要作用。文化上,程朱理學(xué)高度統(tǒng)一,八股制度一方面選拔出了大量的優(yōu)秀人才,同時(shí)也鉗制了知識(shí)分子的思想。
第12篇:《萬(wàn)歷十五年》讀后感
現(xiàn)在的歷史書籍,因?yàn)榇蠖继珕握{(diào)、太教條、太格式化。而《萬(wàn)歷十五年》簡(jiǎn)直給我們開放了另一個(gè)世界,原來(lái)歷史是如此的有趣、復(fù)雜、豐富。在現(xiàn)在這樣一個(gè)信息高度發(fā)達(dá)的時(shí)代,我們確實(shí)需要這樣的書讓學(xué)生樂(lè)于走進(jìn)歷史,走進(jìn)文化,真正的提升自己的素養(yǎng)和底蘊(yùn),去思考一些過(guò)去和未來(lái)。
明代晚期和鼎革之際的李贄、顧炎武、王夫之等人提出了一些在當(dāng)時(shí)社會(huì)上離經(jīng)叛道的思想。市民文化興起,四大名著問(wèn)世。
歷史的悲劇源于我們的無(wú)知和少知,痛定思痛,從明朝到現(xiàn)在,有許多東西是變了,但也有許多是沒(méi)有變的。禮為一切社會(huì)行為之規(guī)范,但道德卻不能代替法律,與此同時(shí)也并不表示道德可以被拋棄。健全法制體系,提高道德修養(yǎng)中華民族才能走的更快更好,民族的未來(lái)將走向何方,答案掌握的我們自己手中。
第13篇:《萬(wàn)歷十五年》讀后感
《萬(wàn)歷十五年》是即我在床頭讀完《明朝那些事》之后又本一關(guān)于中國(guó)階段歷史的描述,由于習(xí)慣性失眠,書中其中感慨也大多因?yàn)樯钜沟脑陝?dòng)而隨風(fēng)去了,但也卻有一部分隨著可吸入顆粒物一起沉淀到了我的血液里。
我驚詫,此書中許多人物身上,竟都有當(dāng)今現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影子。
若將萬(wàn)歷兒時(shí)看做我們的當(dāng)代,他原本聰明敏感、樂(lè)于上進(jìn),也曾經(jīng)勵(lì)精圖治、喜歡讀書,他本不是暮氣沉沉、消極厭世的人,怨只怨那些作為臣僚的老師或家長(zhǎng),從不曾將他當(dāng)作活生生有血有肉的人確切的說(shuō)是有尊嚴(yán)的獨(dú)立個(gè)體來(lái)看待,同樣也像像我們的學(xué)生時(shí)代,很多時(shí)候被當(dāng)成了學(xué)習(xí)的機(jī)器,原本活潑好動(dòng)、樂(lè)于思考,最終卻極度厭學(xué)。諸如參加完升學(xué)考,要將書本剪碎或早上依舊習(xí)慣的坐在寫字臺(tái)前卻不知道該干什么。所以,萬(wàn)歷皇帝作為學(xué)生,臣僚做為教師,最大的失敗之處,是大臣們剝奪了萬(wàn)歷作為一個(gè)聰明的年輕人應(yīng)有的個(gè)性、思想和活力。
張居正不讓他練習(xí)書法,申時(shí)行不讓他練兵,所有人都不讓他立三皇子為太子,甚至與他生前形影不離的愛(ài)妃都不能與自己埋在一個(gè)墳?zāi)估。失去了如此自由,就算做著皇上,又有什么趣味?但他畢竟是皇上,依然擁有無(wú)盡的奢華和整個(gè)國(guó)家,而當(dāng)今社會(huì)我們的悲哀何至于此。
張居正作為首輔原來(lái)言行不一,到我們看見(jiàn)了太多人士的虛偽。官二代,富二代,軍二代,黑二代。這個(gè)社會(huì)原來(lái)已經(jīng)并正在真正屬于這些有錢有勢(shì)有權(quán)和不要命的,“學(xué)校十年功,不如一棵蔥”的現(xiàn)象難免出現(xiàn)。
我一直感覺(jué),張先生本不是奸臣,他也是希望明朝國(guó)富民強(qiáng)的,他僅僅是一個(gè)有缺點(diǎn)的聰明的剛愎自用的大臣而已?鬃诱f(shuō),“唯女人與小人難養(yǎng)也,近之則不遜,遠(yuǎn)之則怨。”其實(shí),“難養(yǎng)”的豈止是女人和小人?任何人彼此接觸久了,都難免“不遜”起來(lái),皇帝如此,張居正如此,恐怕包括我在內(nèi)的大多數(shù)人也難免如此。事實(shí)擺在眼前,改變雖不及萬(wàn)難卻也非一朝一夕之功。
由此,我唯有在心田播種善的種子,也時(shí)刻提醒自己,只要是人都會(huì)產(chǎn)生某些偏見(jiàn)和不可避免的缺點(diǎn),學(xué)習(xí)如何體諒并選擇,哪些是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的,那些是“見(jiàn)不善而內(nèi)自省”的,現(xiàn)實(shí)無(wú)奈與社會(huì)種種幽暗的側(cè)面,但卻必須允許這些幽暗的存在,因?yàn)樗吘故恰柏S富多彩”這個(gè)詞的重要部分。
面對(duì)如次、遇到問(wèn)題、唯有積極想辦法,努力讓自己多一些才能,開闊些眼界,理清些思緒。而決不能消極怠工,心灰意冷。充滿希望才能使我們快樂(lè)生活。
——我們無(wú)奈于幽暗,也盡量做到讓幽暗無(wú)奈于我。
第14篇:《萬(wàn)歷十五年》讀后感
如果用一句話來(lái)概括我大的感受:那就是被主宰的悲哀的命運(yùn),這句話適用于里面每一個(gè)人,包括皇帝、能臣、清官等,他們都試圖去追尋他們心目中理想,但都付諸東流。
萬(wàn)歷十五年是平淡的十五年,似乎沒(méi)有發(fā)生什么驚天動(dòng)地的大事,但是,實(shí)際上,從這年起,王朝的覆滅已經(jīng)不可避免了。或者并不應(yīng)該這么說(shuō),應(yīng)該說(shuō)王朝的覆滅已經(jīng)注定了,而只是從那時(shí)起,端倪更明顯罷了。
明朝的統(tǒng)治者并非皇帝,而是文官集團(tuán)以及書中沒(méi)有提及到得宦官集團(tuán),這是區(qū)別于歷代王朝的一個(gè)顯著特點(diǎn)。明朝的創(chuàng)立者朱元璋廢掉丞相,這是一個(gè)很明智的做法,而他并沒(méi)有為他無(wú)能的子孫想過(guò),也沒(méi)有想到在王朝的后期,文官集團(tuán)會(huì)是凌駕于皇帝頭上的正真主宰者。
文官集團(tuán)有制度上的保障,也有思想上的鞏固。而整個(gè)文官集團(tuán)是以儒家思想為思想核心,這樣便造成了一個(gè)以道德來(lái)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治目的的國(guó)家,缺乏了真正意義上的法律,使大批的人掛羊頭賣牛肉,為國(guó)家的滅亡埋下了一個(gè)不定時(shí)的炸彈。
在《萬(wàn)歷十五年》中所描述的許多重大的宮廷斗爭(zhēng)中,都是為了一些無(wú)關(guān)緊要的消失所牽起的軒然大波,比如說(shuō)首輔的張居正,他在任期間,父親突然去世,這本來(lái)只是禮儀上的問(wèn)題,但偏偏在文官集團(tuán)的添鹽加醋下成了一場(chǎng)政治斗爭(zhēng)。
在本書中,作者是以陰陽(yáng)的思想來(lái)闡述的。陽(yáng)既是光明磊落、不顧生命安危誓死捍衛(wèi)道德的人;陰既是所謂的貪官、貪財(cái)貪?rùn)?quán)。陰陽(yáng)之間的不斷沖突,是導(dǎo)致炸彈爆炸的一個(gè)重要的原因,但我個(gè)人認(rèn)為,既是是陽(yáng)者也有陰,陰著也有陽(yáng),在這個(gè)物序流轉(zhuǎn)的世界里,每一個(gè)事物都有存在的理由,那么誰(shuí)又能把王朝的覆滅歸罪于哪一方呢?
