教育教學(xué)理論讀書(shū)筆記（精選41篇）

　　教育的世界廣袤無(wú)垠，教育教學(xué)理論則是這片土地上的肥沃土壤，滋養(yǎng)著教育實(shí)踐之樹(shù)茁壯成長(zhǎng)。下面是小編為大家收集的教育教學(xué)理論讀書(shū)筆記，歡迎閱讀與收藏。（點(diǎn)擊對(duì)應(yīng)目錄可以直接查閱哦�。�

　　教育教學(xué)理論讀書(shū)筆記 1

　　人說(shuō)：讀書(shū)足以移情，足以博得獎(jiǎng)彩，足以長(zhǎng)才。使人開(kāi)茅塞，除鄙見(jiàn)，得新知，養(yǎng)性靈。因?yàn)闀?shū)中有著廣闊的世界，書(shū)中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書(shū)籍永遠(yuǎn)是新的。這句話說(shuō)得一點(diǎn)也不假，書(shū)籍是人類智慧的結(jié)晶，書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。讀書(shū)，就是一次與大師的對(duì)話，與智者的交流，是一次難得的精神之旅，同時(shí)也會(huì)讓人收獲非淺。

　　通過(guò)認(rèn)真研讀《新課程中教師行為的變化》首先，我深深地感到教師的教育觀念、教育方式、教學(xué)行為等都在發(fā)生很大的轉(zhuǎn)變，結(jié)合新綱要中提出的“以幼兒發(fā)展為本”的理念，在學(xué)習(xí)新課程之后，我們的教學(xué)活動(dòng)近年來(lái)以“探索型主題活動(dòng)”的形式來(lái)展開(kāi)。在“探索型主題活動(dòng)”中，幼兒自發(fā)參與、自主學(xué)習(xí)、自由表達(dá)，獲得了自身的發(fā)展，積累了許多有意義的經(jīng)驗(yàn)。這是一個(gè)具有發(fā)展?jié)撡|(zhì)和蓬勃生命力的活動(dòng)形式，它給幼兒園素質(zhì)啟蒙教育注入了新的活力。通過(guò)近年來(lái)的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，也使我們老師對(duì)主題活動(dòng)有了認(rèn)識(shí)，對(duì)新綱要有了新的理解。

　　1、主題活動(dòng)以幼兒為中心。

　　幼兒是探索型主題活動(dòng)中的“主體”，讓幼兒在公開(kāi)無(wú)限制環(huán)境中，允許自由學(xué)習(xí)、自由發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)。幼兒有意義的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)往往是在開(kāi)放的時(shí)間和空間中獲得的。幼兒有意義的學(xué)習(xí)所要得到的東西，常常不是依靠每天一二節(jié)集體教學(xué)活動(dòng)所能實(shí)現(xiàn)的。真正有意義和有效的學(xué)習(xí)，可以打破單一性和封閉性，在時(shí)間與空間上充分地開(kāi)放、在內(nèi)容與方式上充分地多元化，使幼兒能盡興地探索、盡興地活動(dòng)，因此課程設(shè)計(jì)應(yīng)基于幼兒的興趣和天賦為中心，追隨幼兒的經(jīng)驗(yàn)與生活。在“探索型主題活動(dòng)”中，幼兒需要的、感興趣的，尤其是隨時(shí)隨地在其生活、學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生和發(fā)現(xiàn)的，又是他們急于想知道或解決的問(wèn)題，被及時(shí)地納入課程和活動(dòng)中來(lái)。在這樣的活動(dòng)中，幼兒的經(jīng)驗(yàn)受到了真正的重視，幼兒的學(xué)習(xí)與他們的真實(shí)生活緊緊地聯(lián)系在一起了。我們看到，在“探索型主題活動(dòng)”中，幼兒自主生成、自主探索的主題，大都是幼兒感興趣的事物、幼兒覺(jué)得奇怪的現(xiàn)象、幼兒感到困惑的問(wèn)題，如在“新年”這一主題中，通過(guò)對(duì)幼兒詢問(wèn)：“你喜歡過(guò)新年嗎？”“為什么喜歡過(guò)新年？”“過(guò)新年的時(shí)候你最喜歡做什么？”通過(guò)這些話題，得出幼兒最感興趣的內(nèi)容，從而從“外國(guó)人過(guò)新年”、“新年服裝”、“新年里的活動(dòng)”等活動(dòng)便在幼兒的興趣下鋪展開(kāi)來(lái)。當(dāng)活動(dòng)的主題和內(nèi)容是幼兒所喜歡的、所感興趣的時(shí)候，幼兒就會(huì)積極地去探索、去發(fā)現(xiàn)、去嘗試，并有效地去同化外部世界，建構(gòu)新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)�！疤剿餍椭黝}活動(dòng)”的實(shí)踐研究，使我們對(duì)幼兒園課程向兒童生活回歸有了新的啟示。

　　2、鼓勵(lì)幼兒主動(dòng)學(xué)習(xí)。

　　幼兒有學(xué)習(xí)的需要，也有學(xué)習(xí)的潛能。在“探索型主題活動(dòng)”中的學(xué)習(xí)，幼兒變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)、變“接受性學(xué)習(xí)”為“探索型學(xué)習(xí)”。這種探索性、直接體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)方式強(qiáng)調(diào)的是注重幼兒根據(jù)自己的興趣、經(jīng)驗(yàn)水平、思維方式，能動(dòng)地與周?chē)�的環(huán)境進(jìn)行直接的“對(duì)話”。如在主題“我要上小學(xué)”中，幼兒對(duì)小學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)產(chǎn)生了諸多的疑問(wèn)，我組織了一次采訪活動(dòng)，讓幼兒帶著問(wèn)題，到小學(xué)里去，親眼看個(gè)明白，親自去問(wèn)小學(xué)生和小學(xué)老師，去尋求自己想要的答案。在這樣的活動(dòng)中，幼兒有充分的支配權(quán)，因而他們的學(xué)習(xí)也就更自主、更快樂(lè)。

　　3、靈活運(yùn)用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)模式

　　探索型主題活動(dòng)的活動(dòng)的空間是多元的。幼兒學(xué)習(xí)的地點(diǎn)不再限于教室、幼兒園，而是指向更廣闊的空間。超市里的調(diào)查、農(nóng)田里的收集、小學(xué)里的訪問(wèn)……幼兒們?cè)诨顒?dòng)中去體驗(yàn)、去嘗試、去發(fā)現(xiàn)、去收獲。幼兒的學(xué)習(xí)方式和思維方式也是多元的。清新、有趣的探索活動(dòng)，決定了其學(xué)習(xí)方式和思維方式必然具有多樣性的。根據(jù)不同階段幼兒的發(fā)展水平和不同個(gè)體的認(rèn)知、情感特點(diǎn)，選擇與之相適應(yīng)的學(xué)習(xí)方式。如：調(diào)查訪問(wèn)、動(dòng)手制作、模擬體驗(yàn)、問(wèn)題討論等等。期間，幼兒的思維能力也得到了有效的'提升，從被動(dòng)思維到主動(dòng)思維；從封閉式思維到開(kāi)放式思維；從單向思維到多元思維……我們教師要做的就是依幼兒的發(fā)展、興趣、經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知以及不同的主題，布置豐富的學(xué)習(xí)環(huán)境、提供活動(dòng)材料，讓幼兒主動(dòng)去實(shí)驗(yàn)、操作以及不斷發(fā)現(xiàn)。因此活動(dòng)也不拘泥任何教學(xué)形式，集體活動(dòng)，分組教學(xué)和個(gè)別化的區(qū)角活動(dòng)等，教師亦可由幼兒學(xué)習(xí)過(guò)程中了解并比較幼兒差異性，而引用不同的教學(xué)法。例如：我們看到班里的孩子特別喜歡玩棋類游戲飛行棋、跳棋等等，課間孩子們經(jīng)常三五成群，或桌子上，或地上，聚在一起擲小骰子玩棋�？吹胶⒆觽儗�(duì)棋類游戲如此感興趣，聯(lián)想到正在開(kāi)展的主題活動(dòng)“開(kāi)心一刻”，靈光一閃，主題大棋應(yīng)運(yùn)而生。我們把廢舊報(bào)紙做成跳棋格子鋪在地上，將主題活動(dòng)中的各種開(kāi)心不開(kāi)心的事以及各種情緒設(shè)計(jì)成跳棋中的障礙或好運(yùn)，而幼兒就是棋子，在大大的棋盤(pán)上跳躍。這個(gè)游戲既融合了主題活動(dòng)中的內(nèi)容，又順應(yīng)幼兒的興趣、需求，給幼兒一種前所未有的身臨其境的游戲感覺(jué)。

　　總之，主題活動(dòng)的探索過(guò)程是幼兒不斷主動(dòng)學(xué)習(xí)發(fā)展的過(guò)程，也是教師在發(fā)展中實(shí)施教育，教育能力螺旋式上升的過(guò)程。

　　其次，在讀書(shū)活動(dòng)中，更深的感受到愛(ài)心的重要，育人之道，愛(ài)心為先。教育家高震東說(shuō)：“愛(ài)自己的孩子是人，愛(ài)別人的孩子是神�！苯逃�本身就意味著：一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。如果教育未能觸及人的靈魂，為能喚起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。要實(shí)現(xiàn)真正意義的教育，愛(ài)幾乎是惟一的力量。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)的：“在什么條件下知識(shí)才能觸動(dòng)學(xué)生個(gè)人的精神世界，才能成為一個(gè)人所珍視的智力財(cái)富和道德財(cái)富呢？只有在這樣的財(cái)富下——用形象的話來(lái)說(shuō)，就是在知識(shí)的活的身體里要有情感的血液在暢流�！庇浀糜腥苏f(shuō)過(guò)這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來(lái)培育，你自己就做這樣的老師吧！是的，老師，請(qǐng)把美好的笑容帶到學(xué)校，把對(duì)人與對(duì)世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前，像孩子一樣瞪著好奇的眼睛清點(diǎn)知識(shí)；把游戲這一人類最古老的快樂(lè)的方式引入課堂；把那些用了好些年的訓(xùn)詞換成贊美，換成幽默；把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上，用你的腳尖輕盈地點(diǎn)地，聽(tīng)腳步聲在走廊里擊起快樂(lè)的回響。那些特別的孩子孩子正是通過(guò)犯各種各樣的錯(cuò)誤來(lái)學(xué)習(xí)正確的；我們永遠(yuǎn)都不要絕望，是因?yàn)橹灰�我們充滿期待，他們或許很有希望�！薄罢樟翆W(xué)校的將永遠(yuǎn)不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對(duì)孩子的不染一絲塵埃的博大的愛(ài)，和對(duì)每個(gè)孩子作為無(wú)辜生命的深深的悲憫。

　　懷著愛(ài)與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有人，我們沒(méi)有放棄�！睆倪@些話中我深深地感受到用愛(ài)心去開(kāi)啟學(xué)生心靈的窗戶，走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。其實(shí)后進(jìn)生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國(guó)的希望。對(duì)于那些尚未開(kāi)放的花朵，我們就應(yīng)該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛(ài)給特別的他們，百花齊放才能迎來(lái)滿園的春色！

　　教育教學(xué)理論讀書(shū)筆記 2

　　學(xué)習(xí)了《教育教學(xué)中師德修養(yǎng)》感觸頗深。教師不僅是知識(shí)的傳授者和創(chuàng)造者，還是道德示范者，師德只有在道德示范和實(shí)踐中才能得以升華。我國(guó)著名教育家陶行知先生曾說(shuō)：“教師個(gè)人的一言一行，一舉一動(dòng)，都要修養(yǎng)到不愧人師的地步�！弊鳛橐幻�小學(xué)教師，加強(qiáng)師德修養(yǎng)，要把內(nèi)省與外修、言傳和身教有機(jī)結(jié)合起來(lái)，時(shí)時(shí)事事處處做學(xué)生的表率、世人的楷模�？鬃釉唬骸捌渖碚�，不令則從，其身不正，雖令不從，”教師只有在教學(xué)中思想活躍、態(tài)度積極、熱情飽滿、作風(fēng)民主、儀態(tài)端莊、言行文雅，在社會(huì)生活中人格獨(dú)立、志趣高潔、自尊自愛(ài)、自信自立、是非分明、與人為善、協(xié)作奉獻(xiàn)，才能贏得學(xué)生和世人的尊重，才能生發(fā)出超凡的人格魅力，才能使學(xué)生“親其師、信其道”，達(dá)到一種理想的教學(xué)境界。

　　師愛(ài)是師德修養(yǎng)的靈魂。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有愛(ài)便沒(méi)有教育”�？梢�(jiàn)，愛(ài)是教育的生命。愛(ài)學(xué)生是做好教育教學(xué)工作的前提和基礎(chǔ)。教育藝術(shù)之樹(shù)只有植根于愛(ài)的土壤里，才能結(jié)出豐碩的果實(shí)。教育中的`一切技巧和方法，離開(kāi)這一基礎(chǔ)都將變得蒼白無(wú)力。沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有真正的教育管理；沒(méi)有愛(ài)，就不能掌握成功教育的管理方法。愛(ài)學(xué)生，首先表現(xiàn)在尊重學(xué)生，平等對(duì)待每一位學(xué)生。教師和學(xué)生都是具有獨(dú)立人格價(jià)值的人，兩者的人格是平等的，價(jià)值是平等的，沒(méi)有高低、強(qiáng)弱之分。所以要建立起人道的、和諧的、民主的、平等的師生關(guān)系。作為教師，我們不能選擇受教育者，必須面對(duì)現(xiàn)實(shí)，必須平等地對(duì)待每一位學(xué)生，真誠(chéng)地?zé)釔?ài)每一個(gè)生命，讓每一個(gè)學(xué)生都接受教育，為每一個(gè)學(xué)生提供發(fā)展的空間，讓他們的潛力能得到最大的發(fā)揮，為他們一生的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的生命基石。

　　在新的階段、新的形勢(shì)下，我們只有自覺(jué)地加強(qiáng)師德修養(yǎng)，自覺(jué)進(jìn)行思想約束，內(nèi)心時(shí)時(shí)檢查反省自己的言行，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，強(qiáng)化自己的道德意識(shí)，磨練自己的道德意志，并在實(shí)踐中轉(zhuǎn)化為道德行為，正己、敬業(yè)、愛(ài)生、奉獻(xiàn)，做一個(gè)品德高尚的人民教師！

　　教育教學(xué)理論讀書(shū)筆記 3

　　前段時(shí)間有機(jī)會(huì)看到了《禮儀教育》，幼兒園空的時(shí)間不多，我就帶著《禮儀教育》回家，迫不及待地翻開(kāi)書(shū)本，認(rèn)真地閱讀起來(lái)。不時(shí)被其中的錦囊妙計(jì)和禮儀須知給深深吸引住了，書(shū)中具體舉出實(shí)例，教家長(zhǎng)如何科學(xué)理性地引導(dǎo)教育孩子，讓孩子們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣及如何待人接物。

　　看完了這本書(shū)，我的收獲很大，感想也很多。誰(shuí)都希望自己的寶寶聰明伶俐，長(zhǎng)大了有出息。望子成龍，望女成鳳，是天下父母共同的愿望。但大多數(shù)的家長(zhǎng)們往往只重視培養(yǎng)孩子的智商而忽略了孩子的情商。前一段時(shí)間我看了一期“幸福魔方”直播電視，男主人公是位北大畢業(yè)的高材生。而女主人公是位清華大學(xué)畢業(yè)的高材生。兩人的結(jié)合在外人看來(lái)是一對(duì)非常般配的夫妻。但因女主人公的自私、任性、待人處事方面極差，全然不顧及別人的感受。得罪了不少男主人公的親戚朋友們，還不知悔改。雖然她工作能力很強(qiáng)，事業(yè)蒸蒸日上。但眾叛親離，最終夫妻倆走到離婚的地步。主持人通過(guò)與女主人公母親的溝通，了解到母親教育理念對(duì)她的影響很大，母親在現(xiàn)場(chǎng)也承認(rèn)自己對(duì)女兒的教育向來(lái)是只要學(xué)習(xí)好，其他什么都不用操心。家人都一手操辦。這位母親一味培養(yǎng)孩子的智商，而忽略了對(duì)孩子的`情商教育。連最起碼的尊老愛(ài)幼，這位清華高材生都不懂得做。真是可悲！此實(shí)例深深的給我敲了一個(gè)警鐘，在以后教育孩子方面，要巧妙地應(yīng)用禮儀教育書(shū)中的常識(shí)教育引導(dǎo)他。培養(yǎng)他的綜合素質(zhì)能力，讓傳統(tǒng)禮儀深入他心。同時(shí)我也會(huì)向班里的家長(zhǎng)介紹這本書(shū)，讓每位家長(zhǎng)了解禮儀教育的重要性！

　　人們常說(shuō)：“父母是孩子的第一個(gè)老師，家庭是人生成長(zhǎng)的搖籃�！弊屛覀兗议L(zhǎng)們時(shí)常對(duì)照《禮儀教育》書(shū)，提醒自己，改正自己的缺點(diǎn)。給孩子營(yíng)造一個(gè)溫馨，和諧，健康的家庭環(huán)境。讓禮儀之花開(kāi)滿人們的心間。

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　　前一段時(shí)間，我讀了《小學(xué)教育教學(xué)理論》一書(shū)，受益頗深，我對(duì)其中有關(guān)教學(xué)媒體的一節(jié)，談一下自己的感受。

　　教學(xué)媒體能使教學(xué)對(duì)象生動(dòng)形象，給學(xué)生以更大的思維空間。學(xué)習(xí)興趣增強(qiáng)了，學(xué)習(xí)也變得生動(dòng)起來(lái)，運(yùn)用教學(xué)媒體，多感官、多渠道參與信息的加工，大大提高教學(xué)效率。教學(xué)媒體不僅給教學(xué)過(guò)程增添了色彩，更為學(xué)習(xí)效果創(chuàng)造了良好的環(huán)境。我從中懂得了教學(xué)媒體的重要性，在日常的教學(xué)過(guò)程中更應(yīng)該更好的駕馭。

　　現(xiàn)代的素質(zhì)教育觀要求面向全體學(xué)生，尊重每一位學(xué)生，發(fā)展每一位學(xué)生。課堂教學(xué)中也要面向全體學(xué)生，為每一個(gè)學(xué)生的學(xué)生創(chuàng)造條件，最大限度地開(kāi)發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛能，教學(xué)媒體的選擇也應(yīng)遵循這一點(diǎn)，不同的學(xué)生應(yīng)該擁有屬于他們的最適合的媒體。通過(guò)制作各種模型和多媒體課件，使課程內(nèi)容形象化、具體化，便成了我的目標(biāo)。

　　板書(shū)和投影也是教學(xué)媒體中很重要的一環(huán)，通過(guò)板書(shū)和投影，把教學(xué)內(nèi)容一一呈現(xiàn)給學(xué)生，有助于學(xué)生更好的了解與體會(huì)。老師講授的東西，剛開(kāi)始最容易忘，而好的板書(shū)可以讓教學(xué)內(nèi)容留下痕跡，尤其是對(duì)一些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，特別需要板書(shū)來(lái)幫助他們思考，在課后慢慢消化。這就對(duì)老師的板書(shū)提出了很高的要求，老師要事先設(shè)計(jì)好板書(shū)，不但簡(jiǎn)明扼要，更要想好需要保留和無(wú)須保留的部分，做到合理利用。且不說(shuō)老師的板書(shū)需要藝術(shù)的'美感，但至少要清晰自然，給學(xué)生們好的視覺(jué)享受。老師在板書(shū)的時(shí)候也可以適當(dāng)修飾，增添色彩，從而激發(fā)學(xué)生的積極性。板書(shū)的形式可以多樣，提綱式使內(nèi)容簡(jiǎn)明扼要，圖式的特點(diǎn)是清晰、直觀形象，線索式往往特別吸引學(xué)生的注意力，而流程式使學(xué)生的思路更好的展開(kāi)，簡(jiǎn)圖式有鍛煉學(xué)生的思維，使學(xué)生生動(dòng)活潑。而老師只要根據(jù)不同的學(xué)生，在不同的階段采用不同的板書(shū)形式，定會(huì)取得不錯(cuò)的效果。

　　教育教學(xué)理論讀書(shū)筆記 5

　　看了《美麗的教育》一書(shū)，最讓我感動(dòng)的是一個(gè)字，那就是孫老師給與孩子的濃濃的愛(ài)。孫老師的人格魅力在于她善于觀察、善于發(fā)現(xiàn)、善于思考、善于解決；她的成功在于小事細(xì)節(jié)不放過(guò)，小錯(cuò)小病不錯(cuò)過(guò)；同時(shí)她還是個(gè)“以身作則”的好老師，她知道身教大于言傳。

　　美麗，它不是指花枝招展，光彩奪目。樸實(shí)無(wú)華，潤(rùn)物無(wú)聲才是持久永恒的美。淡淡的，從容的，心平氣和的，就是一種美麗的心情。一個(gè)老師只有先成為擁有平和心態(tài)的人才能成為好教師，因?yàn)檫@樣的教師心中才能真正寫(xiě)下“愛(ài)“字。孫蒲遠(yuǎn)老師就是這樣一個(gè)脫離了浮華的愛(ài)的大師。她慈眉善目，笑容可掬，從心靈深處理解和關(guān)愛(ài)兒童，面對(duì)生理機(jī)能有障礙的學(xué)生，學(xué)習(xí)特別吃力的學(xué)生，單親家庭的學(xué)生，她給了他們更多的愛(ài)，讓每個(gè)孩子都感受到了自己是孫老師的小天使。

