梁文道常識(shí)讀書(shū)筆記
讀完一本書(shū)以后，相信你一定有很多值得分享的收獲，何不寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記記錄下呢？那么我們?cè)撛趺慈?xiě)讀書(shū)筆記呢？下面是小編為大家整理的梁文道常識(shí)讀書(shū)筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
梁文道常識(shí)讀書(shū)筆記1
打算寫(xiě)幾篇關(guān)于自己讀書(shū)的感悟，算是工作之余的一點(diǎn)消遣。只是一些閑言碎語(yǔ)，因?yàn)樵诜丛u(píng)論書(shū)籍或者瀏覽網(wǎng)頁(yè)時(shí)，我總是羨慕那些評(píng)論家，他們總是可以用華麗的詞語(yǔ)構(gòu)造出一篇哲理深刻的文章，總有許多新的原理我不曾聽(tīng)過(guò)，總有許多深層次的原因我未能想到。諸如現(xiàn)在火熱的羅玉鳳事件，可以挖掘到國(guó)人階級(jí)意識(shí)形態(tài)作祟；李宇春、曾軼可、劉著現(xiàn)象，是因?yàn)樯鐣?huì)分工導(dǎo)致人類(lèi)進(jìn)化趨同，此類(lèi)種種，而我愚鈍，卻只能看到羅玉鳳背后的故意炒作，媒體的推波助瀾，只看到了李、曾、劉不過(guò)是社會(huì)中早就存在的人群，被現(xiàn)代媒體的放大的緣故，好像專(zhuān)家們忘了中國(guó)戲曲里面旦角大多是有男的扮演，有的演的比女的還像的這類(lèi)傳統(tǒng)文化元素了。
“看不懂”這樣的評(píng)價(jià)，許多作者看來(lái)是一句褒獎(jiǎng)的話，一來(lái)是他會(huì)認(rèn)識(shí)是讀者文化素養(yǎng)不夠，二來(lái)他會(huì)覺(jué)得確實(shí)是自己的思想深刻，不會(huì)有伯牙子期似的知音，我也暗暗地下定決心，把“看不懂”作為我寫(xiě)文章追求的最高目標(biāo)，然而當(dāng)我讀完梁文道的《常識(shí)》時(shí)，一種內(nèi)心蠕動(dòng)了許久不可名狀的感受突然立體而清晰的展現(xiàn)在我的眼前，最簡(jiǎn)單的東西往往最具有價(jià)值，何必苦苦效仿那些看似深?yuàn)W的東西呢？
梁文道的這本《常識(shí)》是他一段時(shí)期時(shí)事評(píng)論的集冊(cè)，書(shū)名是他效仿美國(guó)奠基文檔之一——托馬斯·潘恩的《常識(shí)》。書(shū)中每一個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)他闡述了自己的觀點(diǎn)，但是與一些評(píng)論不同的是，他的觀點(diǎn)里鮮有晦澀難懂的深刻道理，都是我們所熟知的“常識(shí)”。諸如他說(shuō)“明明在點(diǎn)評(píng)志愿者的救災(zāi)行動(dòng)，卻不滿足于民間集體動(dòng)員的邏輯，硬要是扯到中西文化差異的高度，然后再結(jié)穴于華夏愛(ài)文化的基因本質(zhì)。”看到這兒，你也就大概明白我文章一開(kāi)頭的牢騷了。
“常識(shí)”在今天不知為何成了一種奢侈的追求。明明遵守最基本的學(xué)術(shù)道德是常識(shí)，各種學(xué)術(shù)造假卻屢禁不止；明明各行各業(yè)遵守自己的行業(yè)規(guī)范是常識(shí)，各種內(nèi)幕卻曝光不盡；明明人人遵守法律是常識(shí)，各種“潛規(guī)則”“關(guān)系”不勝枚舉。文章也是一樣，需要深的則深，需要淺顯的則淺顯，一味地追求深?yuàn)W，怕又是偏離常識(shí)了，正如古詩(shī)中有白居易易懂的詩(shī)句，也有李商隱難懂的詩(shī)篇才相得益彰。