最后,作者是以這么一段話結(jié)束他的作品的:“1587年,是為萬(wàn)歷十五年,丁亥次歲,表面上似乎是四海升平,無(wú)事可記,實(shí)際上我們的大明帝國(guó)卻已經(jīng)走到了它發(fā)展的盡頭。在這個(gè)時(shí)候,皇帝的勵(lì)精圖治或者宴安耽樂(lè),首輔的獨(dú)裁或者調(diào)和,高級(jí)將領(lǐng)的富于創(chuàng)造或者習(xí)于茍安,文官的廉潔奉公或者貪污舞弊,思想家的極端進(jìn)步或者絕對(duì)保守,最后的結(jié)果,都是無(wú)分善惡,統(tǒng)統(tǒng)不能在事業(yè)上取得有意義的發(fā)展,有的身敗,有的名裂,還有的人則身敗而兼名裂。”
而從書中,我唯一得到的結(jié)論是:儒教誤國(guó)。
第15篇:《萬(wàn)歷十五年》讀后感
黃仁宇的《萬(wàn)歷十五年》在史學(xué)界地位頗高。他不是二十四史那樣訴說(shuō)著單一歷史事件,也不是《明朝那些事》用現(xiàn)代口吻調(diào)侃過(guò)去,它通過(guò)萬(wàn)歷十五年這一看似平淡歷史年份為支撐點(diǎn),從各色人物悲劇結(jié)局,梳理當(dāng)朝政治、經(jīng)濟(jì)和文化脈絡(luò),剖次明王朝甚至是封建社會(huì)沒(méi)落的制度、體制原因。曾經(jīng)平面的歷史人物,通過(guò)閱讀此書之后變得立體而豐滿:閱讀之前,我以為萬(wàn)歷不過(guò)是個(gè)懶惰至極的昏君,但縱觀全書后,我懂得萬(wàn)歷消極怠工的背后有他皇權(quán)與禮教抗?fàn)幍臒o(wú)奈;閱讀之前,張居正被視為雄心滿懷勵(lì)精圖治的政治家,但我看到在其大刀闊斧的改革背后,也有著與整個(gè)文官集團(tuán)不合時(shí)宜的矛盾;閱讀之前,我以為首輔申時(shí)行不過(guò)是個(gè)和稀泥的的何事佬,但透過(guò)他左右示好我看到了他大局的權(quán)衡;閱讀之前,我以為海瑞是位模范的“青天大老爺”,但剝?nèi)(gè)清官楷模的外衣,海瑞也有他憤青般的悲哀……
中華五千年文明,儒家孔孟,道家莊老,為何到淪落至今卻成為余秋雨口中的“無(wú)信仰、無(wú)道德、無(wú)感恩”國(guó)人素質(zhì)?也許,黃仁宇在《萬(wàn)歷十五年》中,撥開歷史迷霧給了我們一個(gè)解釋,歷朝歷代,通過(guò)龐大的文官集團(tuán),來(lái)統(tǒng)治全國(guó)。在文官集團(tuán)和萬(wàn)千小民之間,明朝所采用的就是以禮和道德來(lái)維持國(guó)家秩序,也可以理解為,明朝并沒(méi)有真正以《大明律》來(lái)維護(hù)他們的統(tǒng)治秩序,而是靠道德和禮教,而道德和禮教又是比較抽象的一些準(zhǔn)則,在私欲面前,不堪一擊。道德以陽(yáng)的一面存在,而私欲則以陰的一面存在。當(dāng)?shù)赖驴梢源婀芾韲?guó)家的時(shí)候,文官集團(tuán)里的官員,則會(huì)打著道德的幌子滿足自己的私欲,仿佛海瑞,成為了文官集團(tuán)的標(biāo)簽,每個(gè)人仰望著他,但是,沒(méi)有人愿意做海瑞,那些文官們內(nèi)心深處有著尷尬和不安,一方面是圣賢書的教導(dǎo),一方面是現(xiàn)實(shí)里必須接受的官場(chǎng)潛規(guī)則。一個(gè)個(gè)充當(dāng)著紙筆上的巨人,行動(dòng)上的矮子。正是這腐朽的制度,才造就了一幕幕慘絕人寰的改朝換代的悲劇。
綠窗明月在,青史古人空。歷史是一條時(shí)間的大河,擁有大量史籍的中國(guó)人可以從中得到更多歷史的啟迪,讀史以明志,我們?nèi)绾蝸?lái)建設(shè)我們的國(guó)家,不走禮與法的脫節(jié),體制與道德相脫離的老路,值得探究與考量。從微觀說(shuō),確立“法”的思想、樹立“法治”觀念,擺脫人情因素或許是公務(wù)員工作的基礎(chǔ),千里之行始于足下,制度理念貫穿于心中將帶我們遠(yuǎn)行。
第16篇:《萬(wàn)歷十五年》讀后感
《萬(wàn)歷十五年》是以鋪敘方式為主的紀(jì)傳體,書中記載了發(fā)生在這一年的許多看似無(wú)關(guān)的事情,這看起來(lái)是個(gè)偶然,但是通過(guò)這些事和人,又表明明朝的衰亡冥冥之中早已注定,無(wú)法避免。
從書中我們了解到,明朝是以道德來(lái)代替法律制度,不只是明朝,歷朝各代皆是如此,只是統(tǒng)治思想有所差異。在這樣的制度條件和統(tǒng)治方式下,文官武官秩序井然,等級(jí)分明,官員陰奉陽(yáng)違、腐敗無(wú)能,皇帝昏庸無(wú)道,以這樣的統(tǒng)治集團(tuán)來(lái)治理國(guó)家,其最后的結(jié)果必是敗亡。但明朝本來(lái)有很好的機(jī)會(huì)可以改革,可以發(fā)展經(jīng)濟(jì),但是都錯(cuò)過(guò)了。其根本原因是“明朝以‘仁’治天下的立國(guó)之精神已經(jīng)耗盡體力”。所以一個(gè)國(guó)家的衰亡跟政治制度有很大的關(guān)系,一個(gè)單純以社會(huì)倫理常綱統(tǒng)治的國(guó)家,只講求成規(guī),只會(huì)是倒退的。
在這樣的制度里,不管是萬(wàn)歷皇帝朱翊鈞,還是大學(xué)士張居正、申時(shí)行,亦或是都御使海瑞,他們或身敗,或名裂,沒(méi)有一個(gè)人功德圓滿,即便是一些側(cè)面提到,相對(duì)不那么重要的人物,也統(tǒng)統(tǒng)沒(méi)有好結(jié)果,這是制度造成的悲哀,上自天子,下至庶民,無(wú)一不成為其犧牲品。
學(xué)歷史、讀歷史不僅僅要了解知識(shí),關(guān)鍵是要看當(dāng)初的歷史對(duì)現(xiàn)在有什么裨益,壞的方面引以為戒,好的方面可以借鑒。從萬(wàn)歷皇帝的統(tǒng)治我們學(xué)到的最重要的一點(diǎn)是:政府不用技術(shù)和經(jīng)濟(jì)力量以及法律來(lái)扶植民眾,而單純依靠政治上的壓力和道德上的宣傳,結(jié)果只能是事與愿違。
第17篇:《萬(wàn)歷十五年》讀后感
萬(wàn)歷皇帝生活在一個(gè)十分復(fù)雜的時(shí)代,那個(gè)時(shí)代既有象沈士行那樣的能臣,也有象嚴(yán)嵩那樣的奸佞小人。有人說(shuō):萬(wàn)歷一朝是明朝盛與衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。而我讀了黃仁宇寫的《萬(wàn)歷十五年》后對(duì)這段歷史有了新的感悟。
