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【精選】讀書(shū)筆記作文匯編5篇
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，大家心中一定有很多感想，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了。那要怎么寫(xiě)好讀書(shū)筆記呢？下面是小編收集整理的讀書(shū)筆記作文5篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀書(shū)筆記作文 篇1
中國(guó)的孝文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自古以來(lái)，孝道一向是中華民族的基本價(jià)值觀，關(guān)乎中國(guó)人的精神生活。孝指子女對(duì)父母應(yīng)盡的義務(wù)，是傳統(tǒng)美德。至春秋時(shí)期，儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子系統(tǒng)地論述孝道。
《孝經(jīng)》中，子曰："夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也";"人之行，莫大于孝";"教民親愛(ài)，莫善于孝";"夫孝，德之本也"。孝順父母，是天經(jīng)地義的法則，是應(yīng)當(dāng)身體力行的。誠(chéng)然，儒家孝道也有時(shí)代局限性的陳舊觀念，夾雜封建性的糟粕，比如"父為子綱"、"父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方"、"不孝有三，無(wú)后為大"，、"三年之喪"，均已過(guò)時(shí)，應(yīng)毫不吝惜地拋棄或予以批判。
《孝經(jīng)》在中國(guó)思想史上有著不容忽視的地位，異常是西漢統(tǒng)治者宣揚(yáng)“以孝治天下”之后，在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里，它成為人們修養(yǎng)的必讀書(shū)目之一�！缎⒔�(jīng)》，是古代的圣人孔子的學(xué)生曾子所著，它是儒家經(jīng)典著作中專門(mén)談“孝”的一部著作。《孝經(jīng)》一共有十八章，每一章都是經(jīng)典。第一章為開(kāi)宗明義章，是全文的'主旨：“夫孝，德之本也，孝之所由生也。”“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。
夫孝，始于事親，中于事君，最終立身。”短短33個(gè)字就總結(jié)了孝之始，孝之終。第二章至第六章分別為天子章、諸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，規(guī)定了不一樣地位的人的孝道標(biāo)準(zhǔn)。第七章為三才章，強(qiáng)調(diào)了孝的地位和作用：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。天地之經(jīng)，而民是則之;則天之明，因地之利，以利天下，是以其教不肅而成，其政不嚴(yán)而治�！�
第八章為孝治章，講圣明的君王如何以孝治天下。第九章為圣治章，講圣人如何用孝道教化百姓。第十章為紀(jì)孝行章，講孝子應(yīng)如何孝敬父母。第十一章為五刑章，講不孝為諸罪之首。第十二章為廣要道章，講孝為什么是重要的道理。第十三章為廣至德章，講孝為什么是最高的德行。第十四章為廣揚(yáng)名章，講孝道與揚(yáng)名后世的關(guān)系。
第十五章為諫諍章，講父母有了過(guò)錯(cuò)孝子應(yīng)當(dāng)怎樣辦。第十六章為感應(yīng)章，講孝道與神明的關(guān)系，孝道到達(dá)極點(diǎn)就能夠感應(yīng)神明。第十七章為事君章，講孝子與事君的關(guān)系，孝子事上，“進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過(guò)”。第十八章為喪親章，講父母去世孝子應(yīng)當(dāng)怎樣辦�！缎⒔�(jīng)》，短短十八章，卻蘊(yùn)含著深刻的道理。孝道上至諸侯、天子，下到黎民百姓無(wú)一不是要遵守孝道的�！缎⒔�(jīng)》，它不僅僅能教我們學(xué)會(huì)孝，還有教我們要效法天地，自然和萬(wàn)物!
