活出生命的意義讀書筆記（精選15篇）
讀完一本名著以后，相信你一定有很多值得分享的收獲，何不靜下心來寫寫讀書筆記呢？那么你真的懂得怎么寫讀書筆記嗎？下面是小編為大家收集的活出生命的意義讀書筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。
活出生命的意義讀書筆記 篇1
寥寥十萬字，卻是我讀過的篇幅最短卻最有力量的一本書。朋友推薦我讀時(shí)，聽到書名，以為只是一碗雞湯。按照自己的讀書習(xí)慣先看了前言、自序、目錄、后記，了解作者的履歷情況之后，便沒舍得放下一個(gè)通宵讀完了。本書的結(jié)構(gòu)很簡單，前部分寫的是作者作為一名猶太人活著走出集中營的經(jīng)歷，以自己為研究樣本；后半部分寫的是“意義療法“讓自己走出困境和虛無。作為一名有影響力的心理學(xué)家，這本書并沒有功利的闡述，也沒有任何說教和目的，只是一種自然的呈現(xiàn)與流露。我個(gè)人認(rèn)為意義療法是對一切心理疾病最有效的方法，沒有之一。曾經(jīng)因?yàn)槟撤N意義而讓自己努力磨礪地越來越優(yōu)秀，曾經(jīng)又因?yàn)槟撤N意義的丟失而讓自己一度迷茫感傷，曾經(jīng)更是因?yàn)橹匦芦@得某種意義而執(zhí)著了這么多年，后來又是因?yàn)槟撤N意義的突然坍塌而陷入迷失。抑郁是一個(gè)很深很泥濘的黑洞，有的人因?yàn)殚L年累月的消耗，有的人是突發(fā)事件的打擊，而一旦陷進(jìn)去并非他們不想走出來，而是縱有萬千種方法可以嘗試，意義的支撐絕對是一個(gè)必要非充分條件。
擁有某種意義而讓我們即便苦難纏身而感覺美好、即便看不清未來而堅(jiān)定當(dāng)下、即便困頓迷茫而不迷失、即便屢屢挫敗而依舊自信滿滿。這種意義就像是一輪不落的太陽，驅(qū)趕了一切的寒涼與悲傷；還像午夜的啟明星，撫慰著所有的孤獨(dú)與不安。這種意義就是一個(gè)不離不棄的陪伴，是一個(gè)柔軟的擁抱、一個(gè)溫暖的問候，讓我們安全感爆棚地幸福著。這么重要而美好的意義何處找尋？作者與我不謀而合吧，書中介紹了三種找尋意義的方法：一是從某項(xiàng)事業(yè)中取得成功。如果我們直接追求“成功”這個(gè)結(jié)果，是不會帶來幸福的，成功和幸福，是在你投身事業(yè)之后自然獲得的，是一種副產(chǎn)品，你越想要得到反而會適得其反。正確追求生命意義的方法，應(yīng)該是去追求這個(gè)過程。二是忍受不可避免的痛苦。我們總會面對各種各樣的痛苦，而面對這些痛苦的方法就是為這些痛苦找到意義。作者說：“所有這些苦難、死亡到底有沒有意義？如果沒有，那么壓根兒就不該忍受�；谶@種偶然之上的生命——不論你是否逃跑——壓根兒就不值得活下去�！边@句話的邏輯是：出現(xiàn)在我們生命中的痛苦都是我們生命中的一部分，如果痛苦沒有意義，那么就代表生命沒有意義。所以每一段痛苦都是有意義的。人們只有在面對挫折和痛苦時(shí)才能升華，每一次痛苦都是難得的考驗(yàn)機(jī)會。面對痛苦是選擇怨天尤人，將責(zé)任推給命運(yùn)還是選擇提煉痛苦的價(jià)值，超越自己，都在一念之間，人們一直擁有自我選擇的自由，是選擇拋棄生命，還是把苦難當(dāng)成磨刀石，把忍受痛苦，轉(zhuǎn)化成對內(nèi)在力量的考驗(yàn)，不同的選擇，使人生具有了不同的意義。三是去愛某個(gè)人。作者在集中營中領(lǐng)悟了這個(gè)道理，在他堅(jiān)持不下去，將要面臨死亡時(shí)，他想到的是他的妻子，愛是人類終身追求的最高目標(biāo)，愛一個(gè)人勝過愛一切，想著她、為了她努力度過每一個(gè)難關(guān)，支撐著我們走出泥潭。但這三種方法也都有死穴：做事業(yè)逆境是常態(tài)，忍受痛苦需要我們能夠麻痹自己，而愛一個(gè)人需要那個(gè)人真的欣賞你、真的在等你。否則，只能自欺欺人，而自欺獲得的意義，只能讓我們丟掉了自己�？傊@本書可以堪稱經(jīng)典，但于我而言，所述方法都嘗試過了，也都觸及了死穴。還是推薦每個(gè)人都應(yīng)該讀一讀，在你人生的某個(gè)時(shí)期，一定能讀懂它的珍貴；在你生命的某個(gè)階段，一定用得到。感激維克多·弗蘭克，雖然你并沒想過這本書要發(fā)表，并且會讓那么多人受益。
活出生命的意義讀書筆記 篇2
經(jīng)典之書是應(yīng)當(dāng)反復(fù)閱讀。
我之反復(fù)誠不如上。書讀到一半時(shí)，恨不能一氣讀完，約五分之一的內(nèi)容時(shí)，卻又遲遲不能拿起，讀兩頁，置幾日，再讀時(shí)對之前的內(nèi)容有了恍惚，于是在一二章間重復(fù)，或是短暫的閱讀過程里，心思拋錨，書之后半部，是心理學(xué)中意義療法的治療理念，誠是不能以二用之心理解，于是再讀。拖拖拉拉到今日，終于讀完。
本書作者弗蘭克爾是一名精神科醫(yī)生，1905年出生，1997年去世。1942年9月他和全家遭逮捕，之后的3年，先后被關(guān)押在奧斯維辛、達(dá)豪等四個(gè)集中營，期間，他懷孕的妻子、父母，弟弟均因疾病和饑餓慘死于集中營。被關(guān)押之前，他有過申領(lǐng)美國簽證出逃奧地利的機(jī)會，因?yàn)榧胰撕妥约旱幕颊叨艞墶?/p>
關(guān)于集中營，我印象有三，一是高中課文《奧斯維辛沒有什么新聞》，二是影片《美麗人生》，三則是弗蘭克爾在此書中的描述。清晰地記得書中的一段描述：集中營的床是上下鋪，光木板，每層要容9個(gè)人，要側(cè)身躺下，共用兩條毯子，某天晚上一個(gè)獄友身處噩夢之中，睡不著的弗蘭克爾想伸手拍醒他，卻又不忍讓那個(gè)獄友醒來在比噩夢更可怕的現(xiàn)實(shí)中。作者對集中營經(jīng)歷的描述，使我對那部名為《美麗人生》的電影有了更為立體的感觸。
弗蘭克爾是一位天資聰慧，智慧過人的圣者，面對人生中用苦難都不足以形容的經(jīng)歷，他讓我見到如佛陀般圣者的光芒。
首先是圣雄甘地心懷山海般的仁愛，當(dāng)他從圖爾克海姆營獲救后，知道了他妻子慘死的消息，過去的3年，他能在人間煉獄般的集中營里生存下來，對妻子的愛是強(qiáng)大的心理支撐，他在集中營里送走了自己的父親，失去了母親和弟弟。即便如此，他仍然能做到“忘不了別人給過我的恩惠，不抱怨別人對我做過的壞事”，幫助那些戰(zhàn)后需要恢復(fù)的精神病患者，且這些人中有當(dāng)年參與迫害自己的人。
其次是對人的存在的意義的探究，尤其是精神健康與人類繁榮的問題，他對于自己所感興趣領(lǐng)域孜孜不斷地研究，完美詮釋了活著的意義，他認(rèn)為，不可治愈的精神病患者也許沒用，但他擁有人的尊嚴(yán)，否則安樂死就被合法化；而人也不是簡單地活著的，魔鬼般的人物也會轉(zhuǎn)化為圣人，人的內(nèi)心里，兩種可能都有，人是有人性光芒的，不該簡單地被視作是機(jī)器一樣的存在，他活著的意義在于幫他人找到生命的意義。