萬(wàn)歷是個(gè)聰明人,他明白,他的父親和祖父都是碌碌無(wú)為的昏君,明朝的衰敗已經(jīng)無(wú)可挽回,而且,在封建官僚制度中,他的想法根本無(wú)法實(shí)施,于是,他徹底絕望了。他把國(guó)家大事都交給沈士行,在他的世界里,只有鄭貴妃能夠了解他?伤谖40年,在這四十年中,中國(guó)渡過(guò)了一段極為黑暗的時(shí)期,這也為明朝的滅亡埋下了伏筆。
其實(shí),我覺(jué)得,即便萬(wàn)歷皇帝知道了這些也不應(yīng)該對(duì)朝政放棄不管。因?yàn)樗氖姑褪亲鲆粋(gè)好皇帝,那樣即便明朝后來(lái)滅亡了,后世的人也不會(huì)怪罪他,因?yàn)榉饨ü倭胖贫仁且欢〞?huì)滅亡的。其實(shí),萬(wàn)歷皇帝本來(lái)是一個(gè)英明的君主,只不過(guò)沒(méi)了張居正,有了鄭貴妃,萬(wàn)歷皇帝就整天與鄭貴妃享樂(lè),幾十年都不上朝,萬(wàn)歷皇帝就完全墮落了。
《萬(wàn)歷十五年》一書使我從另一個(gè)角度了解了歷史。
第18篇:《萬(wàn)歷十五年》讀后感
讀了本書后,改變了我對(duì)歷史的看法,讓我深深地意識(shí)到,我們?cè)诹私鈧鹘y(tǒng)文化的基礎(chǔ)上,必須以大歷史觀分析中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)之癥結(jié),才能真正做到對(duì)傳統(tǒng)文化取其精華去其糟粕,對(duì)傳統(tǒng)文化推陳出新革故鼎新,對(duì)傳統(tǒng)文化和西方文化進(jìn)行合理融合,為我所用。
萬(wàn)歷十五年,表面太平,國(guó)富民安,然而在黃仁宇先生的剖析下,整個(gè)大明帝國(guó)其實(shí)危機(jī)四伏,各種矛盾激烈對(duì)撞。即使出現(xiàn)資本主義經(jīng)濟(jì)萌芽,但腐朽政治制度滯后于經(jīng)濟(jì)頗多,嚴(yán)重阻礙了社會(huì)發(fā)展潮流,潰敗實(shí)屬必然。從不理朝政的皇帝,到有心無(wú)力的首輔;從維持傳統(tǒng)的閣僚,到受人尊敬卻無(wú)人效仿的清官;從天生統(tǒng)帥卻被打壓的將領(lǐng)到自相矛盾,言行不一的各類思想家。萬(wàn)歷皇帝、張居正、申時(shí)行、海瑞、戚繼光、李贄這些不再是教科書上的英雄人物,而是一個(gè)活生生的有著獨(dú)立人格和思想的人的形象。在萬(wàn)歷皇帝眼中,或許他自己只是個(gè)傀儡,即使擁有至高無(wú)上的權(quán)力,也不能去違背傳統(tǒng)的倫理道德,也不能去打破傳統(tǒng)的文官制度。這就意味著即使是一個(gè)英明的、有改革魄力的、有至高無(wú)上權(quán)力的皇帝,對(duì)阻礙歷史進(jìn)程的倫理制度也毫無(wú)能力,何況本身這些制度直接受益者乃是皇帝,他又何來(lái)勇氣?這也造就了作為明朝的某些皇帝,還經(jīng)常以賭氣的方式跟大臣玩捉迷藏,去換取所謂的自由,所謂的非紫禁城的氣息。在這種倫理制度的壓迫下,反而要求人們?nèi)プ穼?chuàng)新,去強(qiáng)調(diào)發(fā)展,而創(chuàng)新的成果一旦觸犯到該制度又將會(huì)無(wú)情被壓制甚至為之犧牲,這自相矛盾的去維系舊制度的做法實(shí)在需引起人們反思。
第19篇:《萬(wàn)歷十五年》讀后感
對(duì)于所有買書如山倒看書如抽絲的人來(lái)說(shuō),他的書柜上應(yīng)該有一半以上是連他自己都不知什么時(shí)候買來(lái)的而后又從來(lái)沒(méi)翻過(guò)的。當(dāng)然也有部分人士會(huì)在每本自己買的書上寫清什么時(shí)候,在那里買的,或者會(huì)把買書的清單加在書里。《萬(wàn)歷十五年》這書我是很早就聽說(shuō)過(guò),手上這本也是很早就買了,早到我自己都不知道是什么時(shí)候在哪買的。直到前不久公司里一位小姑娘要離職,臨走之前送了我本書,《萬(wàn)歷十五年增訂版》我才想起來(lái),丫,這書我有哎,還沒(méi)看呢!然后慌慌張張翻出來(lái)把它硬塞進(jìn)近期的閱讀計(jì)劃里。
當(dāng)時(shí)只道是尋常,原本以為這句話只是用于個(gè)人小資情調(diào)的靡靡詩(shī)句。沒(méi)想到其實(shí)正經(jīng)用起來(lái),對(duì)于一個(gè)王朝興衰都是合適的。雖然說(shuō)我上學(xué)時(shí)歷史成績(jī)和自己其他科目比起來(lái)成績(jī)還算不錯(cuò),不過(guò)我并沒(méi)有太過(guò)喜歡歷史。早先是覺(jué)得一群死翹翹的人干過(guò)什么事情,和我有什么關(guān)系,后來(lái)聽了一個(gè)說(shuō)法“歷史是一個(gè)任人打扮的小姑娘”之后對(duì)歷史的性趣自然也只停留在拉屎的時(shí)候偶而那一本以利通便而已。
關(guān)于明朝,說(shuō)句慚愧的話,如果不是因?yàn)檫@本書是寫的萬(wàn)歷年間的事情,我對(duì)它的理解最多也只是停留在萬(wàn)歷是明朝的一個(gè)皇帝,明朝有段時(shí)間是萬(wàn)歷年間而已。至于戚繼光,李贄,海瑞,張居正這些人在看這本書之前也只是知道他們都是明朝的,但不知他們其實(shí)是一個(gè)時(shí)代的人物。更不清楚,其實(shí)中國(guó)古代對(duì)于社會(huì)機(jī)制的設(shè)計(jì)已經(jīng)十分成熟,成熟到,就算皇帝徒有其名,不做任何動(dòng)作。下面的文官機(jī)制也能基本上照常運(yùn)行,它已經(jīng)將自身內(nèi)部的人訓(xùn)練成了它自己的齒輪,不會(huì)因?yàn)槟骋粋(gè)人或者某幾個(gè)人的不合作就亂了套,哪怕這個(gè)制度是封建皇帝制。
在這個(gè)一切照常運(yùn)轉(zhuǎn)的皇朝之外,西邊歐洲的一切基本都在被翻新,東邊日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)代進(jìn)入尾聲,德川幕府開始。北邊的努爾哈赤帶著自己的女真同胞攻城略地。
地球之外的太陽(yáng)還在照常升起,只是每天都有一點(diǎn)不一樣罷了!