孝就是人的道德的根本。如果一個(gè)人沒(méi)有了孝道他就不能算是一個(gè)人!孝敬父母最重要的，也是最基層的條件就是聽(tīng)他們的話，只要他們說(shuō)的是對(duì)的，就必須要照著去做，因?yàn)檫@些話對(duì)我們多多少少都是有好處的。所謂“孝順”，并不是必須順從�？追蜃釉凇缎⒔�(jīng)》中告訴我們：孝，不是做樣貌，而是發(fā)自內(nèi)心的對(duì)長(zhǎng)輩真摯的感情，不是盲目聽(tīng)從，而是在長(zhǎng)輩有所失誤的時(shí)候，也能提出適當(dāng)?shù)奶嶙h，不是只孝敬家里的長(zhǎng)輩，而是愛(ài)己及人，愛(ài)吾老以及人之老。這樣，能做到由孝及愛(ài)，上愛(ài)下孝，溫暖人間，和諧統(tǒng)一。
百善孝為先，所以我們無(wú)論處在什么環(huán)境下，都要記得關(guān)心自我的親友，多為父母做一些自我力所能及的事情，對(duì)自我的親戚及新老朋友多點(diǎn)問(wèn)候，多點(diǎn)聯(lián)系，即使是遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的他們，其實(shí)距離我們并不遙遠(yuǎn)，同時(shí)也使彼此間關(guān)愛(ài)與溫情傳得更遠(yuǎn)，使我們更加熱愛(ài)生活。
子曰：“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待�！彼裕覀円ゾo時(shí)間去關(guān)心、孝敬自我的父母，不要等他們年老體衰的時(shí)候，去哭泣去后悔。父母生我們已是大恩大德，我們已經(jīng)永生難報(bào)了，只能在有生之年好好孝敬他們。
傳統(tǒng)中國(guó)文化在某種意義上，可稱為孝的文化。古人以孝治天下，孝，無(wú)論在家還是在國(guó)中都是核心。孝的觀念是對(duì)中國(guó)乃至華人世界影響最為深重的倫理道德，是中華文化的核心價(jià)值之一。
讀書(shū)筆記作文 篇2
《小狗錢錢》這本書(shū)是交我們?cè)鯓永碡?cái)?shù)�，并且，這本書(shū)讓我覺(jué)得友誼和團(tuán)結(jié)是不可缺少的。下面就讓們走進(jìn)這交我們理財(cái)?shù)氖澜绨桑?/p>
吉婭是一個(gè)普普通通的小女孩兒，她和她的爸爸媽媽過(guò)著窮困的日子，每次，小女孩兒吉婭放學(xué)回家的時(shí)候，都會(huì)聽(tīng)到他的爸爸媽媽以錢的.話題而爭(zhēng)論。
小女孩兒吉婭一家幸運(yùn)的是：有一次，小女孩兒吉婭門(mén)前躺著一只受傷的小白狗，正好，小女孩兒吉婭一家正好想養(yǎng)一只小狗，于是，小女孩兒吉婭和她的媽媽幫小白狗包扎好傷口，就收留了它，小女孩兒吉婭還給小白狗起了一個(gè)名字，叫：錢錢，這是因?yàn)�，小狗錢錢徹底改變了小女孩兒吉婭一家財(cái)富的命運(yùn)！
小狗錢錢和小女孩兒吉婭熟悉了以后，它們找了一個(gè)秘密據(jù)點(diǎn)，（這個(gè)秘密據(jù)點(diǎn)，只有小狗錢錢和吉婭知道，其他的人都不知道的。）每天，小女孩兒吉婭都帶著小狗錢錢到秘密據(jù)點(diǎn)去討論錢的問(wèn)題，我告訴你們一個(gè)秘密，你們贏定會(huì)很驚訝的！那就是：每當(dāng)小女孩兒吉婭和小狗錢錢到秘密據(jù)點(diǎn)討論錢的問(wèn)題的時(shí)候，小狗錢錢總是用人話跟小女孩兒吉婭說(shuō)話的呢�。�！
小狗錢錢讓小女孩兒吉婭準(zhǔn)備一個(gè)夢(mèng)想存儲(chǔ)罐和一個(gè)本子，有什么愿望，可以把愿望寫(xiě)在一張紙上，放進(jìn)夢(mèng)想存儲(chǔ)罐里，并把，自己掙的錢放里面，還有就是，把今天要做的事，都清清楚楚的列在本子上等等……
小女孩兒吉婭還認(rèn)識(shí)了小狗錢錢以前的主人，叫：金先生，金先生非常友善，他出了一次車禍，所以，小狗錢錢才跑到小女孩兒吉婭家，金先生每次還給小女孩兒吉婭家很多很多的錢，他同意小狗錢錢在小女孩兒吉婭家里一直住下去，但是，每個(gè)星期六她必須帶著小狗錢錢一起來(lái)金先生家看一下等等……
總而言之，小狗錢錢我覺(jué)得它是一只很聰明，并且，富有理財(cái)方面小狗�。�！
讀書(shū)筆記作文 篇3
今天閱讀家庭的影響章節(jié)中關(guān)于父親和母親作用的陳述。雖然前述章節(jié)對(duì)于心理的分析，作為一個(gè)讀書(shū)不多的人看來(lái)足夠振聾發(fā)聵了，但是這一章節(jié)就完全暴露了他的邏輯不嚴(yán)密以及偏見(jiàn)，非常遺憾。
作者對(duì)于母親職能的理解和武志紅老師觀點(diǎn)中常用的“承接”“看見(jiàn)“有一些相似，不過(guò)他過(guò)分夸大了母親對(duì)于孩子心理的作用，其他因素也是通過(guò)影響母親來(lái)影響孩子。
