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讀書(shū)筆記作文

時(shí)間:2021-05-01 08:24:58 讀書(shū)筆記 我要投稿

【實(shí)用】讀書(shū)筆記作文10篇

  當(dāng)閱讀了一本名著后,相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞,現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀書(shū)筆記吧。那么我們?cè)撛趺慈懽x書(shū)筆記呢?以下是小編收集整理的讀書(shū)筆記作文10篇,歡迎閱讀與收藏。

【實(shí)用】讀書(shū)筆記作文10篇

讀書(shū)筆記作文 篇1

  我不久看了一本書(shū),叫《苦兒流浪記》,它是我看了所有故事中最好看的,也是最感動(dòng)的一本書(shū)。

  他講的是有一個(gè)小孩叫雷米,因?yàn)樵瓉?lái)它家很有錢,是個(gè)富貴人家,就是它的兄弟搶了他的錢。讓他們家破人亡。后來(lái)有位叫巴伯蘭的一個(gè)男人收養(yǎng)了他,巴伯蘭常年在外打工,所以雷米經(jīng)常和巴伯蘭媽媽在一起生活。巴伯蘭媽媽對(duì)雷米很好,在雷哭鼻子的時(shí)候,她總會(huì)百般疼愛(ài)的把他摟在懷里。每天晚上睡覺(jué)前,他都會(huì)親她的小嘴,然后她甜甜的進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)?墒且粋(gè)不幸的消息傳來(lái)了,雷米的干爸爸生病了,可不久又好了。就在過(guò)節(jié)的那一天,因?yàn)榘筒m家很窮沒(méi)什么吃的。最好的就是饅頭。

  就在他8歲時(shí)變成了孤兒,他歷盡了千辛萬(wàn)苦,用著他頑強(qiáng)的身子堅(jiān)持的回到了媽媽的身邊。

  我從這里想到了,以前考試考得不好就難過(guò)哭,別的什么也不做。不像雷米頑強(qiáng)。

  我讀了這個(gè)故事以后,我真的受到了很多啟發(fā),比如:遇事要堅(jiān)強(qiáng),不要哭。遇到不會(huì)做的題目不能放棄,要有耐心。我要向雷米學(xué)習(xí)。

讀書(shū)筆記作文 篇2

  一道斜陽(yáng)鋪水中,半江瑟瑟半江紅!笔钦l(shuí)的歌聲繞過(guò)遠(yuǎn)處隱沒(méi)在黃昏中的群嵐,透過(guò)輕紗柔曼的暮靄,氤氳融化了那蒼勁的青松與冷杉的凜冽,嗚咽婉轉(zhuǎn),繚繞散去……文學(xué)大沈從文的《邊城》帶著這樣的澄澈純凈,走進(jìn)了我的心中。讀罷文章,對(duì)于生活,對(duì)于愛(ài),自己真的多了幾分的思考。

  文章一開(kāi)頭便展示了邊城之美,邊城之美不在壯闊,美在清晰自然。依山的筑城茶峒,臨水的碼頭,灣泊的小篷船,輕柔的山風(fēng),望眼無(wú)盡的翠竹,一幅幅景融合在一起,如詩(shī)如畫(huà)的展現(xiàn)了邊城的優(yōu)美意境。邊城是混著泥土氣息,是邊城人民與自然和諧的相處。讀起獨(dú)有的湘西風(fēng)景,腦海里呈現(xiàn):靈動(dòng)清澈河水能望見(jiàn)底凌亂的碎石,微風(fēng)從竹林穿過(guò),帶來(lái)竹的清香;薄紗似的的霧靄籠罩夜色里……柔美而寧?kù)o。這是鋼精水泥板的城市永遠(yuǎn)塑造不出來(lái)的,看多了高樓華廈,看慣了車水馬龍,再望一眼那薄暮中的邊城,心便會(huì)靜了下來(lái)。與壯闊的河山不同,邊城的美是樸素寧?kù)o的。邊城里也有喧鬧,但與城市里的車?guó)Q不同,那是湘西的水聲、拉船聲、牛角聲與山歌聲,是悅耳的音樂(lè)。當(dāng)城市里的人疲憊時(shí),停下來(lái),望一望邊城,那里便是天堂。