第20篇:《萬(wàn)歷十五年》讀后感
趁著國(guó)慶假期,趁著舉國(guó)民眾都在人山人海中翻云覆雨之際,獨(dú)自留在家里,按照自己的想法去閱讀、去健身,餓了就想吃,困了就去睡。當(dāng)然,這大概也是沒(méi)能周祥計(jì)劃假期最好的借口罷了。上班的時(shí)候,閱讀總是斷斷續(xù)續(xù),不能一氣呵成體驗(yàn)?zāi)欠N酣暢淋漓的快感,現(xiàn)在,我端坐在鍵盤前,胸前捧著的是尚有余熱的《萬(wàn)歷十五年》,花了將近一天的時(shí)間,將前期落下的三分之一左右的文字
因之我們的政事,注重體制的安定,而不計(jì)較對(duì)一人一事的絕對(duì)公允。犧牲少數(shù)人,正是維持大局的辦法!汲,父父,子子,
當(dāng)一個(gè)人口眾多的國(guó)家,各人行動(dòng)全憑儒家簡(jiǎn)單粗淺而又無(wú)法固定的原則所限制,而法律又缺乏創(chuàng)造力,則其社會(huì)發(fā)展的程度,必然受到限制。
他們從大歷史的眼光觀察,應(yīng)該在讀我書時(shí)看出中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)晚期的結(jié)構(gòu),有如今日美國(guó)的“潛水艇夾肉面包”(submarine sandwich),上面是一塊長(zhǎng)面包,大而無(wú)當(dāng),此乃文官集團(tuán);下面也是一塊長(zhǎng)面包,也是沒(méi)有有效的組織,此乃成千上萬(wàn)的農(nóng)民。其中三個(gè)基本的組織原則,此即尊卑男女老幼,沒(méi)有一個(gè)涉及經(jīng)濟(jì)及法治和人權(quán),也沒(méi)有一個(gè)可以改造利用。
第21篇:《萬(wàn)歷十五年》讀后感
曾經(jīng)耐著極大的性子把明朝那些事一本一本的看完了,結(jié)果對(duì)歷史一點(diǎn)也不敏感的我也只是記住了幾個(gè)常見(jiàn)的歷史名人和他們的一些故事
不久前突然興起,想在復(fù)習(xí)考試之余看些雜書,權(quán)當(dāng)放松罷了,于是又去圖書館借了這本已經(jīng)有些泛黃的萬(wàn)歷十五年。
整本書讀完讓我感觸最多的有2點(diǎn),一個(gè)是作者黃仁宇的大歷史觀的觀點(diǎn),另外就是書中對(duì)每一位人物的評(píng)價(jià)。
先說(shuō)說(shuō)大歷史觀吧,它聚焦的不是一個(gè)時(shí)代的賢愚得失,因?yàn)樵谶@種觀點(diǎn)看來(lái),一個(gè)帝王能力是否出眾,一位女子是否為紅顏禍水并不會(huì)撼動(dòng)歷史發(fā)展的程序,我們應(yīng)該拉開視野,去著眼注重群眾運(yùn)動(dòng)對(duì)社會(huì)上的貢獻(xiàn),這樣更有利于觀察出我們古國(guó)社會(huì)的形態(tài)和構(gòu)造。
接著是書中每個(gè)人物的描寫,毫無(wú)疑問(wèn),如萬(wàn)歷皇帝,張居正,申時(shí)行,戚繼光,海瑞等人,乃是一代英杰,但因?yàn)楦髯孕愿竦牟町悾驗(yàn)闀r(shí)代對(duì)各自的局限不同,導(dǎo)致了他們完全不一樣的結(jié)局。萬(wàn)歷變成了文官集團(tuán)的傀儡,不斷的遏制他的創(chuàng)造力,最后無(wú)心開朝,他是時(shí)代的犧牲品;張居正因?yàn)閮H憑個(gè)人的喜好厭惡就決定百官的升降,無(wú)視文官的尊嚴(yán)將他們置于自己的監(jiān)視之下,威脅了他們的安全感,最后惹眾怒,落得了死后被清家的下場(chǎng)。我最佩服的可能還是申時(shí)行,他能洞察皇帝的想法,站在居中人的位置上一邊調(diào)和文官與皇帝的矛盾,一邊又讓二者之間互不感覺(jué)難受,可以說(shuō)是一個(gè)官場(chǎng)的老滑頭,自保。
所以我覺(jué)得吧,人還是要適應(yīng)時(shí)代,當(dāng)然是處在社會(huì)上才是如此,在學(xué)校還是有多真就多真吧,所謂的情商,在學(xué)校這樣的學(xué)習(xí)之地確實(shí)不該蔓延,因?yàn)槲矣X(jué)得所謂情商在學(xué)校更多的是一種“虛假的意思表示”
但是又會(huì)有多少人和我有一樣的想法呢,更多的只是說(shuō)一句“哼,現(xiàn)在不學(xué),出到社會(huì)就晚了。”
第22篇:《萬(wàn)歷十五年》讀后感
在上高中的時(shí)候就常聽老師說(shuō)起《萬(wàn)歷十五年》,讀完《萬(wàn)歷十五年》,你會(huì)發(fā)現(xiàn)在近代中國(guó)發(fā)生的許多事情都是可以預(yù)見(jiàn)的,中國(guó)近代的衰敗與腐朽,懦弱與自大,無(wú)疑可以從《萬(wàn)歷十五年》中品味出來(lái)。
萬(wàn)歷十五年,這一年平淡無(wú)奇,和歷史上絕大多數(shù)的一年一樣平淡,但就在這平淡無(wú)奇的一年中,發(fā)生了很多細(xì)枝末葉的且極容易被忽略的事。這些事,表面看來(lái)雖似末端小節(jié),但實(shí)質(zhì)上卻是發(fā)生大事的癥結(jié)所在,也是將在得以掀起波瀾的機(jī)緣。在這一年中發(fā)生的事為將來(lái)孕育了禍根。
萬(wàn)歷皇帝在剛剛9歲的時(shí)候就登上了皇位,一成不變的生活,重復(fù)的事情,不變的禮儀,令年僅24歲的萬(wàn)歷皇帝心生厭惡,權(quán)力被束縛,行動(dòng)言語(yǔ)都受到約束,仿佛一個(gè)提線木偶,無(wú)法自主。萬(wàn)歷皇帝的一生處于不斷的被束縛中,萬(wàn)歷皇帝也想做一個(gè)好皇帝,但朝堂上的寸步難行,一成不變的生活令萬(wàn)歷喪失了信心與激情,到了后期萬(wàn)歷的做法是無(wú)為而治,不在花費(fèi)大量的時(shí)間精力去管理國(guó)家事務(wù)。在這個(gè)國(guó)家治理體系中,沒(méi)有絕對(duì)的權(quán)威,即使你是皇帝,很多事情也是不能做的。
在多年學(xué)習(xí)中,我們都接受了這樣的觀念:封建集權(quán)統(tǒng)治在明清空前強(qiáng)化,皇權(quán)至高無(wú)上。但是在萬(wàn)歷皇帝身上,我們似乎看到了皇權(quán)的旁落或者弱化。尤其在立儲(chǔ)這個(gè)問(wèn)題上,萬(wàn)歷皇帝前前后后奮斗了三十幾年,終也沒(méi)有實(shí)現(xiàn)立他最寵愛(ài)的皇三子常洵為皇太子的夢(mèng)想。
萬(wàn)歷皇帝是可悲的,他曾竭盡全力想做一個(gè)好皇帝,一個(gè)好君王,可是文官集團(tuán)勢(shì)力的強(qiáng)大,讓萬(wàn)歷皇帝寸步難行,作為一個(gè)皇帝,他是可悲的,作為一個(gè)君王,他是不合格的。在僵硬的體制下,萬(wàn)歷皇帝似乎已經(jīng)成為了一個(gè)象征,在祭祖大典上作出正確的禮儀與行為,在朝堂上只需要同意文官集團(tuán)的奏折,在萬(wàn)歷皇帝的身上我們似乎看不到像秦始皇的唯我獨(dú)尊,看不到唐太宗的不可一世,皇帝似乎成了一個(gè)文官集團(tuán)為了統(tǒng)治國(guó)家而推出的傀儡,寸步難行的萬(wàn)歷,無(wú)法作為的的萬(wàn)歷。在這段歷史中,我無(wú)法說(shuō)明誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò),只有一聲嘆息。
第23篇:《萬(wàn)歷十五年》讀后感
《萬(wàn)歷十五年》這本書就不僅僅是超出我自身能力的30%了,在此之前除了唐太宗本紀(jì)宋美齡全紀(jì)錄之外我就基本沒(méi)有讀過(guò)任何與歷史相關(guān)的書籍,中國(guó)的沒(méi)有,外國(guó)的就更沒(méi)有了。我是個(gè)外文盲,外文音譯過(guò)來(lái)的名詞記起來(lái)特別困難,所以看得很少很少。
神奇的是這本《萬(wàn)歷十五年》雖然閱讀周期間隔較長(zhǎng),但真正集中看下來(lái)的時(shí)間加起來(lái)應(yīng)該還算比較短的。當(dāng)然,這個(gè)“快速閱讀”的感覺(jué)讓我在翻完最后一章看到其他學(xué)者所寫的評(píng)論后有些許不安——我是不是看漏了什么?有哪些信息是我在閱讀當(dāng)下沒(méi)有提煉到的?