最后便是他的意義療法，這類似于孔子說的“求仁得仁”，或者是《老人與�！防锏哪嵌谓�(jīng)典臺詞：
一個(gè)人并不是生來要給打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他；或者是《人生十二法則》中的龍蝦理論：昂首闊步蟹螯高舉的龍蝦才是不敢被輕易下手的龍蝦。想起不知是哪本書里的話，得意忘形并不可怕，真正可怕的是失意忘形。
以弗蘭克爾“悲劇性樂觀主義”理論作為結(jié)尾：“世界的狀況不妙，但除非我們每個(gè)人都竭盡所能，否則一切會越變越糟”。人想成為哪一種，是內(nèi)心的選擇，而不是環(huán)境的產(chǎn)物。
活出生命的意義讀書筆記 篇3
探尋生命的意義是永恒的話題，這本書的觀點(diǎn)鮮明且積極，不管是處于任何境地的人都會有啟發(fā)，因?yàn)槿魏稳硕紩袩⿶�，都會有低潮，但是這種負(fù)面的情緒可能會激發(fā)我們更大的潛能，讓我們的生命上升到一個(gè)更好的層次。就像我們古人所寫“天將降大任于斯人，必先勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”，最重要的是我們對待苦難的態(tài)度，而且這種態(tài)度是我們可以決定的。
最近聽一首毛不易的歌《感覺自己是巨星》，雖然生活不易，但每個(gè)人都要活出巨星風(fēng)采，因?yàn)槟悴恢肋�有許多人羨慕你的生活，把你當(dāng)成巨星，成為你的粉絲。
今天下午，接單一個(gè)通報(bào)，兄弟單位的一個(gè)和我們同齡的戰(zhàn)友，自縊身亡，主要是婚姻不順，走了極端，老母親本來身有重病，一下臥床不起，眼看就要垮了，真不知天堂相見，這個(gè)年輕人會是什么感覺。如果，他能早些看到這本書估計(jì)就不會輕易解決自己的生命，畢竟我們經(jīng)歷的這些瑣事和那些真正的厄運(yùn)相比又能算得了什么呢。
生命只有一次，且行且珍惜。
活出生命的意義讀書筆記 篇4
如果人生就像一部電影，那么每一天就像電影的一個(gè)畫面，我們的人生就是由這一幀一幀的畫面所組成，故事會經(jīng)歷跌宕起伏，有高潮，有低谷；有幸福，有痛苦；有成功，有失敗；有歡樂，有沮喪，最終都會有一個(gè)結(jié)局，無論這個(gè)結(jié)局是悲是喜甚或平淡無奇，我們終將都會走完這一生。
我們每一個(gè)人都是這世間獨(dú)一無二的存在，是自己這部人生電影的導(dǎo)演兼主角，如何演繹人生這部電影，不僅是為了呈現(xiàn)給世界觀賞、品評、思考，更重要的是——這部電影要擁有自己的價(jià)值。
閱讀美國弗蘭克爾醫(yī)師所著的《活出生命的意義》，這本書通過他在納粹集中營煉獄般的親身經(jīng)歷，不得直視人的尊嚴(yán)被撕碎，情感被麻木，人性被泯滅，死神時(shí)刻都準(zhǔn)備著擄走你的親人和朋友的生命，饑寒交迫，鞭打奴役，疾病瘟疫，毒氣室，焚尸爐，只有編號的囚徒在最貧瘠的環(huán)境中選擇求生或放棄。在這恐怖的集中營里，人的生命價(jià)值不被承認(rèn)，意志無處安放，僅是被消滅的對象，這種重壓之下，活下去的勇氣成了最昂貴的精神財(cái)富。
作為集中營囚徒之一的弗蘭克爾醫(yī)師，每天同樣在重負(fù)勞役之下，看著被拖走同伴的尸體，思考著如何在這種滅絕人寰的環(huán)境中活下去，尋找生命的希望，走出集中營。他在無助的時(shí)候，思念妻子是他最大的慰籍，夢中和妻子對話撫平了內(nèi)心的傷痕，這讓他理解到愛是人生中最重要的感情，甚至是活下去的勇氣；他全身心投入人類生命意義的研究，卻幫助他實(shí)現(xiàn)了自我救贖，這讓他明白成功不過是全力付出的副產(chǎn)品。
“人，能夠?yàn)榱俗约旱睦硐牒蛢r(jià)值而活，甚至為此付出生命�！�
“人越是在絕境之地，越需要去尋找生命的意義�！�
每一個(gè)人的生命都是獨(dú)特的，你無需將自己的'命運(yùn)與任何其他人進(jìn)行比較，即使你在經(jīng)受磨難時(shí)，你也是獨(dú)特孤獨(dú)的一個(gè)人，沒有人能夠解除你的磨難替代你的痛苦。同時(shí)，你只有活下去才有機(jī)會看到希望、健康、家庭幸福、職業(yè)能力、財(cái)富、社會地位——所有這一切都有可能重新獲得或者恢復(fù)原狀。
奧地利著名作家斯蒂芬·茨威格說:“一個(gè)人生命中最大的幸運(yùn)，莫過于在他的人生中途，即在他年富力強(qiáng)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了自己的使命。”我們的生命不可能重復(fù)，你必須通過對自己生命的理解來回答生命的提問，找到自己的使命，承擔(dān)自己生命的責(zé)任。
弗蘭克爾醫(yī)師通過意義療法，告訴我們可以用三種不同的方式來發(fā)現(xiàn)生命的意義。
第一、通過創(chuàng)立某項(xiàng)工作和從事某種事業(yè)。
人之所以為人。是因?yàn)樗偸侵赶蚰撤N事物或某人（他自己以外的某人）。人越是忘記自己——投身于某種事業(yè)或獻(xiàn)身于所愛的人——他就越有人性，越能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
第二、通過體驗(yàn)?zāi)撤N事情和面對某個(gè)人。
通過體驗(yàn)?zāi)撤N事情——真善美——通過體驗(yàn)自然和文化或體驗(yàn)另一個(gè)人的獨(dú)特性——就是說去愛某個(gè)人。只有通過愛才能使你所愛的人實(shí)現(xiàn)他的全部潛能，通過使他認(rèn)識到自己的所能和應(yīng)為，它就會實(shí)現(xiàn)自己的潛能。
第三、在忍受不可避免的苦難時(shí)，采取的某種態(tài)度。
忍受苦難使人能夠?qū)?zāi)難轉(zhuǎn)化為勝利，將個(gè)人的厄運(yùn)轉(zhuǎn)化為人類之成就。當(dāng)我們無法改變客觀現(xiàn)實(shí)時(shí)，比如患了不可治愈的癌癥，我們就面臨著自我轉(zhuǎn)變的挑戰(zhàn)。
在生活中，你可以成為一位悲觀主義者也可以成為一位樂觀主義者，關(guān)鍵在于你對生命意義的理解和選擇。悲觀主義者面對墻上每天都被撕掉一張的掛歷，他會覺得生命越變越�。欢e極樂觀的人，會把每一張撕掉的掛歷整整齊齊的摞在一起，還要在背面記下自己的故事，他可以自豪而快樂的回憶所有經(jīng)歷的時(shí)光，即便他意識到自己老了，也依然會感到生活的充實(shí)，因?yàn)樗麗圻^了，哭過了，努力了，付出了，成就了，甚至勇敢地承受過苦難。