　　試想：一個(gè)急功近利，心氣浮躁的.教師怎能做到這樣循循善誘，孜孜不倦呢？回想自己，工作中的競(jìng)爭(zhēng)壓力，生活中的鎖事煩惱曾讓我?guī)е�一臉灰沉的心情走進(jìn)教室。學(xué)生天真爛漫的陽(yáng)光笑臉沒(méi)有引起我的審美興趣，相反，我的目光越發(fā)顯得狹隘，看到的都是學(xué)生們的缺點(diǎn)：怎么那么愛(ài)吵鬧？一點(diǎn)兒也不遵守紀(jì)律；反應(yīng)真慢，連這么簡(jiǎn)單的畫(huà)也畫(huà)不出來(lái)；素質(zhì)真差，專門(mén)欺負(fù)弱小同學(xué)……一連串的糟糕塞滿了我的眼球。于是，批評(píng)學(xué)生和埋怨別人成了我處理問(wèn)題的主要方式。后果可想而知，不僅教育效果微乎其微，我的工作情緒也陷入了可怕的惡性循環(huán)，在工作中不能發(fā)現(xiàn)快樂(lè)，創(chuàng)造快樂(lè)！其實(shí)，只要稍稍改變一下自己的思維，調(diào)整好自己的心態(tài)，在工作中不要急于求成，一切都以一種自然的，平和的心境面對(duì)，那么局面就可能完全不一樣了。腳踏實(shí)地，對(duì)學(xué)生增加尊重和寬容，對(duì)于他人的評(píng)論不去過(guò)多理睬，心安理得地做著自己認(rèn)為高興事。這樣，你才會(huì)享受到教育工作的美麗，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)美麗原來(lái)是藏在平和的心態(tài)中。

　　教育教學(xué)理論讀書(shū)筆記 6

　　自從實(shí)施新課改以來(lái)，我們的教育就在不斷地改革，終其目的，只有一個(gè)，為了孩子。為了孩子能更多更好地獲取知識(shí)和技能，老師們可謂是絞盡腦汁。

　　寒假之初，手中便多了一本《新教育》，信手一翻，都是自己接觸到的，或是自己在做著的。再靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)一看，《新教育》給了一種深深的觸動(dòng)。讀著讀著，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，《新教育》確實(shí)是一本可讀性很強(qiáng)的書(shū)籍。因?yàn)樾�學(xué)生對(duì)新事物很有好奇心，所以平時(shí)經(jīng)常給學(xué)生強(qiáng)調(diào)課外閱讀，因而關(guān)于課外閱讀這塊讀得特別仔細(xì)，尤其是對(duì)于“童心悅讀”這個(gè)詞更是觸動(dòng)了我的心靈。在這飛速發(fā)展的今天，電視文化、網(wǎng)絡(luò)游戲牢牢地吸引住了孩子們的注意力。它們吞噬了孩子們的閑暇和身心健康，作為孩子們的老師，有這個(gè)責(zé)任和義務(wù)讓一些更好的東西走進(jìn)他們的生活，走進(jìn)他們的心靈。而閱讀正是最適合孩子們的，最能走進(jìn)他們的世界，也是最能塑造他們美好心靈的方法。

　　新教育認(rèn)為，生活在不同的語(yǔ)言世界里，就是生活在不同的世界上；共讀一本書(shū)，就是創(chuàng)造并擁有共同的語(yǔ)言和密碼。共讀，就是和讀同一本書(shū)的人真正生活在一起。如果沒(méi)有共讀共寫(xiě)共同生活，教師與學(xué)生就是同一個(gè)屋檐下的陌生人，所以我們倡導(dǎo)班級(jí)共讀，師生共讀，通過(guò)共讀一本書(shū)，共寫(xiě)心靈真誠(chéng)的語(yǔ)言，實(shí)現(xiàn)師生之間真正的共同生活。

　　教育是喚醒，每一個(gè)生命都是一粒神奇的'種子，蘊(yùn)藏著不為人知的神秘，而閱讀能夠喚醒這種蘊(yùn)藏著的美好與神奇。教育又是給與，無(wú)論是什么，都需要教師和家長(zhǎng)按符合生命成長(zhǎng)的規(guī)律，慢慢地通過(guò)閱讀，通過(guò)故事傳授給孩子。所以我們的老師就需要精心挑選適合孩子看的書(shū)，適合他們年齡段閱讀的書(shū)，通過(guò)閱讀，將愛(ài)心、善良、寬容、責(zé)任、合作滲透到他們的血液中，為他們編織一張張美麗的網(wǎng)，呵護(hù)孩子在漫長(zhǎng)的旅途中保持著純真、快樂(lè)和勇氣。

　　教育教學(xué)理論讀書(shū)筆記 7

　　過(guò)去的教育，被單純地理解為傳授學(xué)生知識(shí)就行，而對(duì)學(xué)生的思想不予重視或沒(méi)有好的對(duì)策，一味地說(shuō)教�，F(xiàn)在的社會(huì)對(duì)人才提出了更高的要求，教育必須為社會(huì)發(fā)展服務(wù)，過(guò)去的應(yīng)試教育己跟不上時(shí)代潮流了，我們需要對(duì)教育進(jìn)行改。那么究竟在學(xué)生思想教育上作為一線的老師們應(yīng)該怎么做呢？

　　前幾天有幸看了《快樂(lè)教育法》這本書(shū)，我覺(jué)得受益匪淺，這實(shí)在是本好書(shū)，讀著讀著自己在對(duì)學(xué)生的教育中所遇到的問(wèn)題到底是怎么回事，仿佛豁然開(kāi)朗了，也更有信心了，更加覺(jué)得教育是一種充滿趣味的事業(yè)。以后，再遇到學(xué)生不良行為也從容應(yīng)對(duì)了。

　　我們發(fā)現(xiàn)通常老師在面對(duì)學(xué)生的不良行為時(shí)，往往會(huì)采取用權(quán)力、壓力和懲罰來(lái)控制學(xué)生，使學(xué)生暫時(shí)性地服從，或感到氣餒，干脆放棄對(duì)學(xué)生的希望，其實(shí)這樣做，并不能真正地改變學(xué)生，相反，他以后會(huì)變本加厲，那么該怎么做呢？我們可以試著改變自己對(duì)學(xué)生的態(tài)度，如果教育得法，相信絕大多數(shù)所謂行為不良的孩子是可以改變的。最有效的辦法是尊重學(xué)生，理解學(xué)生，寬容地對(duì)待學(xué)生，做一個(gè)民主的教師，給學(xué)生一個(gè)民主式的學(xué)習(xí)環(huán)境。關(guān)于如何做一個(gè)這民主的教師，給學(xué)生一個(gè)民主式的學(xué)習(xí)環(huán)境。關(guān)于如何做一個(gè)這樣的老師，具體如何應(yīng)對(duì)學(xué)生的不良行為，書(shū)上作了很具體的說(shuō)明。

　　在這里，有兩點(diǎn)特別值得我們關(guān)注：第一就是本書(shū)建議我們對(duì)學(xué)生應(yīng)多鼓勵(lì)不宜對(duì)學(xué)生表?yè)P(yáng)和批評(píng)。鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)是有本質(zhì)區(qū)別的。表?yè)P(yáng)只獎(jiǎng)勵(lì)個(gè)人，容易使孩子只注意他自己，而孩子由此得到的滿足感或成就感是很少的。鼓勵(lì)激發(fā)孩子努力，并使孩子把注意力集中于加入團(tuán)體的`能力，使他認(rèn)識(shí)到自己的內(nèi)在潛力和處理問(wèn)題的能力，表?yè)P(yáng)認(rèn)可的是行動(dòng)者，而鼓勵(lì)認(rèn)的是行為本身。第二是對(duì)付教育行為不良的學(xué)生有一個(gè)很好的器，那就是自己是團(tuán)體中的一員，融入其中，那么再發(fā)揮團(tuán)體中其他成員的影響，就會(huì)收到很好的教育效果，在這么一個(gè)充滿團(tuán)結(jié)友受，合作的環(huán)境中，不適宜讓學(xué)生之間有競(jìng)爭(zhēng)，至少越少越好，競(jìng)爭(zhēng)會(huì)帶來(lái)不良的影響。

　　我們應(yīng)該學(xué)習(xí)這本書(shū)所闡述的原理，把它運(yùn)用到實(shí)際教學(xué)中，屆時(shí)，我們將會(huì)是個(gè)更快樂(lè)、更健康、更隨和的教師。孩子們將會(huì)更加熱愛(ài)學(xué)習(xí)、熱愛(ài)生活、熱愛(ài)我們，明天將會(huì)更美好！

　　教育教學(xué)理論讀書(shū)筆記 8

　　朱教授的《新教育》中說(shuō)一所學(xué)校如果沒(méi)有一定量的書(shū)，就不能稱其為學(xué)校。一所學(xué)�？梢栽诤芏喾矫婧芎�(jiǎn)陋貧乏，但只要有書(shū)，這就足以稱得上是學(xué)校了。一個(gè)不讀書(shū)的教師，窮其終生，也只能是一個(gè)教書(shū)匠;而有著一定文化積淀的教師，教學(xué)時(shí)間未必太久，年齡不一定多大，卻能夠脫穎而出。

　　學(xué)習(xí)是一種旅行，是從一個(gè)已知世界到未知世界的旅行。學(xué)習(xí)是一種相遇，是對(duì)話，與陌生世界、他人相遇，與自己相遇;與新的世界對(duì)話，與新的他人對(duì)話，與新的自己對(duì)話。教育離不開(kāi)愛(ài)。愛(ài)的教育，是教育力量的源泉，是教育成功的`基礎(chǔ)。就如夏丐尊先生所說(shuō)的那樣:“教育沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不能稱其為池塘。沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，也就沒(méi)有教育�！弊鳛橐幻�教師，我們的工作對(duì)象是學(xué)生。我們的工作和任務(wù)是要培養(yǎng)有理想、有道德、有文化的新人。一位合格成功的教師應(yīng)學(xué)會(huì)如何去愛(ài)自己的學(xué)生。作為一名教師我應(yīng)該多讀書(shū)，不斷充實(shí)自己，使自己成為一個(gè)新教育的踐行者，成為新教育的嘗試者，成為新教育的享受者。

　　因?yàn)橛袎?mèng)，所以沖動(dòng)；因?yàn)闆_動(dòng)，所以行動(dòng)；只要行動(dòng)，就有收獲。我用心讀完了朱永新的這部書(shū)，掩卷遐思，不禁心潮澎湃，真真切切地感受到了這位教育大師知識(shí)的淵博，對(duì)教育至真的感悟與至純的摯愛(ài)，他對(duì)新教育理想追求的高瞻遠(yuǎn)矚，令我油然而生敬意。我強(qiáng)烈的感覺(jué)到，這新教育之夢(mèng)，并不遙遠(yuǎn)，就在我們廣大教育工作者共同的對(duì)教育事業(yè)的執(zhí)著追求中，這夢(mèng)定能成真！、懷著一顆赤子之心走到孩子們的中間去。讀完這本書(shū)，我最大的感受就是：新教育應(yīng)該是“愛(ài)的教育”。其實(shí)作為一線教師的我們何嘗不是為學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步而驕傲，何嘗不是為了學(xué)生的進(jìn)步而高興，每一位教師都愿意把每一個(gè)學(xué)生當(dāng)自己的孩子一樣來(lái)愛(ài)！可是現(xiàn)實(shí)卻是：高考的指揮棒讓我們的家長(zhǎng)和老師都蒙蔽了雙眼，甚至學(xué)生自己都錯(cuò)誤的以為：只要成績(jī)好，一好遮百丑！這樣，我們的教育便不再是“愛(ài)的教育”而是“分?jǐn)?shù)的教育”。

　　新教育，意味著一種教育理想，一股教育激情，一份教育詩(shī)意，一項(xiàng)教育行動(dòng)。它讓我知道了原來(lái)自己從事的工作竟然可以如此詩(shī)意，如此浪漫。

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　　幼兒教育教學(xué)理論讀書(shū)筆記 1

　　無(wú)意中在《早期教育》上看到一篇對(duì)《兒童行為管理》一書(shū)的介紹也或許是因?yàn)槲覉@正在做的一個(gè)課題與孩子的行為有關(guān)，于是我就迫不及待的到網(wǎng)上買(mǎi)了這本書(shū)來(lái)看，本書(shū)是由英國(guó)學(xué)前教育研究家希拉。里德?tīng)枴�利奇著，由劉晶波翻譯。我對(duì)譯者序篇中的一小段話印象特深：“你知道，為什么上帝要把小孩子們?cè)斓媚敲纯蓯?ài)嗎？因?yàn)樯系壑�道，小孩子們�?huì)把大人弄得很累，甚至折磨得筋疲力盡，如果不把小孩子們?cè)斓每蓯?ài)一些，他擔(dān)心大人會(huì)忍耐不住把他們殺掉的”這讓我想起與孩子共同生活的這么多年中，有氣惱，有傷心但也有驚喜，有欣慰，有快樂(lè)還有希望。我深刻體會(huì)到作者在書(shū)中提到對(duì)教育工作性質(zhì)的闡釋“快樂(lè)并痛苦著”。

　　“盡管每個(gè)人都可以列出一長(zhǎng)串中生活變化著的觀點(diǎn)，目標(biāo)和行為，但是這其中必定有某些會(huì)終生保持的穩(wěn)定的核心特征。這些特征是由兒童的童年經(jīng)驗(yàn)和家庭影響塑造的”讀完這段話后，我不竟心理抖了一下，原來(lái)我們的'一言一行在孩子其一生的發(fā)展過(guò)程中都起著至關(guān)重要的影響，但我們?cè)鯓硬拍軐⒁粋�(gè)已經(jīng)養(yǎng)成不良習(xí)慣的如一盤(pán)散沙的班級(jí)培養(yǎng)成一個(gè)有良好常規(guī)和正氣的班級(jí)呢？怎樣才能讓那幾個(gè)重點(diǎn)難管理的孩子聽(tīng)我們的話，管好自己呢？作為老師我們都明白講道理有時(shí)甚至在幼兒做錯(cuò)后去批評(píng)教育他，孩子們很顯然都會(huì)屢錯(cuò)屢犯，屢犯屢錯(cuò)。有些孩子雖然不會(huì)再出現(xiàn)這樣那樣的不適當(dāng)?shù)男袨椴⒉淮�表他真正已�?jīng)懂得了如何做才是正確的，而他是害怕老師的批評(píng)他。即使他在我們面前是個(gè)乖乖的好孩子，也未必就這么信服你。

　　“在開(kāi)始了解兒童某種行為的原因之前，我們有必要審視自己關(guān)于行為的.立場(chǎng)和價(jià)值觀”。那作為一名幼兒老師，我的行為立場(chǎng)和價(jià)值觀是什么呢？“一切為了孩子好”這就是我的立場(chǎng)和觀點(diǎn)。那怎么做才是為孩子好呢？那些上學(xué)學(xué)過(guò)的理論大部分被拋在腦后了，整天拿著工作忙，孩子多，班級(jí)遺留問(wèn)題搪塞著自己，從來(lái)沒(méi)有好好審視，自己與這些科學(xué)的教育理論觀點(diǎn)偏離了多少。

　　因此，我每天依舊那樣忙，處理完這一堆事情，還有另外一堆事情，我只想著每天怎么去管理孩子，怎樣作為一個(gè)好的管理者，孰不知一個(gè)好的“管理者”而應(yīng)是讓他的.學(xué)生學(xué)會(huì)如何管理自己。我們應(yīng)該給予他們自己管理的技巧和能力，鼓勵(lì)他們自愿的在自己愿望和規(guī)范要求之間折中。我現(xiàn)在是一位管理者，管理著一個(gè)班的將近五十名孩子和他們的家長(zhǎng)。如何讓我班的孩子學(xué)會(huì)自己管理呢？如何學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)自己和別人的需要，不能因?yàn)楹⒆硬派闲“�，年齡小，很多道理不懂，而放棄這個(gè)想法，孩子每天都在不斷地長(zhǎng)大，心智在不斷地成熟，這正是一個(gè)很好的時(shí)機(jī)也是一個(gè)很難很艱巨的任務(wù)，既不能放任孩子也不能壓制孩子，孩子需要愛(ài)和贊同。他們需要知道，如果自己很自私就不會(huì)贏得別人贊同。我們要給他們愛(ài)要適當(dāng)寬容他們行為，也要有理由地贊賞他們。正如這句話“增強(qiáng)能力更多著眼于發(fā)展自信和積極地自尊，這些個(gè)性品質(zhì)對(duì)于兒童積極地行為養(yǎng)成是有利的”。

　　我們應(yīng)該通過(guò)哪些方式方法來(lái)增強(qiáng)孩子的自尊和自信呢？而且還要注意不能讓孩子最后成為一個(gè)受不了挫折的孩子。有理由，有根據(jù)的表?yè)P(yáng)，鼓勵(lì)，贊賞。但我認(rèn)為這些遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，班里的孩子畢竟不是一個(gè)，班里的事情并不是只有幾件，作為教師的我們應(yīng)盡可能去關(guān)注每一個(gè)孩子，并不是當(dāng)孩子需要我們微笑的那一刻我們才會(huì)出現(xiàn)。當(dāng)下，我認(rèn)為讓孩子懂得道理，知道做對(duì)了不僅有老師會(huì)贊美，小朋友會(huì)喜歡，自己也要夸獎(jiǎng)自己，也要大聲對(duì)自己說(shuō)：“真棒！加油！”

　　幼兒教育教學(xué)理論讀書(shū)筆記 2

　　讀了日本作家黑柳徹子的《窗邊的豆豆》一書(shū)，感慨萬(wàn)千。書(shū)中記載了作者（豆豆）經(jīng)歷過(guò)的一段真實(shí)故事。當(dāng)豆豆的媽媽聽(tīng)老師說(shuō)孩子在學(xué)校是個(gè)“怪怪的人”、“搗亂”、任性，會(huì)影響別人，建議轉(zhuǎn)學(xué)時(shí)，她想：一定要想辦法找到一所能夠理解這個(gè)孩子的學(xué)校。

　　“巴學(xué)園”真是一所奇妙的學(xué)校，當(dāng)小豆豆第一次來(lái)到這里，校長(zhǎng)就和藹可親地讓她介紹自己，“隨便怎么說(shuō)都行”，小豆豆看到校長(zhǎng)聚精會(huì)神地聽(tīng)自己講了一個(gè)上午，心情好極了。

　　“巴學(xué)園”的孩子可以坐在用廢舊的電車(chē)改做的教室里，孩子們可以根據(jù)自己的意愿選擇想學(xué)的課目，也可以跟自己喜歡的同伴坐在一起。音樂(lè)課，孩子們不僅用耳朵聽(tīng)，更是用心去體會(huì)，他們光著腳跳來(lái)跳去，感受著節(jié)奏、韻律。學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)上，身體有缺陷的`孩子總能拿到第一，而這一切都是校長(zhǎng)的精心設(shè)計(jì)。

　　“不要把孩子束縛在老師的計(jì)劃中，而要讓他們到大自然中去，孩子們的夢(mèng)想比老師的計(jì)劃，更要遠(yuǎn)大得多。”這就是小林校長(zhǎng)的辦學(xué)宗旨。

　　一段“巴學(xué)園”的生活，讓在一般人眼里“怪怪”的小豆豆逐漸變成一個(gè)讓大家接受的好孩子，奠定了她一生的基礎(chǔ)。

　　我將書(shū)中感悟到的見(jiàn)識(shí)，運(yùn)用到實(shí)際工作中，在實(shí)踐中真正體會(huì)到與孩子平等互動(dòng)的快樂(lè)。比如：我班的小剛小朋友，聰明、調(diào)皮，在別人的.眼里他是個(gè)典型的多動(dòng)癥孩子，整天摸這動(dòng)那，一刻也停不下來(lái)。他一天到晚就用彩筆到處亂畫(huà)亂涂，經(jīng)常與別人說(shuō)反話，老師說(shuō)請(qǐng)小朋友坐好，他卻接話說(shuō)看誰(shuí)坐得不好。老師對(duì)他說(shuō)服、教育、引導(dǎo)都不見(jiàn)效，不少家長(zhǎng)要求孩子遠(yuǎn)離他。我通過(guò)與小剛的家長(zhǎng)談心，知道孩子在家也是如此。我對(duì)其進(jìn)行了跟蹤觀察，發(fā)現(xiàn)他十分喜歡車(chē)，也愛(ài)畫(huà)車(chē)。投其所好，我們兩人共同探討與車(chē)有關(guān)的話題，他興趣猛增，滔滔不絕地說(shuō)個(gè)不停。我發(fā)現(xiàn)他真是個(gè)“車(chē)行家”，知道那么多名車(chē)，他所畫(huà)的車(chē)，部部形色兼?zhèn)�，十分漂亮�?/p>

　　我試著與小剛小朋友進(jìn)行了幾次談話，將他的優(yōu)點(diǎn)告訴全班小朋友，請(qǐng)他自己講他最喜歡做的事，將車(chē)的有關(guān)情況說(shuō)一說(shuō)，將他的畫(huà)貼出來(lái)。小朋友們這才發(fā)現(xiàn)小剛很了不起，自然改變了對(duì)他的看法和態(tài)度，慢慢與他接近，接受了他。小剛小朋友融人到集體懷抱，各方面都有很大進(jìn)步。

　　通過(guò)讀書(shū)，我們深深地體會(huì)到：教育不應(yīng)是僵硬的教育，而應(yīng)是互動(dòng)的充滿生氣的教育。世界上最可怕的事情，莫過(guò)于有眼睛卻發(fā)現(xiàn)不了東西，有耳朵卻聽(tīng)不到聲音，有心靈卻無(wú)法理解真、善、美，這是值得我們幼兒教師深深思考的。