  這是一個(gè)充滿著憂傷卻清新質(zhì)樸的故事。湘西山城茶峒掌水碼頭順順的兩個(gè)兒子天保和儺送,同時(shí)愛(ài)上了城邊碧溪老船夫的孫女翠翠。但翠翠心里愛(ài)的卻是儺送,當(dāng)天保明白了這個(gè)三角戀愛(ài)的實(shí)情,深知不能勉強(qiáng),主動(dòng)退出了競(jìng)爭(zhēng),駕船下辰州,好忘卻那里的一切,卻不幸遇難,儺送雖然仍然愛(ài)著翠翠,但哥哥為此而死,使他心中壓抑,又對(duì)老船夫有誤會(huì),也在痛苦中離家去了桃源。而翠翠獨(dú)自承擔(dān)所有的變故,在等著,等著那個(gè)也許永遠(yuǎn)不回來(lái),也許明天回來(lái)的人。給人看似可以想象的結(jié)局,卻又掩不住其中悲傷。故事終于哀而不傷,在凄婉中結(jié)束。

  如果不是那一夜的風(fēng)雨,或許生活仍將在平淡中繼續(xù)。那剛剛萌發(fā)的愛(ài)情的念頭,或許還要在曲折中前行。然而就是這場(chǎng)風(fēng)雨帶走了渡船,也帶走了翠翠唯一的親人 ——祖父;蛟S他就是為這里的渡船而存在吧,所以當(dāng)渡船被沖走時(shí),作者給予了他們倆相同的命運(yùn)。生命就是這樣,總會(huì)有消亡,也總會(huì)有繼續(xù)。如老船夫的渡船被沖走,新渡船又會(huì)出現(xiàn)。也如繼承了祖父遺志的小孫女一樣,仍然在做著擺渡人的事情。

  沒(méi)有轟轟烈烈的事跡,沒(méi)有眾多鮮明的人物,甚至純真的愛(ài)情也只是剛剛萌發(fā),而沒(méi)有如熾熱的火焰。就在這平淡之中,作者向我們展示了一幅恬靜的生活畫(huà)面——茶峒,小溪,溪邊白色小塔,塔下一戶人家,家里一個(gè)老人,一個(gè)女孩,一只黃狗。太陽(yáng)升起,溪邊小船開(kāi)渡,夕陽(yáng)西沉,小船收渡。如山間的溪水清流婉轉(zhuǎn) ,如天上的白云輕飄悠然。但卻是生活的真諦。

  而如今這個(gè)時(shí)代,繁華的城鎮(zhèn)里高樓拔地而起、街道上車水馬龍、行色匆匆的人們?cè)诿β抵薪ㄔO(shè)著社會(huì)的發(fā)展。這景象本應(yīng)符合人類的追求,但經(jīng)歷過(guò)農(nóng)村生活的城鎮(zhèn)人們卻開(kāi)始向往農(nóng)村的環(huán)境。這似乎有點(diǎn)矛盾,從落后的農(nóng)村到發(fā)展的城鎮(zhèn),從發(fā)展的城鎮(zhèn)又到落后的農(nóng)村。人與人之間的關(guān)系顯得是那樣的陌生和功利。為了自身的利益,大家似乎都卷入你爭(zhēng)我?jiàn)Z的潮流當(dāng)中。在建筑物空間越來(lái)越狹小的同時(shí),人與人的心靈同樣顯得狹窄;在交通便利的今天,人與人來(lái)往的途徑是那樣的便捷,但人的溝通卻是那樣的艱難。