可一時(shí)半會(huì)兒我還不太想看第二遍。于是讀后感的梳理工作就從我印象最深的部分寫起。
這本書選取了公元1587年中國(guó)明朝的七個(gè)人物——皇帝、首輔、官僚、將領(lǐng)以及一個(gè)思想家?并以這七個(gè)人物為引子從上至下的描述了明代社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域所存在的各種現(xiàn)象,并于其中闡述了作者自己對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)及軍事等等領(lǐng)域的思考。
史學(xué)家,見(jiàn)微知著。人物相,眾生相。
作者仿佛先知般的展現(xiàn)了我們這個(gè)年代從未見(jiàn)過(guò)卻又似曾相識(shí)的一個(gè)處在某種社會(huì)制度盡頭的國(guó)家究竟是何種模樣——百足之蟲,未死先僵。
令人印象最深的是作者關(guān)于海瑞的描寫。需要說(shuō)明的是我雖明白歷史絕不是非黑即白的二元論調(diào),但仍多年深受“贏家抒寫歷史”版本的荼毒。比如像海瑞這樣一個(gè)以清廉嚴(yán)政著稱的正面官員形象,作者給予了“傳統(tǒng)”教材中鮮有的評(píng)價(jià)——“古怪”。這令在我初次看到時(shí)感到十分的訝異。
“古怪”在放在這里主要意味著——“不合時(shí)宜”。也就是書中所寫——“他雖然被人仰慕,但是沒(méi)有人按照他的榜樣辦事!睘槭裁礇](méi)有人按照他的榜樣辦事?——海瑞之所以能夠做到“嚴(yán)格”,根本原因是在他心目中所秉承的“律例準(zhǔn)則“極為清晰,但這個(gè)”履歷準(zhǔn)則“基本皆是出自于”四書“的訓(xùn)示,及其所延伸的個(gè)人對(duì)于善、惡的”直覺(jué)“。而他“這種服務(wù)于公眾而犧牲自我的精神實(shí)際作用至為微薄”也正是因其”個(gè)人道德職場(chǎng),仍不能補(bǔ)救組織和技術(shù)之短“。所以,這種幾乎全權(quán)依靠個(gè)人自覺(jué)修養(yǎng)的做法,沒(méi)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一且更為強(qiáng)大的約束力加持他人誰(shuí)能習(xí)得?而又如何習(xí)得?
回過(guò)頭來(lái)說(shuō),何謂“時(shí)宜”?拆解一下即為個(gè)人所處的時(shí)代,當(dāng)前時(shí)代的社會(huì)制度,當(dāng)前制度下的組織技術(shù)乃至物質(zhì)文化需要。海瑞“將洪武皇帝提倡的原則奉為金科玉律”,為官期間又慣以綱常善惡代替“成約”行事——“政府不用技術(shù)和經(jīng)濟(jì)的力量扶植民眾,而單純依靠政治上的壓力和道德上的宣傳,結(jié)果只能是事與愿違!笨吹竭@里有沒(méi)有覺(jué)得有種熟悉的感覺(jué)?號(hào)召女性回歸家庭,鼓勵(lì)生育二胎,以及前不久央視那個(gè)“彩衣娛親”的公益廣告......歷史往往都有著驚人的相似,而這樣看來(lái)以史為鑒真心不是憑空說(shuō)說(shuō)而已。
第24篇:《萬(wàn)歷十五年》讀后感
看完了黃仁宇的《萬(wàn)歷十五年》,對(duì)萬(wàn)歷年間的歷史有了一些認(rèn)識(shí)。
歷史書上的內(nèi)容總是干巴巴的,遠(yuǎn)不如這些書內(nèi)容有趣且容易被人理解。不過(guò),總體來(lái)說(shuō),黃仁宇的說(shuō),還是相對(duì)偏學(xué)術(shù)一點(diǎn),如果硬要扣字眼,讀起來(lái)還是很費(fèi)解的。所幸現(xiàn)在又不是學(xué)生,可以像晉代陶淵明一樣讀書——不求甚解。
整本《萬(wàn)歷十五年》基本上是以張居正展開敘述的(萬(wàn)歷皇帝朱翊鈞反倒是無(wú)關(guān)緊要的角色)。張居正在萬(wàn)歷年間可真是叱咤風(fēng)云雷厲風(fēng)行說(shuō)一不二的人物啊!他的確做了那么多好事,但是,同時(shí)也積下了太多的個(gè)人恩怨,以及與文官之間難以協(xié)調(diào)的矛盾。他死后的下場(chǎng),讓人有一種深刻的感悟,那就是做事的時(shí)候,一定要給自己留后路,否則“連死是怎么死的都不知道”。他的內(nèi)閣身份讓他權(quán)傾一時(shí),但是,卻不可以權(quán)傾一世。這也充分證明了,花無(wú)百日紅,當(dāng)然。他的結(jié)局,也遠(yuǎn)沒(méi)有申時(shí)行好——盡管在外人看來(lái),申時(shí)行過(guò)于老誠(chéng),穩(wěn)重,懦弱,怕事。
可是,每個(gè)人都有選擇自己為人處世的方式與方法。畢竟百人百性。申時(shí)行所處的環(huán)境,以及他所受到的教育和他的修養(yǎng)決定了他必須采取那樣一種妥協(xié)的方法,來(lái)處理文武官員之間本已不可協(xié)調(diào)的矛盾。依我看來(lái),這反而是最高的智慧。至少,從最后的結(jié)局來(lái)說(shuō),申時(shí)行得以善始善終。這絕對(duì)得益于他四平八穩(wěn)的性格。否則,他一定會(huì)比張居正死得更慘!
得饒人處且饒人。可是張居正沒(méi)有做到這一點(diǎn)。沒(méi)辦法,江山易改本性難移,他改不了的。時(shí)代造就了他,但是也毀滅了他。這是《萬(wàn)歷十五年》看后給我的最大的啟示。
第25篇:《萬(wàn)歷十五年》讀后感
很多歷史書總是像流水賬似的介紹什么年份發(fā)生什么事情,可是《萬(wàn)歷十五年》這本書介紹的都是萬(wàn)歷十五年這一年的事,事無(wú)巨細(xì),把許多正史沒(méi)有記載的都羅列清楚,這也是這本書吸引我的地方之一。
中國(guó)帝制延續(xù)了近兩千多年,走過(guò)許許多多皇帝,這種帝制下想以道德代替法制,以倫理綱常為思維判讀依據(jù),但在官場(chǎng)甚至社會(huì)都是行不通的,以致張居正死后,那些封建官員會(huì)將他的尸體挫骨揚(yáng)灰。在儒家道德中,每個(gè)人都要做到忠孝信悌禮義廉恥,高調(diào)地說(shuō)為人做事要高尚?墒敲鞒賵(chǎng),多了一種勢(shì)力,也就是宦官,他們惟皇帝遵命,貪圖錢財(cái),心狠手辣。東廠,西廠就是代表作。張居正想改革,必先觸動(dòng)他們的權(quán)益,牽一發(fā)而動(dòng)全身,甚至牽涉到整個(gè)官場(chǎng)利益,提倡為官清廉在他們的利益面前不值一提,有時(shí)甚至宦官亂政,連皇帝都管不了,所以改革怎能成功。
因此,一個(gè)悲劇式的人物出現(xiàn),海瑞——一個(gè)“奇葩”的官員,為政清廉,深受百姓愛(ài)戴。三次罷官,體現(xiàn)出他高潔的不與世俗同流合污的品格,可也體現(xiàn)出他那保守的性格。他被朝廷封了個(gè)閑官,無(wú)所作為,甚至家徒四壁,子女有些也餓死了,在自命清高時(shí)卻身不由己,空談道德只會(huì)被社會(huì)遺棄。民族英雄戚繼光,帶領(lǐng)軍隊(duì)在福建臺(tái)州抗倭,當(dāng)時(shí)在張居正當(dāng)政時(shí)期,儒家提倡重文輕武,戚繼光只能也能用民兵的武器抗倭,也因?yàn)樗c張居正的關(guān)系,戰(zhàn)功赫赫的他被撤職,最終含恨離去。這體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗,在皇帝提倡道德治國(guó)時(shí),偽道德卻支配著國(guó)家,風(fēng)雨飄搖的大明王朝在這個(gè)極其普通的萬(wàn)歷十五年體現(xiàn)出末日的氣息。
在書中,張居正要求下面官員要廉潔,卻私下斂財(cái),出乎我的意料,但也在情理之中。在那個(gè)社會(huì),人情世故大于道德,偽道德橫行,有著宏偉大略的皇帝也最終意志消沉。儒家制度凡事都講求高尚,最終卻導(dǎo)致偽道德橫行。張居正改革雖然有成效,但是他死后制度被完全推翻?梢(jiàn),不能根本的追求所謂的高尚道德,在現(xiàn)實(shí)的條件下提倡道德與法治結(jié)合,推陳出新也許會(huì)有不一樣的成效。