　　幼兒教育教學(xué)理論讀書(shū)筆記 3

　　每讀完一本好書(shū)心里不免會(huì)有種大徹大悟、感觸頗豐的感覺(jué)。讀了虞永平老師的《學(xué)前課程與幸福童年》，忽然間覺(jué)得自己參加工作至今為止短短幾個(gè)月的一些工作方式與教育策略還是有很多沒(méi)有達(dá)到應(yīng)有的價(jià)值與目標(biāo)，很多時(shí)候，我們太過(guò)于追求教育結(jié)果而忽視了教育過(guò)程給幼兒帶來(lái)的多元智能發(fā)展的機(jī)會(huì)；很多時(shí)候，我們沒(méi)有利用好區(qū)域和環(huán)境帶給幼兒的學(xué)習(xí)興趣，錯(cuò)失了讓幼兒探索發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)；很多時(shí)候，我們并沒(méi)有成為真正的引導(dǎo)者、支持者，機(jī)械式的灌輸讓幼兒的主體性得不到充分的發(fā)揮。

　　這本書(shū)讀完后，我的腦海里自然而然的浮現(xiàn)出三個(gè)觀點(diǎn)：

　　1、生活即教育，教育即生活，教學(xué)做合一。

　　“幼兒園課程的核心價(jià)值是充實(shí)幼兒的生活，促進(jìn)幼兒生命。幼兒園課程應(yīng)該切實(shí)關(guān)注幼兒的生活，幼兒的生活是幼兒園課程的基礎(chǔ)……只有在那種關(guān)注幼兒生活、為了幼兒生活的課程中，幼兒才可能快樂(lè)、充實(shí)并感受挑戰(zhàn)，才能真正享受幸福的童年�！边@些都是書(shū)中的原話，生活化課程設(shè)計(jì)的核心任務(wù)就是讓幼兒做什么，教師的.教學(xué)設(shè)計(jì)首先應(yīng)該關(guān)注的是幼兒想做的、可以做的，然后才是教師為其可以做什么。幼兒就是在做什么的過(guò)程中獲得經(jīng)驗(yàn)，得到發(fā)展的。幼兒的`“做”包括觀察、探索、發(fā)現(xiàn)、表達(dá)、交往、欣賞等活動(dòng)。要讓幼兒主動(dòng)地學(xué)習(xí)，充分的發(fā)揮主體性。張雪門(mén)指出：“經(jīng)驗(yàn)不是特殊的東西，經(jīng)驗(yàn)是和環(huán)境相接觸而來(lái)的�！标慂Q琴指出的“活經(jīng)驗(yàn)”的觀點(diǎn)就是指幼兒園課程是現(xiàn)實(shí)的，要向社會(huì)生活、民情風(fēng)俗和自然物學(xué)習(xí)，引導(dǎo)幼兒在實(shí)際生活中學(xué)習(xí)和體會(huì)。虞老師書(shū)中的一些文章所闡述的觀點(diǎn)正是為了體現(xiàn)了這些觀念，如兒童的表演區(qū)室、兒童博物館、圖書(shū)館、科學(xué)發(fā)現(xiàn)室、民間工藝坊、飼養(yǎng)區(qū)、微型社區(qū)、炊事區(qū)、種植園地等，無(wú)不是在強(qiáng)調(diào)“生活即教育、教育即生活、教學(xué)做合一”這一觀點(diǎn)。

　　2、認(rèn)真衡量各種環(huán)境區(qū)域、區(qū)角的課程價(jià)值，結(jié)合幼兒的經(jīng)驗(yàn)，充分發(fā)揮幼兒的主體性，讓幼兒能夠在幸福的成長(zhǎng)環(huán)境中習(xí)得有意義的知識(shí)與技能。

　　虞老師在書(shū)中所提到的那么多領(lǐng)域的學(xué)習(xí)價(jià)值我們是有目共睹的，并且受益匪淺，課程資源材料應(yīng)該起源于生活。在文章中各個(gè)功能室的建立給予幼兒更多的學(xué)習(xí)空間。如：科學(xué)發(fā)展室，飼養(yǎng)區(qū)、幼兒圖書(shū)館、兒童博物館、表演區(qū)等等，且讓我們先想象一下幼兒在這些活動(dòng)室里快樂(lè)的游戲、探索的情景，那是個(gè)多么幸福的地方。所以，幼兒園應(yīng)該積極地開(kāi)發(fā)有關(guān)的資源，遵循兒童規(guī)律，有目的有計(jì)劃地解放幼兒的雙手、解放幼兒頭腦。因此，教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)真衡量每種課程帶給幼兒的價(jià)值有哪些，能夠讓幼兒在幸福的快樂(lè)的學(xué)習(xí)中掌握一些切合實(shí)際的知識(shí)技能。

　　3、教師有一桶水，才能給學(xué)生一杯水。幼兒園應(yīng)有效地幫助教師提高與成長(zhǎng)，教師也要不斷充實(shí)自己的文化和修養(yǎng)，做合格的支持者、引導(dǎo)者，積極樂(lè)觀的將幼教事業(yè)進(jìn)行到底。

　　從教師知識(shí)透視幼兒園課程文化，可以看出教師對(duì)人類知識(shí)的傳遞起著決定性的.作用。教師任何一方面的知識(shí)欠缺都將直接影響學(xué)習(xí)者的發(fā)展。在幼教這種不分人分科的特殊教育方式的環(huán)境下，教師必須為幼兒的德、智、體、美全面發(fā)展負(fù)起一定的教育職責(zé)，保育和教育的相結(jié)合也讓我們不得不時(shí)刻充實(shí)自己各方面的知識(shí)，為成功地做一名支持者、引導(dǎo)者而努力。關(guān)于增加教師的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)、交流機(jī)會(huì)，我覺(jué)得一幼在這一方面給與老師的幫助非常大，我受益良多，幼兒園組織的多次教研與外出學(xué)習(xí)讓我們不斷擴(kuò)大自己的知識(shí)面與教育視野。用有效的方法來(lái)幫助教師，會(huì)讓教師的成長(zhǎng)也變得更快更好。虞老師在書(shū)中提到的威爾遜教授所提出的對(duì)教師關(guān)注、贊同和情感的觀點(diǎn)也讓我覺(jué)得有了用更加積極樂(lè)觀的態(tài)度將幼教事業(yè)進(jìn)行到底的決心。當(dāng)然，教師自身也要不斷地去研究學(xué)習(xí)，結(jié)合幼兒已有的生活經(jīng)驗(yàn)等，從課程實(shí)施者到課程設(shè)計(jì)者，從課程設(shè)計(jì)者到課程建設(shè)者，能夠讓幼兒在我們所創(chuàng)造的環(huán)境中習(xí)得一定的知識(shí)與技能。

　　作為一名幼兒教育工作者，一定要樹(shù)立正確的兒童觀、發(fā)展觀和教育觀，虞老師的字里行間都滲透著這些正確觀念，讓我們一起努力，在他的理論引領(lǐng)下，分享有價(jià)值有意義的快樂(lè)課程，為幼兒創(chuàng)造幸�？鞓�(lè)的童年。

　　幼兒教育教學(xué)理論讀書(shū)筆記 4

　　閑暇之余，讀了意大利教育家和改革家瑪利亞·蒙臺(tái)梭利的《童年的秘密》，它揭開(kāi)了兒童成長(zhǎng)的奧秘。描繪了兒童的生理和心理特征，揭示了成年人對(duì)兒童心理發(fā)育的忽視和抑制，提出了兒童發(fā)育中有一個(gè)“敏感期”的觀念，刻畫(huà)了兒童在智力、秩序感、行走、節(jié)奏感、觀察力等方面的發(fā)育特征，是一本了解兒童發(fā)育和成長(zhǎng)秘密最生動(dòng)的著作。

　　兒童天生具有秩序感，這是無(wú)可厚非的。但之前，我們并不太在意，讀了這本書(shū)以后，我有了新的感受。大人都自以為是地按照自己的意志行事，不會(huì)去考慮兒童的感受，這樣就會(huì)違背兒童的心理愿望。年幼的初生兒將用啼哭來(lái)表示想法，稍大點(diǎn)的幼兒園小朋友就會(huì)大膽說(shuō)出來(lái)，到了小學(xué)階段的兒童，甚至?xí)�產(chǎn)生逆反的心理，因此，我們要根據(jù)兒童天生具有秩序感這一點(diǎn)原則，多考慮兒童的感受。特別是書(shū)中講到我們成人對(duì)兒童缺乏理解，在與兒童打交道的過(guò)程中，成人會(huì)慢慢變得自私自利，或者以自己為中心，只會(huì)從自己的角度出發(fā)看待與孩子有關(guān)的一切，這樣最終結(jié)果只能使他們之間誤會(huì)越積越多。兒童并不是什么也不懂，有時(shí)候成人應(yīng)該站在兒童的角度看待事情，多欣賞兒童，也要對(duì)自己的行為多做自己反省。

　　書(shū)里還提到：我們無(wú)論多么熱愛(ài)自己的孩子，從他一出生，我們就本能的開(kāi)始對(duì)他提防，憑著一種本能的守財(cái)欲，我們趕緊保護(hù)擁有的每一件東西，即使是毫無(wú)價(jià)值的破爛。從孩子一出生起，成人的'心理就被這樣一種思想支配，管住這個(gè)孩子，不能讓他惹麻煩，看住他。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無(wú)用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛�，他們認(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個(gè)過(guò)程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會(huì)要求自己擰瓶蓋、吃飯、穿鞋等，他們會(huì)完全沉迷在這些在大人看來(lái)是再簡(jiǎn)單不過(guò)的工作中，在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但成人往往將一切事務(wù)全部代勞。

　　兒童成長(zhǎng)的步伐需要成人的等待，書(shū)中舉例：帶孩子出去散步的時(shí)候，當(dāng)孩子停下來(lái)的時(shí)候，大人也應(yīng)該停下腳步等待孩子。可是，現(xiàn)實(shí)生活中，我們大人往往會(huì)因?yàn)樽约翰辉傅却�，不斷的催著孩子往前走。有時(shí)候?qū)�兒童的尊重，我們�(nèi)诉�沒(méi)有動(dòng)物做的`好。像小象跟著象群走，走累了，停下來(lái)時(shí)，大象也會(huì)停下來(lái)等待�？吹竭@里我想到了曾經(jīng)看到帶著蝸牛去散步的一個(gè)故事，這個(gè)故事就是讓我們知道，尊重兒童成長(zhǎng)步伐。我覺(jué)得成人真的應(yīng)該承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，對(duì)兒童的成長(zhǎng)我們真的不能再干預(yù)太多，有時(shí)候成人的“冷眼旁觀”，對(duì)于兒童未嘗不是一種好的選擇。

　　看了這本書(shū)，解開(kāi)了心中有些疑惑，更愿意站在兒童的角度去看待事情，感覺(jué)讓自己的理論知識(shí)也增加了不少，在以后的工作中會(huì)站在孩子的角度看待問(wèn)題，理解孩子，讓他們擁有一個(gè)快樂(lè)的童年！

　　幼兒教育教學(xué)理論讀書(shū)筆記 5

　　別人向我推薦了一本書(shū)，書(shū)名叫《我為誰(shuí)工作》。閑暇時(shí)細(xì)閱，頗有感觸。就象書(shū)中所言：在這個(gè)世界上，最有力量的東西，莫過(guò)于書(shū)了。一本好書(shū)能改變?nèi)说囊簧�，讓一個(gè)人從失敗走向成功，從憂傷走向歡樂(lè)，從灰心失意走向奮發(fā)圖強(qiáng)。的確，一個(gè)人讀的書(shū)越多，就越能明白事理，也就更能讀懂人生，更加珍惜人生。人們說(shuō)人生是一條路，而這條路確實(shí)是無(wú)數(shù)本書(shū)鋪成的。如果沒(méi)有了書(shū)，那么它就失去了本身的意義，就會(huì)永遠(yuǎn)只是一條普通得不能再普通的路，甚至?xí)�變成一條被人們遺忘了的路，一條被人們丟棄了的路。培根的一段話尤為精彩：“讀書(shū)使人明智，讀書(shū)使人聰慧，數(shù)學(xué)使人思維精密，哲理使人思想深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯學(xué)使人善變……無(wú)非就是讓我們博覽群書(shū)。如果我們能做到這一點(diǎn)，相信我們的生活就必須會(huì)充實(shí)幸福。

　　《我為誰(shuí)工作》就是這樣一本好書(shū)。雖然我只是把它粗略讀完，但封面上的一段話給我很大的感悟：在工作中，不管做任何事，都應(yīng)當(dāng)把心態(tài)回歸到零，把自己放空，抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度，將每個(gè)任務(wù)都視為一個(gè)新的開(kāi)始，一段新的體驗(yàn)，一扇通往成功的機(jī)會(huì)之門(mén)，千萬(wàn)不能視工作如雞肋，食之無(wú)味，棄之可惜，結(jié)果做得心不甘、情不愿，于公于私都沒(méi)有裨益。我們當(dāng)中的有些人，時(shí)常處于消極頹廢的心理狀態(tài)中，覺(jué)得社會(huì)太大，自己所學(xué)、所想的在現(xiàn)實(shí)中經(jīng)常行不通。完美、成功的境界離自己更是遙不可及。于是，便有些垂頭喪氣，駐足不前，面臨人生的道路一片茫然，不知所措。也有時(shí)候，對(duì)自己當(dāng)前的工作不太滿意，導(dǎo)致了一些負(fù)面的情緒。這樣，抱怨與痛苦就產(chǎn)生了，在這個(gè)時(shí)候，一本好書(shū)，它能夠幫忙我們，它啟示了我們的思維，掀起了我們久違的熱情，亦詮釋了某些灰與黑的現(xiàn)實(shí)本質(zhì)。

　　然而，工作又是什么呢？我認(rèn)為，工作是每個(gè)人對(duì)社會(huì)應(yīng)盡的職責(zé)，如果沒(méi)有機(jī)會(huì)工作或不能從工作中享受到樂(lè)趣的人，就失去了人生的意義，他們就不能完整地享受到生命的樂(lè)趣。工作是付出努力以到達(dá)某種目的。每個(gè)人都有自己的目標(biāo)，也有自己的.夢(mèng)想，正是為了獲得某些東西到達(dá)某些夢(mèng)想，或是成就自己，為了拓寬、加深、提高自身的技能，將自身全面發(fā)展成為和諧美麗的人，我們才會(huì)專注于一個(gè)方向，并為此付出畢生的心血。工作是一個(gè)施展自己才能的舞臺(tái)，除了工作，沒(méi)有哪種活動(dòng)能有如此高的充實(shí)自己、表達(dá)自己的機(jī)會(huì)，以及如此強(qiáng)的個(gè)人使命感，和種種活著的理由。工作的質(zhì)量往往決定著生活的質(zhì)量。

　　要明白，工作是我們要用生命去做的事情。你，在為誰(shuí)工作？讓我們一起來(lái)調(diào)整好自己的心態(tài)，一起走向成功之路。在這個(gè)浮躁的`時(shí)代，我們更需要用熱情去重燃工作的活力，再來(lái)一次觸動(dòng)心底的反思，讓我們每個(gè)人都能夠從內(nèi)心深處承認(rèn)并理解：我們?cè)跒樗�人工作的同時(shí)，也在為自己工作。這個(gè)樸素的人生理念，職責(zé)、敬業(yè)、忠誠(chéng)就從而誕生了。敬業(yè)鑄成燦爛人生。愛(ài)崗，在自己的崗位上閃閃發(fā)光。在平凡中創(chuàng)造著不平凡的輝煌，勤奮努力、自強(qiáng)不息，要明白我們不是在為誰(shuí)工作，更不單純是為了賺錢(qián)，我們是在為自己的夢(mèng)想而工作。我們要把自己當(dāng)作工作的主人，才能更好地從中獲得發(fā)展的機(jī)遇。

　　不言而喻，答案已經(jīng)很明顯，我們是為自己而工作，在為自己的人生工作，既然這樣，我們就應(yīng)當(dāng)負(fù)起天經(jīng)地義的職責(zé)，義不容辭以誠(chéng)信為立身之本，言必有信，行必有果，盡心盡力，忠誠(chéng)第一，忠誠(chéng)于工作，忠誠(chéng)于同事，誠(chéng)實(shí)坦率，視誠(chéng)實(shí)為生命，敞開(kāi)心扉，坦蕩處世，率直為人，把職業(yè)當(dāng)作生命的信仰。記住，我們是在為自己的人生而工作，一起努力、一起奮斗，為創(chuàng)立和諧社會(huì)而盡我們每一個(gè)人的職責(zé)。

　　幼兒教育教學(xué)理論讀書(shū)筆記 6

　　最近，我在閱讀一本書(shū)名字叫《不會(huì)說(shuō)話的孩子想“說(shuō)”什么》。其中有一個(gè)章節(jié)談到“培養(yǎng)快樂(lè)、負(fù)責(zé)、有潛質(zhì)孩子的5個(gè)訣竅”。

　　在學(xué)習(xí)這5個(gè)訣竅之前，要先了解孩子天生就會(huì)使用的9種情緒密碼：好奇、開(kāi)心、驚奇、苦惱、生氣、害怕、羞愧、惡心、厭惡。

　　訣竅1：允許孩子充分、合理地表達(dá)所有的情緒密碼（盡可能不讓孩子的情緒受到壓抑）。

　　表示開(kāi)心、好奇的情緒密碼，都是正面的情緒密碼；表示苦惱、生氣、害怕、羞愧、惡心、厭惡，這些都是負(fù)面的情緒密碼。

　　訣竅2：盡可能鼓勵(lì)孩子多多表達(dá)好奇和開(kāi)心的情緒密碼（盡可能讓正面情緒充分發(fā)揮，及至最大）。

　　例如，孩子抓起一本圖書(shū)或是雜志，開(kāi)始動(dòng)手撕扯。如果這本書(shū)不是那么珍重，你不妨先觀察一會(huì)兒，看看孩子對(duì)撕扯所發(fā)出的聲音、撕扯時(shí)候的感覺(jué)、撕扯本身都有什么反應(yīng)�；蛘吣憔蛻�(yīng)捫心自問(wèn)，孩子是不是在模仿父親撕報(bào)紙的動(dòng)作。然后，要讓孩子明白，你認(rèn)可孩子的興趣，也對(duì)此表示欣賞：“這本雜志很棒，對(duì)不對(duì)上方的圖案也很漂亮，紙張也很棒喲�！比绻�你不想讓孩子撕雜志，那就那另外的紙換下它，同時(shí)要跟孩子說(shuō)：“這本雜志不能夠撕，這有一張紙，你能夠隨便玩�！�

　　訣竅3：排除引起苦惱的因素（盡可能設(shè)法消除因其負(fù)面情緒的因由）。

　　有的孩子只要看到戴眼鏡的人就會(huì)哭，如果我們忽視孩子的這種表現(xiàn)，或者對(duì)孩子的哭鬧不予理睬，這樣做會(huì)讓孩子誤以為你沒(méi)有明白他發(fā)出的情緒密碼，這樣不僅僅僅對(duì)孩子沒(méi)有幫忙，反而會(huì)讓孩子越來(lái)越苦惱。在這種狀況下，我們能夠把孩子抱起來(lái)，讓孩子背對(duì)那個(gè)人，也能夠請(qǐng)那個(gè)人把眼鏡摘下來(lái)，或者還能夠問(wèn)那個(gè)人是否介意讓孩子玩一玩他的眼鏡，以便消除孩子的負(fù)面情緒。

　　訣竅4：用話語(yǔ)幫忙孩子表達(dá)情緒密碼。

　　例如，小孩子正因饑餓哭泣時(shí)，不好只是喂他，也要花時(shí)刻同他說(shuō)話：“我聽(tīng)到了，孩子，你此刻餓了對(duì)吧，我們找點(diǎn)東西來(lái)吃吧！”若孩子被汽車(chē)?yán)�叭聲嚇到了，你能夠跟他說(shuō)：“那種聲音真可怕，把你嚇壞了�！焙⒆娱_(kāi)心地蕩著秋千，你能夠用話語(yǔ)增強(qiáng)這種經(jīng)歷給孩子帶來(lái)的正面感受，能夠發(fā)出夸張的聲音，比如“哇——”的.一聲，或者說(shuō)：“你玩的很開(kāi)心，對(duì)不對(duì)”這些語(yǔ)言描述不僅僅僅對(duì)孩子的感覺(jué)予以認(rèn)可，同時(shí)也能把孩子身體的感覺(jué)用語(yǔ)言描述出來(lái)。

　　訣竅5：明白孩子的愿望，他想要變得和大人一樣。

　　1歲大的索尼婭走到電視機(jī)后面，想要看看那些奇妙的電線和插頭，這時(shí)父親平靜地說(shuō)：“索尼婭，若果插頭在插座里，電線就會(huì)有電，你碰它會(huì)受傷，到我這來(lái)，我給你看看這段沒(méi)有電的電線，看看到底是怎樣回事。要不來(lái)玩這個(gè)好玩的球吧！”然后索尼婭走到父親面前，聽(tīng)父親簡(jiǎn)單描述了一下電線和電流的用途，就開(kāi)心地玩球去了。這時(shí)父親不妨說(shuō)一句：“索尼婭，謝謝你不去玩那些電線，我愛(ài)你�！�

　　在這件事情上，首先，父親以平靜的語(yǔ)氣和孩子說(shuō)話，并干預(yù)了她的危險(xiǎn)舉動(dòng)，盡管孩子不能完全聽(tīng)懂父親的意思，但她明白說(shuō)話的含義和語(yǔ)調(diào)。其次，他還給索尼婭帶給了一種十分好玩的東西——球。最后，“謝謝你，我愛(ài)你！”他用這樣正面的語(yǔ)言對(duì)孩子的做法予以肯定，引導(dǎo)索尼婭在行為上做出改變并給予獎(jiǎng)勵(lì)。這位父親所有的舉動(dòng)和反應(yīng)，都是在給索尼婭師范一些寶貴的經(jīng)驗(yàn)，還會(huì)有助于她將來(lái)長(zhǎng)成一個(gè)心地仁慈、態(tài)度冷靜以及情感和諧的大人。

　　幼兒教育教學(xué)理論讀書(shū)筆記 7

　　往往對(duì)那些不愛(ài)學(xué)習(xí)的孩子，我總覺(jué)得無(wú)能為力，只能采取比較強(qiáng)制的措施。雖然也知道應(yīng)該激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，但總以失敗告終。讀了這本《我們這樣管孩子》這本書(shū)，讓我有了新的認(rèn)識(shí)。

　　作為教師首先要激發(fā)孩子的好奇心，使他們喜歡學(xué)習(xí)，熱愛(ài)學(xué)習(xí)。兒童的學(xué)習(xí)興趣往往是和好奇心聯(lián)系在一起的。好奇心是兒童的天性，是孩子求知的一種反映，也是兒童智慧的火花。他們有探索現(xiàn)實(shí)生活中各種未知事物的強(qiáng)烈愿望，對(duì)周?chē)�一切都感到陌生、新鮮、好奇。正是出于各種好奇心的心理和舉動(dòng)，有時(shí)難免要闖禍；有時(shí)他們對(duì)大人所說(shuō)的，也要親自試一試，企圖自己找出答案。平時(shí)孩子往往愛(ài)問(wèn)“為什么”，有的家長(zhǎng)由于不了解他們這種好奇、好問(wèn)的特點(diǎn)，把這些正�，F(xiàn)象看成是搗亂、淘氣，因而對(duì)孩子提出的問(wèn)題往往采取冷淡、漫不經(jīng)心、和支吾搪塞的態(tài)度，或者不予理會(huì)。這種做法，會(huì)有損于孩子智慧幼芽的生長(zhǎng)，挫傷他們求知的積極性。要知道，兒童的智力正是在好奇——滿足——好奇中得到發(fā)展的。對(duì)于求知欲旺盛的孩子來(lái)說(shuō)，最大的快樂(lè)莫過(guò)于知道了從來(lái)不知道的奧秘。揭開(kāi)奧秘后所體驗(yàn)到的愉快和滿足的情感，反過(guò)來(lái)又激起新的探索興趣。作為家長(zhǎng)，不僅要尊重、保護(hù)和正確引導(dǎo)孩子的好奇心，而且應(yīng)努力激發(fā)他們的好奇心，使幼稚的好奇心發(fā)展為強(qiáng)烈的求知欲。對(duì)孩子提出的問(wèn)題，要確切、通俗易懂，有條理地給以答復(fù)，如果暫時(shí)答復(fù)不了，可以告訴他：“這個(gè)問(wèn)題等弄明白以后，再告訴你。”切記事后一定要兌現(xiàn)。與此同時(shí)，更要鼓勵(lì)孩子自己去了解豐富多彩的自然界和紛法復(fù)雜的社會(huì)，讓他們大膽提出問(wèn)題，并引導(dǎo)他們通過(guò)自己讀書(shū)、觀察、思考，尋找正確的答案。

　　作為教師還要積極發(fā)展孩子的廣泛興趣。根據(jù)兒童好動(dòng)、興趣不穩(wěn)定的特點(diǎn)，應(yīng)發(fā)展他們正當(dāng)?shù)呐d趣愛(ài)好，并注意把他們的興趣引向?qū)χ�識(shí)和科學(xué)真理的追求上。由于兒童生理發(fā)育不夠成熟，興奮和抑制發(fā)展不平衡，表現(xiàn)出幼稚、好動(dòng)、注意力容易轉(zhuǎn)移，加上缺乏生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)學(xué)習(xí)的社會(huì)意義理解不深，所以他們的興趣帶有顯著的`偶然性，多樣性和不穩(wěn)定性。低年級(jí)兒童的興趣往往是不分化的，他們似乎對(duì)什么都感興趣，大到日月星辰，小到蜘蛛螞蟻甲蟲(chóng)，都要問(wèn)一個(gè)為什么。

　　隨著智力的發(fā)展，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的積累，孩子的興趣逐漸分化，最后往往表現(xiàn)出對(duì)某一或某些方面的特殊興趣，以至終身。事實(shí)證明，如果兒童小時(shí)候興趣廣泛，那么它的求知范圍就大，各方面的'知識(shí)經(jīng)驗(yàn)就多，智力發(fā)展的前景就越廣闊。所以應(yīng)該培養(yǎng)孩子們多方面的興趣愛(ài)好。在引導(dǎo)孩子切實(shí)學(xué)好課內(nèi)知識(shí)的同時(shí)，應(yīng)法培養(yǎng)他們廣泛釣興趣愛(ài)好，培養(yǎng)他們多方面的能力。

　　比如，培養(yǎng)孩子課外閱讀的興趣。家長(zhǎng)要選好書(shū)籍，并指導(dǎo)閱讀，以逐步提高讀書(shū)興趣。要?jiǎng)?chuàng)造條件讓孩子們多看、多聽(tīng)、多接觸大自然和社會(huì)，擴(kuò)大生活范圍，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)；要引導(dǎo)孩子閱讀童話、科學(xué)幻想小說(shuō)、科學(xué)故事，以激發(fā)他們對(duì)科學(xué)的興趣；還應(yīng)鼓勵(lì)孩子學(xué)會(huì)唱歌、跳舞、國(guó)畫(huà)；參觀各種藝術(shù)展覽，學(xué)會(huì)美化、布置自己的住房；鼓勵(lì)孩子自制玩具、做賀年片以及各種科技制品等等�？傊�，要有豐富多彩的活動(dòng)。

　　作為教師還應(yīng)注意發(fā)現(xiàn)和引導(dǎo)兒童的偶然性興趣。常�？吹竭@樣一種情況，孩子在某個(gè)時(shí)期對(duì)某項(xiàng)活動(dòng)或某一事物產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣，與此同時(shí)，又產(chǎn)生了他對(duì)與此有關(guān)的知識(shí)學(xué)習(xí)的積極性。對(duì)這種偶然興趣應(yīng)積極加以引導(dǎo)，使之成為穩(wěn)定、持久的興趣，成為推動(dòng)孩子學(xué)習(xí)的強(qiáng)大動(dòng)力。應(yīng)該看到，任何科學(xué)家都具有比一般人更強(qiáng)烈的求知欲，推動(dòng)他們頑強(qiáng)勇敢地攀登科學(xué)高峰。

　　書(shū)中的每個(gè)字每句話都給我留下了很深的印象，相信我只要這么做了，孩子們的學(xué)習(xí)興趣都將會(huì)提升，提升學(xué)習(xí)興趣才是孩子們最好的老師。

　　幼兒教育教學(xué)理論讀書(shū)筆記 8

　　非語(yǔ)言行為是指通過(guò)一些身體動(dòng)作、表情等形式表達(dá)思想的一種行為。在日常的教學(xué)活動(dòng)中我們與幼兒交流時(shí)也會(huì)用一些非語(yǔ)言行為。怎樣運(yùn)用這種行為？在《幼兒園教育的50個(gè)細(xì)節(jié)》書(shū)中，通過(guò)案例的形式進(jìn)行了詳細(xì)的分析。

　　一、非語(yǔ)言行為的無(wú)效運(yùn)用

　　非語(yǔ)言行為在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，我們經(jīng)常會(huì)用到，這種方法并不適用于所有的情況，有時(shí)也會(huì)有反的作用。如在《撕破了的小紅花》的案例中，陳老師看到天天小盆友有所進(jìn)步，所以獎(jiǎng)勵(lì)給他一朵小紅花，讓孩子很開(kāi)心。可是天天沒(méi)有因?yàn)榈玫叫〖t花而一直“遵守紀(jì)律”，又被老師撤銷了獎(jiǎng)勵(lì)，衣服上的小紅花被撕了下來(lái)。天天的一句“我以后再也不要小紅花了”，實(shí)際上反映出教師采用的外部獎(jiǎng)賞方式并沒(méi)有得到預(yù)期的效果，反而很大程度給孩子的內(nèi)心造成了傷害。主要是因?yàn)榻處煕](méi)有意識(shí)到，這種外部獎(jiǎng)勵(lì)只是暫時(shí)調(diào)整幼兒的行為，不可能收到長(zhǎng)遠(yuǎn)的.教育效果。對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)參與活動(dòng)的積極性必須是發(fā)自幼兒內(nèi)心的一種欲望，而非外部賦予的。我的感悟：幼兒園教師要正確的把握幼兒興趣與外部獎(jiǎng)賞需要程度的關(guān)系，正確發(fā)揮外部獎(jiǎng)賞的作用。

　　二、非語(yǔ)言行為的有效運(yùn)用

　　有些非語(yǔ)言行為會(huì)達(dá)到較好的效果。在《此時(shí)無(wú)聲勝有聲》案例中我學(xué)到了教師與幼兒之間的人際溝通是通過(guò)語(yǔ)言和非語(yǔ)言兩種方式進(jìn)行的，在教學(xué)活動(dòng)中，教師恰當(dāng)?shù)捏w態(tài)語(yǔ)，能激發(fā)幼兒的思維及語(yǔ)言，能幫助幼兒準(zhǔn)確地掌握知識(shí)、理解內(nèi)容。在日常的教學(xué)中教師還要有意識(shí)的運(yùn)用體態(tài)語(yǔ)、智慧的運(yùn)用體態(tài)語(yǔ)、恰如其分的使用體態(tài)語(yǔ)。避免直呼幼兒的姓名的批評(píng)，傷害幼兒的自尊心。在《尋找的眼睛》案例中，講述老師對(duì)于擾亂秩序的幼兒的一種解決的理念，教師要有一雙“尋找的眼睛”，去發(fā)現(xiàn)這樣幼兒身上存在的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)這樣孩子在用自己的“一百種語(yǔ)言”來(lái)表達(dá)的獨(dú)特的思想情感。而老師表?yè)P(yáng)孩子的方式可以是“微笑的點(diǎn)頭”“鼓勵(lì)的語(yǔ)言”“大家的掌聲”等形式。書(shū)中寫(xiě)到：“只要教師有一雙尋找的眼睛，勵(lì)志，就能發(fā)現(xiàn)那些躲在角落里的”天才“。其實(shí)在日常的教學(xué)生活中，你是否有這一雙尋找的眼睛，相信只要多去關(guān)注有個(gè)性的幼兒，發(fā)現(xiàn)這樣幼兒的特點(diǎn)，多去鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)孩子，相信我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)角落里的”天才“。

　　總之，教師要結(jié)合不同的情況，運(yùn)用不同的體態(tài)語(yǔ)對(duì)幼兒進(jìn)行正面的教育。此外，教師還要學(xué)會(huì)尊重幼兒，理解幼兒。平日里教育幼兒要學(xué)會(huì)等待，在幼兒犯錯(cuò)時(shí)，教師也要學(xué)會(huì)靜心、學(xué)會(huì)等待，等待幼兒改正不好的行為習(xí)慣。

　　幼兒教育教學(xué)理論讀書(shū)筆記 9

　　每一次學(xué)習(xí)陳鶴琴老先生的著作，都會(huì)帶給我新的思考。最近又一次重溫了《陳鶴琴文集》，陳老的“活教育”思想體系讓我對(duì)自己從事的幼兒園教育工作有了更多的思考和認(rèn)識(shí)。

　　陳鶴琴先生的課程論明確指出：“大自然，大社會(huì)，都是活教材”，“活教育的課程是把大自然、大社會(huì)做出發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生直接對(duì)它們?nèi)�學(xué)習(xí)”。我園地處全國(guó)的農(nóng)業(yè)示范區(qū)——楊凌，有著得天獨(dú)厚的自然優(yōu)勢(shì)，如何開(kāi)發(fā)和利用好這一資源，踐行“活教育”？如何更好的讓“活教育”思想來(lái)引領(lǐng)我們，讓我們的幼兒教育更加生活化、自然化？怎樣挖掘教育資源，創(chuàng)設(shè)“活”的教育環(huán)境，更好的支持孩子的發(fā)展？隨著對(duì)《陳鶴琴文集》不斷的深入研讀，結(jié)合工作實(shí)際和自己的思考，有了以下幾點(diǎn)啟示：

　　一、“活”教育思想指導(dǎo)下的幼兒教育課程觀

　　陳鶴琴先生認(rèn)為“所有的課程都要從人生實(shí)際生活與經(jīng)驗(yàn)里選出來(lái)”切合人生的課程內(nèi)容就是“兒童的一飲一食，一草一木的接觸，燦爛的玩具用品�！币虼�，在陳鶴琴先生參與起草的1929年的中國(guó)幼稚園課程暫行標(biāo)準(zhǔn)中，自始至終地貫徹了生活課程的思想，連幼兒一日生活中的“餐點(diǎn)”和“靜息”都納入了幼兒園的課程內(nèi)容。陳鶴琴先生的源于生活的幼兒園課程觀尊重兒童的興趣、特點(diǎn)，體現(xiàn)了學(xué)習(xí)活動(dòng)中兒童的主體地位。在《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中，“生活”一詞也頻頻出現(xiàn)，教育內(nèi)容要生活化成為了幼兒園課程的重要特點(diǎn)之一�；�于以上教育思想，我們應(yīng)堅(jiān)定“一日生活皆課程”的教育理念以及“生活課程化、課程生活化”這一課程觀�！吧�活課程化”重在認(rèn)識(shí)到幼兒在園的一日生活中蘊(yùn)藏著取之不盡的教育資源，要樹(shù)立教育的整體觀，讓生活課程化�！罢n程生活化”重在我們要把課程內(nèi)容滲透到幼兒在園一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)，樹(shù)立教育的整合觀，讓課程生活化。

　　二、“活教育”思想指導(dǎo)下的幼兒園教育內(nèi)容

　　陳鶴琴先生的課程論指出：選擇幼稚園課程內(nèi)容應(yīng)該遵循三條標(biāo)準(zhǔn)：

　　1.凡是兒童可以學(xué)的東西，都可能作為幼稚園教材；

　　2.教材必須以兒童的經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)；

　　3.凡能使兒童適應(yīng)社會(huì)的就可取為教材。基于以上依據(jù)，我們應(yīng)該聯(lián)系幼兒生活實(shí)際，結(jié)合幼兒興趣，充分利用本土教育資源生成園本教育內(nèi)容。

　　課程內(nèi)容是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的支柱。陳鶴琴曾說(shuō)過(guò):所有的課程都要從人生實(shí)際生活與經(jīng)驗(yàn)里選出來(lái)，書(shū)本上的知識(shí)是間接的、形式化的，只有大自然、大社會(huì)才是知識(shí)的真正來(lái)源，是兒童學(xué)習(xí)的活教材。由于幼兒身心發(fā)展水平的制約，他們對(duì)周?chē)�世界的認(rèn)知，不可能依靠抽象的符號(hào)和邏輯的推理，而是依賴于他們的生活經(jīng)驗(yàn)和興趣。當(dāng)選擇的課程內(nèi)容為幼兒所熟悉時(shí)，他們才能以極大的興趣和熱情投身于他喜歡的工作中。他主張幼兒園的課程要以大自然、大社會(huì)為活教材，根據(jù)自然和社會(huì)的發(fā)展變化科學(xué)地組織和選擇教材，引導(dǎo)幼兒從廣闊的自然界，紛繁的.社會(huì)生活中學(xué)習(xí)各種實(shí)際的、活生生的知識(shí)。

　　“整個(gè)教學(xué)法”是陳鶴琴先生針對(duì)分科教學(xué)的弊端提出的。他認(rèn)為：“我們不能把幼兒稚園里的課程像大學(xué)的課程那樣獨(dú)立，什么音樂(lè)是音樂(lè)、故事是故事的，相互間不發(fā)生影響。我們應(yīng)當(dāng)把幼兒園的課程打成一片成為有系統(tǒng)的組織�！币�?yàn)樯�活是整個(gè)的、互相聯(lián)接的，不能是四分五裂的。生活化的幼兒園課程，其組織形式必然是綜合的。綜合化，是當(dāng)前世界范圍內(nèi)基礎(chǔ)教育課程改革的一個(gè)基本趨勢(shì)，強(qiáng)調(diào)幼兒園課程的綜合也是《綱要》的基本理念之一。在這一思想的引領(lǐng)下，我們可以根據(jù)孩子生活實(shí)際又結(jié)合本土教育資源生成這樣三個(gè)園本主題活動(dòng)課程——六一主題、體操比賽主題、農(nóng)高會(huì)主題。這三個(gè)主題，內(nèi)容均與幼兒的生活息息相關(guān)；時(shí)間上根據(jù)既定時(shí)間適時(shí)開(kāi)展�；顒�(dòng)的形式上，從活動(dòng)前的準(zhǔn)備、到活動(dòng)的進(jìn)行和開(kāi)展、再到活動(dòng)的小結(jié)、反思與評(píng)價(jià)，整個(gè)過(guò)程都應(yīng)該按照主題活動(dòng)以課程形式來(lái)開(kāi)展；這樣通過(guò)引導(dǎo)每一位幼兒完全的參與園本主題活動(dòng)的開(kāi)展，來(lái)促進(jìn)幼兒多方面的發(fā)展。

　　生活中的節(jié)日教育，也可以作為一項(xiàng)重要的教育資源。尤其在傳統(tǒng)節(jié)日方面，例如：端午節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、春節(jié)等具有中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的節(jié)日，我們都可以開(kāi)展相應(yīng)的班級(jí)教育活動(dòng)，在游戲中、活動(dòng)中引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)社會(huì)知識(shí)，豐富孩子的生活經(jīng)驗(yàn)。

　　三、“活教育”思想指導(dǎo)下的幼兒園教育環(huán)境

　　環(huán)境作為幼兒園的不可或缺的重要教育資源，其創(chuàng)設(shè)的恰當(dāng)與否直接關(guān)系到幼兒的身心發(fā)展。陳鶴琴先生“活教育”中的環(huán)境觀至今對(duì)幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)有著深遠(yuǎn)影響。陳鶴琴先生“活教育”中的環(huán)境觀旨在創(chuàng)設(shè)更適宜幼兒成長(zhǎng)的環(huán)境，促進(jìn)幼兒和諧發(fā)展�！盎罱逃�”的教學(xué)論和方法論，體現(xiàn)了“共同學(xué)習(xí)模式的建構(gòu)”和“以兒童為學(xué)習(xí)主體”等理念。這就要求我們?cè)谟變簣@環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，要讓幼兒真正的參與進(jìn)去，要讓環(huán)境材料與幼兒的主觀經(jīng)驗(yàn)相符，能讓幼兒產(chǎn)生共鳴，與幼兒產(chǎn)生互動(dòng)，能激起幼兒學(xué)習(xí)的積極性和能動(dòng)性。因此，我們?cè)谝魳?lè)特色課程建設(shè)實(shí)踐過(guò)程中，要注重選擇適合幼兒的材料，盡可能選用幼兒專用的設(shè)備設(shè)施，活動(dòng)材料的大小、高度、功能等都應(yīng)是適合幼兒發(fā)展需要的。在教育環(huán)境創(chuàng)設(shè)過(guò)程中，應(yīng)做到以科學(xué)的正確的教育觀和兒童觀為前提，以“活教育”思想為指導(dǎo)，集藝術(shù)性、教育性和互動(dòng)性為一體，創(chuàng)設(shè)溫馨、舒適、安全、愉悅的豐富教育環(huán)境，促進(jìn)幼兒全面、和諧、健康的發(fā)展。

　　終身學(xué)習(xí)、深入思考、勇于創(chuàng)新、大膽實(shí)踐，陳鶴琴老先生的教育思想激勵(lì)著我不斷進(jìn)步，相信不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐定能幫助我不斷成長(zhǎng)、不斷收獲。

　　幼兒教育教學(xué)理論讀書(shū)筆記 10

　　本書(shū)是由艾米·勞拉·多伯羅、勞拉�？驴撕枉彀病ご渌固亍さ乐蔚茸珜�(xiě)，在我們這樣的一個(gè)在幼兒園中題“課程”都遮遮掩掩、躲躲閃閃的背景里，《托幼班創(chuàng)造性課程》無(wú)疑給我們一種新的觀念震蕩。這一課程以幼兒生理和心理發(fā)展的理論為依據(jù)，充分關(guān)注了家庭、社區(qū)和托幼機(jī)構(gòu)之間的關(guān)系，關(guān)注了保教人員、家長(zhǎng)和社區(qū)成員的關(guān)系，以優(yōu)質(zhì)教育的思想，系統(tǒng)構(gòu)建了托幼機(jī)構(gòu)的創(chuàng)造性課程。