  我想, 人若是能在一個(gè)淳樸的世界里生活,何嘗不是一件樂(lè)事。信息技術(shù)的飛速發(fā)展,社會(huì)也飛速發(fā)展,邊陲小城無(wú)法容納那樣淳樸的民風(fēng),再也無(wú)法成為邊城了。我無(wú)法再接受一個(gè)只在空間上是邊陲小城的地方,只能躲進(jìn)象牙塔里,躲進(jìn)《邊城》,享受人生難得的安靜?墒菫榱松,我又無(wú)法逃避現(xiàn)實(shí)中的世界,我只想認(rèn)同在某一空間某一時(shí)間,有一個(gè)邊城,能容納人的多余情感。只有在書(shū)中,只有在心中。

讀書(shū)筆記作文 篇3

  兒子給我的啟發(fā)是:兒子雖在廢墟里面,他不會(huì)灰心,因?yàn)閮鹤釉诘却赣H救他,到了最后,父親聽(tīng)到了兒子的聲音,父親把兒子先救出來(lái),可是兒子很謙虛,讓同學(xué)先上來(lái),自己最后一個(gè)才上來(lái)。

  《地震中的父與子》這篇文章,給了我做人的啟示。過(guò)了一段時(shí)間在讀,也許我又會(huì)得到新的體會(huì)。

讀書(shū)筆記作文 篇4

  在寒假里,我讀了一本名著——《苦兒流浪記》,它的作者是法國(guó)19 世紀(jì)著名作家?硕唷ゑR洛。

  這本書(shū)的小主人公是雷米,從他一來(lái)到這個(gè)人世間時(shí),他的叔父就為了霸占侄子的財(cái)產(chǎn),把它偷偷抱走了,最后將他丟棄在巴黎的一個(gè)街頭上,又被一個(gè)叫巴伯蘭的人撿回來(lái),一直把他養(yǎng)到8 歲后,就又被一個(gè)叫維泰利斯的人買去了,他從此跟著維泰利斯學(xué)藝。

  最后,維泰利斯不幸去世,但是雷米找到了自己的親生母親,它還從母親的口里得知了自己的身世,回想起雷米過(guò)去艱辛曲折的流浪生涯中,認(rèn)識(shí)了教他識(shí)字的維塔里斯老人、無(wú)私收留他的花農(nóng)老爹、傾心愛(ài)他的麗絲姑娘、和他同甘共苦的馬西亞、收留過(guò)他的善良的米利根夫人……當(dāng)然還有與他息息相關(guān)的“心里美”和小狗……

  最后雷米還是繼承了自己的母親和父親留下的遺產(chǎn),并和絲麗姑娘結(jié)了婚,在這個(gè)時(shí)候,他還是沒(méi)有忘記他的師父維泰利斯……

  雷米是多么的堅(jiān)強(qiáng)。∷艿搅硕嗌倨D難和阻礙,他依然沒(méi)有放棄、沒(méi)有向困難低頭,我讀了這本書(shū)也深受啟發(fā),將雷米作為我自己的榜樣,我也要向書(shū)中幫助雷米的那些心地善良、助人為樂(lè)的人作為榜樣!

讀書(shū)筆記作文 篇5

  今天我聽(tīng)了《雪孩子》的故事故事講的是:

  有一天兔媽媽要出去。兔媽媽就堆了一個(gè)雪孩子陪小兔玩。過(guò)了一會(huì)小兔累了,她就回到房間里睡覺(jué)。房子里很冷所以小兔就點(diǎn)了一堆火,火燒著了柴?墒切“淄盟,這時(shí)雪孩子看見(jiàn)房子著火了,雪孩子就跑進(jìn)房子里救小兔。雪孩子就化了,但是他并沒(méi)有死,而是變成云了。

讀書(shū)筆記作文 篇6

  “蘇格拉底模式”:科學(xué)研究的客觀條件尚不具備,智力條件也不那么充足,盡管做出了主觀努力卻得不出令人滿意的結(jié)果,并且也意識(shí)到沿著這條道路走下去很可能一事無(wú)成;而人文世界的探究卻不受這種條件的限制,它為一心想要探索世界而自知不能解開(kāi)自然之謎的人開(kāi)辟了一個(gè)全新的天地,也為富有創(chuàng)造力而無(wú)法在科學(xué)領(lǐng)域里施展的人提供了舞臺(tái),這是一種“理性選擇”。