弗蘭克爾這本《活出生命的意義》在美國發(fā)行了73版，超過900萬冊，被美國國會圖書館評選為最具影響力的十本著作之一，幫助千千萬萬人找到了他們生命的意義。我們每一個(gè)人作為這世間獨(dú)一無二的存在，也需要找到自己生命的意義，我作為萌想視覺文化傳媒的創(chuàng)始人，我生命的意義就在于幫助有夢想、肯奮斗、愿意改變自己的人找到實(shí)現(xiàn)夢想的途徑。你生命的意義是什么呢？挖掘出自己生命的意義，讓自己的生命活的有價(jià)值，才不會在臨終的時(shí)候感到虛度或碌碌無為。（文/郝萌）
活出生命的意義讀書筆記 篇5
該怎么說呢，有些失望，文中的第一部分是描寫集中營的生活，當(dāng)然有非常多的文學(xué)作品都有描寫奧斯維辛，但我覺得任何文字，文學(xué)都不能描述出那種絕望與悲涼。我們也不過是管中窺豹而已。
至于第二部分，額，感覺就是雞湯文。這碗雞湯我不喝。雞湯只不過是給你一個(gè)解釋，讓好釋懷。但不要過度，不然就不但沒營養(yǎng)還有毒。
生命的意義，一看到書名就立刻吸引了我。我想大多數(shù)人都會去思考這些問題。我自然也一樣。但這本書給出的解釋就像雞湯。我想起以前看的《生命的留言》或《喬布斯傳》都很好的解釋了他們的生命意義。
生命，生活，死亡這些都是些大詞。閑著沒事的時(shí)候可千萬不要去思考這些問題，容易轉(zhuǎn)牛角尖，而且也想不出個(gè)所以然來。工作吧，讓自己忙起來！忙的沒時(shí)間去想這些東西，或者運(yùn)動(dòng)，讓自己累到趴下為止。在漫長而短暫的一生里，我們只要做最好的自己就可以了，在我們學(xué)習(xí)，經(jīng)歷種種過程中，時(shí)間會給予我們答案�，F(xiàn)在又何必去急著尋找生命的意義呢？
活出生命的意義讀書筆記 篇6
“生活是充滿意義的，人們要擯棄環(huán)境的侵?jǐn)_，學(xué)會追尋生活的意義。它還強(qiáng)調(diào)，生活是有終極目的存在的�！薄痘畛錾囊饬x》
人生的每一個(gè)階段，無論是青年、中年，還是老年，都伴隨著階段性的快樂和痛苦。叔本華說過，生命就是一團(tuán)欲望，欲望滿足了便無聊，不滿足便痛苦，人生就是在無聊和痛苦之間搖擺不定。只有極少數(shù)人，經(jīng)過層層歷練，方能修煉出成熟的心智，真誠地對待自己和他人，滿心愉悅地面對這個(gè)世界�！痘畛錾囊饬x》的作者弗蘭克爾，就是這樣一個(gè)人。
弗蘭克爾是20世紀(jì)著名的心理學(xué)家，納粹時(shí)期，作為猶太人，他的全家都被關(guān)進(jìn)了奧斯威辛集中營，他的父母、妻子、哥哥，全都死于毒氣室中，只有他和妹妹幸存。弗蘭克爾不但超越了這煉獄般的痛苦，更將自己的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)術(shù)結(jié)合，開創(chuàng)了意義療法，替人們找到絕處再生的意義。這本書適合希望尋找生活意義的人們。
存在主義哲學(xué)家薩特說過，人活在宇宙當(dāng)中是無意義的，但我們可以通過自我造就，活出精彩。弗蘭克爾亦認(rèn)為，人生的意義在于不斷地自我超越。他在書中標(biāo)明了一個(gè)事實(shí)，人之所以為人，是因?yàn)樗偸侵赶蚰撤N事物或某人——不論是作為有待實(shí)現(xiàn)的意義，還是你需要面對的他人。人越是忘記自己，投身于某種事業(yè)或獻(xiàn)身于所愛的人，他就越有人性，越能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。人類在心里底層擁有一致的集體潛意識，當(dāng)你看到一個(gè)人自我奮斗改變命運(yùn)，或是看到真摯的愛情時(shí)，你會從心里涌現(xiàn)出一股強(qiáng)烈的情感沖動(dòng)，震顫整個(gè)內(nèi)心。
我建立這個(gè)公眾號的初衷，就是想讓大家通過閱讀和寫作，去探尋生活的意義。
活出生命的意義讀書筆記 篇7
在看集中營那段生活時(shí)，簡直不敢想像，在那個(gè)環(huán)境下，疾病，痛苦，死亡是每日必須面對的課題，心中沒有光的人，看到到窗外那棵樹，看不到希望，只有茍且，偶爾蹲在某個(gè)角落想以疾病的名義多活幾日外，無其他活著的意義。而那些心中有光的人，不管在怎樣惡劣的環(huán)境下，不管遭遇怎么難以忍受的痛苦，仍然堅(jiān)信生活的美好，仍然對未來抱著希望，仍然努力讓自己幫助他人，努力讓自己的每一刻過得有意義。
昨潘打電話來，是因?yàn)槟呈掠|及她的一個(gè)坎，讓她情緒不穩(wěn)，號啕大哭，我只能傾聽，沒能給她任何建議，多么希望自己是個(gè)心理學(xué)專家，在他人需要幫助時(shí)及時(shí)將他們從泥塘深處解救出來。我有個(gè)小小的夢想，就是希望自己的將來，能幫助他人。我想今日也試試，如果任何事情都等到將來，那么我就會給自己找借口而延遲行動(dòng)，不，不能等待，立刻行動(dòng)。
活出生命的意義讀書筆記 篇8
這本書有一個(gè)很大的噱頭——美國最有影響力的十大圖書之一。著名的20世紀(jì)心理治療大師，猶太人，經(jīng)歷了二戰(zhàn)集中營煉獄，開創(chuàng)心理治療體系中的“意義療派”。
活著有什么意義？我從沒想過這個(gè)問題會有答案。很多人會說為父母活，為子女活；那我認(rèn)為這樣的理由更沒有意義，生命的本身不能是因?yàn)榱硪粋�(gè)生命而有意義。沒有人沒思考過這個(gè)問題，無論何種境遇，怎樣的文化程度。也許因?yàn)橐粫r(shí)的收獲而感慨——活著值得；也許是在困頓煩勞的絕境中疑慮生命的意義。我們或多或少，都會思考或潛意識問著：“我活著有什么意義？”
“生命最終意味著承擔(dān)與接受所有的挑戰(zhàn)”，這其中當(dāng)然包括“痛苦”，當(dāng)你正視“痛苦”時(shí)，它就失去了威力。弗蘭克爾尤其講述了“痛苦”的意義，它是生命的一部分，是每個(gè)人的獨(dú)特任務(wù)；而快樂是一種附加品，如果以追求附加品為目標(biāo)，這必定會讓人失望。哪怕在二戰(zhàn)最臭名昭著的奧斯維辛集中營時(shí)，痛苦也是有意義的，人在什么時(shí)候都有選擇，即便是選擇以什么樣的方式去死亡。永遠(yuǎn)不要低估生命的堅(jiān)韌。
“苦難也不總是病理現(xiàn)象，苦難非但不是神經(jīng)官能癥的癥狀，反而可能是個(gè)人進(jìn)步的表現(xiàn)，如果苦難是由存在之挫折引致，就更是如此。我堅(jiān)決否認(rèn)人對其存在意義的追求（或?qū)ζ浯嬖谝饬x的懷疑）是源于或者會導(dǎo)致任何疾病�！碑�(dāng)我看到這段話時(shí)，仿佛大腦中的暗影突然迸發(fā)出萬丈光芒，沖破一切云霧，我發(fā)現(xiàn)寶藏一樣的仔細(xì)斟酌，存在之意義的追尋并不是任何疾病，不是抑郁癥，不是精神障礙，有大量數(shù)據(jù)論證很多人都在思考這個(gè)問題，我真的不是一座孤島，這帶來了無限力量。