第26篇:《萬(wàn)歷十五年》讀后感
今天讀完黃仁宇先生的《萬(wàn)歷十五年》,此書以萬(wàn)歷十五年(公歷1587年)為縱切面,通過(guò)皇帝萬(wàn)歷、首輔申時(shí)行、張居正、清官海瑞、抗倭名將戚繼光、思想家李贄的人生經(jīng)歷和結(jié)局,展示了一個(gè)傳統(tǒng)的古代中國(guó),也向我們揭示了中國(guó)在世界范圍內(nèi)由先進(jìn)的漢唐演變?yōu)槁浜蟮拿髑宓闹饕。為何談(wù)撝袊?guó)衰落,以明朝為例?因?yàn)樽髡哒J(rèn)為中國(guó)衰敗之癥結(jié)在于以道德代替法制,中國(guó)兩千年來(lái)又以明代而極。上述各代表人物或身敗,或名裂,或兼有之,沒(méi)有一個(gè)人功德圓滿,這種情形,非個(gè)人原因所致,是當(dāng)日的制度已山窮水盡,上自天子,下至庶民,無(wú)不成為犧牲品而遭殃受禍。
縱觀中國(guó)歷史,每當(dāng)王朝衰亡之際,史學(xué)家的歸因總也離不開這幾個(gè)字——政治腐敗、稅重民窮。我們也逐漸相信了“天道好還,文極必開動(dòng)亂之機(jī),由亂復(fù)歸于治”的宿命論。實(shí)際上這些都是投機(jī)取巧的做法,沒(méi)有人從最根本的底層制度來(lái)歸結(jié)原因,當(dāng)然也可能是囿于時(shí)代的限制,無(wú)法跳出千百年來(lái)所形成的意識(shí)形態(tài)所致,縱然跳出,其言論也不為當(dāng)世所容。黃仁宇先生經(jīng)歷甚豐,從抗戰(zhàn)到內(nèi)戰(zhàn),從國(guó)內(nèi)學(xué)習(xí)到出國(guó)打工,從冷眼歧視到備受尊敬。豐饒的經(jīng)歷與博覽群書使他形成了自己的“大歷史觀”——不囿于國(guó)別的限制,民族的偏見(jiàn),時(shí)間的滯礙,以更加廣大的格局,長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光,理智的分析來(lái)看待歷史的態(tài)度。
剛說(shuō)到先生認(rèn)為我國(guó)衰落的主要原因是以道德代替法律來(lái)治理國(guó)家,使得表面上下有序?qū)崉t雜亂無(wú)章。國(guó)家經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治也過(guò)于粗泛,記錄不全,治理不嚴(yán)。而這一切又和中國(guó)的地理環(huán)境分不開,我國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó),造就了我國(guó)以小農(nóng)及自耕農(nóng)為經(jīng)濟(jì)主體的國(guó)情,這樣便抑制了商業(yè)的形成,而我國(guó)又重德輕法,這樣就更不會(huì)出臺(tái)保護(hù)商業(yè)的法律法規(guī),沒(méi)有法律作保障,作為國(guó)家上層結(jié)構(gòu)和下層結(jié)構(gòu)之間聯(lián)系的商業(yè)無(wú)法興起,致使上下脫節(jié),社會(huì)便不可避免的混亂。所以,道德既是維系著這個(gè)混亂的社會(huì)的唯一稻草,也是形成這個(gè)混亂社會(huì)的原因。要想擺脫這種畸形的社會(huì)結(jié)構(gòu),以法代德便是解藥,也是社會(huì)朝更好的方向發(fā)展的必要因素。胡適先生也有如此見(jiàn)地“一個(gè)骯臟的國(guó)家,如果人人都開始講規(guī)則而不是談道德!最終會(huì)變成一個(gè)有人味兒的正常國(guó)家,道德自然會(huì)逐漸回歸!一個(gè)干凈的國(guó)家,如果人人都不講規(guī)則卻大談道德,人人都爭(zhēng)當(dāng)高尚,天天沒(méi)事兒就談道德規(guī)范!人人都大公無(wú)私,最終這個(gè)國(guó)家會(huì)墮落成為一個(gè)偽君子遍布的骯臟國(guó)家!”歷史的發(fā)展已經(jīng)很好印證了胡適先生的話。我國(guó)治國(guó)千年的儒家思想以公為榮以私為恥,士大夫皆為儒士,滿口仁義道德卻盡做一些偷雞摸狗,假公濟(jì)私的勾當(dāng),且已成為官場(chǎng)慣例,人人知而不透,皆以厚黑處之。千余年來(lái)私心俞重,公的俞輕。西方自意大利,荷蘭,英國(guó)商業(yè)逐步興起,國(guó)家制定各項(xiàng)法律承認(rèn)并保障人民的私有財(cái)產(chǎn)。千余年來(lái),西人公德俞重,私心俞輕。
我的歷史觀和黃仁宇先生相投,而我的觀念的形成主要得益于這幾年高曉松老師和羅振宇老師的節(jié)目,后來(lái)知道大多數(shù)公知及學(xué)者看法也大抵一致。如今讀罷此書,發(fā)現(xiàn)這種觀點(diǎn)竟出自黃仁宇先生。或許有更早的提出者因我閱歷尚淺而不知。但此書在我國(guó)學(xué)界的地位絕非一般,固推薦之。下面是摘自本書最后一段話,作為本書的總結(jié)再合適不過(guò):
“當(dāng)一個(gè)人口眾多的國(guó)家,各人行動(dòng)全憑儒家簡(jiǎn)單粗淺而又無(wú)法固定的原則所限制,而法律又缺乏創(chuàng)造性,則其社會(huì)發(fā)展的程度,必然受到限制。即便是宗旨善良,也不能補(bǔ)助技術(shù)之不及。1587 年,是為萬(wàn)歷十五年,丁亥次歲,表面上似乎是四海升平,無(wú)事可記,實(shí)際上我們的大明帝國(guó)卻已經(jīng)走到了它發(fā)展的盡頭。在這個(gè)時(shí)候,皇帝的勵(lì)精圖治或者宴安耽樂(lè),首輔的獨(dú)裁或者調(diào)和,高級(jí)將領(lǐng)的富于創(chuàng)造或者習(xí)于茍安,文官的廉潔奉公或者貪污舞弊,思想家的極端進(jìn)步或者絕對(duì)保守,最后的結(jié)果,都是無(wú)分善惡,統(tǒng)統(tǒng)不能在事業(yè)上取得有意義的發(fā)展,有的身敗,有的名裂,還有的人則身敗而兼名裂。因此我們的故事只好在這里作悲劇性的結(jié)束。萬(wàn)歷丁亥年的年鑒,是為歷史上一部失敗的總記錄。”
第27篇:《萬(wàn)歷十五年》讀后感
《萬(wàn)歷十五年》,由歷史學(xué)家黃仁宇所著,作者將眼光放在1587這個(gè)“無(wú)關(guān)緊要”的年份,利用萬(wàn)歷皇帝朱翊鈞、學(xué)士張居正、申時(shí)行,南京督察院都御史海瑞、薊州總兵官戚繼光,以知府身份掛冠而去的名士李贄這六個(gè)人物分別代表著帝國(guó)的最高統(tǒng)治者、行政首腦、官僚階層、模范官員、軍事將領(lǐng)、思想界的翹楚,通過(guò)對(duì)他們的描述和點(diǎn)評(píng),側(cè)面描繪出明王朝的衰敗。文中六個(gè)人物都試圖有所突破和改變,但被制度所禁錮著的他們,只能成為制度的犧牲品,所以作者也在文中指出,這是“一個(gè)大失敗的總記錄”。
黃仁宇以“大歷史觀”而聞名于世,在《萬(wàn)歷十五年》也能充分地體現(xiàn)出來(lái),他認(rèn)為以道德為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判歷史有失它的合理性,于是他另辟蹊徑,從技術(shù)的角度,從制度框架來(lái)進(jìn)行分析明朝一步步走向衰落的原因,黃仁宇拓寬了歷史研究視野,從歷史的小細(xì)節(jié)出發(fā),探究宏觀的歷史問(wèn)題,這也是他所說(shuō)的“敘事不妨細(xì)致,但是結(jié)論卻要看遠(yuǎn)不顧近!秉S仁宇更加注重歷史為什么會(huì)發(fā)展至此,所以他通過(guò)聯(lián)系比較、歸納等等方法來(lái)得出結(jié)論。那么,在中學(xué)歷史教學(xué)中,黃仁宇的“大歷史觀”又能起到什么樣的作用呢?結(jié)合《文藝復(fù)興》一課的教學(xué)案例,來(lái)探索一下在“大歷史觀”的指導(dǎo)下,歷史教師應(yīng)當(dāng)如何提高學(xué)生的歷史思維能力。 一、以“問(wèn)題”開始,以“問(wèn)題”結(jié)束