寫(xiě)不出深?yuàn)W的東西，即使簡(jiǎn)單的東西也難敢稱(chēng)其為有價(jià)值。因?yàn)槌悄隳軌蛳耵斞敢粯佑幸恢缑萍墓P；除非你像錢(qián)鐘書(shū)一樣的智慧；或者像現(xiàn)在的韓寒或是梁文道一樣的聰明；或者你是在媒體上左右逢源的名人，怕是許多的評(píng)論只是自己孤芳自賞的東西罷了。現(xiàn)在如此多的報(bào)紙，如此多的博客，如此多的妙語(yǔ)，誰(shuí)又會(huì)在乎你寫(xiě)的所謂的評(píng)論呢。正是沒(méi)有人在乎，激發(fā)了我不斷寫(xiě)的勇氣，因?yàn)闆](méi)有人會(huì)出來(lái)嘲笑你的簡(jiǎn)單，嘲笑你“糞土之墻不可圬”，所以就寫(xiě)下去吧。
梁文道常識(shí)讀書(shū)筆記2
國(guó)人對(duì)愛(ài)國(guó)志士與漢奸，往往是有著界限明晰的判斷與情感，往往忽略了他們的初衷與心理，只根據(jù)結(jié)果和行為蓋棺定論。這之中的錯(cuò)誤在于，它采用了過(guò)于簡(jiǎn)單的善惡二元的觀念，而忽略了現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜性。
舉幾個(gè)例子，戰(zhàn)爭(zhēng)年代的上海有很多業(yè)余特種人員，迫于生計(jì)要在收入不好的時(shí)候去暗殺，而如果失敗了，就會(huì)莫名其妙成了烈士。還有一種“職業(yè)革命家”，他們也不是出于有多么愛(ài)國(guó)，只是為了謀生，革命對(duì)他們不是灑熱血，只是一種職業(yè)而已，卻備受尊崇。反過(guò)來(lái)，有些漢奸，說(shuō)他們親日倒不如說(shuō)他們是想要謀利。在這兩種情況下，愛(ài)國(guó)與叛國(guó)，都是沒(méi)有的事情，有的只是利益，有的只是謀生，只不過(guò)謀利之道恰好與國(guó)家牽連起來(lái)了。所以，只憑借行為區(qū)分愛(ài)國(guó)與否，太粗糙了。
再如，有一個(gè)漢奸在日軍手下負(fù)責(zé)分配糧食給市民，同時(shí)提供一些妓女慰勞日軍。一方面他為老百姓爭(zhēng)取到了糧食而免于餓死，算是心系百姓，另一方面他似乎又在間接地助長(zhǎng)日軍的勢(shì)力，讓他們的侵略變得合理化。一方面他找來(lái)婦女給日軍，另一方面他又避免了日軍找借口隨意欺凌婦女。一消一長(zhǎng)，一好一壞，你怎可捂住一面只看另一面？
現(xiàn)實(shí)復(fù)雜，往往有利益的沖突發(fā)生，漢奸和愛(ài)國(guó)志士并非絕對(duì)的百分之百善惡。而樹(shù)立幾個(gè)近乎圣人、忠誠(chéng)到底的完美偶像去尊崇，片面地強(qiáng)調(diào)批判漢奸，作用是不大的。真正有意義的，是看清背后真實(shí)復(fù)雜、黑白難盼的困境，看看真正的愛(ài)國(guó)如何在困境中實(shí)施，讓下一代真正懂得如何選擇才能實(shí)現(xiàn)對(duì)國(guó)家真正的`貢獻(xiàn)——這才是有價(jià)值的歷史，這才是有意義的教育。
梁文道常識(shí)讀書(shū)筆記3