　　《托幼班創(chuàng)造性課程》是理想的，更是現(xiàn)實(shí)的。所謂理想的，就是有追求，有目標(biāo)。有些追求和目標(biāo)基于對(duì)幼兒和幼兒家庭等因素的合理評(píng)估。與其他年齡段的'課程一樣，設(shè)定幼兒發(fā)展的目標(biāo)，是落實(shí)課程理想的主要步驟，也是保教人員確定自己的.工作目標(biāo)的基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，再擬定各類工作計(jì)劃。本書(shū)所展示的計(jì)劃較為具體、直觀，又有示例，清晰明了，有操作性。《托幼班創(chuàng)造性課程》給我印象最深的一點(diǎn)，是將一般的幼兒發(fā)展目標(biāo)落實(shí)到特別的幼兒身上，為設(shè)定個(gè)別化目標(biāo)，真正考慮“為孩子及其家庭定做課程”。這個(gè)過(guò)程，是以評(píng)估特定幼兒的發(fā)展需要為前提的。該書(shū)詳細(xì)地說(shuō)明了評(píng)估幼兒需要和行為并確定目標(biāo)和行為的進(jìn)程，示例生動(dòng)、有趣。尤其是對(duì)幼兒觀察和對(duì)觀察資料整理的一些方法和策略具有很大的`借鑒意義。此外，該書(shū)提出給幼兒規(guī)劃一個(gè)能滿足他們需要且是傳遞正向信息的環(huán)境，主張“將幼兒的家長(zhǎng)和文化帶入托幼機(jī)構(gòu)”，這些觀點(diǎn)，一方面體現(xiàn)了教育機(jī)構(gòu)環(huán)境的特點(diǎn)，另一方面體現(xiàn)了以幼兒為本、以幼兒發(fā)展為重的原則。該書(shū)還在保護(hù)幼兒的安全及給予幼兒行為知道等方面提出了許多可操作的策略。

　　《托幼班創(chuàng)造性課程》是現(xiàn)實(shí)的。當(dāng)規(guī)劃。環(huán)境等轉(zhuǎn)化為幼兒和成人的行動(dòng)時(shí)，幼兒的發(fā)展就成為可能�！锻杏装鄤�(chuàng)造性課程》詳細(xì)地說(shuō)明了在一日生活中如何了解幼兒的需要，如何滿足幼兒的需要，如何知道幼兒具體的行為，如何調(diào)整幼兒特定的情緒。涉及幼兒的交往、睡眠、飲食、玩耍、制作、欣賞、模仿、扮演、閱讀、律動(dòng)、郊游等等日復(fù)一日的具體行為。涉及特定活動(dòng)的準(zhǔn)備，涉及幼兒在活動(dòng)中需要的基本技能，涉及幼兒在活動(dòng)中可能出現(xiàn)的心理現(xiàn)象，涉及幼兒在活動(dòng)中可能產(chǎn)生的困惑，涉及可能產(chǎn)生的同伴交往或成人的交往，當(dāng)然，也必定涉及成人對(duì)幼兒行為的鼓勵(lì)、引導(dǎo)策略。該書(shū)在這些方面的表述是很清晰的，也是具體生動(dòng)的。

　　看完《托幼班創(chuàng)造性課程》，我深切感受到，一個(gè)優(yōu)秀的幼兒教育課程方案，是扎根于幼兒生活的，是能真實(shí)反映幼兒的需要和能力的，并且有強(qiáng)有力的理論指導(dǎo)，有堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)。我可以在其系統(tǒng)的指導(dǎo)策略中感受到理論的力量，也能在這些策略中感受到作者們長(zhǎng)期的實(shí)踐和思考。

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　　小學(xué)教育教學(xué)理論讀書(shū)筆記 1

　　學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是學(xué)科課堂的主人。學(xué)生是班級(jí)的主人，他也應(yīng)該是班級(jí)管理的主人。班主任管理班級(jí)時(shí)，他在班級(jí)管理中應(yīng)該扮演什么樣的角色呢？就像學(xué)科教學(xué)一樣，班主任不應(yīng)該成為管理的主力，而應(yīng)該是班級(jí)管理的引導(dǎo)者，監(jiān)督者。從班級(jí)管理的實(shí)踐來(lái)看，一個(gè)幾十人的小學(xué)班級(jí)，僅靠一個(gè)或幾個(gè)教師管理是不行的，關(guān)鍵是要教育和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自我管理，使每個(gè)學(xué)生做到既是被管理的對(duì)象，又是實(shí)施管理的主體，達(dá)到“管是為了不管”的目的。

　　這學(xué)期，我就是把班級(jí)的工作重點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生的自主管理能力方面。培養(yǎng)學(xué)生的自我管理能力，首先就是從培養(yǎng)學(xué)生管自己能力開(kāi)始的�！栋嘀魅未笕�》一書(shū)中就指出：現(xiàn)在的學(xué)生大多數(shù)是獨(dú)生子女，他們對(duì)成人的依賴性很強(qiáng)。

　　由于家長(zhǎng)的溺愛(ài)，這些“小太陽(yáng)”們?cè)诩彝ブ惺�去了培養(yǎng)獨(dú)立性的機(jī)會(huì)，他們更多的依賴成人的幫助和照料。對(duì)于學(xué)生自我管理能力的培養(yǎng)主要從三個(gè)方面著手：

　　第一方面，利用晨會(huì)、班會(huì)、隊(duì)會(huì)等，向?qū)W生正面宣傳“自己能做的事自己做”，讓學(xué)生從認(rèn)識(shí)上加深對(duì)獨(dú)立性的理解。

　　第二方面，在班級(jí)中安排“人人崗位責(zé)任制”，使每個(gè)學(xué)生都有自己的崗位，對(duì)自己的崗位負(fù)責(zé)。

　　第三方面，聯(lián)系學(xué)生的家長(zhǎng)，取得家長(zhǎng)的配合，培養(yǎng)學(xué)生在家的`自我管理。

　　其次就是培養(yǎng)一支班干部隊(duì)伍。利用管理班級(jí)的機(jī)會(huì)培養(yǎng)學(xué)生的自我管理能力，班級(jí)小干部是班主任的左右手。要認(rèn)真選拔小干部，同時(shí)要精心培養(yǎng)小干部。

　　第一，幫助小干部樹(shù)立威信。對(duì)于學(xué)生自己選出來(lái)的班干部，要尊重他們的權(quán)利。每天的值日先由衛(wèi)生委員負(fù)責(zé)評(píng)比，然后，由我發(fā)表自己的意見(jiàn)和建議供他們參考。

　　第二，鼓勵(lì)小干部大膽工作，指點(diǎn)他們工作方法。

　　第三，嚴(yán)格要求小干部在知識(shí)、能力上取得更大進(jìn)步，在紀(jì)律以身作則，力求從各方面給全班起到模范帶頭作用，亦即“以點(diǎn)帶面”。

　　第四，培養(yǎng)干部團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，要能夠通過(guò)干部這個(gè)小集體建立正確、健全的輿論，帶動(dòng)整個(gè)班級(jí)體開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，形成集體的組織性、紀(jì)律性和進(jìn)取心，以即“以面帶面”。

　　同時(shí)也要注意及時(shí)召開(kāi)班干部會(huì)議，針對(duì)他們?cè)诠ぷ髦谐霈F(xiàn)的問(wèn)題，教給他們工作方法，使他們明確自己的`職責(zé)，指出他們的優(yōu)缺點(diǎn)和今后努力工作的方向。同時(shí)，還要求他們注意班干部成員之間的合作，齊心協(xié)力，擰成一股繩，盡力在同學(xué)之間樹(shù)立他們的威信，創(chuàng)造機(jī)會(huì)，鍛煉和培養(yǎng)他們的能力。這樣培養(yǎng)的方法，所有采取的措施，其目的不在于人人都能管人，而在于人人都能管自己，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自己、班級(jí)、家庭的責(zé)任意識(shí)。

　　確實(shí)，《班主任大全》一書(shū)，在班級(jí)管理這個(gè)方面給了我很大的啟發(fā)，讓我對(duì)班級(jí)管理有了新的心得體會(huì)。

　　小學(xué)教育教學(xué)理論讀書(shū)筆記 2

　　作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，特別是鄉(xiāng)村語(yǔ)文教師。我更加希望能在教學(xué)方面得到一些切實(shí)具體的幫助。小學(xué)語(yǔ)文教師每期都有一個(gè)熱門(mén)話題，如“今日我們?cè)鯓幼x經(jīng)典”、“用聲音復(fù)活經(jīng)典”等，對(duì)每個(gè)話題都有深入地研究，給我許多思想上的啟迪，教育教學(xué)上的引導(dǎo)和幫助。每當(dāng)遇到教學(xué)中我自己也弄不太清、搞不太懂的知識(shí)時(shí)，《小學(xué)語(yǔ)文教師》為我解決了問(wèn)題。

　　“問(wèn)訊處”這個(gè)欄目對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中常見(jiàn)的疑難問(wèn)題，如偏旁筆畫(huà)、語(yǔ)音文字、詞語(yǔ)句子、語(yǔ)法修辭、標(biāo)點(diǎn)符教材教法、常識(shí)資料等方面為讀者做解答，為我的教學(xué)提供方便。有一位老師問(wèn)了這樣一個(gè)問(wèn)題“作文批改中常用哪些修改符號(hào)？”這個(gè)問(wèn)題我也一直模糊不清，幾次問(wèn)訊其他老師都沒(méi)有得到滿意的答復(fù)。當(dāng)我看到令怡老師的解答后，一下子感覺(jué)很明了了，心中非常感激令怡老師，非常感激《小學(xué)語(yǔ)文教師》�！缎�學(xué)語(yǔ)文教師》將怎樣處理教材難點(diǎn)，怎樣設(shè)計(jì)創(chuàng)造性教學(xué)方案等都為我們想到了。從閱讀精品課堂、備課室、案例與反思這些板塊，可以為我們打造高效課堂提供有益的幫助。其中“備課室”中的“寒假備課專輯”深受我的喜愛(ài)。

　　《燕子》是一經(jīng)典課文，我去年時(shí)教過(guò)這課文，甚至能流利的背下來(lái)，可在課堂上的教學(xué)卻并不盡人意，沒(méi)能讓學(xué)生和我一道進(jìn)入課文的意境，感受到燕子的活潑機(jī)靈、可愛(ài)，春天的美好。我讀了賀秀麗老師的《一支春天的贊歌》時(shí)，對(duì)自己以往的教學(xué)進(jìn)行了反思。我雖然對(duì)《燕子》這一課非常熟悉，但是對(duì)文本的解讀卻不夠，造成了教學(xué)方法上運(yùn)用不當(dāng)。沒(méi)有充分聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有從孩子的生活入手，增強(qiáng)課的`.趣味性，作業(yè)設(shè)計(jì)也不夠開(kāi)放性。我想再次教學(xué)這一課時(shí)，我的課堂肯定會(huì)煥發(fā)出以前沒(méi)有的光彩。

　　同時(shí)《小學(xué)語(yǔ)文教師》推出了“園丁故事”、“封面人物”等，這不僅有吸引人的故事，閃光的教育思想，精妙的育人藝術(shù)，還讓我們認(rèn)識(shí)和了解到像于永正、李吉林、徐根容、竇桂梅等教育界的精英人物及他們先進(jìn)的教育理念，感染和滋潤(rùn)著無(wú)數(shù)語(yǔ)文教師的茁壯成長(zhǎng)，也為許許多多的青年語(yǔ)文教師架起了走向成功的橋梁，是培育教師成長(zhǎng)的搖籃。在我的心目中，《小學(xué)語(yǔ)文教師》就是我的摯友。一些新的教育信息、新的教育理念、新的教育教學(xué)方法，我都通過(guò)《小學(xué)語(yǔ)文教師》汲取�！缎�學(xué)語(yǔ)文教師》十分樸素平實(shí)、務(wù)實(shí)，樸實(shí)、平實(shí)是其魅力的源泉。樸素、精致、人文是其獨(dú)具的特點(diǎn)。園丁故事動(dòng)人，她的百家講壇特吸引人，教學(xué)點(diǎn)評(píng)忠懇，教案設(shè)計(jì)新穎，教學(xué)隨筆精致。她貼近教改前沿，是小學(xué)語(yǔ)文教改的沖鋒號(hào)。

　　在轟轟烈烈的教改之風(fēng)中，《小學(xué)語(yǔ)文教師》宣揚(yáng)對(duì)學(xué)生作為“人”的尊重；宣揚(yáng)對(duì)學(xué)生生命的喚醒與賞識(shí)；宣揚(yáng)人格平等基礎(chǔ)上的情感交流；教育我們用心靈感受心靈，用生命點(diǎn)燃生命，用智慧開(kāi)啟智慧。每當(dāng)我竭盡所能地傳授知識(shí)給學(xué)生卻看到學(xué)生似懂非懂的目光時(shí)，我都能從《小學(xué)語(yǔ)文教師》中再次找尋到信心的起點(diǎn)。

　　“一分耕耘，一分收獲，”我一直堅(jiān)信多讀一些好書(shū)，一定會(huì)有許多收獲，在這人生的黃金時(shí)間，我想我會(huì)靜下心來(lái)讀《小學(xué)語(yǔ)文教師》這本教育雜志，從中汲取更多的營(yíng)養(yǎng)。以《小學(xué)語(yǔ)文教師》為導(dǎo)航，在教學(xué)上有所突破，有所創(chuàng)新，尋到教學(xué)的“亮點(diǎn)”，不斷提升自己的教育教學(xué)水平。

　　小學(xué)教育教學(xué)理論讀書(shū)筆記 3

　　《我不只是數(shù)學(xué)》是數(shù)學(xué)名師華應(yīng)龍老師繼《我這樣教數(shù)學(xué)》《我就是數(shù)學(xué)》之后的第三本叢書(shū)。其實(shí)有心的人看這三本書(shū)的名字就能了解華老師的教學(xué)思想歷程，從最初的追求課堂環(huán)節(jié)的精彩，到全身心投入到數(shù)學(xué)教學(xué)的研究，再到現(xiàn)在不僅僅做數(shù)學(xué)教學(xué)更重要的是在做數(shù)學(xué)教育。

　　鄭毓信教授言：優(yōu)秀數(shù)學(xué)教師的特色絕不應(yīng)局限于具體的教學(xué)方法或模式，還應(yīng)體現(xiàn)其對(duì)教學(xué)內(nèi)容的深刻理解，反應(yīng)他對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)和數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)本質(zhì)的深入思考，以及對(duì)理想課堂與教師自身價(jià)值的執(zhí)著追求與深切理解。正是因?yàn)橛羞@樣的追求，《我不只是數(shù)學(xué)》的`每節(jié)課例都是遵循“課前慎思”“課中篤行”“課后明辨”“名家點(diǎn)評(píng)”這樣的模式來(lái)展開(kāi)敘述。我這樣形容這四個(gè)環(huán)節(jié)：課前慎思是旅行前的準(zhǔn)備（需要用心思考，萬(wàn)無(wú)一失），課中篤行是美好的旅行沿途都是好風(fēng)光（需要靜心欣賞，美妙無(wú)窮），課后明辨則是導(dǎo)游解說(shuō)（需要潛心聆聽(tīng)，醍醐灌頂）。

　　在閱讀的過(guò)程中每個(gè)環(huán)節(jié)都值得細(xì)細(xì)品讀，而給我最大啟迪的是“課前慎思”環(huán)節(jié)，在這里華老師向我們講述了他每節(jié)課背后的付出，有對(duì)教材的質(zhì)疑，有對(duì)課前調(diào)查的分析思考，有對(duì)同一內(nèi)容的綜合分析，有對(duì)學(xué)生容易出現(xiàn)的普遍性困難與錯(cuò)誤的分析，有對(duì)教學(xué)本節(jié)課的意義的思考等等，可以說(shuō)每次的“課前慎思”都讓我開(kāi)啟思考的閘門(mén)，面對(duì)這樣的內(nèi)容我們會(huì)怎樣處理，華老師這樣處理能給孩子帶來(lái)些什么......也正是因?yàn)橛辛苏n前的慎思，才有了精彩的`“課中篤行”和感人的“課后明辨”“認(rèn)識(shí)面積”。書(shū)中給出的定義一般為平面圖形的大小叫做圖形的面積，而華老師卻思考“什么是面積？什么是面？什么是積”。思考增加了行動(dòng)的效果，課堂上積線成面給孩子留下了深刻的印象，也對(duì)后面的比較面的大小起到了促進(jìn)催化的作用，加深了對(duì)面積的理解。

　　“解決連乘問(wèn)題”中華老師對(duì)于傳統(tǒng)教學(xué)的意義展開(kāi)思考，對(duì)為什么上這節(jié)課進(jìn)行慎思深思再慎思，從而有了在汶川學(xué)校這個(gè)特定課堂上為玉樹(shù)送紙鶴的環(huán)節(jié)，有了人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的未來(lái)。

　　這樣的例子舉不勝舉，但卻在這些鮮活的例子中我們明白了，想要成為學(xué)生的貴人，成為仁師，就要勤于思考，樂(lè)于思考，善于思考！

　　小學(xué)教育教學(xué)理論讀書(shū)筆記 4

　　讀了李鎮(zhèn)西老師的《做最好的老師》一書(shū)，感觸很深。這本書(shū)是李老師25年教育教學(xué)思想和智慧的精華集粹，全方位地闡述了李老師的教育觀、學(xué)生觀、班級(jí)管理、思想工作、心理教育以及語(yǔ)文教學(xué)的理念與實(shí)踐。李老師把他的教育思想、教育機(jī)智、教育技巧與教育情感融為一體。語(yǔ)言樸實(shí)而富有詩(shī)意，形象而充滿激情。讀著書(shū)，讓人不禁為之激動(dòng)、贊嘆、折服！

　　啟示一：童心是師愛(ài)的源泉

　　李老師提出教育者是否擁有一顆童心，對(duì)教育至關(guān)重要。教師的童心意味著懷有兒童般的情感，能夠自然地與學(xué)生一同哭泣，一同歡笑的教師無(wú)疑會(huì)被學(xué)生視為知心朋友，贏得學(xué)生的心靈。教師的童心意味著擁有兒童般的興趣，教師的職業(yè)要求我們應(yīng)該在任何方面都與學(xué)生有著共同的興趣愛(ài)好，多一種與學(xué)生共同的興趣愛(ài)好，你便多了一條通往學(xué)生心靈深處的途徑，他們會(huì)不知不覺(jué)地把老師當(dāng)作朋友。在與學(xué)生嬉笑游戲時(shí)，教師越是忘掉自己的尊嚴(yán)，學(xué)生越會(huì)對(duì)老師油然而生親切之情而這正是教育成功的起點(diǎn)。

　　啟示二：沒(méi)有愛(ài)，便沒(méi)有教育

　　李老師深深打動(dòng)我的一個(gè)重要原因，便是他始終如一和學(xué)生進(jìn)行心與心的交流。愛(ài)是李鎮(zhèn)西老師永恒的教育理念，他可以和孩子一起過(guò)年，一起玩雪、拼字照相，真正融入學(xué)生生活，在一次次的師愛(ài)理解中留下了精彩的生命瞬間。在沒(méi)有讀李老師的書(shū)之前，我曾那么地自信自己是愛(ài)學(xué)生的。讀完這書(shū)我捫心自問(wèn)，我愛(ài)每一位學(xué)生嗎？我對(duì)學(xué)生的愛(ài)真的是無(wú)怨無(wú)悔嗎？我暗下決心，一定要改變自己過(guò)去的'教育方法。當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)時(shí)，要努力控制自己的情緒，心平氣和地了解學(xué)生犯錯(cuò)的原因，站在學(xué)生的角度思考問(wèn)題。李老師讓我對(duì)熱愛(ài)學(xué)生的愛(ài)有了全新而深刻的理解：

　　愛(ài)，不單單是欣賞優(yōu)秀的學(xué)生，而是懷著一種責(zé)任把欣賞與期待投向每一個(gè)學(xué)生。

　　愛(ài)，不應(yīng)是居高臨下的平易近人，而是發(fā)自肺腑的對(duì)朋友的愛(ài)。

　　愛(ài)，不應(yīng)是對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤嚴(yán)加追究，而是博大的胸襟對(duì)學(xué)生的寬容。

　　愛(ài)，也不應(yīng)是對(duì)學(xué)生的縱容，而是必然包含著對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求，乃至必要的合理的懲罰。

　　愛(ài)，不只是關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、身體，而是要善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界理解學(xué)生的精神世界學(xué)會(huì)用他們的思想感情投入生活，和學(xué)生一起憂傷、一起欣喜。

　　愛(ài)，不僅僅是只對(duì)自己所教的這幾年負(fù)責(zé)，而是對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)以至未來(lái)一生的負(fù)責(zé)。

　　愛(ài)，不是用一顆成年人的心去包容一顆顆童心，而是需要一顆童心，用童心去碰撞童心。

　　愛(ài)就是一份純真，一份莊嚴(yán)，一份責(zé)任感，就是民主，就是平等，就是把童年還給童年，就是為學(xué)生的美麗人生奠定美好的開(kāi)端。只有這樣的愛(ài)，才是真正的愛(ài)，只有這樣的教育，才是真正的教育。

　　小學(xué)教育教學(xué)理論讀書(shū)筆記 5

　　不知何故，我一直以來(lái)就很專情于竇桂梅老師的專業(yè)著作，先后拜讀了她的《做有專業(yè)尊嚴(yán)的教師》》、《跟竇桂梅學(xué)朗讀》、《聽(tīng)竇桂梅老師講新課》、《玫瑰與教育》等，也反復(fù)的觀看過(guò)她的教學(xué)視頻，佩服之情越加濃厚！但是遺憾的，直至今日也未能見(jiàn)過(guò)竇老師的真容。不過(guò)我想在書(shū)中與她對(duì)話也不失是一種好方法，近來(lái)又讀了她的《回到教育的原點(diǎn)》，再次深刻地感受到了竇老師的人格魅力，教學(xué)造詣。