  “帕斯卡爾模式”:人生的特殊經(jīng)歷可以使在科學(xué)研究上極有天賦的人放棄或基本上放棄先前所熱衷的事業(yè),轉(zhuǎn)而沉浸于在他看來(lái)是更有意義和價(jià)值的人文探究。這是一種在信念變換的驅(qū)使下所作的自主選擇。

  “愛(ài)因斯坦模式”:對(duì)科學(xué)的探索使學(xué)者的眼光轉(zhuǎn)向形而上的疆域,轉(zhuǎn)向人文關(guān)懷的終極問(wèn)題;而對(duì)科學(xué)局限性和科學(xué)家責(zé)任感的雙重把握,使科學(xué)家有可能走向?qū)茖W(xué)的人類性效應(yīng)的深切關(guān)注。在這種情況下,科學(xué)家將繼續(xù)追求更新的科學(xué)成就,同時(shí)致力于發(fā)掘其人文意義,實(shí)現(xiàn)其積極的人類性價(jià)值。這樣,科學(xué)事業(yè)和人文事業(yè)成為可以統(tǒng)一的事業(yè)。

  之所以不斷提起這三種模式,是想啟發(fā)更多的教師建立起自己的學(xué)術(shù)自信,同時(shí)也想表明,在中小學(xué),如果我們不具有龐大的圖書(shū)館資源,也不具備高品質(zhì)的實(shí)驗(yàn)室與科研條件,但是,我們同樣可以走出我們的學(xué)者之路,成為基礎(chǔ)教育領(lǐng)域里可以與高等教育領(lǐng)域的學(xué)者專家們比肩的代表。

讀書(shū)筆記作文 篇7

  閱讀了羅曼·羅蘭的《名人傳》,深有感觸。他的故事是人們強(qiáng)大的精神支柱。寫的是貝多芬,米開(kāi)朗基羅和托爾斯泰的故事,他們經(jīng)歷了各種的磨難卻沒(méi)有向命運(yùn)屈服,最終成為了偉人。這也告訴了我們一個(gè)道理:艱難和挫折是對(duì)命運(yùn)和人生的最好錘煉!

讀書(shū)筆記作文 篇8

  讀《表征——文化表象與意指實(shí)踐》

  在結(jié)構(gòu)主義的影響下,斯圖爾特·霍爾通過(guò)《表征》一書(shū)闡述了了其“文化表征理論”。他從馬克思主義生產(chǎn)循環(huán)觀出發(fā),探討了文化循環(huán)的模式,并將“表征”看作文化循環(huán)的主要要素和環(huán)節(jié)加以論述。

 。ㄒ唬侗碚鳌坊靖拍詈鸵c(diǎn)的梳理

  在導(dǎo)言部分,作者重點(diǎn)探討了文化、語(yǔ)言、意義以及它們之間和與表征系統(tǒng)之間的關(guān)系。霍爾認(rèn)為,文化本身就是一種表意的實(shí)踐,它的決定性產(chǎn)品就是:意義。語(yǔ)言是在一種文化中表達(dá)思想、觀念和情感的“媒介”之一;意義得以產(chǎn)生和循環(huán)的最具優(yōu)勢(shì)的一個(gè)“媒介”就是語(yǔ)言。關(guān)于表征、意義和語(yǔ)言之間的關(guān)系,霍爾說(shuō),“表征意味著用語(yǔ)言向他人就這個(gè)世界說(shuō)出某種有意義的話來(lái),或有意義的表述這個(gè)世界!北碚鞯膶(shí)踐就是把各種概念、觀念和情感在一個(gè)可被轉(zhuǎn)達(dá)和闡釋的符號(hào)形式中具體化。意義為了在某一文化中有效的循環(huán)則必須進(jìn)入這些實(shí)踐領(lǐng)域。意義的產(chǎn)生是通過(guò)語(yǔ)言進(jìn)行的,同時(shí)這是一個(gè)雙方的、互相影響的過(guò)程,表征的功能不是單向的,而更像是“對(duì)話”,是互相交流共享的過(guò)程。

