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象與騎象人讀書筆記（通用8篇）
認(rèn)真品味一部名著后，想必你有不少可以分享的東西，需要寫一篇讀書筆記好好地作記錄了。千萬不能認(rèn)為讀書筆記隨便應(yīng)付就可以，下面是小編精心整理的象與騎象人讀書筆記，歡迎大家分享。
象與騎象人讀書筆記 篇1
《象與騎象人》這本書中所提論點(diǎn)，與我一直秉持的觀點(diǎn)有著許多共通之處，可以說這本書是目前為止我最喜歡的一本。今天借此機(jī)會(huì)，我也把我的論點(diǎn)，與大家分享一下。
我認(rèn)為，一個(gè)人是否感到幸福跟一個(gè)人的原始性格有著極其密切的關(guān)系。原始性格即為本心，不可逆轉(zhuǎn)，“心”之所向便是幸福所在。性格行為體現(xiàn)則是實(shí)現(xiàn)“心”之意向的唯一途徑。
我們稱之為智。“心”與“智”之間的關(guān)系猶如國王與丞相。
國王無善惡之分，只有好惡之別。喜歡便是喜歡，不喜歡便是不喜歡，誰也無法左右。丞相的決策，都只是為了滿足國王的需要而存在。
國王有著極為強(qiáng)大的吸收力，需求也會(huì)不斷的提升，丞相必須不斷地提高自身的能力，才能夠繼續(xù)滿足國王，如此，人便能持續(xù)的感到幸福。
國王一般不直接發(fā)號(hào)施令，然而當(dāng)丞相無法滿足他的需要時(shí)，它便會(huì)跳過丞相這一關(guān)而直接行動(dòng)，如此國王便可以獲得短暫的幸福感。丞相的`作用力越來越小，國王便越來越沉淪，不幸便會(huì)隨之接踵而來。
因此，人是否能夠擁有持久的幸福感，全在于“智”是否能夠滿足“心”，而非控制“心”。若只是一味控制，是行不通的�？刂频米�，則心不甘，控制不住，則心無度。故而，我們所下的功夫，與其說是控制“心”，不如說是培養(yǎng)“智”。
所以，人只要能夠認(rèn)清“心”，肯定“心”，接納“心”，并用恰當(dāng)?shù)姆绞綕M足“心”，便能獲得真正的幸福，這一切便是“智”的力量。
象與騎象人讀書筆記 篇2
這是一本積極心理學(xué)方面的書。作者把我們的心理用人駕馭大象來做比喻，象就是那個(gè)本我，它怎么想，怎么做，騎象人無法控制，但可以適當(dāng)引導(dǎo)。這種比喻也就解釋了為什么我們常常下定決心想減肥，但又抵擋不住去享受美食帶來的愉悅感。
但其實(shí)“象與騎象人”只是描述我們?yōu)槭裁磿?huì)自我分裂打的一個(gè)比喻。
全書討論的話題有如何認(rèn)識(shí)自我、如何彼此相處、如何追尋幸福、心理和道德層面如何成長以及人生的目的.和意義。與雞湯文不同的是，本書通過大量的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)詮釋如何活得更幸福，告訴讀者背后的原理及具體的做法。
比如說，作者提到一種人類的情緒——“提升感”，它不只是一種快樂的感覺，而是會(huì)讓我們心中充滿愛及信任感，自覺地想去幫助他人或讓自己變得更好。實(shí)際上，這是具有安神鎮(zhèn)靜作用的迷走神經(jīng)和荷爾蒙、催產(chǎn)素一起作用產(chǎn)生的感覺。通過閱讀名作，觀看經(jīng)典電影，或是去教堂參加禮拜，我們都可以產(chǎn)生這種“提升感”。
雖然我會(huì)逐漸淡忘這些概念、原理和案例，但這本書卻帶給我一種信心——無論未來我遇到什么樣的情緒，我都可以更加平靜地面對(duì)、接受，并運(yùn)用這本書的內(nèi)容去嘗試適當(dāng)調(diào)整。這可能是我讀這本書的最大收獲。