弗蘭克爾最終沒有給出問題的結(jié)論，生命的意義本就不是一個(gè)固定的答案，是隨著環(huán)境和外在的影響而可能時(shí)常改變的，它也許不會具體物化成某件事，也許追求生命意義的本身就是這份意義的答案。當(dāng)我們看透這個(gè)問題的時(shí)候，便不會再問，更多的思考或質(zhì)問應(yīng)該是——生活對我們有什么期望。我們要行動(dòng)起來去追尋那個(gè)讓我們幸福的理由，那不是結(jié)果，也不是目標(biāo)。
當(dāng)我看這本書的時(shí)候，經(jīng)常被書中的說法所觸動(dòng)，好像到處都是重點(diǎn)；當(dāng)我看完的那一刻，我已經(jīng)很難記起書中具體的各種論點(diǎn)，但我卻找到了我的生命之意義——這個(gè)困擾我十幾年的大問題。我希望更多的人能閱讀這本書，不止是找到問題的答案，也讓每一個(gè)人更加熱愛生命，成為自己想成為的樣子。
感謝弗蘭克爾！
活出生命的意義讀書筆記 篇9
“親愛的讀者，如果在您一生的閱讀體驗(yàn)中，能夠擁有這樣一本書，它其中的某個(gè)篇章或者包含的某種思想不僅能觸動(dòng)您的靈魂并且能引領(lǐng)它與之共舞，甚至改變您的日常生活和命運(yùn)，那這樣的書您一定要常常翻閱，并像對待珍寶一樣小心呵護(hù)。而弗蘭克爾的《活出生命的意義》作為當(dāng)代最偉大的著作之一，正是這樣一部作品�！�
我第三遍一字不漏地讀完弗蘭克爾的《活出生命的意義》后，對庫希納在前言中的推薦產(chǎn)生了深深的認(rèn)同。
著名心理學(xué)家弗蘭克爾是二十世紀(jì)的一個(gè)奇跡。納粹時(shí)期，作為猶太人，他的全家都被關(guān)進(jìn)了奧斯維辛集中營，他的父母、妻子、哥哥，全都死于毒氣室中，只有他和妹妹幸存。弗蘭克爾不但超越了這煉獄般的痛苦，更將自己的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)術(shù)結(jié)合，開創(chuàng)了意義療法，替人們找到絕處再生的意義，也留下了人性史上最富光輝的見證。
這本書曾經(jīng)感動(dòng)千千萬萬的人。到今天，這部作品銷售已達(dá)1200萬冊，被翻譯成24種語言。
讀完一本書，很少有連續(xù)讀三遍的動(dòng)力；讀完一本書，很少有立即撰寫讀后感的沖動(dòng)。這本書是一個(gè)例外。讀完《活出生命的意義》，我的內(nèi)心深處有著強(qiáng)烈的情感表達(dá)欲望，又唯恐文字功底淺薄而違背弗蘭克爾本意，因而遲遲不敢敲打鍵盤。第三遍讀完后，終于可以鼓起勇氣，向大家作一個(gè)相對理性的介紹。
弗蘭克爾是奧地利一名精神科醫(yī)師，1942年，被納粹關(guān)進(jìn)了奧斯維辛集中營。先后輾轉(zhuǎn)在四個(gè)集中營之間，歷經(jīng)坎坷，受盡折磨，命懸一線。他用生命寫成的心理學(xué)書稿在集中營里被無情消毀。他堅(jiān)信，只要一息尚存，就可以東山再起。他賦予生命至高無上的責(zé)任。集中營里的非人生活待遇和繁重體力勞動(dòng)形成強(qiáng)烈的反差，有很多人沒有等到解放的那一天。弗蘭克爾憑借自己的智慧和良好的運(yùn)氣，終于成為集中營里幸存者之一。當(dāng)讀到他為了和囚頭搞好關(guān)系，耐心傾聽囚頭傾訴的故事后，聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)中的人和事，我即刻淚目。
《活出生命的意義》這本書共分二個(gè)部分，第一部分是作者在集中營三年期間艱苦卓絕地與命運(yùn)抗?fàn)�，尋找生命意義的心路歷程。第二部分是作者向大家介紹根據(jù)自己的感悟創(chuàng)立的心理治療方法——意義療法。全書10萬多字，通俗易懂，沒有心理學(xué)基礎(chǔ)知識的讀者也能夠無障礙閱讀。
第一部分是作者根據(jù)進(jìn)入集中營的囚徒精神反應(yīng)的收容、適應(yīng)、釋放與解放三個(gè)階段為主線，以故事的形式向人們客觀反映了集中營里的真實(shí)場景。充分揭示了納粹的殘忍和囚徒的悲慘。毒氣室和焚燒爐是集中營囚徒生命的歸宿。為了活下去，囚徒們不停地與囚頭斗智斗勇，力爭能夠多活幾天。根據(jù)史料記載，二戰(zhàn)期間，集中營共有150萬人死于非命。瀕臨死亡的囚徒，多數(shù)已喪失生命的動(dòng)力，唯有深愛著親人的人，唯有明確使命的人才能夠不停地在死亡線上掙扎。
書中至少三次引用尼采的名言，其中有一句特別經(jīng)典：“知道為什么而活的人，便能生存�！备ヌm克爾在書中告訴自己和朋友：“只要還活著，就有希望。健康、家庭、職業(yè)能力、財(cái)富、社會地位——所有這一切都有可能重新獲得或者恢復(fù)原狀。”弗蘭克爾認(rèn)為：“生命最終意味著承擔(dān)和接受所有的挑戰(zhàn)，完成自己應(yīng)該完成的任務(wù)這一巨大責(zé)任�！�
弗蘭克爾在書的第二部分介紹了他根據(jù)自己的集中營經(jīng)歷感悟出的心理治療方法——意義療法。他說：“根據(jù)意義療法，努力發(fā)現(xiàn)生命的意義正是人最主要的動(dòng)力。”他認(rèn)為：“人，能夠?yàn)榱俗约旱睦硐牒蛢r(jià)值而活，甚至為此付出生命�！薄叭藢σ饬x的追尋會導(dǎo)致內(nèi)心的緊張而非平衡。不過，這種緊張恰恰是精神健康的必要前提。”
他在書中特別提出一個(gè)概念：存在之虛無。他引用叔本華的話：“人注定要徘徊在焦慮和厭倦這兩極之間。”他特別指出：二十世紀(jì)，有很多人具有存在之虛無這種現(xiàn)象。意義療法認(rèn)為，“負(fù)責(zé)任就是人類存在之本質(zhì)。”進(jìn)入新世紀(jì)以來，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，物質(zhì)極大豐富。世界范圍，人們的精神世界出現(xiàn)嚴(yán)重問題。弗蘭克爾在書中提出了的“預(yù)期焦慮”的概念，基本反映了比較嚴(yán)峻的社會現(xiàn)實(shí)。讀書焦慮、就業(yè)焦慮、晉升焦慮、婚姻焦慮、生活焦慮......大有愈演愈烈之勢。我們需要對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行一次深刻的反思。人究竟怎么活著，才不辜負(fù)生命的本真？人，只有懂得生命的意義，才能有詩和遠(yuǎn)方。當(dāng)務(wù)之急，是去除生命中的虛無主義，賦予生命意義，生活才會豐富多彩，五顏六色。生命對于每一個(gè)個(gè)體的意義，沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案。我們要在生活中去發(fā)現(xiàn)、去感受生命的意義。即便是遍體鱗傷，也要去尋找疼痛本身的價(jià)值。按照弗蘭克爾的觀點(diǎn)，苦難和死亡也是生命的重要組成部分。我們不應(yīng)該在有限的生命周期內(nèi)牢騷滿腹、懷才不遇、求全責(zé)備和無病呻吟。