  第一章中霍爾對(duì)表征運(yùn)作的理論和過(guò)程做了詳盡的闡述。 霍爾認(rèn)為,文化產(chǎn)生意義過(guò)程的核心,存在著兩個(gè)相關(guān)的“表征系統(tǒng)”。第一個(gè)表征系統(tǒng)中所有的事物能被聯(lián)系于人們頭腦中擁有的一套概念或心理表象,使我們能賦予世界以意義。第二個(gè)表征系統(tǒng)依靠的是在我們的概念圖與一系列的符號(hào)之間建構(gòu)一系列相似性,這些符號(hào)被安排、組織、代表或表征那些概念的各種語(yǔ)言。各種“事物”概念和符號(hào)間的關(guān)系是語(yǔ)言中意義產(chǎn)生的實(shí)質(zhì)所在。而將這三個(gè)要素連接起來(lái)的過(guò)程就是我們稱之為“表征”的東西?梢(jiàn),意義是在表征系統(tǒng)中被建構(gòu)的,是一種意指的實(shí)踐。 也可以說(shuō),“表征”建構(gòu)了我們的意義世界!氨碚鳌钡木唧w運(yùn)作方式有三種:反映論途徑、意向性途徑和結(jié)構(gòu)主義或構(gòu)成主義途徑。其中,霍爾重點(diǎn)論述了結(jié)構(gòu)主義的兩種觀點(diǎn)——語(yǔ)言符號(hào)學(xué)和“話語(yǔ)”。前者主要植根于索緒爾語(yǔ)言學(xué)到羅蘭·巴爾特的符號(hào)學(xué),是從符號(hào)的角度闡釋文化和表征,被看作一種“詩(shī)學(xué)”;后者則是從?碌摹霸捳Z(yǔ)”理論出發(fā),探討了知識(shí)與權(quán)力的關(guān)系,認(rèn)為話語(yǔ)建構(gòu)了意義以及何效的主體一位置,而被看作是“政治學(xué)”。

  受索緒爾符號(hào)的意指作用和符號(hào)的任意性特征的啟發(fā),霍爾提出,被表征的系統(tǒng)建構(gòu)出來(lái)的意義是由信碼建構(gòu)和確定的。信碼是我們所說(shuō)和聽(tīng)的可理解性成為可能,并且在我們的概念和語(yǔ)言間建立起課轉(zhuǎn)換性,這一可能轉(zhuǎn)換性把意義由說(shuō)傳者送到聽(tīng)者并使之得以在一種文化內(nèi)有效地傳播。

  巴爾特強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)語(yǔ)言在文化符號(hào)中的作用,而形成了直接意指層和含蓄意指層的構(gòu)成分析。直接意指層涉及意義的第一個(gè)層級(jí),是單純的、基礎(chǔ)的層級(jí),能指與所指之間是描述性的。含蓄意指層是普遍的、綜合的、蕪蔓的,在這一層級(jí)中,所指同文化、知識(shí)、歷史密切交流,是根據(jù)社會(huì)意識(shí)形態(tài)、普遍信仰、結(jié)構(gòu)概念及社會(huì)價(jià)值體系等更廣泛的領(lǐng)域來(lái)解釋各種完成了的符號(hào),這是代表了“他性”的信息和意義,巴爾特稱之為“元信息”或“神話”。符號(hào)學(xué)應(yīng)該透過(guò)文化文本的表面意思,達(dá)到其底層及各種隱喻層背后的意思。