　　《回到教育的原點(diǎn)》這本書(shū)分享了竇桂梅老師精彩的教育人生，領(lǐng)略了她堅(jiān)持不懈地讀書(shū)學(xué)習(xí)、永不停步地追求卓越的.奮斗精神。她用自己的親身經(jīng)歷告訴大家，學(xué)習(xí)不是口號(hào)，不是為了誰(shuí)而學(xué)，她提出要“無(wú)條件的熱愛(ài)學(xué)習(xí)”，學(xué)習(xí)是會(huì)得到實(shí)實(shí)在在收益的，“學(xué)習(xí)讓我們走向生命的高貴”，難怪她能夠不斷改變自己的命運(yùn)，不斷摘取成功的碩果，她的人生經(jīng)歷令人感嘆、振奮，對(duì)我來(lái)說(shuō)這是一次精神的震撼、思想的洗禮，其中的韻味讓我回味無(wú)窮。

　　這本書(shū)，竇老師提出了很多的理念，令我印象最深刻地是竇老師“三個(gè)超越”的理念的提出，即超越教材，超越課堂，超越教師。竇老師的超越教材，告訴我們：基于教材但不囿于教材，就是“用教材教，而不是教教材”其過(guò)程就是讓學(xué)生多角度，多渠道，全方位從書(shū)中積累文化知識(shí)，間接獲得情感體驗(yàn)、生活經(jīng)驗(yàn)等人生涵養(yǎng)的過(guò)程。超越課堂，竇老師告訴我們：語(yǔ)言已經(jīng)不止是作為交流情感和思想的工具，語(yǔ)言更是人的`生存空間，生存條件，存在方式。學(xué)生的生活活動(dòng)，情感活動(dòng)，心靈活動(dòng)等所有的生命運(yùn)動(dòng)都是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程。竇老師告訴我們：超越教師，是學(xué)生體驗(yàn)自己學(xué)習(xí)所獲得知識(shí)的過(guò)程，是教師和學(xué)生思想碰撞和觀點(diǎn)交鋒的過(guò)程，是獨(dú)立思考，獨(dú)立判斷的過(guò)程，更是追求真實(shí)，探求真知，獻(xiàn)身真理的過(guò)程。

　　讀著這樣的理念我陷入了深深的思考。一節(jié)課原來(lái)也可以是一種藝術(shù)品的展示，原來(lái)可以有如此美妙的享受，原來(lái)可以有如此深遠(yuǎn)的影響。而這一切都是源于竇桂梅老師對(duì)夢(mèng)想的不懈追求，源于她對(duì)理想的點(diǎn)點(diǎn)營(yíng)造。才使她從一個(gè)山區(qū)的農(nóng)家小姑娘最終成為一代名師。讀竇老師的著作不僅是文字理念帶來(lái)的受益，更是精神上的洗禮！

　　對(duì)此，我感到無(wú)比的汗顏，隨著信息獲取的便利，我們現(xiàn)在的備課方便多了，網(wǎng)上有很多現(xiàn)成的教案，都為我所用，“拿來(lái)主義”成了“理所當(dāng)然”，似乎一旦離開(kāi)了網(wǎng)絡(luò)，大腦就不會(huì)思考�？赐炅诉@本書(shū)讓我明白備課是一個(gè)艱苦的過(guò)程，從一無(wú)所知，到知之甚少，到恍然大悟，到銘記于心，再到內(nèi)化為自己的語(yǔ)言和思考，我們的生命就多了一份重量，這或許就是破繭成蝶的職業(yè)幸福。

　　感謝《回到教育的原點(diǎn)》，感謝竇桂梅老師。

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　　《正面管教》教育教學(xué)理論讀書(shū)筆記 1

　　最近，我讀了美國(guó)教育學(xué)博士、心理學(xué)家簡(jiǎn)尼爾森的讓數(shù)百萬(wàn)孩子、家長(zhǎng)和老師受益終身的經(jīng)典之作《正面管教》。

　　《正面管教》是一種既不懲罰也不驕縱管教孩子的方法，孩子只有在一種和善而堅(jiān)定的氣氛中，才能培養(yǎng)出自律、責(zé)任感、合作以及自己解決問(wèn)題的能力，才能學(xué)會(huì)使他們受益終身的社會(huì)技能和生活技能，才能取得良好的學(xué)業(yè)成績(jī)，書(shū)中主要介紹了如何運(yùn)用正面管教方法使孩子獲得這種能力。書(shū)中用了非常多的案例來(lái)告訴我們?nèi)绾斡行У嘏c孩子溝通，以及為什么這樣做背后深層的原因。令人信服地講解了家長(zhǎng)和老師為什么必須這么做的.深層蘊(yùn)涵，以及如何正確解讀孩子的錯(cuò)誤行為背后的信息，該怎樣采取最有效的應(yīng)對(duì)方法。

　　書(shū)中說(shuō)到“孩子們需要鼓勵(lì)，正如植物需要水。沒(méi)有鼓勵(lì)，他們就無(wú)法生存。”是的，孩子們需要成人的鼓勵(lì)，才能茁壯成長(zhǎng)。那么什么是鼓勵(lì)呢？首先我們要將鼓勵(lì)和贊揚(yáng)有效的區(qū)分開(kāi)來(lái)。作者也提出我們給予孩子的是鼓勵(lì)，而非贊揚(yáng)，這一時(shí)讓我十分困惑，這兩者有什么區(qū)別嗎？難到我們不應(yīng)該給孩子們贊揚(yáng)嗎？帶著疑問(wèn)我繼續(xù)讀下去，慢慢地才了解到話中的含義。鼓勵(lì)的學(xué)問(wèn)非常深，平時(shí)我都沒(méi)有好好地運(yùn)用鼓勵(lì)，而書(shū)中從若干個(gè)方面加以闡述，比如時(shí)機(jī)、相互尊重、著眼于優(yōu)點(diǎn)等，讓我們了解到什么才是有效的.鼓勵(lì)。

　　書(shū)中的正面管教孩子的方法，讓我們老師在與孩子們的相處過(guò)程中提供了有效的一些的方法，對(duì)待學(xué)校里課堂上的一些活潑的好動(dòng)的學(xué)生們，老師們學(xué)會(huì)用正確的，正面的方法管教孩子，讓孩子們?cè)谧孕拧⒆粤⒌目鞓?lè)環(huán)境中健康成長(zhǎng)。

　　1、把握時(shí)機(jī)，及時(shí)贊揚(yáng)鼓勵(lì)

　　2、就事論事，堅(jiān)持原則

　　3、鼓勵(lì)也要愛(ài)的襯托

　　總之，該書(shū)給了我很多啟示，讓我在經(jīng)后的工作中學(xué)習(xí)更正確、正面的方法管教孩子，讓孩子在自信、自立的環(huán)境下快樂(lè)健康的成長(zhǎng)。

　　《正面管教》教育教學(xué)理論讀書(shū)筆記 2

　　最近在同事朋友的推薦下，我在閱讀《正面管教》這本書(shū)，一開(kāi)始讀，就被整本書(shū)中作者的基本觀點(diǎn)：摒棄懲罰，選擇和善而堅(jiān)定地方法，而吸引。在讀的過(guò)程中也在不斷的反思自己的一些教育方式，確實(shí)還需很大的改善和提高。

　　作為老師，我們?cè)谄綍r(shí)的教育教學(xué)中對(duì)學(xué)生總希望他們不犯錯(cuò)誤。一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)生有冒失犯錯(cuò)的時(shí)候，我會(huì)很容易為他們的行為著急上火，心想這樣的事情提醒過(guò)很多次了，為什么還犯這樣的錯(cuò)誤。可是我們每一個(gè)人都不是完美的，犯錯(cuò)誤是很正常的事情，關(guān)鍵是我們?cè)鯓訉?duì)待孩子犯的錯(cuò)誤，用什么樣的方法幫孩子認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤，并且解決問(wèn)題。我們要教會(huì)孩子，把犯錯(cuò)誤當(dāng)成學(xué)習(xí)的大好機(jī)會(huì)！

　　我們總會(huì)錯(cuò)誤的認(rèn)為，孩子若不為自己的錯(cuò)誤吃些苦頭，就不會(huì)得到教訓(xùn)。有時(shí)，善意的'懲罰的確有可能會(huì)激發(fā)孩子做的更好，但對(duì)孩子的自我價(jià)值感會(huì)造成多么大的`損傷呢？他們?cè)诖笕说呢?zé)備和痛苦以及造成的失望中所得到的教訓(xùn)是否會(huì)使他們變得越來(lái)越不自尊呢？還是孩子會(huì)在鼓勵(lì)、無(wú)條件的愛(ài)和所賦予的權(quán)力中所學(xué)到的東西能使他們獲得生活技能的鍛煉以及健康的自我價(jià)值感？這一點(diǎn)判斷真的很重要。所以，我們要用和善而堅(jiān)定的態(tài)度對(duì)待孩子的錯(cuò)誤，在尊重孩子，維護(hù)孩子的尊嚴(yán)，相信孩子會(huì)與大人合作的前提下，贏得孩子，而不是大人用控制、懲罰的手段戰(zhàn)勝孩子，那只是表面的贏了孩子�！昂蜕啤钡闹匾�性在于表達(dá)我們對(duì)孩子的尊重。“堅(jiān)定”的重要性，則在于尊重我們自己，尊重情形的需要。

　　讀一本好書(shū)，就是與一位大師心靈的對(duì)話。在閱讀中思考，在思考中閱讀。在閱讀中思考著自己的過(guò)去，展望著自己的未來(lái)，相信未來(lái)再遇見(jiàn)學(xué)生犯的小錯(cuò)誤，自己一定會(huì)處理得越來(lái)越好，而且?guī)熒�關(guān)系也會(huì)越來(lái)越融洽。

　　《正面管教》教育教學(xué)理論讀書(shū)筆記 3

　　讀完《正面管教》這一本書(shū)后，我的腦海里總是想起上面這段話。

　　一直以來(lái)，很多人把《正面管教》當(dāng)做是行動(dòng)指南，在遇到具體問(wèn)題時(shí)，都會(huì)去從書(shū)中去找解決方法，也確實(shí)解決了很多問(wèn)題。是啊，隨便翻看一頁(yè)看看，都是我們作為班主任或者家長(zhǎng)經(jīng)常會(huì)遇到的場(chǎng)景。但仔細(xì)一想，這本書(shū)這么好，為什么還有那么多人看完之后只能使用其中的三招兩式，卻不能全部地靈活地運(yùn)用于自己的工作生活中？我認(rèn)為就是因?yàn)槲覀冇X(jué)得這本書(shū)是一本行動(dòng)指南，一個(gè)隨時(shí)可用的救急手冊(cè)。其實(shí)不然。

　　在讀其中幾個(gè)章節(jié)時(shí)，我一邊點(diǎn)頭認(rèn)同作者的觀點(diǎn)，這一邊卻發(fā)現(xiàn)自己可能在工作生活中根本做不到。因?yàn)橐�改變�?并不是從嘴里說(shuō)出來(lái)的話語(yǔ)，而是從思想上就要改變自己。比如第七章談到“鼓勵(lì)與贊揚(yáng)”，從道理上我們都明白鼓勵(lì)對(duì)孩子的促進(jìn)作用是更加深遠(yuǎn)、長(zhǎng)久的，但是在實(shí)際情境中，多年的思維習(xí)慣決定了自己在當(dāng)時(shí)的情境中會(huì)說(shuō)什么話，而不是最近讀的一本書(shū)教會(huì)我們要說(shuō)的話。作者在書(shū)中給出了一個(gè)“鼓勵(lì)和贊揚(yáng)之間的不同”的一個(gè)表格，但是在實(shí)際中，我們不會(huì)對(duì)照著表格去說(shuō)話。多年的`思想決定了我們?cè)谔囟▓?chǎng)合說(shuō)什么話，做什么事，并由此塑造了我們和他人之間的關(guān)系。

　　讀書(shū)時(shí)心潮澎湃，躍躍欲試，到了實(shí)際又重回老路，這就是現(xiàn)在讀書(shū)時(shí)經(jīng)常遇到的問(wèn)題。所以，不管是哪本書(shū)，都有自己的價(jià)值，關(guān)鍵在于讀書(shū)的人是不是一個(gè)“認(rèn)死理”、“一條道走到黑”的人。所以，《正面管教》厚厚的一本書(shū)背后，其實(shí)要讓我們讀書(shū)的人改變自己的思維定勢(shì)，進(jìn)而改變自己的語(yǔ)言習(xí)慣，形成一個(gè)新的語(yǔ)言系統(tǒng)。如果能夠有這樣的決心，《正面管教》這一本書(shū)，就可以解決我們班主任工作或者孩子教育中的大部分問(wèn)題。

　　Practice makes perfect.英語(yǔ)這句格言對(duì)應(yīng)的漢語(yǔ)是“熟能生巧”。任何技能的掌握都需要花費(fèi)大量時(shí)間去練習(xí)，去實(shí)踐。這本書(shū)也是�！墩�面管教》這本書(shū)很有價(jià)值，若是想讓它對(duì)自己有幫助，要做的就是不斷閱讀，不斷反思自己的思想、語(yǔ)言和行為，在工作生活中做出調(diào)整與改變，每次改變一點(diǎn)，每天調(diào)整一點(diǎn)，相信最終一定能夠?qū)ξ覀兊墓ぷ鳌⑸�活帶�?lái)很大的益處。

　　《正面管教》教育教學(xué)理論讀書(shū)筆記 4

　　暑假讀了《正面管教》一書(shū)，早就聽(tīng)說(shuō)此書(shū)，到今年暑假，終于靜下心來(lái)讀此書(shū)。讀的過(guò)程中，結(jié)合自己育兒和教育學(xué)生，感受良多。

　　孩子有著自己的思想和信念，是隨時(shí)隨地都在發(fā)展和變化的社會(huì)人，他們都需要實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。對(duì)待孩子的方式不能簡(jiǎn)單地歸結(jié)為批評(píng)和獎(jiǎng)勵(lì)，我們應(yīng)該在讓孩子形成良好自我價(jià)值感的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)孩子對(duì)自我的認(rèn)識(shí)以及對(duì)老師和家長(zhǎng)的認(rèn)可和信賴。我們要做的是“贏得”孩子，而不是“贏了”孩子。我們要培養(yǎng)的學(xué)生應(yīng)該有自己的道德準(zhǔn)則，并知道自己要如何去做的人。《正面管教》的作者告訴我們其實(shí)想要贏得學(xué)生的合作并非難事，只需要經(jīng)過(guò)四個(gè)步驟：

　　1、表達(dá)出對(duì)孩子的同情，但不能寬恕。同情并不表示你認(rèn)同或者寬恕孩子的行為，而只是一位讓你理解孩子的感受。這時(shí)，告訴孩子你也有過(guò)類似的行為或感受，效果會(huì)更好。

　　2、表達(dá)對(duì)孩子感受的理解，一定要向孩子核實(shí)你的理解是對(duì)的。

　　3、讓孩子關(guān)注解決問(wèn)題，問(wèn)孩子解決此問(wèn)題的方法。或提出建議，直到達(dá)到共識(shí)為止。

　　在處理學(xué)生問(wèn)題的.時(shí)候，我常范的嚴(yán)重錯(cuò)誤就是急躁，尤其是在面對(duì)那些叛逆、頑劣的孩子時(shí)，往往會(huì)火冒三丈，并且仍然深信自己是對(duì)的，覺(jué)得都是學(xué)生的錯(cuò)。一番指責(zé)之后，能解決問(wèn)題還好，如果學(xué)生還為自己辯解，那還不等于抹殺師道尊嚴(yán)？結(jié)果就是小問(wèn)題變得一發(fā)不可收拾。

　　4、告訴孩子你的感受，做這些要真誠(chéng)、友善。

　　其實(shí)，當(dāng)我們要求學(xué)生控制自己情緒的同時(shí)，我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)控制自己的`情緒。首先我們自己就得學(xué)會(huì)把錯(cuò)誤看做一個(gè)讓人興奮的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。讓孩子認(rèn)識(shí)到犯了錯(cuò)之后，得到的不是自己的懊悔和老師的斥責(zé)，而是從錯(cuò)誤中得到了哪些收獲。在書(shū)中，作者給我們提供了一條行之有效的方法——用啟發(fā)性的問(wèn)題引導(dǎo)犯錯(cuò)的孩子。啟發(fā)性的問(wèn)題的首要目的就是讓老師和家長(zhǎng)停止告訴孩子答案。當(dāng)孩子的思想或是行為不恰當(dāng)時(shí)，幫助孩子分析接下來(lái)應(yīng)該做什么，讓孩子學(xué)會(huì)自己分析和總結(jié)，最終與孩子一起選擇最佳的解決方案。這種方式的好處就在于，可以減少孩子的.負(fù)面情緒，從內(nèi)心深處認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，并且還能對(duì)解決方式更加認(rèn)同。作者還認(rèn)為，將啟發(fā)式問(wèn)題運(yùn)用在班會(huì)當(dāng)中，效果也很不錯(cuò)。對(duì)我們教師來(lái)說(shuō)，正面管教既不會(huì)讓學(xué)生感到屈辱，也不會(huì)讓老師感到屈辱。它建立在互敬與合作的基礎(chǔ)上，教會(huì)孩子學(xué)會(huì)對(duì)他人理解和寬容，對(duì)自己的一言一行負(fù)起責(zé)任。這樣好的教育方式，值得我們?cè)谄綍r(shí)的教育教學(xué)工作中進(jìn)行大膽的嘗試。

　　《正面管教》這本書(shū)，還有很多理論和例子，啟發(fā)我們?cè)诮逃�上著重�?xì)節(jié)、采取正面的方法管教孩子，讓孩子在和諧、友愛(ài)的環(huán)境中快樂(lè)健康的成長(zhǎng)。合上書(shū)本，可能再遇到問(wèn)題到底怎樣正面管教不一定馬上找到最好的方法，但書(shū)中很多理論像警鐘一樣不斷敲打著我。“改變是一個(gè)連續(xù)的過(guò)程”，以后在工作中我會(huì)經(jīng)常拿出來(lái)拜讀，先改變觀念，再付諸行動(dòng)，改變從一言一行開(kāi)始，才可能真正改變對(duì)學(xué)生的教育方法。

　　《正面管教》教育教學(xué)理論讀書(shū)筆記 5

　　最近閱讀的《正面管教》，介紹了許多涉及孩子心理、行為、認(rèn)知、教育等方面的理論，讀了《正面管教》后，我受益匪淺，不管是對(duì)自己將來(lái)孩子的培養(yǎng)還是對(duì)學(xué)生的教育，我都從中學(xué)到了不少可操作性的，而且非常有效的方法。我覺(jué)得值得我在以后的工作中借鑒的地方主要有以下幾個(gè)方面:

　　第一，正面管教是一種既不懲罰也不嬌縱的`管教孩子的方法。孩子只有在一種和善而堅(jiān)定的`氣氛中，才能培養(yǎng)出自律，責(zé)任感，合作以及自己解決問(wèn)題的能力，才能學(xué)會(huì)使他們受益終身的社會(huì)技能和生活技能，才能取得良好的學(xué)業(yè)成績(jī)。在對(duì)待學(xué)生的問(wèn)題上，出現(xiàn)再大的問(wèn)題，相信通過(guò)這個(gè)方法都能通過(guò)正面管教的方法得到解決或真正的改善，而不是越來(lái)越糟。

　　第二：自尊。讀了這本書(shū)，使我對(duì)我們以前常常掛在嘴邊的自尊有了新的認(rèn)識(shí)。我相信，如果我們認(rèn)為自己能夠給予學(xué)生自尊，實(shí)際上就是對(duì)孩子的`一種傷害。只要孩子不認(rèn)為自己的自尊取決于外在的他人的評(píng)價(jià)之中，孩子就不會(huì)變成“討好者”。他們學(xué)會(huì)了觀察別人的反應(yīng)來(lái)判斷自己行為的對(duì)錯(cuò)，而不是學(xué)會(huì)自我評(píng)價(jià)和內(nèi)省。我們能為孩子做的最有益的事情，就是教他們學(xué)會(huì)自我評(píng)價(jià)，而不是讓他們依賴于別人的贊揚(yáng)或觀點(diǎn)。

　　第三，一個(gè)行為不當(dāng)?shù)暮⒆�，是一個(gè)喪失信心的孩子。如果我們能夠牢記，在不良行為的背后，是一個(gè)僅僅想要有所歸屬并且不知道該怎樣以一種恰當(dāng)、有效的方式來(lái)達(dá)到這一目標(biāo)的孩子，我們對(duì)不良行為就會(huì)有不同的感覺(jué)。我們就不會(huì)以為孩子總是在故意搗亂，總是喜歡跟我們對(duì)著干，而且也該反省自己的言行，是否忽略了孩子的感受，或者傷害了孩子的感情。

　　《正面管教》這本書(shū)，它不僅僅是培養(yǎng)孩子、教育學(xué)生的指導(dǎo)性書(shū)目，還是指引我個(gè)人成長(zhǎng)的書(shū)籍。今后我會(huì)繼續(xù)閱讀它，讓它陪伴在我未來(lái)教師路上。

　　《正面管教》教育教學(xué)理論讀書(shū)筆記 6

　　在我工作一年里，我讀了很多的教育書(shū)籍，讀過(guò)《成為更好的老師》，我告誡自己，如果成為不了更好的老師，那首先不要成為一個(gè)壞老師，自己要有底線；讀過(guò)《課堂上，究竟發(fā)生了什么》，我規(guī)范自己在課堂甚至是校園的言行；讀過(guò)《愛(ài)心與教育》，我要求自己的愛(ài)真誠(chéng)而且持久……每一本書(shū)，都構(gòu)成了現(xiàn)在的我。在書(shū)中，我也讀到過(guò)很多道理：好孩子都是夸出來(lái)的；多鼓勵(lì)學(xué)生，他們會(huì)給你不一樣的驚喜……大多數(shù)都在告訴你要愛(ài)自己的教育事業(yè)、愛(ài)自己的.學(xué)生，把老師這個(gè)職業(yè)推到了一個(gè)至高無(wú)上的位置——奉獻(xiàn)——奉獻(xiàn)你的青春，奉獻(xiàn)你的知識(shí)，奉獻(xiàn)你的熱愛(ài)，奉獻(xiàn)你的一切。而這個(gè)月我讀到《正面管教》，有了不一樣的感觸。教師職業(yè)的特殊性賦予它具有奉獻(xiàn)性，但教師首先是一個(gè)職業(yè)，先把本職工作做好，才能談它所具有的延展性。