梁文道的《常識(shí)》是一本集時(shí)事評(píng)論成冊(cè)的書(shū)，其中的個(gè)個(gè)小篇目都是梁文道曾在報(bào)刊雜志或者網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表出來(lái)的時(shí)事評(píng)論。不知道是不是因?yàn)榱合壬錾钣谙愀鄣木壒剩臅r(shí)事評(píng)論總讓我感覺(jué)不同于大陸記者寫(xiě)出的的評(píng)論。書(shū)中的篇目雖說(shuō)90%甚至以上在評(píng)論發(fā)生于中國(guó)大陸的熱點(diǎn)事件，但梁先生觀察問(wèn)題的角度以及所用的語(yǔ)言都讓我覺(jué)得別具一格。他會(huì)站在一個(gè)別人不曾注意的角度，用別人不曾敢說(shuō)的語(yǔ)言，去評(píng)論，去反思，去呼吁�！冻ＷR(shí)》一書(shū)所帶給我的，是讓我站在一個(gè)更加不同，更加深刻的角度去看待一個(gè)事件，一個(gè)人物，一個(gè)社會(huì)。去挖掘，思考社會(huì)熱點(diǎn)事件背后所被人忽略卻又極為重要的內(nèi)涵。梁先生在自序中這樣表達(dá)：“我切實(shí)體會(huì)到一個(gè)香港評(píng)論人最大的原罪其實(shí)不是什么‘洋奴心態(tài)’，而且相對(duì)優(yōu)渥的空間。比起許多同行同道，我的環(huán)境比較寬松，我的信息來(lái)源比較多元，我冒的險(xiǎn)比較小，我怕的事也比較少�！彼詫�(duì)于作為大陸青年的我（或說(shuō)我們）來(lái)說(shuō)，《常識(shí)》一書(shū)的確會(huì)讓人耳目一新，去發(fā)現(xiàn)我們所不曾注意過(guò)，我們大陸記者所不曾探討過(guò)的，社會(huì)熱點(diǎn)事件背后的警示與反思。
書(shū)中最讓我感到印象深刻的，是梁文道先生對(duì)我所熟悉的事件的評(píng)論，因?yàn)樗屛易⒁獾搅宋宜熘氖录澈蟾顚哟�，更本質(zhì)的東西。而這些都是我不曾思考到的方面。他的時(shí)事評(píng)論，真的讓我感受到，自己以前看問(wèn)題都太膚淺了。甚是是社會(huì)的絕大多數(shù)，我們都太膚淺。梁文道還在自序中提到，他的一個(gè)愿望，是希望社會(huì)上的我們能夠擁有獨(dú)立思考的能力。而這，正是我讀完《常識(shí)》之后，所意識(shí)到的很重要的一點(diǎn)。希望自己以后能夠提高獨(dú)立思考的能力，擁有自己獨(dú)立的想法的觀點(diǎn)，不再被輿論所牽引，理性地看待去反思社會(huì)上發(fā)生的一切。
書(shū)中讓我感觸最深的，是梁先生對(duì)國(guó)人狂熱的仇洋心理的剖析。社會(huì)上的確存在著梁先生書(shū)中舉出的現(xiàn)象，而且至今也屢見(jiàn)不鮮�？傆腥嗽诰W(wǎng)絡(luò)上散布一些有關(guān)外國(guó)人如何詆毀中國(guó)詆毀中國(guó)人的謠傳；或是一些大明星偷偷加入外國(guó)國(guó)籍，還有什么地震不捐款之類(lèi)的。梁先生把這種行為稱(chēng)為“自虐”。我之所以對(duì)此評(píng)論感觸較深，是因?yàn)檫@種現(xiàn)象在網(wǎng)絡(luò)上真的太常見(jiàn)了，但我總是以看熱鬧的心態(tài)去看這些“新聞”，而從未思考過(guò)背后的內(nèi)涵。梁先生對(duì)此類(lèi)“自虐”行為出現(xiàn)原因的解釋?zhuān)俏覀儑?guó)人自信心的欠缺。就像情侶之間一遍又一遍地期待誓言與許諾，用來(lái)確定對(duì)方不會(huì)背叛一樣。我們似乎只有當(dāng)真正得到日本對(duì)中國(guó)的道歉才會(huì)心安，親耳聽(tīng)到明星對(duì)自己國(guó)籍的澄清和捐款數(shù)額的公布才會(huì)罷休。