  福柯轉(zhuǎn)向了話語(yǔ)的研究。話語(yǔ)是一組陳述,它為談?wù)撘粋(gè)特別的話題提供一種語(yǔ)言,是一種以特定方式建構(gòu)該話題的東西。闡明一個(gè)話題和一個(gè)調(diào)查領(lǐng)域的方法就是知識(shí)。與巴爾特不同,對(duì)福柯而言,知識(shí)不能被簡(jiǎn)化到純粹“意義”的或“語(yǔ)言”的領(lǐng)域,因?yàn)樗兄R(shí)都是作為一種有歷史境遇的社會(huì)實(shí)踐來(lái)運(yùn)作的:所有的'知識(shí)都是權(quán)利/知識(shí)。各種話語(yǔ)并不是簡(jiǎn)單的反映“現(xiàn)實(shí)”,而是他們?cè)谝环N特殊語(yǔ)境中建構(gòu)現(xiàn)實(shí)以使之符合于各種特定的權(quán)利關(guān)系。福柯認(rèn)為是話語(yǔ)自身建構(gòu)了使它因此而有意義和有效的主體——位置,無(wú)處不在的權(quán)利是隱藏之意義背后的直接動(dòng)因。

 。ǘ┪业乃伎肌P(guān)于符號(hào)力量和傳媒神話

  只要人們具有話語(yǔ)的力量,就一直存在著敘事的力量。媒體使用人人都能理解的簡(jiǎn)易編碼或者信碼,把不同階層的人集結(jié)起來(lái),創(chuàng)造了一個(gè)文化活動(dòng)的場(chǎng)所,制造了名典,制造了潮流,制造了新的意識(shí)形態(tài)和生活方式。這可以說(shuō)是傳媒的敘事神話和符號(hào)權(quán)利;魻栒J(rèn)為媒介是表意的工具。媒介通過(guò)表意過(guò)程構(gòu)建現(xiàn)實(shí),制定“形勢(shì)定義”,給受眾提供一個(gè)世界的圖景。巴爾特通過(guò)具有意大利特色的“潘尼拉”的廣告說(shuō)明廣告符號(hào)傳播一種民族主義。20xx年豐田汽車的“霸道”廣告在中國(guó)引起了軒然大波。廣告中的豐田汽車停在兩只石獅子之前,一只石獅子拾起右爪做敬禮狀,另一只則向下俯首。廣告語(yǔ)即為:“霸道,你不得不尊敬”。這則帶有強(qiáng)烈民族性廣告一出現(xiàn)就引起了國(guó)人的強(qiáng)烈不滿。我們暫且不追究商家設(shè)計(jì)這則廣告是否考慮到了民族性,但是在中國(guó)人的眼中,這則廣告確實(shí)傳播了一種民族傾向,中國(guó)受眾擁有共同的文化信碼,因此會(huì)帶有強(qiáng)烈的民族情感解讀這則廣告的背后的“隱喻”。另外,小說(shuō)或電視被形態(tài)化的文學(xué)形象或熒屏形象不僅在文本世界言說(shuō),而且在現(xiàn)實(shí)世界中強(qiáng)化觀念、建構(gòu)現(xiàn)實(shí)。從《恰同學(xué)少年》、《毛岸英》到《潛伏》、《雪豹》,電視熒屏上風(fēng)起云涌的紅色經(jīng)典和諜戰(zhàn)大片,實(shí)質(zhì)是對(duì)中國(guó)民族精神和民族主義的表征。媒體的文本內(nèi)容具有一種隱含作用,也就是巴爾特所說(shuō)的含蓄意指,或者說(shuō)霍爾的表征。在媒體中,“現(xiàn)實(shí)”是被建構(gòu)出來(lái)的,它的隱喻作用也是自我建構(gòu)出的,它在說(shuō)服我們“需要”做出變化以其適應(yīng)或趕上我們生活其中的新時(shí)代。

讀書(shū)筆記作文 篇9

  童話,是人們不可拒絕的,童話,也是人們所盼望的。每個(gè)人都希望自己生活的世界像童話般的不可思議,像童話般的美好與幸福。

  今年暑假我讀了一本書(shū)名為《格林童話》,這本書(shū)是由雅可布,格林和他的弟弟威廉。格林兄弟合寫的。

  他們的故事素材來(lái)源于三種,第一種是巫術(shù),神魔童話,如《石竹》、《白雪公主》、《熊皮人》等;第二則是動(dòng)物以及動(dòng)物與人的故事,如《小紅帽》、《狼和七只小山羊》、《貓和老鼠交朋友》等;第三是常人童話就像中國(guó)的“民間故事”一樣,《月亮》、《三兄弟》等都是這類作品。