象與騎象人讀書筆記 篇3
《象與騎象人》，作者為喬納森·海特，是著名心理學(xué)家，坦普爾頓積極心理學(xué)獎(jiǎng)獲得者，偉大的思想家、積極心理學(xué)先鋒派領(lǐng)袖。
這本書的讀后感，醞釀了大半年，自己反思了很久，一直再問自己：為什么這么喜歡這本書，這本書到底解決了我什么問題？最近幾個(gè)月我上班都提前半小時(shí)，喜歡繞辦公區(qū)后門走連廊到前門，跟隨上班的人流，從廣播中聽喜歡的音律，有時(shí)會(huì)觀察人流中的人，有時(shí)會(huì)反思自己，有時(shí)也會(huì)練習(xí)正念。也就是走在連廊的某一瞬間，我明白了我為什么喜歡書的內(nèi)容，那是因?yàn)槲乙恢彼伎嫉暮芏鄦栴}和書介紹的內(nèi)容剛好匹配起來了，而且還在書中找到了令自己一直費(fèi)解的很多答案。
最近兩年自己都在思考人生的意義，越思考越知道這是一個(gè)無解的問題。特別經(jīng)歷了年初父親的過世和朋友的突然病世，自己更想明白如何去生活。自己有努力的學(xué)習(xí)西方人的高效，但是又向往東方佛學(xué)的.無常；一直在追求幸福的生活，又總是疲憊的應(yīng)付現(xiàn)實(shí)生活的蹂躪。
本書給我一個(gè)最重要的答案，那就是中庸，我們既要有積極向上的心態(tài)，也要有活在當(dāng)下的心境，既要有積極去追求幸福的行動(dòng)，也要有應(yīng)付現(xiàn)實(shí)困難的勇氣。最后我得到人生的意義為體驗(yàn)生活，積極的去幸福生活，勇敢的去面對(duì)現(xiàn)實(shí)，經(jīng)歷的一切就是人生的意義。
人生的意義通過生活體現(xiàn)，那生活也就有了意義，這應(yīng)證了《活出意義來》的一段話：忙碌而積極的生活，其目的在于使人有機(jī)會(huì)了解創(chuàng)造性工作的價(jià)值；悠閑而退隱的生活，則是人有機(jī)會(huì)體驗(yàn)美，藝術(shù)，或大自然，并引為一種成就。至于缺乏創(chuàng)意、又不悠閑的生活，也有其目的：它使人有機(jī)會(huì)提升其人格情操，并在備受外力拘限的情境下選擇其生活態(tài)度。
象與騎象人讀書筆記 篇4
前幾年遇到了一些事，于是我就開始思考“人為什么活著，什么才是生命中最重要的東西，為什么每個(gè)人都有煩惱？”等等問題，經(jīng)常晚上睡不著覺，感到了巨大的困惑和壓力。后來在大學(xué)老師的指導(dǎo)下，我開始閱讀一些思辨類的書籍，這才找到了一些“治療”的方法�！断笈c騎象人》就是其中的一本。當(dāng)然，本書也對(duì)我困惑的另外一些問題進(jìn)行了原因分析。如“是什么力量在控制自己的行為？為什么人總是會(huì)陷入內(nèi)心的沖突和掙扎？為什么越壓抑一個(gè)想法，這個(gè)想法越會(huì)糾纏著你不放？”等等。
我們接受了很多年的教育，基本上都是“成功學(xué)”的那一套，只要努力就一定能成功，只要吃得苦中苦，就一定可以成為人上人�？墒聦�(shí)上，很多事情并不是我們想象的那么簡單。大部分時(shí)候并不是因果關(guān)系，而更多的是相關(guān)關(guān)系，也就是說回報(bào)可能與付出有關(guān)，但絕不是付出多少就能回報(bào)多少。因此，我們總是痛苦的，“悲觀的”。因此，塞利格曼的“積極心理學(xué)”火了。在遇到挫折和困難時(shí)，我們會(huì)產(chǎn)生震撼、絕望、恐懼，如何不讓我們的心理結(jié)構(gòu)混亂、崩潰甚至瓦解，恢復(fù)我們的積極情緒、快樂感覺、巔峰體驗(yàn)。我們可以運(yùn)用積極心理學(xué)的方法來調(diào)整自己，遠(yuǎn)離悲傷，重獲快樂。