缺乏自信，心存疑慮，因此我們才會(huì)形成對(duì)他人的偏見(jiàn)和要求。抗戰(zhàn)結(jié)束那么久了，改革開(kāi)放也那么久了，中國(guó)的綜合國(guó)力也提升了那么多了，但國(guó)人卻仍是缺乏抬頭挺胸的自信，仍是有自卑和膽怯在的。再比如經(jīng)久不衰的中日歷史矛盾，梁先生提出了這樣一個(gè)問(wèn)題：我們反的到底是誰(shuí)？我們中國(guó)人總是習(xí)慣性地把日本當(dāng)年犯下的罪行狹隘地理解為中日兩個(gè)民族之間的仇恨，但其實(shí)日本侵略的實(shí)質(zhì)，是禍及整片東亞的反人類(lèi)罪行。因此日本才可以有膽量公然否認(rèn)侵華事實(shí)，篡改歷史教科書(shū)，甚至宣稱(chēng)侵略亞洲其實(shí)是解放亞洲。中日矛盾的這個(gè)層面，我是從未思考過(guò)的。
書(shū)中還寫(xiě)到了許多前些年的熱點(diǎn)事件。比如汶川大地震，奧運(yùn)會(huì)，中國(guó)威脅說(shuō)，政府特供，城管執(zhí)法等等。也有好多一針見(jiàn)血，讀來(lái)扎心的話。這些時(shí)評(píng)讓我認(rèn)識(shí)到，改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)發(fā)展迅速，發(fā)展?jié)摿Σ蝗菪∮U。但快速發(fā)展，欣欣向榮的背后，卻也存在著許許多多不容忽視的問(wèn)題。比如制度的不健全，人民道德素質(zhì)的下降，文化教育的落后等等等等。但也有許多讓我很欣慰的地方，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)梁先生寫(xiě)的許多時(shí)評(píng)都是零幾年的。十多年已經(jīng)過(guò)去，書(shū)中寫(xiě)到的許多問(wèn)題在如今已經(jīng)有了我看得到的好轉(zhuǎn)。這說(shuō)明政府和社會(huì)也都意識(shí)到了我國(guó)快速發(fā)展背后的問(wèn)題，并且正努力去改正一些錯(cuò)誤，完善一些制度。盡管我們的社會(huì)還存在著許多不足，但我對(duì)我們國(guó)家未來(lái)的發(fā)展充滿了信心，因?yàn)槲铱吹搅烁淖�，看到了努力�?/p>
梁先生的自序中有一句話令我生共鳴：“任何有良心的評(píng)論家都該期盼自己的文章失效，他的文章若是總有現(xiàn)實(shí)意義，那是種悲哀�！弊x《常識(shí)》，我學(xué)到的是理性，是深刻，是獨(dú)立思考。希望以后的自己在網(wǎng)上電視上看到新聞時(shí)，能夠不再被公眾的輿論牽著鼻子走，能夠不再浮于表面。
【梁文道常識(shí)讀書(shū)筆記】相關(guān)文章：
梁州令疊韻/梁州令,梁州令疊韻/梁州令晁補(bǔ)之,梁州令疊韻/梁州令的意思,梁州令疊韻/梁州令賞析 -詩(shī)詞大全01-01
駝梁06-26
卑梁06-22
增廣賢文讀書(shū)筆記04-07
高考語(yǔ)文文言文考點(diǎn)常識(shí)02-10
特大橋連續(xù)梁現(xiàn)場(chǎng)制梁工藝11-12
梁州令,梁州令晁補(bǔ)之,梁州令的意思,梁州令賞析 -詩(shī)詞大全01-01
梁州令,梁州令晁端禮,梁州令的意思,梁州令賞析 -詩(shī)詞大全01-01
滿江紅 和高子文春津道中,滿江紅 和高子文春津道中蔡松年,滿江紅 和高子文春津道中的意思,滿江紅 和高子文春津道中賞析 -詩(shī)詞大全01-01