  他們寫作的特點(diǎn)也有三點(diǎn)。首先,格林童話充滿了浪漫詩(shī)意的想象。比如,月亮可以一小塊一小塊地被剪下來(lái);一睡就是一百年;胖仆人能一口將大海的水喝干……。其次,這些童話充滿了耐人尋味的溫馨。因?yàn)楦窳中值茉缒陠矢,青年喪母,兄弟倆人相依為命,共同經(jīng)受了人世間的憂患困苦,因而更加懂得人間的溫情,如《三兄弟》……。最后,也是格林童話最為突出的特點(diǎn),就是贊美勇敢、機(jī)智的人物,善與惡,美與丑的對(duì)比,宣揚(yáng)善良必將戰(zhàn)勝邪惡的主題,其中最有名的就是《灰姑娘》和《白雪公主》了。

  故事大多圍繞四個(gè)主題敘述的。好有好報(bào),惡有惡報(bào);誠(chéng)實(shí)守信;貪心貪婪;心地善良。善有善報(bào),惡有惡報(bào)典型作品有《小紅帽》,大灰狼雖然吃了小紅帽和她的祖母,但被獵人剪開(kāi)了肚子,最后死了,小紅帽和她的祖母也得救了。誠(chéng)實(shí)守信的代表作有《青蛙王子》,小公主雖然答應(yīng)和青蛙成為朋友,可真正要她做,她卻猶豫不決,不守信用。貪心貪婪的典型作品是《漁夫和他的妻子》,因?yàn)闈O夫妻子無(wú)止境的貪婪,最后還是使自己一無(wú)所有。心地善良的代表作有《金鵝》,白發(fā)矮人只所以總是幫助小傻瓜,都是由于小傻瓜心地善良的緣故。

  這些精彩的童話故事確實(shí)告訴了我們很多道理。生活在一百多年前的格林兄弟能寫出這么多,這么好膾炙人口,流芳白世的作品,真讓人敬佩呀!

讀書(shū)筆記作文 篇10

  花了一周時(shí)間,用晚飯后時(shí)間看完《末世的思念》,整本書(shū)的構(gòu)思很特別,從10個(gè)不同的愛(ài)情角度構(gòu)思了10個(gè)故事,其實(shí)張小嫻只寫了其中一個(gè)故事,其他故事全是團(tuán)隊(duì)的人寫的,也很精彩,你經(jīng)歷了什么樣的愛(ài)情,這10個(gè)故事,你有產(chǎn)生共鳴么?

  故事四《決絕之愛(ài)》之"露露蛋糕店的最后一夜":她本來(lái)可以幸福,可他為什么再次闖進(jìn)她的生命,卻又留下殘忍的道別?他將永遠(yuǎn)占據(jù)著她回憶的圣殿,在她余生不朽。

  兩個(gè)文藝青年的愛(ài)戀,邂逅與熱戀都是那么水到渠成,無(wú)論是小資的舞會(huì)還是大大咧咧的用塞滿蛋糕的嘴巴講話,都是如此純真和唯美,那一夜的滿天繁星見(jiàn)證了這段愛(ài)情的不俗。于是兩個(gè)人的小天地,窄小的公寓,配著一個(gè)豪華的吊頂燈,溫馨卻也不失浪漫。柏拉圖式的戀愛(ài),總給人很高的期望,也注定在瑣碎又年少氣盛的爭(zhēng)吵中崩塌,如散落一地的櫻花,隨風(fēng)逝去,讓人唏噓。。。