黃仁宇以“中國(guó)社會(huì)為什么不能實(shí)現(xiàn)代化”這一問(wèn)題,而展開一系列對(duì)幾千年歷史的探索,在《萬(wàn)歷十五年》亦是如此,為了解釋為什么明王朝會(huì)一步一步走向衰落,他從各個(gè)角度,各個(gè)細(xì)節(jié)來(lái)論證它。以前的我們一直被框死在歷史是怎樣的,而不去尋求歷史為什么是這樣的,所以,對(duì)于歷史,學(xué)生需要建立起問(wèn)題意識(shí),只有腦中有疑問(wèn),有了好奇心才會(huì)去探尋原因,帶著問(wèn)題去尋找史料,才會(huì)對(duì)歷史有著更深刻的理解。而于歷史教師而言,創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境,不僅會(huì)激發(fā)學(xué)生的求知欲,還能有效提升歷史課堂教學(xué)質(zhì)量。以《文藝復(fù)興》為例,在進(jìn)行歷史教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí),可以設(shè)計(jì)“文藝復(fù)興是如何產(chǎn)生的”,“文藝復(fù)興是簡(jiǎn)單的古希臘羅馬文化的復(fù)興嗎”這些問(wèn)題來(lái)貫穿課堂教學(xué),引導(dǎo)學(xué)生一步一步發(fā)現(xiàn)文藝復(fù)興的核心思想是人文主義,對(duì)古典文化并非是簡(jiǎn)單的“復(fù)興”,這其中有繼承,更有創(chuàng)新。利用問(wèn)題來(lái)建構(gòu)課堂教學(xué),不僅可以幫助學(xué)生樹立問(wèn)題意識(shí),同時(shí)也能使學(xué)生對(duì)于歷史課堂中學(xué)到的歷史有更深的理解,也利于師生一起挖掘歷史課堂教學(xué)的深度。
二、培養(yǎng)學(xué)生的史料運(yùn)用和分析能力
《萬(wàn)歷十五年》采用了紀(jì)傳體的鋪敘方式,黃仁宇用通俗易懂的語(yǔ)言來(lái)記敘史實(shí),增強(qiáng)了可讀性和趣味性,雖然結(jié)論看似平白無(wú)奇,但是它的背后,需要大量的史料來(lái)支撐,第一章《萬(wàn)歷皇帝》所參考的書目,便有《神宗實(shí)錄》、《穆宗實(shí)錄》、《大明會(huì)典》等等。同樣,在學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的過(guò)程中,也要牢牢抓住史料,提升對(duì)史料的整理和理解能力。在《文藝復(fù)習(xí)》為例,在講述到文藝復(fù)興的背景時(shí),便可利用史料進(jìn)行引導(dǎo)。如“意大利,……那里最早出現(xiàn)資本主義萌芽。這客觀上需要促使一種不同于封建文化的新文化產(chǎn)生并且發(fā)展起來(lái)……”通過(guò)這則材料,歷史教師可以讓學(xué)生聯(lián)系材料和書本內(nèi)容進(jìn)行思考,從經(jīng)濟(jì)的角度的出發(fā),文藝復(fù)興產(chǎn)生的原因。根據(jù)材料,學(xué)生可以總結(jié)出工商業(yè)已經(jīng)有了一定的發(fā)展,一些城市出現(xiàn)了資本主義萌芽。在歷史教學(xué)過(guò)程中,歷史教師有意識(shí)的培養(yǎng)學(xué)生對(duì)史料的閱讀和剖析能力,能夠幫助學(xué)生培養(yǎng)“論從史出”的治史精神,形成歷史學(xué)習(xí)的正確方法。
無(wú)論是從黃仁宇的“大歷史觀”出發(fā),還是新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求,都對(duì)學(xué)生的歷史思維能力提出了更高的要求,而在具體的歷史課堂教學(xué)實(shí)踐中融入“大歷史觀”,對(duì)教學(xué)方式、教學(xué)手段、內(nèi)容組織的豐富和發(fā)展有著重要意義。在這一過(guò)程中,不僅可以提升學(xué)生的發(fā)現(xiàn)、分析和解決問(wèn)題的能力,提升學(xué)生史料分析能力,同時(shí)也有助于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史的思考意識(shí)和整體意識(shí)。
第28篇:《萬(wàn)歷十五年》讀后感
萬(wàn)歷十五年,即公元1587年,這一年,西班牙軍隊(duì)西征大英帝國(guó),而遠(yuǎn)在東方的明朝,經(jīng)過(guò)明神宗朱翊鈞大刀闊斧的改革,原本一改明朝的頹勢(shì),出現(xiàn)了盛世曙光,當(dāng)時(shí)無(wú)數(shù)人以為明朝會(huì)永遠(yuǎn)的繁榮強(qiáng)大,沒(méi)曾想?yún)s在皇權(quán)與文官的斗爭(zhēng)下,迎來(lái)了更加不可逆轉(zhuǎn)的衰亡。
說(shuō)到《萬(wàn)歷十五年》,這本書是1976年58歲的華裔美籍歷史學(xué)家黃仁宇用英文完成的《1587,無(wú)關(guān)緊要的一年》,中文書名為《萬(wàn)歷十五年》。
眾所周知,發(fā)生于1619年即萬(wàn)歷四十七年的遼東戰(zhàn)役,是關(guān)系明朝生死存亡的轉(zhuǎn)折點(diǎn),而明軍的失利,其根子仍在其官僚制度。過(guò)去關(guān)于明史的敘述,幾乎都有“稅重民窮”的說(shuō)法,但是黃仁宇認(rèn)為,“民窮”的根本原因不在國(guó)家的賦稅過(guò)重,而在法律的腐敗和政府的低能。
中國(guó)兩千年來(lái),以道德代替法制的情況,到明代到達(dá)了極點(diǎn),而他寫作《萬(wàn)歷十五年》的目的,也重在說(shuō)明這一看法。
“司法制度極為簡(jiǎn)單,缺乏判決爭(zhēng)端的根據(jù)。即使是技術(shù)上的問(wèn)題送交御前請(qǐng)求決定,也要翻譯成為道德問(wèn)題,以至善或極惡的名義作出斷語(yǔ)!保ā度f(wàn)歷十五年》)
不管判斷什么,都可以以“道德”為武器,看不慣誰(shuí),罪名找不到好辦,從道德上出文章。
還有很多都是瑣碎的事,張居正父親死了,可張居正是身居要職輔佐皇帝的重要任務(wù),他應(yīng)該不應(yīng)該去辭官守孝?于是,儒家的一堆大道理就又來(lái)了,你應(yīng)該這么做你應(yīng)該那么做......
形式高于一切、道德高于一切,道貌岸然的儒教建立起了一套完美的表面世界,同時(shí)大家在潛規(guī)則下繼續(xù)爾虞我詐貪污受賄結(jié)黨私營(yíng),一套儒教理論,一套潛規(guī)則,兩者互不干涉的組成了這個(gè)封建王朝。
《萬(wàn)歷十五年》的開篇這樣寫道:
在歷史上,萬(wàn)歷十五年實(shí)為平平淡淡的一年
但結(jié)尾卻如此:
1587年,是為萬(wàn)歷十五年,歲次丁亥,表面上似乎是四海升平,無(wú)事可記,實(shí)際上我們的大明帝國(guó)卻已經(jīng)走到了它發(fā)展的盡頭。萬(wàn)歷丁亥年的年鑒,是為歷史上一部失敗的總紀(jì)錄。
萬(wàn)歷十五年看似無(wú)關(guān)緊要的一年,但黃仁宇老先生卻暗喻一個(gè)“黑洞”,依舊祥和的太平盛世的背后,可能整個(gè)體系早已病入膏肓,無(wú)力回天。從萬(wàn)歷十五年開始,明神宗開始怠政,逐漸沉湎于酒色中,后來(lái)爆發(fā)曠日持久的“國(guó)本之爭(zhēng)”,朝廷里黨派林立,黨爭(zhēng)不斷,即“東林黨爭(zhēng)”,明神宗疲倦其中,索性不上朝,即演變成后來(lái)的:
“三十年不出宮門、不理朝政、不郊、不廟、不朝、不見(jiàn)、不批、不講!