《象與騎象人》里作者用一個(gè)騎在大象上的人來比喻“自我”。我們的潛意識(shí)時(shí)刻都會(huì)對(duì)外部世界作出各種直覺判斷，而意識(shí)也就是騎象人則為直覺判斷編造出各種合理的`解釋。作為騎象人其實(shí)很難控制大象的，大象反而常常是主導(dǎo)者。我們說大象是一種自動(dòng)程序，是一種本能，大象使用的語言最主要的字眼就是：喜歡，不喜歡。我們對(duì)人生的想法都是在無意識(shí)中快速形成的，沒有什么道理，就是喜歡不喜歡。但我們往往把簡單的事情想復(fù)雜了，因而產(chǎn)生了很多煩惱。而大象不然，它就是簡單的，是快樂的。
快樂是可以及時(shí)反映的，喜歡就快樂，不喜歡就不快樂。在追求目標(biāo)的過程中每達(dá)成一小步快樂就會(huì)出現(xiàn)一次，換句話說，快樂在于過程。而我們?nèi)祟惛矚g結(jié)果。我們?cè)诮虒W(xué)過程中會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生并不快樂，他們對(duì)于學(xué)習(xí)似乎只是應(yīng)付，究其原因跟我們的教育理念有關(guān)，或者說是價(jià)值觀上的一種偏見。
改變才能適應(yīng)。在慢慢成長過程中，我承認(rèn)我在不斷改變，比如價(jià)值觀。在教學(xué)中我也發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生的價(jià)值觀跟我以前是一樣的，如果我問大家“你們是一個(gè)感性的人還是一個(gè)理性的人”，大家的回答一般都是理性，因?yàn)樗禄卮稹案行浴睍?huì)受到老師的批評(píng)與責(zé)備。在比如“大家如何理解‘閑云野鶴’”，大家的態(tài)度一般是都是鄙視。而殊不知有時(shí)卻是“閑云野鶴天地寬”。沒錯(cuò)，在我們傳統(tǒng)教育中，這樣的“三觀”是主流的，或者說是唯一的。但是社會(huì)是多元的，價(jià)值觀也應(yīng)當(dāng)是多元的。
理性與情感必須協(xié)同合作，人才會(huì)表現(xiàn)出聰慧的行為，但是情緒（大象）仍負(fù)責(zé)絕大部分的工作。一直到大腦出現(xiàn)新的大腦皮層，騎象人才重新活躍起來，大象也因此變得更加聰明。有時(shí)候，我們會(huì)以為自己在跟自己的潛意識(shí)、本我或動(dòng)物本能對(duì)抗，但其實(shí)這都是我們整個(gè)心理的一部分。意識(shí)是難控制潛意識(shí)的，大部分情況下，我們只能讓意識(shí)順應(yīng)潛意識(shí)。即理性服從于感性，我們的感受才會(huì)舒適。
通過本書的閱讀，我明白了一些道理，本能和意志、行為與心理、左腦與右腦、感性與理性撕扯著我們，使我們每天都深陷大大小小的漩渦，被各種沖突的欲望和想法折磨著。因此我們必須學(xué)會(huì)變通。雖不能“興之所至，步之所及”，但也要嘗試“興之所至，心之所安”吧。教學(xué)自然在這其中，如果一味的按部就班，那么想要上出一堂學(xué)生喜歡、教師認(rèn)同、效果良好的課是很難的，只有結(jié)合實(shí)際進(jìn)行創(chuàng)新，讓我們的潛意識(shí)和意識(shí)來共同發(fā)揮作用，這樣才是新課改的要求。