我們要對未來充滿期望，即便出現(xiàn)暫時(shí)困難，也要以積極的心態(tài)去尋找解決問題的辦法，而不是自暴自棄，失去信心。要樹立危機(jī)是化了妝的機(jī)遇的意識，善于從不利中尋找有利，才能最終成為人生的贏家。
弗蘭克爾認(rèn)為，“治療師扮演的角色好比是眼科專家，而不是畫家。畫家試圖向我們表達(dá)他自己所見的世界是什么樣子，而眼科醫(yī)生試圖讓我們自己去觀察世界實(shí)際上是什么樣子。意義治療師的作用是拓展患者的視野，使他意識到其生命潛在的所有意義。”
弗蘭克爾認(rèn)為，“愛是直達(dá)另一個(gè)人內(nèi)心深處的唯一途徑�！薄叭瞬皇呛唵蔚鼗钪菚r(shí)時(shí)需要對自己的前途做出判斷，決定下一刻自己會成為什么樣的人。”“光說人有自由還不夠。自由只是故事的一半，真理的一面。自由是人的生命消極的一面，而積極的一面就是責(zé)任。實(shí)際上，如果人不能負(fù)責(zé)任地生活，那自由就墮落成放任�！�
特別認(rèn)同弗蘭克爾在書中的一句話：“自我實(shí)現(xiàn)可能是自我超越唯一的副產(chǎn)品�！睂Ρ纫幌卢F(xiàn)實(shí)中那些天天期盼著成功的異常功利的人，我們是不是可以作為自己的一個(gè)鏡像。自我超越是耕耘，自我實(shí)現(xiàn)是收獲。真正的成功是只問耕耘，不問收獲。收獲一定是耕耘的副產(chǎn)品。
一千個(gè)讀者的眼中就有一千個(gè)哈姆雷特。在中國成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體的當(dāng)下，我們有必要對自己的精神世界進(jìn)行一次認(rèn)認(rèn)真真的審視，從繁忙的工作中抽出些許閑暇時(shí)間，將《活出生命的意義》認(rèn)真讀上一遍，也許您會有意想不到的收獲。這本好書，我一定還會繼續(xù)閱讀，也一定會讀懂生命的意義，讀出生命的精彩。
活出生命的意義讀書筆記 篇10
讀了《活出生命的意義》這本書也讓我明白成功的并不是最聰明的人。因?yàn)闆Q定成功的更多是非智力因素：明確的目標(biāo)，積極的心態(tài)，努力和堅(jiān)持，承受挫折和壓力的能力。做一個(gè)始終樂觀的、積極向上的人，并不是輕松容易的事情。在看不到希望的時(shí)候，仍能夠堅(jiān)持自己的價(jià)值理念走下去的人，是了不起的。任何人做一份積極的工作，可能他感覺不到自己的意義所在，但他的意義確實(shí)存在，社會的美好是由各個(gè)層面的勞動(dòng)者共同建立的。自己的工作無足輕重，那只是一種感覺，你做了再普通的工作也為社會貢獻(xiàn)了一點(diǎn)力量。
全書最讓我印象深刻的是“人無論遭遇任何境遇，都適應(yīng)得了”這句話，人生就是如此，有很多艱苦和變數(shù)，但是只要挺過去，適應(yīng)了，就能跨越，也只有這樣，才能找到屬于我們的真正的生命的意義！
活出生命的意義讀書筆記 篇11
斷斷續(xù)續(xù)地把《活出生命的意義》這本書讀完了。之前讀過英文原版，受限于英文水平，很多意思還是沒有理解�，F(xiàn)在將中文翻譯版讀完，有了很多新的感悟。
知道這本書是從《得到》推薦的，自己讀下來，感覺作者的親身經(jīng)歷增加了說服力，是我喜歡的類型。對于我這種整天愛瞎想"人為什么而活著"的人來說，讀這類書籍也算是跟自己對話了。
本書的作者是維克多·弗蘭克爾，猶太人。生活在二戰(zhàn)時(shí)期，可想而知命運(yùn)的悲催。作者本人被關(guān)入了埃斯維辛集中營，后世人稱"死亡工廠".但是幸運(yùn)的是，作者活了下來。他以自己的親身經(jīng)歷為研究對象，展示了在集中營中人生百態(tài)。有些人放棄了對未來的渴望而死去，有些人過于樂觀而死去，但是有些人知道為什么而活，有幸生存了下來。殘酷的經(jīng)歷讓作者領(lǐng)悟到：人們活著是為了尋找生命的意義。
或許很多人都想過這個(gè)問題：我們?yōu)槭裁磥淼竭@個(gè)世界？享樂？承受痛苦？或許我們不經(jīng)歷極端的環(huán)境考驗(yàn)是不會真正領(lǐng)悟什么是生命，什么是生活。作者經(jīng)歷了對于一個(gè)人來說所有的苦難，領(lǐng)悟到了生命的意義。進(jìn)入集中營后，這些不幸的人首先表現(xiàn)出驚恐，這是所有人正常的反映，因?yàn)樗劳隹赡芙阱氤�。而后進(jìn)入冷漠，相當(dāng)于"活死人",他們面對同伴的痛苦不在有任何情感，因?yàn)樽约阂部赡茈S時(shí)面對這種境地。作者發(fā)現(xiàn)，那些看不到生活有任何意義、任何目標(biāo)，覺得活著無所謂的人會很快死掉。物質(zhì)上的匱乏不是根本原因，精神上的絕望才是最死亡的導(dǎo)火索。最后作者總結(jié)到：我們真正需要的，是在生活態(tài)度上根本轉(zhuǎn)變。我們需要了解自身，需要說服那些絕望的人；我們期望生活給與什么并不重要，重要的是生活對我們有什么期望。我們不應(yīng)該再問生活的意義是什么，而應(yīng)該像那些每時(shí)每刻都被生活質(zhì)問的人那樣去思考自身。我們的回答不是說與想，而是采取正確的行動(dòng)。生命最終意味著承擔(dān)與接受所有的挑戰(zhàn)，完成自己應(yīng)該完成的任務(wù)這一巨大責(zé)任。
作者將生命的意義歸結(jié)為責(zé)任，那么如何找到生命的意義呢？作者給出了三個(gè)途徑：工作---做有意義的事情；愛---關(guān)愛他人；擁有克服困難的勇氣。作者強(qiáng)調(diào)，命運(yùn)的無常會奪走你許多東西，但是永遠(yuǎn)奪不走你自主選擇如何應(yīng)對不同處境的自由。讀到這里，我想起了余華的《活著》中的主人公福貴。不管生活如何剝奪他的財(cái)富、親人、尊嚴(yán)，他的生活總有目標(biāo)，選擇堅(jiān)強(qiáng)面對生活的不幸。作者所說的尋找生命的意義的三個(gè)途徑，跟瑞·達(dá)里歐的《原則》中如出一轍，"有意義的工作，是指人們有激情去投入的事業(yè)；有意義的人際關(guān)系，是指相互之間能夠真心相互關(guān)愛".