　　《正面管教》中的核心是“和善而堅(jiān)定”，即以尊重孩子的態(tài)度堅(jiān)持已同孩子商定的規(guī)則，態(tài)度和善，立場(chǎng)堅(jiān)定，這兩者缺一不可，所以它并不是片面地等同于無(wú)條件的退讓、無(wú)底線的妥協(xié)。和善，就是尊重孩子，讓學(xué)生感受到你的師愛(ài)，和我們常說(shuō)的“親其師，信其道”不謀而合。我所理解的堅(jiān)定，是堅(jiān)持，堅(jiān)持師生的原則、底線和規(guī)則，但當(dāng)我深入閱讀之后，“堅(jiān)定”不是表面的堅(jiān)持，不是“你不可以……”“你不能……”，而是引導(dǎo)學(xué)生“你可以……”，是教師對(duì)于孩子的信心，相信他可以做到并給予的信任，不是所有情況下的斬釘截鐵，冷冰冰的.威嚴(yán)。當(dāng)下，我所缺乏的就是這種堅(jiān)定。

　　“和善而堅(jiān)定”的出發(fā)點(diǎn)，都是基于學(xué)生和教師平等的前提下進(jìn)行的。只有在這樣的前提下，我們才能談和善，才能談堅(jiān)定。

　　作為一個(gè)教師，如果想要走進(jìn)學(xué)生的世界，需要學(xué)習(xí)和了解的有很多，甚至我們要去改變自己已經(jīng)形成的習(xí)慣，這是一個(gè)痛苦的過(guò)程，同時(shí)也是一次新的修行。

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　　《給教師的建議》教育教學(xué)理論讀書(shū)筆記 1

　　蘇霍姆林斯基《給教師的建議》第51條：要使知識(shí)“活起來(lái)”。文中說(shuō)到：兒童在學(xué)習(xí)中遇到困難的原因之一，就是知識(shí)往往變成了不能移動(dòng)的重物，知識(shí)被積累起來(lái)似乎是“為了儲(chǔ)備”，它們不能進(jìn)入周轉(zhuǎn)。在日常生活中得不到運(yùn)用。當(dāng)知識(shí)脫離學(xué)生的精神生活，脫離他們的智力興趣，掌握知識(shí)就變成了毫無(wú)樂(lè)趣可言的事，變成了為知識(shí)而知識(shí)，學(xué)習(xí)成了一件乏味的事情。

　　在音樂(lè)課教學(xué)中，我也常常發(fā)現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象：學(xué)生們對(duì)于學(xué)歌很感興趣，但是如果樂(lè)理知識(shí)占據(jù)時(shí)間多了，孩子們就有點(diǎn)心不在焉了，一下子興致低了下去。為什么會(huì)這樣的呢？學(xué)歌那么的`吸引孩子而一到樂(lè)理知識(shí)就無(wú)興趣了呢？在課堂上我們沒(méi)有抓住樂(lè)理知識(shí)的“交集點(diǎn)”，去引領(lǐng)孩子們，而是把知識(shí)變成了教授的“死東西”。因此他們就失去了興趣。

　　那么在音樂(lè)課上，我們要怎么讓學(xué)生學(xué)習(xí)樂(lè)理知識(shí)也“活起來(lái)”呢？我想，教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)要活而有序，要具有可操作性。也就是一堂課既要考慮其多樣性和靈活性，更要考慮其有序性，所以課堂活動(dòng)要做到富于變化，在音樂(lè)的..輕松環(huán)境中讓孩子們輕松的掌握樂(lè)理知識(shí)�？梢圆迦胍恍┯嘘P(guān)樂(lè)理知識(shí)的活動(dòng)，讓他們?cè)趨⒓踊顒?dòng)、學(xué)歌的同時(shí)自己體會(huì)到一種無(wú)形卻又必須存在的東西——樂(lè)理知識(shí)。讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中掌握知識(shí)，同時(shí)達(dá)到教學(xué)的目的。

　　總之，我們教師要依據(jù)所學(xué)知識(shí)的難易程度和學(xué)生的實(shí)際水平，多學(xué)習(xí)，精心設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，做到適時(shí)適度，切實(shí)可行，讓學(xué)生的激情飛揚(yáng)，讓知識(shí)“活起來(lái)”，讓快樂(lè)的課堂中加入“死知識(shí)”后同樣是學(xué)生學(xué)習(xí)的樂(lè)園，才是我們的最終目的。

　　《給教師的建議》教育教學(xué)理論讀書(shū)筆記 2

　　今年暑假，我拜讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》確實(shí)受益匪淺。讀了這本書(shū)，就好象有一股清泉不斷沖擊著我的頭腦，讀完之后有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)，多年來(lái)深深困惑著我的問(wèn)題突然間有找到了方向。

　　在讀到“教師的時(shí)間從哪里來(lái)”一段時(shí)，確實(shí)讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。是啊，一晝夜只有24小時(shí)��！作為老師我們每天都要備課、上課、放學(xué)、回家，晚上回到家可能還有些瑣碎之事要處理，有時(shí)候忙起來(lái)真連喘口氣的時(shí)間都沒(méi)有。讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書(shū)，我茅塞頓開(kāi)，教師的時(shí)間問(wèn)題是與教育過(guò)程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時(shí)間時(shí)應(yīng)該首先考慮清楚的！

　　在 “爭(zhēng)取學(xué)生熱愛(ài)你的學(xué)科”中蘇霍姆林斯基講到，只有學(xué)生喜歡上了某一學(xué)科，這些學(xué)生才會(huì)在這門(mén)學(xué)科上下功夫。作為老師，自然希望學(xué)生喜歡上自己所教的學(xué)科，只有這樣他們才會(huì)在課堂上積極思考，踴躍參與，才能主動(dòng)地思考、學(xué)習(xí)，從而學(xué)好這門(mén)課。如何讓學(xué)生喜歡你的學(xué)科呢？它所需要的條件太多了，教師靠高尚的人品，積極的`智慧，高超的教育藝術(shù)吸引了學(xué)生，學(xué)生喜歡你，自然會(huì)愛(ài)烏及屋，從而喜歡你任教的這門(mén)學(xué)科。在這里，蘇霍姆林斯基也提出了一些很好的建議，他希望你去爭(zhēng)取自己學(xué)生的思想和心靈，跟其他學(xué)科的教師來(lái)一番競(jìng)賽。很多家長(zhǎng)都說(shuō)，看到孩子回家先做哪一門(mén)的作業(yè)，就說(shuō)明他們最喜歡哪門(mén)功課。我調(diào)查了一番，學(xué)生們確實(shí)是把自己最喜歡科目的作業(yè)放在第一位。因此我特別注意激起學(xué)生的興趣，加強(qiáng)課堂教學(xué)的互動(dòng)性和趣味性，改善作業(yè)的形式，適當(dāng)減少了作業(yè)量，一段時(shí)間下來(lái)發(fā)現(xiàn)越來(lái)越多同學(xué)開(kāi)始把語(yǔ)文作業(yè)放在第一個(gè)做，語(yǔ)文水平也有了一定的提高。

　　《給教師的建議》一書(shū)，讓我精神為之振奮，其中，有很多例子很值得我們借鑒，效仿。讀了這本書(shū)，感覺(jué)蘇霍姆林斯基帶給我的收獲實(shí)在太大，我要在平凡的工作崗位中不斷學(xué)習(xí)，充實(shí)和豐富自我，勤勤懇懇、踏踏實(shí)實(shí)的工作，呵護(hù)與珍愛(ài)孩子幸福的童年。

　　《給教師的建議》教育教學(xué)理論讀書(shū)筆記 3

　　時(shí)光流轉(zhuǎn)，歲月變遷，教書(shū)生涯一晃10年。翻開(kāi)10年前買(mǎi)的《給教師的建議》再次細(xì)細(xì)品讀，它仿佛是一面鏡子，映照著我的教學(xué)成長(zhǎng)之路�！熬烤乖诮逃�工作中什么事最重要、最主要的？”書(shū)中第86條建議中提到這樣一個(gè)問(wèn)題，也正是當(dāng)時(shí)剛上講臺(tái)的我的困惑�，F(xiàn)在的我想這樣回答：我們教育的根本是教書(shū)育人，教育應(yīng)該是一種引人向上（善）的力量。盡管教師與學(xué)生都被考試壓得喘不過(guò)氣，仍然不能忽視教育的本質(zhì)，培養(yǎng)一個(gè)健康的人的本質(zhì)。

　　再讀這本書(shū)，它仍幫助我解決困惑，給我很多指引，帶領(lǐng)我進(jìn)步。

　　對(duì)于“后進(jìn)生”的工作，蘇老列舉自己成功教育學(xué)困生費(fèi)佳的事例，讓我們明白兒童的`學(xué)習(xí)越困難，他在學(xué)習(xí)中遇到的無(wú)法克服的障礙越多，他就應(yīng)當(dāng)更多地閱讀。因?yàn)殚喿x能教給他思考，而思考會(huì)變成一種激發(fā)智力的刺激。書(shū)籍和由書(shū)籍激發(fā)起來(lái)的活的思想，是防止死記硬背(這是使人智慧遲鈍的大敵)的最強(qiáng)有力的手段。學(xué)生思考得越多，他在周?chē)�世界中看到的不懂的東西越多，他對(duì)知識(shí)的感受性就越敏銳。

　　讀了蘇老的第六條建議，我明白了，對(duì)“后進(jìn)生”的教育，教師不能急于求成，更不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為轉(zhuǎn)變“后進(jìn)生”就是為其補(bǔ)課，提高成績(jī)，我們應(yīng)該知道，每位學(xué)生都是不同的個(gè)體，他們的接受能力是不同的，我們不要向兒童要求他不可能做到的事，否則只會(huì)適得其反。

　　對(duì)于閱讀，蘇老很多的建議里都會(huì)提到，他認(rèn)為讀書(shū)應(yīng)該成為一種生活方式，像呼吸那樣自然。

　　從現(xiàn)實(shí)庸庸碌碌的`生活中超脫出來(lái)。讀書(shū)的好處不可言喻，可是我們都知道自己的工作有多么繁重，我們何來(lái)閱讀的時(shí)間？正因?yàn)槲覀冋n余時(shí)間被繁重工作占據(jù)，我們才更應(yīng)該大量閱讀。只有通過(guò)閱讀，我們才能最終減輕自己的負(fù)擔(dān)，才能把自己從教材和教參中解放出來(lái)，才能幫助學(xué)生減輕腦力勞動(dòng)的負(fù)擔(dān)。就像那些名師自己有很豐富的教學(xué)底蘊(yùn)，用一輩子去備課的，但開(kāi)一堂公開(kāi)課卻只用幾十分鐘。

　　的確沒(méi)有閱讀，我們的腦子開(kāi)始枯竭，我們將日復(fù)一日、年復(fù)一年的繁重勞動(dòng)中耗盡自己，卻感受不到教育教學(xué)的幸福，感受不到創(chuàng)造性勞動(dòng)所帶來(lái)的快樂(lè)。讀書(shū)不只是為了提升自己，更為了能減輕自己的工作與幫助學(xué)生，不是來(lái)得更有意義嗎？

　　《給教師的建議》教育教學(xué)理論讀書(shū)筆記 4

　　讀蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，就似乎一位智者站在你面前，循循善誘，給我排解煩惱，給我指點(diǎn)迷津，又如同一位和藹可親而又博學(xué)的老人，在我碰到困難的時(shí)候及時(shí)給我以幫助，讓我充滿信心。

　　蘇霍姆林斯基在反復(fù)的教導(dǎo)我們“沒(méi)有也不可能有抽象的學(xué)生”。首先就要我們了解，每個(gè)孩子都是獨(dú)立不同的個(gè)體，在學(xué)校里，教師不應(yīng)該“一視同仁”，尤其是在學(xué)校生活的最主要領(lǐng)域——腦力勞動(dòng)的`領(lǐng)域里，對(duì)兒童要個(gè)別對(duì)待。

　　他打了一個(gè)最形象的比喻：讓所有剛剛?cè)雽W(xué)的7歲兒童都完成同一種體力勞動(dòng)，例如提水，有的孩子提了5桶就精疲力盡，有的孩子卻能提20多桶，但是如果你要強(qiáng)迫一個(gè)身體虛弱的孩子一定要提20桶，那么這就會(huì)損害他的力氣，他到明天就什么也干不成。兒童的腦力勞動(dòng)所需要的'力量，也是象這樣各不相同的。

　　讀到這我不禁想到一個(gè)一直困繞我的問(wèn)題：為什么在班級(jí)中會(huì)有明顯的優(yōu)差生等級(jí)？為什么同時(shí)教授，有的學(xué)生可以很容易很完美的掌握，而有的學(xué)生卻什么也學(xué)不會(huì)，現(xiàn)在我終于明白，雖然老師們?cè)趥湔n時(shí)考慮到了學(xué)生的差異，但沒(méi)有周密的考慮到每一個(gè)學(xué)生在上課時(shí)將要做什么，沒(méi)有因人而異，為他們挑選適合他們學(xué)習(xí)的內(nèi)容，使他們?nèi)〉靡稽c(diǎn)小小的成就。就因?yàn)檫@種欠缺考慮的備課，備學(xué)生不夠充分的備課，使我們的課堂中產(chǎn)生了很多的無(wú)效勞動(dòng)，而無(wú)效勞動(dòng)——這大概是學(xué)生和老師可能遇到的莫大的嚴(yán)重危險(xiǎn)吧。

　　所以，我們要在課前充分的.備學(xué)生，了解不同層次的學(xué)生的知識(shí)背景、生活經(jīng)驗(yàn)，在課堂上設(shè)計(jì)不同層次的問(wèn)題，讓學(xué)生嘗試解答不同難度的檢測(cè)題目，課下布置不同難度、不同數(shù)量的作業(yè)……以滿足每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展需求，實(shí)現(xiàn)教育的均衡發(fā)展。

　　《給教師的建議》教育教學(xué)理論讀書(shū)筆記 5

　　俗話說(shuō)的好：“書(shū)籍是人類的朋友，是人類進(jìn)步的階梯。的確是在看了《給教師的建議》這本書(shū)之后，給了我一些啟發(fā)和思考。蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就是要讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)。的確，我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學(xué)時(shí)游刃有余，就需要不斷地讀書(shū)，不斷地補(bǔ)充自己的知識(shí)的儲(chǔ)備。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過(guò)一二百本書(shū)�！� 書(shū)中第二十二條講到“爭(zhēng)取學(xué)生熱愛(ài)你的學(xué)科”。

　　在蘇霍姆林斯基看來(lái)，只有學(xué)生喜歡上了某一學(xué)科，那么這些學(xué)生的天賦素質(zhì)才會(huì)得到發(fā)展，他們的愛(ài)好、稟賦、才能、志向才能建立起來(lái)。我們也可以從生活中的種種事實(shí)看到，一個(gè)人最終的研究或發(fā)展方向，都可能與他小時(shí)候所喜愛(ài)的.那門(mén)學(xué)科有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。是啊，作為老師，最希望的就是學(xué)生熱愛(ài)你的學(xué)科，只有這樣，學(xué)生才有興趣學(xué)，才能學(xué)的好!如何讓學(xué)生喜歡你的學(xué)科呢?它所需要的條件太多了，教師靠高尚的人品，積極的智慧，高超的教育藝術(shù)吸引了學(xué)生，學(xué)生喜歡你，自然會(huì)愛(ài)烏及屋，從而喜歡了你教的.這門(mén)學(xué)科。蘇霍姆林斯基也提出了一些很好的建議，他說(shuō)去爭(zhēng)取自己學(xué)生的思想和心靈，跟你的同事們——其他學(xué)科的教師來(lái)一番競(jìng)賽。但有一些學(xué)生對(duì)什么都不感興趣，他們對(duì)一切都感到漠然。蘇霍姆林斯基說(shuō)，在學(xué)生對(duì)待知識(shí)的態(tài)度上，最令人感到苦惱和感到擔(dān)憂的，就是這種無(wú)動(dòng)無(wú)衷的精神狀態(tài)。但同時(shí)也給了我們建議： “接近那種無(wú)動(dòng)于衷的頭腦的最可行的途徑就是思考。所以我們要思考……

　　《給教師的建議》教育教學(xué)理論讀書(shū)筆記 6

　　和大家不一樣的是我的這本書(shū)是在網(wǎng)上買(mǎi)的。因?yàn)槲腋杏X(jué)這本書(shū)值得我們細(xì)細(xì)的去讀，去感悟，去學(xué)習(xí)，它很有必要成為我工作生活閑暇時(shí)的精神食糧。

　　拿到書(shū)以后，我就迫不及待的瀏覽了一遍。心里不由感慨蘇霍姆林斯基這位偉大的教育家，他的思想，他的教育理念是多么的偉大、超前。

　　《給教師的建議》這本書(shū)的一個(gè)特別顯著的建議，就是讓我們多讀書(shū)。首頁(yè)的一段話就讓我感慨頗深。“學(xué)校教學(xué)大綱的知識(shí)對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)只是她的知識(shí)事業(yè)中的起碼常識(shí)。只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣的無(wú)可比擬的.時(shí)候，教師才能成為教育過(guò)程的真正的能手、藝術(shù)家和詩(shī)人�！苯�(jīng)常聽(tīng)課的時(shí)候，我就感慨，為什么優(yōu)秀的老師的課總是那么的'自然，幽默，得心應(yīng)手。那是因?yàn)樗麄儾粌H要有扎實(shí)的學(xué)科專業(yè)能力，最主要的是他們知識(shí)的淵博，才使得他們課堂上游刃有余。在‘提高教學(xué)質(zhì)量的幾個(gè)問(wèn)題’的建議中，蘇霍姆林斯基明確提出‘教師知道的東西應(yīng)當(dāng)比他要講給學(xué)生的東西多10倍、20倍，那樣一來(lái)，她在上課時(shí)的言語(yǔ)就會(huì)運(yùn)用自如，學(xué)生感知這些信息就不太費(fèi)力。這時(shí)，處于教師注意中心的就不是自己的講述，而是學(xué)生的思維情況。’學(xué)生在課堂上腦力勞動(dòng)的修養(yǎng)，乃是教師勞動(dòng)修養(yǎng)的一面鏡子‘而對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，如果他不能體驗(yàn)到自己的思考的自豪感，那么他就不喜歡進(jìn)行腦力勞動(dòng)。’可見(jiàn)，我們教師的知識(shí)量的重要性。

　　蔡校長(zhǎng)一再告誡我們要有一個(gè)空杯的心態(tài)，去學(xué)習(xí)，去提升自己。是呀，為人師表，學(xué)高為師。只有有了東西才能給學(xué)生倒出來(lái)。社會(huì)在不斷地要求我們，我們就應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，不斷地提升自己。干一行愛(ài)一行。讓讀書(shū)、學(xué)習(xí)成為我們生活的一部分吧！充電自己，影響孩子。

　　《給教師的建議》教育教學(xué)理論讀書(shū)筆記 7

　　俗話說(shuō)“不到長(zhǎng)城非好漢”，不讀蘇霍姆林斯基的這本《給教師的建議》，恐怕也算不上一位真正的教師。

　　這本書(shū)是教育家蘇霍姆林斯基根據(jù)自己三十多年的從教經(jīng)驗(yàn)以及切身感受得出的一系列教育智慧。這是一本對(duì)一線教師極具幫助的書(shū)，打開(kāi)書(shū)本，與以往的章節(jié)式不同，密密麻麻的100條“貨真價(jià)實(shí)”的建議整齊的排列在一起，這些建議可謂是非常全面，不僅有生動(dòng)形象的事例，也有科學(xué)的理論分析。他不僅關(guān)注教師、關(guān)注課堂，更關(guān)注學(xué)生。

　　蘇霍姆林斯基認(rèn)為，每一位學(xué)生都是不同的個(gè)體，他們具有不同的身體和心理發(fā)展?fàn)顩r，所以他在書(shū)中不止一次的提醒我們要關(guān)注差異。

　　他在第一章提到：為什么一些一年級(jí)就落伍或者不及格的學(xué)生到了二三年級(jí)會(huì)變得越來(lái)越可怕。是因?yàn)檫@些學(xué)生從一開(kāi)始就沒(méi)有被關(guān)注到與其他孩子腦力發(fā)展的差距，這也是班級(jí)授課的一種缺陷。我們照顧到的永遠(yuǎn)是集體，而總是忽視一些個(gè)體。正是這樣的.一些個(gè)體，才是我們教育者最應(yīng)該去關(guān)注的。

　　本書(shū)有多條建議都關(guān)注到了對(duì)后進(jìn)生的教育。何為“后進(jìn)生”，大眾眼里的“差生”，而教育專家們是不容許有“差生”這個(gè)概念的。

　　就如蘇霍姆林斯基在開(kāi)篇所說(shuō)，他們不是“差”，只是與他人存在一些差異。教師要在這些差異中尋求解決的方法。導(dǎo)致后進(jìn)生學(xué)習(xí)有困難的原因較多。不僅是孩子本身的一些差異，也取決于教師的后天作用。為什么同意是一位學(xué)生，在不同老師的課堂中會(huì)有不同的表現(xiàn)呢？成績(jī)?yōu)槭裁匆矔?huì)有差別呢？這也一定程度上取決于教師的課堂、評(píng)價(jià)方式、與學(xué)生的溝通模式、對(duì)作業(yè)的反饋等。

　　而在蘇霍姆林斯基親身的`經(jīng)歷中，他遇到過(guò)不少的`后進(jìn)生，也舉了一個(gè)關(guān)于“費(fèi)同學(xué)”真實(shí)的例子。后進(jìn)生比起別人，在學(xué)習(xí)的時(shí)候遇到的障礙更多，那么掃除障礙最有效的方法是什么？是閱讀。閱讀能教會(huì)他們思考，能變成一種激發(fā)智力的刺激。學(xué)生思考的多了，他對(duì)知識(shí)的感受性就更敏銳。

　　而對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，想要翻閱在教育生涯中的種種障礙，解決種種難題，閱讀也是一種最有效的手段。教師只有提高了自己的教學(xué)水平和教學(xué)素養(yǎng)，才能夠給予學(xué)生更多的知識(shí)。

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　　《做溫暖的教育者》教育教學(xué)理論讀書(shū)筆記 1

　　題目中“溫暖”的字眼吸引了我，因?yàn)檫@是我想做的，我想溫暖我的那一群小伙伴!