陶行知曾說過，我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要?jiǎng)拥臅灰o的書；要用的書，不要讀的書。老師在上課時(shí)，如若照本宣科，效果自然是枯燥乏味，學(xué)生當(dāng)然不愿意聽。唯一的解決途徑也是提高我們的創(chuàng)造性，擴(kuò)散我們的思維。他也強(qiáng)調(diào)解放學(xué)生的頭腦，試問如果老師自己不能先解放思想，創(chuàng)造改革，學(xué)生如何先行。
在課程改革的今天，我們只有改變自己的觀念，樹立創(chuàng)造意識(shí)，實(shí)施創(chuàng)新教育。徹底的解放學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神，發(fā)展創(chuàng)造能力。讓我們的學(xué)生走上創(chuàng)造之路，也只有這樣我們的素質(zhì)教育才不會(huì)是一句空話�！吧罴唇逃�，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一”，當(dāng)往往理論與實(shí)踐總會(huì)出現(xiàn)一些脫離，如何讓理論更好地來指導(dǎo)實(shí)踐，這就需要我們來動(dòng)腦筋了。如果讓自己和學(xué)生都能做一只簡單、快樂的“大象”。
象與騎象人讀書筆記 篇5
最近在讀《象與騎象人》，有個(gè)有趣的比喻。一個(gè)個(gè)體的情感與理智并不統(tǒng)一，而是分裂的。感性，或者情感的部分被作者比喻為大象，理性的部分被喻為騎象人。
大部分情況下，人類自認(rèn)為自己行為主要由騎象人控制，但事實(shí)上，這是騎大象不是騎馬，大象可比馬難駕馭多了。騎象人會(huì)感到無法在違背大象意志的情況下行動(dòng)。
大象，包含了我們內(nèi)心的感覺，本能反應(yīng)、情緒和直覺等。這些心理歷程大部分都是自動(dòng)發(fā)生的，無需我們有意識(shí)地去注意或者控制它，甚至要用意識(shí)控制它是很難的。
事實(shí)上，我們生活中大部分行為都是由“大象”控制的。我們只有少數(shù)時(shí)間會(huì)開啟“專注模式”，大部分時(shí)間開啟的是默認(rèn)網(wǎng)絡(luò)模式。我們的大腦會(huì)對(duì)很多情況進(jìn)行“自動(dòng)化處理”，而不是經(jīng)過專注、仔細(xì)的思考。從某種意義上說，習(xí)慣的力量強(qiáng)大。為何強(qiáng)大，因?yàn)槟鞘悄汶y以抗拒的默認(rèn)網(wǎng)絡(luò)模式。要打破一個(gè)舊的默認(rèn)網(wǎng)絡(luò)模式，建一個(gè)新的，十分困難。
這與《認(rèn)知覺醒》中提到的內(nèi)容有異曲同工之妙。人類的大腦有三重，掌管本能的原始腦，主管情緒的情緒腦，以及主管認(rèn)知的理智腦。表面上看理智腦是最先進(jìn)的，但實(shí)際上，主管認(rèn)知的理智腦形成時(shí)間最晚，最年輕，因此在原始腦和情緒腦的面前往往會(huì)陷入雖然正確，但力量不夠的困境。
粗暴地將原始腦和情緒腦理解為“大象”，理智腦理解為“騎象人”。理智腦不是直接干活的，干活的應(yīng)該是原始腦和情緒腦，但常常，反過來，原始腦和情緒腦會(huì)擺布理智腦，因?yàn)樗鼈儭傲獯蟆薄?/p>