這本書可以時(shí)不時(shí)翻出來看看，審視自己對生活的態(tài)度。
活出生命的意義讀書筆記 篇12
你能想象得到嗎，一個(gè)人天生就沒有雙臂和雙腿，他會怎樣生活下去?能否去上學(xué)?誰來照顧他?會活活餓死嗎?會不會因?yàn)樘焐鷼埣捕蛏咸靾?bào)怨，最終沒有活下去的勇氣和希望呢?然而這些情況不會發(fā)生在力克·胡哲身上。
今天，我在報(bào)紙上看到了一篇文章，題目是——《活出生命的奇跡》，這篇文章講述了一個(gè)出生在澳大利亞墨爾本的人——力克·胡哲。他天生沒有四肢，患有“海豹肢癥”，只在左側(cè)臀部以下的位置有一個(gè)像“小雞腿”一樣的“小腳”，右臀部旁還有一只更小的腳，他一出生下來就把父母給嚇了一大跳。到上學(xué)的年齡，他進(jìn)了殘疾學(xué)校，可是力克一去學(xué)校其他小朋友、同學(xué)就對他指指點(diǎn)點(diǎn)，把他稱作是“怪物”、“外星人”。這樣一個(gè)吃飯很困難、寫字很困難的“半身人”，卻用像“小雞腿”一樣的腳趾在電腦上學(xué)習(xí)打字，17歲那年學(xué)校里一位清潔工告訴他，他可以做一個(gè)演講家。他不相信，在這個(gè)清潔工的反復(fù)勸說下，他第一次給少數(shù)幾個(gè)同學(xué)做了一個(gè)小型的演講。沒想到有同學(xué)對他表示感謝，于是，力克·胡哲就做一名演講家的理想就產(chǎn)生了。他努力地奮斗，堅(jiān)持不懈，一直朝演講家這個(gè)目標(biāo)前進(jìn)。他經(jīng)常對自己說得話就是“永遠(yuǎn)不要放棄”，最終，他成功了，成為了最著名的演講家。
力克·胡哲的故事令我感動(dòng)也令我敬佩，我最佩服的是他說得幾句話：“跌倒了要重新爬起來”、“人不能放棄夢想，但可以改變方向”、“沒手、沒腳、沒煩惱，要愛自己本來的樣子”，他雖然是一個(gè)沒有四肢的海豹肢癥患者，但是他卻有許多愛好和特長，會踢球、打高爾夫、沖浪、游泳、在電腦上打字……他雖然從小身體上就有缺陷，卻時(shí)刻保持著自信的神情和樂觀的心態(tài)，沒有因?yàn)樽约焊鷦e人不一樣而憂傷和自卑;他雖然處處會遇到困難，但是最終還是走出了低谷，成了一名成功的演講家。我覺得他的任何一種精神都值得我學(xué)習(xí)!
活出生命的意義讀書筆記 篇13
今天，我看了一個(gè)勵(lì)志視頻，是關(guān)于力哲·胡哲的。他出生于澳大利亞，一出生，便患有罕見的海豹肢癥。在他8歲那年，他漸漸明白了自己異于常人之處，因此，他痛不欲生，想過自殺，也有過自怨自艾。但是，他最終不甘心向命運(yùn)妥協(xié)。既然自己是上帝的棄兒，那他就要逆天改命。終究，他用行動(dòng)讓世人刮目相看，不只是他的痛苦，也有他的輝煌……
“我是命運(yùn)的棄兒，是別人眼中的廢物，但我仍懷抱希望，追逐人生的精彩�！边@是力克·胡哲說的話。他不相信自己的一生從開始便是失敗的，所以，他付出了比他人多十倍百倍的努力。起點(diǎn)是不重要的，重要的是在成長中你付出的努力是否比他人多。從力克·胡哲說的話中，我看到了一顆永不放棄的心，這顆心比鉆石更珍貴。
世界上沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人。上帝是公平的，沒有誰是他的棄兒，更沒有誰是他的寵兒。他給了力克·胡哲一個(gè)低于他人的起點(diǎn)，只是為了成就力克·胡哲高于他人的一生。目前，他獲得兩個(gè)大學(xué)學(xué)位，成為兩個(gè)國際公益組織的總裁。
人生不如意，十有八九。當(dāng)你遇到一點(diǎn)小挫折就沉浸在失望中無法自拔時(shí)，你可知，在這時(shí)正有許多人正在努力，超越另一個(gè)高點(diǎn)。當(dāng)你羨慕那些一出生就含著金鑰匙的人時(shí)，你可知，若他們不努力，何來今日之輝煌。沒有哪一個(gè)人會一帆風(fēng)順的，我們要勇于面對困難，努力戰(zhàn)勝困難，因?yàn)轱L(fēng)雨之后才會有彩虹。
人生豪邁不會重頭再來，人生短暫但要活出精彩。
活出生命的意義讀書筆記 篇14
聽名字，《活出生命的意義》這本書像雞湯文，然而，在某種意義上看，本書是一本心理學(xué)著作，或者也可稱其為精神病理學(xué)著作。提起心理學(xué)，我們會想到弗洛伊德，還有他的弟子阿德勒。弗洛伊德的心理分析學(xué)說強(qiáng)調(diào)快樂原則(我們可以稱其為追求快樂)，阿德勒則強(qiáng)調(diào)人們?yōu)樽非髾?quán)力或追求卓越而活。而作為《活出生命的意義》的作者，維克多·弗蘭克爾則認(rèn)為，“努力發(fā)現(xiàn)生命的意義”是人的主要?jiǎng)恿�。�?dāng)然了，我對心理學(xué)沒有什么研究，自然也不會來介紹本書的心理學(xué)意義。吸引我的是本書被評為“美國最有影響力的10大圖書之一”，而作者維克多·弗蘭克爾的傳奇經(jīng)歷更是使我有翻翻這本書的欲望。其實(shí)，但凡一個(gè)有點(diǎn)兒上進(jìn)心的人，或多或少，都在追尋“生命的意義”，正如我在《從“奶頭樂”理論說開去》一文中引用的馬克斯·韋伯的話，“人是懸掛在他自己編織的意義之網(wǎng)的動(dòng)物”一樣，我們脫不出對生命意義的追尋。所以，我們借這篇文章來談?wù)劇吧囊饬x”。
弗蘭克爾是維也納的精神病理學(xué)專家，猶太人。他另一個(gè)身份是奧斯維辛集中營的幸存者。當(dāng)走出集中營那一刻，他孑然一身，父母、懷孕的妻子、弟弟無一幸免，全部死于毒氣室中。弗蘭克爾沒有垮掉，僅用了九天的時(shí)間便寫出了不朽的作品《一個(gè)心理學(xué)家在集中營的經(jīng)歷》，后來經(jīng)增補(bǔ)，便誕生了這本《活出生命的意義》。
那生命的意義到底是什么呢?財(cái)富?社會地位?即時(shí)的快樂?處于此時(shí)、此地的我們追求以上三者，無可厚非，那我們跟隨作者的步伐來一次集中營之旅，再回頭看看我們追求的這些東西是否值得，是否能稱之為生命的意義。