　　讀完《做溫暖的教育者》這本書(shū)，我的心里有了很大的震撼，讓我感受到了很多，以前所沒(méi)思考過(guò)的東西。這本書(shū)不是長(zhǎng)篇大論的大道理，而是以一個(gè)個(gè)實(shí)際例子來(lái)敘說(shuō)來(lái)書(shū)寫(xiě)的，上面出示了很多的學(xué)生和家長(zhǎng)的留言與來(lái)信，以及陶老師自己的回信和詩(shī)句等等，用這些來(lái)向讀者們敘說(shuō)這教育該如何做。這樣的書(shū)讓我們看起來(lái)極容易懂又很容易接受，也許這也是一種溫暖吧，是作者與讀者之間的一種溫暖。

　　在書(shū)的楔子部分，有這幾個(gè)大大的黑體字——享、想、研、養(yǎng)、換、用、化、創(chuàng)、悟、靜、賞、度，這幾個(gè)字概括了整本書(shū)的內(nèi)容。而讓我感觸最深的是“享”字，書(shū)中寫(xiě)道“幸福是一種感覺(jué)，感覺(jué)是會(huì)傳遞的!”

　　書(shū)上例舉了陶老師與她的學(xué)生以及學(xué)生家長(zhǎng)的留言來(lái)往，這些留言里，即使在這嚴(yán)寒的冬季里，也能讓我感覺(jué)到暖暖的氣息。在學(xué)生留言中的.稱呼寫(xiě)的是“陶媽媽”，她們親切的話語(yǔ)，真的就像母子間的對(duì)話。我想這就是溫暖教育的結(jié)果吧，陶老師像他的學(xué)生傳遞了溫暖，讓學(xué)生們感受到了溫暖帶來(lái)的幸福感覺(jué)，而學(xué)生們的這種幸福感也返回到了陶老師身上，這就是幸福的傳遞吧。

　　我想，在我的教學(xué)生涯中，有沒(méi)有注意過(guò)這方面呢，我從工作中感受過(guò)幸福嗎。這一章有一句話也寫(xiě)得非常的好，那就是“自己暖和，別人感到溫暖，這才是教育�！�

　　我該如何做個(gè)溫暖的教師呢?面對(duì)小孩子，首先需要一顆愛(ài)心，我想這應(yīng)該是每一個(gè)教師所必要的吧。如果沒(méi)有一顆愛(ài)心即使你的學(xué)識(shí)在淵博，學(xué)歷再高也永遠(yuǎn)做不了一個(gè)好老師。做一個(gè)溫暖的'教師應(yīng)該懂得讓課堂具有趣味性。因?yàn)楹⒆觽冞�不太了解知識(shí)對(duì)于他們的重要性，只有孩子們覺(jué)得有趣了，他們喜歡了，才會(huì)樂(lè)于參與到活動(dòng)中去。而他們只有在活動(dòng)中玩的開(kāi)心、學(xué)的快樂(lè)，才會(huì)慢慢的感受到溫暖。

　　而我認(rèn)為要做溫暖的教師，最重要的應(yīng)該時(shí)時(shí)注意自己的言行舉止，多微笑、說(shuō)話柔和、多于孩子溝通。即使孩子現(xiàn)在有很多還不懂，但只要你對(duì)他露出一個(gè)微笑，他就會(huì)很開(kāi)心;只要你用柔和的話語(yǔ)和他們說(shuō)話，她們就會(huì)更靠近你。

　　這本書(shū)不是我看的第一本關(guān)于教育類的書(shū)，也不會(huì)是最后一本。但這本書(shū)里所講述的，對(duì)我的心靈對(duì)我的工作產(chǎn)生的影響是不可磨滅的。我希望我的孩子們能對(duì)我敞開(kāi)心靈之門(mén)，我希望我能成為一名溫暖的教師，讓溫暖傳遞的幸福充滿每個(gè)孩子的童年。

　　《做溫暖的教育者》教育教學(xué)理論讀書(shū)筆記 2

　　陳震老先生寫(xiě)的這本書(shū)首先打動(dòng)我的是標(biāo)題——做溫暖的教育者。簡(jiǎn)短溫馨的用語(yǔ)，卻一語(yǔ)道破了教育的本質(zhì)——植根在人性的土壤，植根于呵護(hù)心靈的花園�？墒�，我又覺(jué)得是一種呼喚，一種祈求，一種渴盼，一種鞭策，一種拯救。所以，他又刺痛著我，刺痛了我似乎已經(jīng)沉睡了的教育情懷，刺痛了我每天奔波于冰冷的教育現(xiàn)實(shí)的蒼白與迷惘。

　　讀這本書(shū)的時(shí)候，我總是想起孔子這個(gè)教育家。

　　孔子和幾個(gè)弟子談人生理想。他的一個(gè)弟子曾點(diǎn)說(shuō)，我的理想是，在大地開(kāi)化，萬(wàn)物復(fù)蘇的季節(jié)，穿上新做的春裝，陪同幾個(gè)志同道合的朋友，再帶上一批孩子，大家一起去剛剛開(kāi)凍的沂水中，把自己洗滌得干干凈凈，然后沐著春風(fēng)，讓自己有一場(chǎng)心靈的`儀式，然后，大家就高高興興唱著歌回去了。我只想做這樣一件事。

　　孔子聽(tīng)了他的話，長(zhǎng)長(zhǎng)地感嘆一聲說(shuō)：“吾與點(diǎn)也！”“與”，贊同。即是說(shuō)，孔子的理想和曾點(diǎn)是一樣的。這個(gè)理想中，人與自然的和諧，人與人的和諧，天地萬(wàn)物與心靈的和諧，充滿人性的溫馨與高貴。正因?yàn)槿绱�，所以孔子才能安貧�?lè)道，才能在活到老、學(xué)到老，才能性情耿直、敢于抨擊。而文中所提到 “愛(ài)心、真心、公心、慧心”， “教師的三寬”寬松、寬容、寬厚”，教師的`教學(xué)三寶——坐如鐘、立如松、行如風(fēng)等，就是在告訴我一個(gè)優(yōu)秀的教育工作者必須具有一個(gè)美麗的靈魂。

　　文中有許多教育思想也是與孔子的教育思想一脈相承的。比如孔子的教育目標(biāo)是培養(yǎng)君子仁人。而本書(shū)中提出的“教育之根在于人性”。孔子提出的教學(xué)原則是因材施教，教學(xué)方法采用“循循然善誘人”的.啟發(fā)式，要求弟子學(xué)思結(jié)合，舉一反三等；提倡教師以身作則，師生教學(xué)相長(zhǎng)等，在這本書(shū)中多有不同程度的體現(xiàn)。

　　當(dāng)然，根據(jù)教育現(xiàn)狀作者在這本書(shū)中做了更為明確的闡述。比如關(guān)愛(ài)是要有能力的，教學(xué)為什么需要吸引力，從教教材到用教材教等等，都是可貴的教學(xué)思想與教學(xué)實(shí)踐的結(jié)合。比如《教學(xué)之根在于悟性》說(shuō)到：“教學(xué)說(shuō)到底，就是要弄明白事物的規(guī)律、道理。通過(guò)教師的教與學(xué)生的學(xué)，學(xué)生領(lǐng)悟到所學(xué)事物的規(guī)律和道理，并能在實(shí)際中運(yùn)用。這就是教學(xué)的成功。”一句話就把看似諱莫如深的教學(xué)起點(diǎn)與終點(diǎn)準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)，讓人有豁然開(kāi)朗。

　　做溫暖的教育者，是一種教育理想與情懷，也給我們教育一線的老師提出了更高的要求。我會(huì)多讀經(jīng)典涵養(yǎng)自己、多學(xué)習(xí)，多反思，勇于實(shí)踐，敢于創(chuàng)新，不斷提高自己成為一個(gè)溫暖的教育者的能力，向溫暖的教育者的行列邁進(jìn)。

　　《做溫暖的教育者》教育教學(xué)理論讀書(shū)筆記 3

　　《做溫暖的教育者》是陳震老先生的作品，這本書(shū)的書(shū)名就很打動(dòng)我，作者用了“溫暖”一詞，一語(yǔ)道破了教育的本質(zhì)，他覺(jué)得教育智慧應(yīng)該溫柔、平和且能持久，于是他覺(jué)得“溫暖”這個(gè)詞比較合適，自己暖和，別人感到溫暖，這才是教育。我也一直覺(jué)得孩子們更喜歡有溫度的教育，和陳震老師的觀念不謀而合。

　　教育要用愛(ài)來(lái)溫暖學(xué)生，作者根據(jù)教育現(xiàn)狀在這本書(shū)中做了更為明確的闡述，書(shū)里也說(shuō)到了很多對(duì)教育者的`建議，但是讓人印象最為深刻的是這本書(shū)中作者對(duì)當(dāng)前教師讀書(shū)現(xiàn)狀的深刻剖析。

　　在這本書(shū)中，作者闡述了教師讀書(shū)的理由，但他認(rèn)為，為教師讀書(shū)找理由是對(duì)教師的諷刺，因?yàn)榻處熥x書(shū)不需要任何理由，他們天生就應(yīng)該是讀書(shū)人，作為一名教師，應(yīng)該把讀書(shū)視為生活中必做的分內(nèi)事，自覺(jué)地多讀書(shū)，使我們的心靈充滿書(shū)香。“教師不讀書(shū)何以提升自己，立足于學(xué)校，教師不讀書(shū)，何以示己之范，要求學(xué)生去讀書(shū)？”這句話讓我心頭一震，是啊，作為教師的我們自己不讀書(shū)，怎么去要求學(xué)生讀書(shū)呢？讀書(shū)是自己成長(zhǎng)的.必需，讀書(shū)是精神成熟的必需，讀書(shū)是修養(yǎng)高潔品格的必需。教師不但要讀教學(xué)相關(guān)的書(shū)，政治、自然、人文、科技、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)等我們都應(yīng)該有所涉獵，每天讀書(shū)并不難，貴在堅(jiān)持。長(zhǎng)此以往，也許成不了大氣候，但至少能讓我們身上浸染一份書(shū)香。

　　書(shū)中還有兩點(diǎn)對(duì)我們教育者提的建議我很贊成。第一，我們要低下身子看學(xué)生，不要認(rèn)為自己比學(xué)生高明，其實(shí)有時(shí)是我們太過(guò)自以為是，有些方面甚至不如學(xué)生，所以我們不要要求學(xué)生十全十美，只要老師低下身子與學(xué)生站在平等的地位，我們就能在學(xué)生的身上學(xué)到很多東西，老師和學(xué)生可以實(shí)現(xiàn)共同成長(zhǎng)，這就是所謂的教學(xué)相長(zhǎng)吧。第二，把微笑留給學(xué)生，把寬容留給自己。如果一個(gè)老師常常對(duì)學(xué)生微笑，在學(xué)生看來(lái)，就是認(rèn)同他，鼓勵(lì)他，贊揚(yáng)他。這樣一來(lái)，學(xué)生也許會(huì)多幾分調(diào)皮，但增長(zhǎng)得更多的一定是他們的自信，他們對(duì)社會(huì)的感恩和自身胸懷的寬廣。權(quán)衡利弊，微笑一下又何妨？我們不妨把微笑寫(xiě)在臉上，讓孩子多些自強(qiáng)與自立；多些愛(ài)他人，少些愛(ài)自己；多些寬容，少些狹隘；多些善良，少些丑惡。相信在與孩子分享微笑的日子里，他們定會(huì)變得自信大方、真誠(chéng)善良。

　　做溫暖的教育者，是一種教育理想與情懷，也給我們教育一線的老師提出了更高的要求。我們需要多讀書(shū)，更新自己的思想，放飛教育的理想。讓我們腹有詩(shī)書(shū)氣自華，做一位有溫度有情懷的老師，讓教師這個(gè)陽(yáng)光下最燦爛的職業(yè)溫度永存！

　　《做溫暖的教育者》教育教學(xué)理論讀書(shū)筆記 4

　　假期里，認(rèn)真閱讀著陳震先生的《做溫暖的教育者》，全書(shū)近二十七萬(wàn)余字，文章一百五十三篇，從教育到教師再到教學(xué)，讓我們深深感動(dòng)的是先生對(duì)教育和教學(xué)的執(zhí)著和熱愛(ài)。安靜地進(jìn)入，讓作者帶著你輕松游弋在各種教育觀念間，尋覓著教育中的清風(fēng)明月，陳震老師《做溫暖的教育者》一書(shū)將帶我們實(shí)現(xiàn)一個(gè)溫暖教育的夢(mèng)。

　　書(shū)中文章大多短小精煉，無(wú)贅言贅語(yǔ)，給人很強(qiáng)的閱讀愉悅感。書(shū)中話題涉及豐富，讓我們深深感受到一位普通教師為師、為學(xué)、為人的自在尋覓過(guò)程。面對(duì)現(xiàn)實(shí)的瑣碎與繁雜，陳震老師始終以教育者的智慧關(guān)照教育現(xiàn)實(shí)，展現(xiàn)了一位教育工作者的.工作與生活姿態(tài)。

　　作為一名教育工作者————要尋求有境界的工作姿態(tài)。

　　書(shū)中對(duì)教育工作者的工作姿態(tài)提出了很多建議，如：教師的基本要求是努力創(chuàng)設(shè)寬松的和諧環(huán)境，調(diào)節(jié)形成寬容的內(nèi)部心境，堅(jiān)持寬厚關(guān)愛(ài)的溝通心態(tài)等等，這些都是需要教師不斷尋求的!

　　對(duì)于教育者的工作姿態(tài)陳震老師認(rèn)為有境界為上，即：第一境，“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路�！钡诙�境，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴�！钡谌�境，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。有境界的教育自成格調(diào)，有境界的教育才有生命力。境界有大小、高下之分，并無(wú)優(yōu)劣。教知識(shí)，教方法，教心態(tài)可以成為教育的.三種境界，對(duì)于成長(zhǎng)中的人來(lái)說(shuō)，知識(shí)，方法，心態(tài)都是重要的，境界由低到高，低層次是知識(shí)獲得，高層次是心態(tài)培育，只要能夠有效整合，就能促進(jìn)終生的和諧發(fā)展。

　　作為一名教育工作者————要尋求有品質(zhì)的生活姿態(tài)。

　　有品質(zhì)的生活姿態(tài)是內(nèi)涵多元的，閱讀是良好的通道。讀書(shū)可以愉悅身心、提升自己。讀書(shū)讓生活更有品位，讀書(shū)使人內(nèi)心更加寧?kù)o，讀書(shū)使職業(yè)更有智慧�！霸诟≡昱c功利充斥當(dāng)今社會(huì)每個(gè)角落的時(shí)候，人們首先想到的是物質(zhì)的富有與占有�！薄敖處煹挠衅焚|(zhì)的生活方式就不僅僅是一個(gè)個(gè)人抉擇的私密問(wèn)題，而是關(guān)乎他人的共域論題�！遍喿x則成了實(shí)現(xiàn)品質(zhì)生活的核心�！伴喿x是我們美化心靈、愉悅身心、提升自己、影響他人，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)和諧的重要途徑�！薄伴喿x是我們堅(jiān)守精神家園�！�

　　“養(yǎng)魚(yú)貴在養(yǎng)水，養(yǎng)花貴在養(yǎng)土，教育貴在溫暖人心”，靜靜地合上書(shū)，讓音樂(lè)繼續(xù)，心中默默地祈盼，讓我懷揣對(duì)教育的真心和愛(ài)心也在閱讀、反思和實(shí)踐中學(xué)做一個(gè)溫暖的教育者。

　　《做溫暖的教育者》教育教學(xué)理論讀書(shū)筆記 5

　　今天分享的是一本教育書(shū)籍《做溫暖的教育者》，作者是著名的教育家蘇霍姆林斯基。作者的職業(yè)生涯不長(zhǎng)，但在他漫長(zhǎng)的一生中影響了一代又一代人。他經(jīng)歷過(guò)苦難，經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)和失敗，也經(jīng)歷過(guò)生活的幸福。他一生中最大的遺憾莫過(guò)于對(duì)他的教育事業(yè)的不負(fù)責(zé)和對(duì)孩子們的傷害。所以他認(rèn)為沒(méi)有教育好自己的孩子就沒(méi)有好的教育。在面對(duì)和處理不同類型的問(wèn)題時(shí)要用不同的方法和策略。教育孩子其實(shí)也是一種生活藝術(shù)，就像我們看到許多現(xiàn)實(shí)中存在著矛盾、掙扎的靈魂一樣。而作為我們教育工作者的我們又是如此的渺小，又該如何去處理我們的這些孩子呢?所以我就想到要讀讀這本書(shū)，做一個(gè)溫暖的教育者。

　　01.一份責(zé)任，一份愛(ài)

　　書(shū)中說(shuō)：“教師，是把學(xué)生從家庭推向社會(huì)的人，是一個(gè)用自己的心靈教育學(xué)生的人，也是一個(gè)沒(méi)有時(shí)間觀念的人�！苯處熢谖业恼J(rèn)知里是一個(gè)神圣的職業(yè)，它也是最辛苦的職業(yè)。但是我們總是把教師當(dāng)成了一個(gè)很輕松的職業(yè)，認(rèn)為只要付出了愛(ài)就可以了，其實(shí)我們對(duì)學(xué)生的愛(ài)也應(yīng)該是無(wú)私的。因?yàn)楹⒆硬⒉恢�道我們所付出的一切是為了什么。他們也覺(jué)得我們并沒(méi)有真正關(guān)心他們的需求，所以說(shuō)孩子們看到的`只有我們自己，而這些家長(zhǎng)都給孩子的成長(zhǎng)帶來(lái)了很多不必要的麻煩，所以說(shuō)我們要多一些包容之心。如果家長(zhǎng)不理解或者不支持也不要輕易地打罵或體罰學(xué)生或者采取過(guò)激的方式對(duì)待所有孩子，因?yàn)樵谶@種情況下會(huì)給學(xué)生造成很大負(fù)面影響和心理負(fù)擔(dān)。其實(shí)每個(gè)人都是有著自己需要被尊重和理解的一面，我們應(yīng)該以一份責(zé)任來(lái)鞭策自己成為一個(gè)有溫度、有責(zé)任心和愛(ài)學(xué)生的教育者。

　　02.一種境界，一個(gè)智慧

　　蘇霍姆林斯基老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“我的教育目標(biāo)不是一天也不會(huì)改變的，我要做的只是盡量使學(xué)生不受影響地學(xué)習(xí)和發(fā)展，這就是教育的目的——培養(yǎng)具有健全人格的人�！苯逃�本就是一個(gè)不停的問(wèn)題，“教”是第一步，“育”是第二步…教育是一個(gè)不斷更新自我的過(guò)程，我們?cè)诓粩嗟剡M(jìn)行自我迭代和更新，也因此而擁有了新的思想、新的觀念和新的`行為方式。在不斷地發(fā)展過(guò)程中，作為教育者要不斷地進(jìn)行自我更新和自我迭代……才能實(shí)現(xiàn)對(duì)孩子最大限度地愛(ài)!蘇霍姆林斯基老師在書(shū)中也提到自己有個(gè)兒子叫亞歷山大雖然與自己同齡，但是亞歷山大不是他親生的哦!

　　03.一個(gè)人，一生

　　蘇霍姆林斯基說(shuō)：一個(gè)人，一生，一個(gè)幸福的人會(huì)受很多的委屈。如果一個(gè)人總在外面受委屈，那這樣的人生沒(méi)有意義。所以我們?cè)诮逃�孩子的時(shí)候不要總是把目光局限在自己身上，要多去關(guān)注自己。因?yàn)橐粋�(gè)人的經(jīng)歷要比孩子多得多，不能局限于自己的想法。孩子們總在外面受委屈，總會(huì)有人站出來(lái)保護(hù)他們吧?所以，在我看來(lái)，孩子們之所以受委屈，可能是因?yàn)樗麄儼研睦锏奈�屈和怨恨都表現(xiàn)在了身上，這是一種不成熟和脆弱，也是對(duì)人沒(méi)有安全感和愛(ài)心在作祟。所以在教育孩子的時(shí)候一定要多去了解孩子真正的需求，并且給予他們足夠的愛(ài)和支持，讓他們感受到愛(ài)和溫暖是一個(gè)人幸福和滿足最好的方式。

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