人們常常認(rèn)為不能控制自己的情緒是意志力薄弱的'表現(xiàn)，實(shí)際上，并非如此。如果希望通過意志力控制自己的原始腦和情緒腦，那你一定會(huì)收獲滿滿的挫敗感。
唯一的辦法是對(duì)原始腦和情緒腦深入了解，循循善誘，讓它們理解和認(rèn)同理智腦的邏輯，巧妙驅(qū)動(dòng)原始腦和情緒腦。就像團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)，雖然是發(fā)號(hào)施令者，但如果沒有良好的溝通和資源分配，隊(duì)員也很難配合。因此，訓(xùn)練大象達(dá)到身心平衡統(tǒng)一的狀態(tài)才是最重要的。
以后行動(dòng)前可以試著多想想，這一刻做主的是大象，還是騎象人，還是他們一起。多去聽聽你心里的那頭大象，它們想告訴你什么。
希望你早日達(dá)到“人象合一”的境界，和你的大象一起跑到飛起。
象與騎象人讀書筆記 篇6
”有一股奇妙的力量牽引著我向前。情欲及理性各自朝不同的方向拉扯著我。我很清楚哪一條是正確的路，心里也很認(rèn)同，但我卻踏上錯(cuò)誤的路。“
這是羅馬詩人奧維德在《變形記》中描述女主角美狄亞夾在自己對(duì)伊阿宋的愛與對(duì)父親的責(zé)任之間的掙扎時(shí)所用的文字。正如美狄亞一樣，我們?cè)谏钪幸矔?huì)遇到類似的進(jìn)退兩難的境地。毅然向左走追尋沖動(dòng)的情感，或是轉(zhuǎn)頭向右跟隨理智的車轍？
喬納森.海特的《象與騎象人》一書中。象與騎象人——人類的心理，有一半正如一頭桀傲不馴的大象，而另一半則是像是一個(gè)理智的騎象人。簡單點(diǎn)說，我們的“心”，是頭放任的大象；我們的“智”，則是具備掌控能力的騎象人。
生活中它們往往意見相左，各行其是。比如，平日里很多俊男美女多次下定了狠心想減肥，但由于種種原因極少成功，鍛煉身體和戒掉美食本身就是違反慵懶的人性的；又例如與朋友和同事之間的相處，心理的大象讓大家習(xí)慣于把自己看作是永不犯錯(cuò)的皇帝，喜歡聽好話，聽順耳的話，優(yōu)點(diǎn)和功勞全是自己的，缺點(diǎn)和過錯(cuò)都是別人的。我們有必要時(shí)刻點(diǎn)醒自己，譬如在家里我們夫妻和孩子的關(guān)系，唱紅臉白臉的'都要有，友誼的小船才不會(huì)翻；在出入院處工作中遇到刁蠻的患者怎樣理性對(duì)待，不讓情緒化的大象將我掀翻...
這本書啟示：理性與情感必須協(xié)同合作，人才會(huì)表現(xiàn)出睿智的行為，中國人的中庸之道里有大智慧。我們應(yīng)該做自己情緒的主人，讓積極的心理學(xué)給予我們樂觀向上的生活！
象與騎象人讀書筆記 篇7
重讀《象與騎象人》，開始思考自己人生的意義。
10年冬天，章總和我說起這個(gè)的時(shí)候，自己還不太理解。
我人生的意義是什么，我到底在期待什么樣的答案，要什么樣的答案我才會(huì)滿意。
作者喬納森海特大學(xué)四年級(jí)時(shí)開始思考的問題，我今天才開始思考，這個(gè)我不嫉妒，他是學(xué)哲學(xué)的，我不是，并且，我也開始思考了啊，只是個(gè)時(shí)間點(diǎn)問題啊。
說句題外話，我是學(xué)生物的，生命美麗而神秘，所以最后達(dá)爾文也相信上帝造人了，
書中的內(nèi)容，哲學(xué)的和心理學(xué)的，我都不太熟悉，讀的時(shí)候，只是憑感覺，
言歸正傳，書的開篇，就描述了我的困惑：我經(jīng)常會(huì)有這樣的'狀態(tài)，那就是理智上告訴我應(yīng)該這樣，但是情感上就是沒有辦法接受，