1500名新囚徒坐著每節(jié)車廂只能容納80人的火車，經(jīng)幾天幾夜的奔波，終于被押送到集中營，每個(gè)人只能躺在自己的行李上，守著所剩無幾的個(gè)人財(cái)產(chǎn)。到站——站牌“奧斯維辛”，這個(gè)名字代表著所有的恐怖。大屠殺、毒氣室、焚燒爐時(shí)刻威脅著可憐的囚徒的生命。我國古代，犯人到達(dá)刺配地，先打一百殺威棒，滅滅囚徒威風(fēng)。集中營也不例外，迎接新囚犯的是早已等待好的同樣可憐但因擁有權(quán)力而狠心毒辣的囚頭，他們負(fù)責(zé)接管囚犯的行李，而這些行李中藏著稀有物品和原本嚴(yán)禁攜帶的珠寶。緊接著，考驗(yàn)生死的時(shí)刻，所有人員排成兩隊(duì)，男女各一隊(duì)，從黨衛(wèi)軍面前經(jīng)過，如果他們看你足夠強(qiáng)壯，能夠干活，就把你分到右邊，反之，就會被分到左邊。分到右邊的人很幸運(yùn)地可以“享受”集中營的生活，而分到左邊的，很不幸，他們拿著肥皂進(jìn)寫著“澡堂”的屋子，然后，在焚燒爐干活的囚犯會說，他們看到一縷縷青煙飄向奧斯維辛的藍(lán)天。
被分在右邊的幸運(yùn)兒開始了他們的集中營生活：
住所——充滿骯臟穢物的棚屋，食物——幾盎司面包，衣物——不合身的從死去囚徒身上扒下來的不合身的工作服和鞋子，工作——沒日沒夜的修鐵路或者運(yùn)送同伴的尸體進(jìn)焚燒爐。
這時(shí)，無論你有多少財(cái)富、你有如何顯赫的地位，對黨衛(wèi)軍來說，那都不重要，重要的是，你的所有都化為了集中營編號，119104也好，其他的什么也好，只要你惹怒了黨衛(wèi)軍，他看一眼你的編號，任你是誰，便能讓你尸骨無存。如果你看到有人不是5點(diǎn)鐘起床干活，而是賴在牢房里，呆在滿是屎尿的墊子上，拿出一支用面包向囚頭換來的煙開始抽，那你就明白了，這人活不出48小時(shí)——即時(shí)快樂占了上風(fēng)，意義導(dǎo)向減弱了。此人放棄了，找不到堅(jiān)持活著出去的意義，在即時(shí)的快樂中漸行漸遠(yuǎn)……
在絕對強(qiáng)大的苦難面前，任何財(cái)富、地位，統(tǒng)統(tǒng)是不管用的、靠不住的，而在苦難中，借即時(shí)的快樂來消解憂愁，無疑會走向消亡。唯其思考過生命意義而內(nèi)心強(qiáng)大的人方能堅(jiān)持下去，倒不是說能堅(jiān)持到活著出去，而是說他們能以生命的韌勁堅(jiān)持磨下去，加大存活的可能性。在絕對苦難面前，我們更有機(jī)會思考生命的意義——到底是什么讓我們存活在這不那么美好的世界。當(dāng)然，正如作者所說“遭受不必要的痛苦與其說是英雄行為，不如說是自虐”，苦難不是必要的，但我還是希望我們能設(shè)身處地思考，假如我們在絕對苦難面前，什么樣的意義能支撐我們維持生命的韌性。
在存在社會關(guān)系的奧斯維辛集中營，也許囚徒可以通過諂媚、討好來獲得囚頭的幫助，也許因身體精壯而成為囚頭，這樣可以減輕痛苦，但是，苦難是免除不了的，因?yàn)槊褡迕�，不會因你成為囚頭而解除，即使囚頭，也要面臨死亡的威脅。那我們再設(shè)身處地的思考一例——王守仁。王守仁入駐荒山野店、沒有正常社會關(guān)系的龍場驛期間，寫過一篇傳頌千古的名文《瘞旅文》。一日，小吏來報(bào)從京城來了一人，攜帶一子一仆，投宿苗寨，王守仁想去見，因天黑陰雨而未能見成。第二天，王守仁再派人去請，說已經(jīng)走了，不久，小吏來報(bào)，蜈蚣坡下死了一個(gè)老人，其余兩人在哭泣，黃昏時(shí)有人說蜈蚣坡下又死一人，二死一哭，翌日，又有人說，看到蜈蚣坡下橫著三具尸體。王守仁于心不忍，帶兩個(gè)童子安葬三人，并寫下這篇《瘞旅文》，即安葬旅人的文章。王守仁在文中說，你去國懷鄉(xiāng)、游宦千里，心中抑郁，又值饑渴勞碌，怎能不死?但我們要問，王守仁也是去國懷鄉(xiāng)、游宦千里，為何挺了過來呢?《瘞旅文》中給出的答案是：“自吾去父母鄉(xiāng)國而來此，二年矣，歷瘴毒而茍能自全，以吾未嘗一日之戚戚也”。王守仁從未自怨自艾。
話題一轉(zhuǎn)，弗蘭克爾，在奧斯維辛集中營，又憑借怎樣的生命意義而歷經(jīng)苦難而不死呢?作者總結(jié)了三點(diǎn)，這三點(diǎn)也是“意義療法”的精髓所在。發(fā)現(xiàn)生命之意義的三種途徑是：通過創(chuàng)立某項(xiàng)工作或從事某種事業(yè)，通過體驗(yàn)?zāi)撤N事情或某個(gè)人，在忍受不可避免的苦難時(shí)采取某種態(tài)度。第一個(gè)途徑我們稱之為工作，這里的工作是指我們熱愛的事業(yè)，我們愿意用殘存的生命去守護(hù)的事業(yè)。弗蘭克爾在集中營中還守護(hù)著自己殘存的手卷，希望有朝一日能完成著作，這是他對事業(yè)的堅(jiān)持。第二個(gè)途徑我們稱之為愛，意念中妻子的鼓勵(lì)對弗蘭克爾的生還起了極大的幫助�！巴ㄟ^愛，我們看到所愛的人的本質(zhì)”，這是多么奇妙的事情，我們能夠體驗(yàn)到另一個(gè)人的喜怒哀樂和另一個(gè)人生命的經(jīng)歷，你所愛的人能夠使你實(shí)現(xiàn)你的全部潛能。當(dāng)然，在前文我們已經(jīng)知道了，弗蘭克爾的妻子在集中營中死去，但他沒有崩潰，因?yàn)樯囊饬x還有第三種實(shí)現(xiàn)途徑——面對苦難的勇氣。后來，一位因喪妻而痛苦的老先生找到弗蘭克爾，希望得到排解。弗蘭克爾問道：“如果你先她而去，而你的太太在你死后還活著，那會則么樣?”結(jié)果可想而知，這位老先生想通了，“愿意替妻子承擔(dān)這思念之苦”。面對困難，在一定意義上，一旦找到了意義(比如犧牲的意義)，痛苦就不再是痛苦了。
說到這里，就有些唯心的味道了，尼采說，知道為什么而活的人，便能生存。故事的最后，我還要營造一個(gè)溫暖的結(jié)尾。弗蘭克爾說，“——在美國參加二戰(zhàn)后不久，我接到了讓我去美國的邀請函，我的父母欣喜萬分，我卻猶豫不決，我真能忍心撇下雙親，讓他們獨(dú)自等待被送往集中營的命運(yùn)嗎?在猶豫不決時(shí)，我看到了我家桌子上鐫刻了猶太教《十誡》中一條的大理石，它代表的意義是‘榮耀你的父母，地上的生命將能得到延續(xù)’�！�
近來在看王守仁的故事，不自覺地將王學(xué)與弗蘭克爾生命的意義聯(lián)系起來，對外界財(cái)富、地位乃至名聲的追求，內(nèi)心其實(shí)及其脆弱，而我們真正需要的是內(nèi)心的寧靜與強(qiáng)大，是對生命意義的追求，財(cái)富、地位、名聲乃是附屬品，最后，摘抄書中我最喜歡的一段話作為結(jié)尾：