  女主人公露露開(kāi)了一個(gè)蛋糕店,一個(gè)成熟女店長(zhǎng)的自制手工蛋糕總是如此吸引人,充滿了慵懶和風(fēng)雅的矛盾味道,讓人回味無(wú)窮,店里的豪華吊頂燈是她留給自己的唯一一件回憶物件。這段愛(ài)情也許就此淡去消失了,可是有一天,男主人公胡楊再次出現(xiàn)在她的生活中,而他現(xiàn)在也是一個(gè)成名作家了。

  并不尷尬的開(kāi)場(chǎng)白,男女主人公仿佛老友般敘舊起來(lái),看不出曾經(jīng)的愛(ài)情痕跡,看不出曾經(jīng)的撕心裂肺,看不出曾經(jīng)老死不相往來(lái)的意氣之爭(zhēng)……自制黑森林配老波特吃完喝光了,胡楊站起身來(lái),說(shuō):時(shí)間不早了,他該走了。出門前,回頭問(wèn)李露,最近好么?李露說(shuō)還好。片刻后問(wèn),你結(jié)婚了么?李露遲疑了下說(shuō)訂婚了。胡楊眼中充滿溫柔與悲涼的神情,也許有一剎那的閃現(xiàn),最后他說(shuō),對(duì)不起,那段時(shí)間,現(xiàn)在看到你幸福真好。李露帶著些許感動(dòng),淡淡的苦笑對(duì)他說(shuō),都過(guò)去了。他站在門口微笑著走遠(yuǎn)了,仿佛回憶往昔,想起了溫存的時(shí)光……

  時(shí)間就是一個(gè)淘氣的孩子,無(wú)論怎樣,它都拼命的跑啊跑啊的跑向前,無(wú)論你愁苦或快樂(lè)。李露的時(shí)光就這樣平淡的繼續(xù)了,仿佛那個(gè)夜晚是上帝給她圣誕節(jié)前的一個(gè)幻夢(mèng),一切都是那么不真實(shí),也許真是一個(gè)夢(mèng)。有一天,店員問(wèn)女店長(zhǎng),那個(gè)胡楊是你的朋友么,露露很是詫異,問(wèn)有什么事情。店員說(shuō),那個(gè)作家在他們店坐過(guò)一次,仿佛在等人,當(dāng)時(shí)你不在,后來(lái)就沒(méi)來(lái)過(guò)。再后來(lái)有一天,李露的同學(xué)電話過(guò)來(lái),問(wèn)她說(shuō),你知道我們那個(gè)同學(xué)胡楊去世了么,聽(tīng)說(shuō)是胰臟癌,可惜了,他那么有才華,又那么年輕,喂喂,你在聽(tīng)么,露露?

  她不記得自己在做什么,只知道整個(gè)人仿佛空掉了,她本來(lái)可以全心全意去結(jié)婚,去幸福,可是也許心早已在幾年前就碎掉了不完整了,也許心早已不在了。她把涼了的玫瑰覆盆子果醬填入戚風(fēng)蛋糕里,抹上奶油,在蛋糕表面撒下一朵朵美麗的糖漬法國(guó)玫瑰。最后,她在玫瑰里擺好一對(duì)用白色糖霜做的圣誕鈴鐺,微笑,濕了眼睛……她希望他還活著,她會(huì)用這個(gè)蛋糕狠狠砸他,然后聽(tīng)他可憐巴巴的說(shuō)“干嘛呢你”?

  你將對(duì)他的記憶封存在歲月里,不再觸碰,不再窺視,接受新的生活,開(kāi)始新的戀情。

  當(dāng)你認(rèn)為已經(jīng)忘記一切的時(shí)候,他卻突然出現(xiàn)在你面前,瞬間粉碎了一切你努力建筑的美好。

  記憶像開(kāi)了閘的洪水,帶著曾經(jīng)的甜美、疼痛一并涌了出來(lái),你措手不及。

  這時(shí),你才明白,其實(shí)他一直都在你心里,從未遠(yuǎn)離……

  親們珍惜眼前人,珍惜揮灑青春的愛(ài)情吧,那如此純真,如此唯美又如此刻骨銘心的愛(ài)戀,讓它伴著青春起舞,音色動(dòng)人流年不減。

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