喬納森把這兩者的關(guān)系，比作象與騎象人，情感是大象，理智是騎象人。他為了讓自己的這個(gè)觀點(diǎn)，更容易讓人接受，引用的佛陀，柏拉圖和弗洛伊德的話，
書的最后一章，得出結(jié)論：當(dāng)人們?nèi)怏w、心理和社會(huì)文化三個(gè)層次的生活連貫一致時(shí)，人就會(huì)找到人生的意義。
象與騎象人讀書筆記 篇8
《象與騎象人》把人的“心”比做一頭放任的大象，把“智”比做騎象人。大象和騎象人的協(xié)調(diào)，感性和理性的互動(dòng)，在很大程度上決定了我們對(duì)萬事萬物的認(rèn)知與感受，影響我們?nèi)ンw驗(yàn)和判斷，要使大象與騎象人協(xié)調(diào)必須對(duì)大象進(jìn)行良好的訓(xùn)練，并日積月累，不斷重復(fù)，方可湊效。訓(xùn)練大象騎象人必須參與其中，這樣騎象人才能駕象前行，終達(dá)幸福彼岸。
讀《象與騎象人》一書和以前讀的書不同，我讀起來有些吃力，盡管我一字一句的讀，總覺得讀時(shí)清楚讀后又講不出來。我仔細(xì)地讀了兩遍還有讀不懂的地方。但是讀后還是感想挺多的。這里我寫三個(gè)方面：
一、本章第一部分，講了人的心理是如何運(yùn)作的，我懂得了人的心理是若干部分組成，它們會(huì)相互沖突。身體的每個(gè)部分都有它自己的情緒和主張；左右大腦各司其職，左腦專司語言處理及分析，右腦比較善處理立體圖形；人的理性其實(shí)非常依賴復(fù)雜的情感，因?yàn)橹挥谐錆M情感的大腦運(yùn)作順暢時(shí)，理性才得以運(yùn)轉(zhuǎn)；控制化系統(tǒng)的功能就像一名顧問，它就像騎在大象上的騎象人，可以幫助大象做出更好的選擇；騎象人和大象只有配合良好才能創(chuàng)造杰出的人類，但是兩者的合作關(guān)系總是狀況百出。所以導(dǎo)致出了影響幸福的三個(gè)障礙，即：無能的意志力，心理干擾，冠冕堂皇的理由。
懂得了人對(duì)于自己經(jīng)歷的一切事情都會(huì)有喜歡和不喜歡的反應(yīng)，即使在下意識(shí)的情況下也是一樣的。
懂得了人都有負(fù)面情緒的偏好，對(duì)壞事的反應(yīng)要比對(duì)好事的反應(yīng)更快更強(qiáng)烈更持久。
懂得了人的個(gè)人特質(zhì)基因有一定貢獻(xiàn)，腦波的不對(duì)稱的現(xiàn)象跟人積極及消極情緒有關(guān)聯(lián)。
讀后感受到自己過去對(duì)一些人所做的一些事不理解，和自己的想法差的太大，還有一些人動(dòng)不動(dòng)就發(fā)脾氣有時(shí)想不通會(huì)生氣、憤怒、情緒不好，我也會(huì)對(duì)自己的親人發(fā)脾氣�，F(xiàn)在明白不要再想不通不要再生氣憤怒。因?yàn)槿烁饔挟�，人人都有壞脾氣。也感受到也不必�?duì)自己的一些壞情緒以及改掉自己的壞脾氣這么難而內(nèi)疚了。因?yàn)�，自我是分裂的而非一體的'，都有消極情緒和不同情感。想改掉并非易事。我要用“冥想”的方法去改掉原有的需要放棄的不好的情緒。只要自己認(rèn)識(shí)自己的不足。慢慢改一定能改掉的。
二、本書第二部分講了我們?nèi)绾蜗嗵帯Ｓ昧藘烧路謩e講了互惠和自以為是。讀后懂得了人跟人之間彼此互惠是一種深埋在我們心中的本能，也是群體生活的基本往來之道。人有一種無心自發(fā)的互惠本能反應(yīng)。
懂得了人腦中有對(duì)互惠應(yīng)用的“策略”：