由此可見(jiàn),萬(wàn)歷十五年是張居正改革后明朝由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn),看似影響不大,卻意味深遠(yuǎn)。這一年豐臣秀吉即將統(tǒng)一日本,為后面的侵朝拉開序幕,雖然后來(lái)明朝與朝鮮聯(lián)合抗擊,日本侵朝失敗,但明朝也損失大量國(guó)力。
第29篇:《萬(wàn)歷十五年》讀后感
洋洋灑灑近三十萬(wàn)字的《萬(wàn)歷十五年》今天終于讀完了。一部歷史書竟能讓我如饑似渴、手不釋卷地讀完,連我自己都感到些許詫異。一部書只寫了一年——萬(wàn)歷十五年,寫了幾個(gè)人,寫了幾件事,場(chǎng)景不可謂不小,正如該書作者黃仁宇所言:在歷史上,萬(wàn)歷十五年實(shí)為平平淡淡的一年。
凡聽人言,大師就是能把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化的人。比起許多鴻篇大作,《萬(wàn)歷十五年》實(shí)不能算是大作,但作者在看似平淡的一年中,卻濃縮了整個(gè)中國(guó)歷史的興衰成敗,以小見(jiàn)大,知微見(jiàn)著,將整個(gè)中國(guó)歷史映照在平淡而普通的一年,仿佛讀完這一年,頃刻間便能在讀者的腦海中建構(gòu)起清晰的歷史脈絡(luò)一般。在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化中以知一葉而知全秋的寫法,將整個(gè)中國(guó)歷史映耀腦海。同時(shí)黃仁宇先生的文學(xué)化寫法,使讀者絲毫感覺(jué)不到干巴枯燥、索然無(wú)味的歷史書,而是在品味小說(shuō),鑒賞詩(shī)詞般,一瀉千里地讀完。讀完后還感覺(jué)唇齒留香,余香滿頰。細(xì)細(xì)玩味著,淺淺嘗茗似的,在腦海中回味,咀嚼,消化。簡(jiǎn)直就是在品嘗一道大廚精心制作的文化大餐。
當(dāng)我們品味這道美食時(shí),我們不難發(fā)現(xiàn)作者的深刻洞察力。中國(guó)是一個(gè)有極強(qiáng)文化傳統(tǒng)的封建王朝,在秦統(tǒng)一中國(guó),漢武帝的獨(dú)尊儒術(shù),廢黜百家以來(lái),在政治上奠定了封建王朝的發(fā)展方向。以地域上的統(tǒng)一,思想上的統(tǒng)一,精神上的統(tǒng)一引導(dǎo)中國(guó)的發(fā)展。眾所周知,先秦哲學(xué)是百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代,可到了漢代卻獨(dú)尊儒術(shù),這并不能歸咎于生物的隨機(jī)選擇,而是有其深刻的歷史背景。儒家強(qiáng)調(diào)仁、義、禮、智、信,這在以土地為基本生活資料的封建王朝是非常重要的。
錢穆先生曾說(shuō),中國(guó)的國(guó)家是國(guó)與家的結(jié)合,上至君主下至戶主,在自己的管理范圍內(nèi)是具有絕對(duì)權(quán)威的。這便是儒家所推崇的“仁”。家庭內(nèi)戶主具有權(quán)威是生理中產(chǎn)生的,而君臣關(guān)系則是一種社會(huì)關(guān)系,儒家的“仁”很好的調(diào)和了個(gè)中矛盾,使得家國(guó)一體。家是一國(guó),國(guó)是一家。在《萬(wàn)歷十五年》一書中,萬(wàn)歷皇帝是具有絕對(duì)權(quán)威,自己可以隨心所欲,讀書筆記但在儒家思想的拘束下,張居正、申時(shí)行等代表的士官階層對(duì)皇權(quán)卻是一種無(wú)形的鉗制。這與西方的三權(quán)分力是不同的,三權(quán)分力講究平等,而一士官階層對(duì)皇權(quán)的鉗制則是不平等的。士官對(duì)皇權(quán)要盡忠、盡孝、盡義,是為了輔佐皇帝,而在道德上給予的拘束。這并不是法律意義上的,而士官對(duì)自己也是從良心上,道德上要求自己。這就造成了重禮輕法,重道德輕法律的封建文化氛圍了。每個(gè)文人都有自己的一套道德準(zhǔn)則,有自己的良心,有自己的政治抱負(fù)。從這里看,張居正死后被諫,乃至于被鞭尸,也就不足為怪了。
在家國(guó)同構(gòu)的社會(huì),講究尊上敬祖。尊上為忠,敬祖為孝。自古以來(lái),忠孝占據(jù)著封建王朝的最高地位,也是最高的道德準(zhǔn)則。儒家常說(shuō):修身、齊家、治國(guó)、平天下。家中的禮可以用于治國(guó),孝可以上升為忠。觀其《萬(wàn)歷十五年》一書,張居正、申時(shí)行、海瑞、戚繼光、李贄等等,哪個(gè)不是先強(qiáng)調(diào)家,再來(lái)治國(guó)的呢?
《萬(wàn)歷十五年》展示了一幅封建王朝的全景圖。它就是一只張著血盆大口的饕餮怪獸。它要吃人,它將人變成怪獸。張居正死后被吃,海瑞被吃,申時(shí)行被吃,戚繼光被吃……還有無(wú)數(shù)人都被這張沾滿鮮血,腥臭無(wú)比的大嘴吞下。正如魯迅先生所說(shuō):這是一個(gè)吃人的社會(huì),這是一個(gè)吃人不吐骨頭的社會(huì)。
第30篇:《萬(wàn)歷十五年》讀后感
我曾經(jīng)以為《萬(wàn)歷十五年》會(huì)是一幅宏篇巨構(gòu)的歷史,就算不滿眼艱澀的文字,也該是難逃作者的主觀臆斷落了下乘(這也是我不喜歡讀歷史評(píng)論的原因,作者有所偏好,不夠客觀)。但顯然,是我胡亂猜測(cè)了。
這本書初讀顯得瑣碎,你甚至不覺(jué)得它多有文采,就平淡無(wú)奇的講一個(gè)故事,甚至有點(diǎn)無(wú)聊。
但到了后面,你開始被它吸引,于平淡中跟著作者不慌不忙的一路過(guò)去,竟有點(diǎn)欲罷不能。
看書喜歡窺探作者的三觀,企圖找出作者的狹隘和洋洋自得。然而這次只看到作者對(duì)歷史的悲憫、清醒的目光以及高遠(yuǎn)的視野。這絲毫不夸張的文字,突然讓我懷疑:是作者沒(méi)有斐然的文采,還是不屑炫技,只想安安靜靜地講好一個(gè)故事?
再說(shuō)故事。
我們總宣揚(yáng)人定勝天,認(rèn)為這樣才算英雄,作者卻讓我們看到到歷史的偶然與必然:歷史大車輪下,很多人物被裹挾著前進(jìn),根本無(wú)力反抗。真要反抗未必會(huì)失敗,只是難如登天!自動(dòng)開啟hard模式,何苦?
歷史人物也是人,不是歷史課本里的寥寥數(shù)語(yǔ),萬(wàn)歷皇帝,海瑞,戚繼光,張居正,他們未必沒(méi)有爭(zhēng)過(guò),沒(méi)那么高尚,也沒(méi)那么不堪,但最終也未能扭轉(zhuǎn)歷史的潮流。
因?yàn)槎,所以慈悲。黃仁宇一生經(jīng)歷了太多,對(duì)歷史有一種天生的悲憫和冷靜,者注定了這本書的成就:很多人寫史讀史,卻最終陷入偏見(jiàn),客觀是最基本卻最難做到的。黃的高度,黃的經(jīng)歷,足以讓很多人說(shuō)一聲佩服,讓很多人汗顏。
至于人物各自的故事,突然沒(méi)有了興致,罷罷罷,不講了。