“不要只想著成功——你越想成功，就越容易失敗。成功就像幸福一樣，可遇而不可求。它是一種自然而然的狀態(tài)，是一個(gè)人無意識地投身于某一偉大的事業(yè)時(shí)產(chǎn)生的衍生品，或者為他人奉獻(xiàn)時(shí)的副產(chǎn)品。幸福總會降臨的，成功也同樣：常常是無心插柳柳成蔭。我希望你們的一切行為服從良心，并用知識去實(shí)現(xiàn)它�？傆幸惶炷銜l(fā)現(xiàn)，當(dāng)然是相當(dāng)長的時(shí)間之后——注意，我說的是很長一段時(shí)間后!正是由于這種不關(guān)注，成功將降臨于你�！�
活出生命的意義讀書筆記 篇15
在一次偶然的機(jī)會，聆聽了詹唐寧老師的一個(gè)關(guān)于家庭教育的課。她溫文爾雅，不緊不慢，說話富有哲理，立刻對她產(chǎn)生了好奇心。于是，在她的學(xué)習(xí)了平臺上購買了《活出生命品質(zhì)》這本書。由于疫情原因，這本書等了足足一個(gè)多月才到。拿到書，愛不惜手，躍出海面的海豚，充滿著生命力，再配上活出生命品質(zhì)的書名，有一種品質(zhì)在那里，急不及待就讀了起來。唐寧老師的書非常顯淺易懂，用講故事的形式，講述哲學(xué)與靈性成長的故事。讓人感覺闊然開朗與自覺清凈。
一、生命體驗(yàn)的真相
我們需要看透生命體驗(yàn)的真相，就不會焦慮與恐懼。我們需要穿越二元對立的游戲來體驗(yàn)人生。在二元對立里，我們苦苦掙扎，迷茫與無助，迷失自我。經(jīng)典的三個(gè)坑：我不夠好、我不配得、我不完整，削弱、壓抑、懷疑的方式來進(jìn)行自我否定，有的還自我攻擊。生命的真相，我們需要探討：自我肯定與自我否定、制造問題與解決問題、放下掌控、匱乏幻覺VS富足本質(zhì)、完美主義等問題。這些都是往內(nèi)探索，探索我是誰。當(dāng)一個(gè)人越了解自己，就越能跳出來幫助自己成長。因?yàn)槟菢幽憔筒粫�、不會指�?zé)、不會攻擊自己。你知道我們是來體驗(yàn)生命的歷程，當(dāng)我們看到了自己，我們更理性去看待自己，做出符合自己最佳利益的選擇。追隨你心，因?yàn)槟菚r(shí)你做出的選擇是最佳的。
二、愿景實(shí)現(xiàn)方程式
愿景實(shí)現(xiàn)的方程式其實(shí)很簡單。一開始我們需要接納發(fā)生在您身上的一切美好與不如意，同時(shí)，當(dāng)你看到你的不接納，也要允許你的不接納。讓意識與行為有移動(dòng)的空間，選擇美好。愿景實(shí)現(xiàn)的方程式=正向意圖x打磨品質(zhì)x放手結(jié)果。保持正向意念，重點(diǎn)是我們需要正向意向，如同太陽，要高高升起。它自然會照見真心、正義、無畏和同情。起心動(dòng)念，就如同發(fā)送出能量形式的刀槍劍。真正的賦能，就是能量收到滋養(yǎng)和提升。發(fā)揮自己的熱愛與天賦，發(fā)自內(nèi)心的做你所做的任何一件事，享受其中。散發(fā)出正念利他的能量場，享受它的美好感覺。
打磨品質(zhì)，帶著愛的意識，去做每一件事。泰戈?duì)?924年在清華大學(xué)演講中說：“你們的使命是在拿天堂給人間，拿靈魂給一切的事物�！蹦敲矗钭咝牡膭�(chuàng)造法則是把當(dāng)下的每一件事，做出美好而精粹的品質(zhì)。100%全力以赴認(rèn)真打磨好每一件事情的品質(zhì)，跟隨內(nèi)心的聲音，最終你會邁向靈魂深處真正渴望之事，并能以更高的成熟度去勝任與服務(wù)。
放手結(jié)果。很多時(shí)候我們執(zhí)著于結(jié)果，往往都處在焦慮恐懼中，失去了生活的品質(zhì)。用智慧的新做出選擇，智慧的新直銷所有的競爭都是幻象，所有的分離也是幻象，所有對于未來的恐懼還是幻象，一定有更開放的合作可以達(dá)成彼此的最佳利益。最大的回報(bào)不是物質(zhì)，而是自身的成長和提升。當(dāng)我們愿意接受一切的時(shí)候，對結(jié)果放手，回到勇者無畏。真正的助力來自小我的阻抗，來自你的控股怒，對未來結(jié)果的擔(dān)憂和焦慮，對過去創(chuàng)傷的悔恨和憂郁，當(dāng)你全然接納，對結(jié)果充滿無條件的信任，才能選擇阻力最少的道路：放手所有結(jié)果，最好的結(jié)果才會出現(xiàn)。那時(shí)，你會進(jìn)入很興奮卻不緊張的狀態(tài)。要么不做，要么全力以赴。因?yàn)槿松鐟�，�?wù)必給力。
三、覺察與修正
每個(gè)人都是導(dǎo)演，自己人生的導(dǎo)演。同時(shí)，也是演員。我們每個(gè)人都在編寫自己的人生劇本。在很多時(shí)候，小我的到來，讓我們隨意加戲。那我們怎樣才能演好這一出戲呢?
深入學(xué)習(xí)三個(gè)層次的知見：無知執(zhí)見、正知正見、真知灼見。小我的出現(xiàn)，讓我們?nèi)菀紫萑氩煌潭鹊耐纯嗯c創(chuàng)傷當(dāng)中。通過學(xué)習(xí)，我們培育更多的愛、慈悲、正義與善良。這種培育，主要是因?yàn)槲覀兣c大道漸行漸遠(yuǎn)了，才需要強(qiáng)調(diào)、教育與倡導(dǎo)。當(dāng)我們回歸真知灼見，融于大道，自然可以照見萬事萬物真相，直擊本質(zhì)，了悟真相。我們可以通過瑜伽、冥想、靜心、內(nèi)觀、正念等方式來提升自己的覺察能力，透過觀照、看見、感受，發(fā)展定靜，保持覺知，能看清自己。因?yàn)閮?nèi)心的平靜，是持續(xù)練習(xí)覺察所能達(dá)到的狀態(tài)，毫不費(fèi)力的心流狀態(tài)才會出現(xiàn)。到那時(shí)候，我們就更有能力去修正自己。覺察：真實(shí)、不評判、零阻抗的“看見”，才可以做到及時(shí)的修正。
覺察有兩個(gè)向度，一個(gè)是聚焦，聚焦于細(xì)節(jié)。一個(gè)是散焦，散焦于全貌。她介紹了六種提升覺察能力的練習(xí)法，都非常有效�？梢宰屇愣虝r(shí)間內(nèi)去除雜念，回歸覺察。當(dāng)我們具有很強(qiáng)的覺察能力的時(shí)候，修正的智慧自然就會出現(xiàn)。
唐寧老師的書值得在您焦慮困惑的時(shí)候閱讀，它如一股清流，流淌入您的心房，洗滌您渾濁的腸道，排出有毒的毒素，擦亮您的雙眼。重新?lián)荛_云霧看青天，重拾對生活的熱情，愿意去探索，去活出生命的本質(zhì)!這感覺，真好!
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