（一）以牙還牙，就是別人怎么對(duì)待我們，我們就怎么對(duì)待對(duì)方。而“以牙還牙”里還有報(bào)復(fù)與感恩的道德情緒�！爸鲌D報(bào)”及“有仇必報(bào)”這兩種心理可以說是一體的兩面，二者缺一不可。一個(gè)知恩圖報(bào)但不會(huì)報(bào)仇的人最容易會(huì)變成被人利用的犧牲品，而一個(gè)有仇必報(bào)但卻不知道感恩的人，則很快就會(huì)遭到所有人的排擠。
（二）語言造勢。在別人背后說長道短是人得以建立群居社會(huì)的關(guān)鍵因素，人類只所以會(huì)進(jìn)化出語言是人要靠語言說長道短。讀后更驗(yàn)證老人們說的一句話：誰人背后不說人，誰人背后不被人說。
懂得了人的“自以為是”，人性本自私或只要知道自己不會(huì)發(fā)現(xiàn)，人有時(shí)就是會(huì)騙人。人一講道理就頭頭是道，但可悲的是人自己總是誤用道德，最慘的是誤用道德后還渾然不知。我們對(duì)別人的評(píng)價(jià)其實(shí)相當(dāng)精確，而自我的評(píng)價(jià)卻常常扭曲失真，因?yàn)槲覀兺高^玫瑰色的眼鏡去觀察自己。
懂得了人都有天真自我的態(tài)度，即“天真實(shí)在論”，我們每個(gè)人看到的，感覺到的世界是最真是的世界，我們相信自己看到的事實(shí)，每個(gè)人也都看到，所以別人應(yīng)該跟我一樣的想法。人還有“強(qiáng)做判斷”的內(nèi)心毛病，每個(gè)人都看到對(duì)方眼中的刺，而看不到自己眼中的梁木。讀后深深的知道了這都是人的本能反應(yīng)，由于自我的“強(qiáng)做判斷”而會(huì)使自己憤怒、苦惱以及會(huì)發(fā)生沖突。要改變自己的自動(dòng)化反應(yīng)，用冥想的方法。讓自己靜下來，學(xué)會(huì)從哲學(xué)的角度面對(duì)自己的人生。
以前無論在單位還是在家里發(fā)生大的憤怒和苦惱時(shí)，我常常會(huì)將此記錄下來。冷靜的找出自己不對(duì)的做法，去合情合理地思考，再站在對(duì)方的立場上去看事情，這樣就化解了我的憤怒和苦惱。但我不知道其道理。讀后才懂得只要我們找出自己眼中的梁木，就不再會(huì)那么受自身偏見所困，不再會(huì)那么容易與人爭論與人沖突。只要我們懂得人都有這樣本能的反應(yīng)，都有自私偏見的天性，都帶有玫瑰色的眼睛觀察自己。就不要去計(jì)較別人挑剔自己眼中的刺，對(duì)于任何人做出的任何不順心事都不要太在意。但是我也懂得了這個(gè)道理。改變很不容易。我們要冷靜，要堅(jiān)持用冥想的方法讓自己學(xué)會(huì)從哲學(xué)的角度面對(duì)自己的人生。
三、學(xué)習(xí)了一、二部分后，我了解了接受了大象的力量，我就理解懂得了如何駕象的一些道理：
�。ㄒ唬┎磺笫氯缂涸�，但求凡事順其自然。
�。ǘ┪覀兊纳枰�?jiǎng)e人才完整。
�。ㄈ┤松钪匾牡览聿皇怯谩敖獭本蛯W(xué)得會(huì)的。智慧不是別人給的，一定考自己去發(fā)現(xiàn)。
�。ㄋ模┤酥灰畹目鞓肪鸵欢ㄓ忻髦恰⒏哔F、公正的人生，同理，人只要活的明智、高貴、公正就一定有快樂的人生。
總之，讀這本書收獲感受很多很多，我懂得了象和騎象人就是我們本身，我們心理健康取決于兩者的協(xié)調(diào)合作、互取所長。結(jié)論很簡單：幸福之道在中庸。
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騎鵝旅行記讀書筆記（精選11篇）06-13