這里還有一些明顯有偏頗的預(yù)設(shè)觀點(diǎn)和無(wú)法成立的推論。預(yù)設(shè)養(yǎng)育以及一切附帶條件都是女性的責(zé)任，預(yù)設(shè)女性就應(yīng)該做家務(wù)，并且通過(guò)“潛能是通過(guò)社會(huì)責(zé)任感得到發(fā)揮的”來(lái)美化之。
“母親常常將孩子看作自己的一部分，有了孩子，她才會(huì)覺(jué)得自己是一個(gè)整體，才會(huì)感受到主宰生命的力量�！敝T如此類。
我沒(méi)有孩子，和父母談過(guò)，將來(lái)生育也不是必選項(xiàng)，對(duì)這個(gè)發(fā)表觀點(diǎn)未免有些外行指揮內(nèi)行，但是仍然要說(shuō)一句，母親為什么會(huì)這樣？為什么需要孩子才能夠完整人生？為什么需要家務(wù)才能夠體現(xiàn)“社會(huì)責(zé)任”？如果是一個(gè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與社會(huì)職能都健全的.女性，作者的觀點(diǎn)根本立不住腳。
他的確強(qiáng)調(diào)了女性地位平等在家庭中的重要性，但是這個(gè)目的是為了讓女性更好地心平氣和地履行職責(zé)，做家務(wù)撫養(yǎng)孩子，而沒(méi)有提到二人的分擔(dān)。實(shí)際職務(wù)的不平等，那么口頭平等就是空談，不過(guò)是哄騙罷了。
倘若我這樣說(shuō)是過(guò)分追求形式上的平等，那么從作者當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境來(lái)考慮，幾十年前女性的社會(huì)地位尚不如現(xiàn)在，將女主內(nèi)男主外作為一種平等，那他是否像認(rèn)為女性應(yīng)該承擔(dān)家務(wù)一樣，認(rèn)為父親應(yīng)該負(fù)起家庭的經(jīng)濟(jì)責(zé)任呢？不，他是這樣說(shuō)的：“妻子沒(méi)有理由強(qiáng)迫丈夫承擔(dān)家庭中的全部開(kāi)支。”可見(jiàn)一斑。
作者將男女不平等的社會(huì)現(xiàn)象誤認(rèn)為本質(zhì)，在根本性的概念錯(cuò)誤上，是無(wú)法建立真正平等的觀點(diǎn)的，頂多提供表面上的平等名頭罷了。
我建議這一章應(yīng)當(dāng)把對(duì)父親的期待作為對(duì)家庭雙方的期待，作者認(rèn)為父親應(yīng)當(dāng)“走出家庭過(guò)自己的生活“，應(yīng)當(dāng)“將人生的三大問(wèn)題——事業(yè)、友情、愛(ài)情處理得當(dāng)”，實(shí)際上這才是對(duì)一個(gè)完整的人應(yīng)有的期待，他對(duì)母親的期待不過(guò)是如何更好地成為家庭附屬物，一個(gè)“第二性”。
不得不說(shuō)這一章讓我對(duì)作者相當(dāng)失望。
又及：另外，作者這里有一個(gè)用詞，“遺傳性格”。遺傳對(duì)基因與解剖結(jié)構(gòu)的影響顯然存在，基因與解剖結(jié)構(gòu)與人的性格乃至病理征的相關(guān)性也是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)已經(jīng)證實(shí)了的，那么遺傳和性格就可以放在一起了嗎？“遺傳性格”這個(gè)詞兒就可以成立嗎？
而且相關(guān)性的證實(shí)方法也存疑。這是我的知識(shí)盲區(qū)，無(wú)法討論了。
讀書(shū)筆記作文 篇4
這幾天剛讀完《簡(jiǎn)愛(ài)》，心中還沉浸在主人公簡(jiǎn)愛(ài)的世界里，不能自拔，也許還是因?yàn)椴怀墒�，所以看得一知半解，不能了解�?jiǎn)愛(ài)的心理，也許，簡(jiǎn)愛(ài)就是作者夏洛蒂勃朗特心中的自己吧。
我并不喜歡簡(jiǎn)愛(ài)這個(gè)人，她過(guò)于倔強(qiáng)，性格又很孤傲，而且又是個(gè)不善言談的人，我最不喜歡她的'結(jié)局，但我相信，她選擇了一條自己所熱愛(ài)的道路。
讀書(shū)筆記作文 篇5
讀了這本書(shū)后，我發(fā)現(xiàn)了我們的生活中離不開(kāi)科學(xué)知識(shí)。如“為什么要多吃魚(yú)？”，原因是魚(yú)的.蛋白質(zhì)量高，質(zhì)量好，容易被人體吸收，而且脂肪含量也不高，對(duì)于是高兒童的智力十分有益。“為什么人會(huì)出汗？”因?yàn)槌龊箍梢詭椭眢w降溫�！盀槭裁大π穬�(nèi)的蛋白質(zhì)發(fā)生特殊的化學(xué)反應(yīng)，形成不能溶解的硬塊，造成危險(xiǎn)？”、“為什么大象長(zhǎng)著一個(gè)長(zhǎng)鼻子？”、“為什么"銀河"不是河？”……這本書(shū)就像一位知識(shí)淵博的科學(xué)家，為我解答了一個(gè)個(gè)疑惑。
《十萬(wàn)個(gè)為什么》使我認(rèn)識(shí)到世界是豐富多彩的，它讓我明白科學(xué)就是力量，知識(shí)就是財(cái)富。每當(dāng)我翻開(kāi)這本書(shū)，一個(gè)個(gè)趣味盎然的知識(shí)故事讓我沉醉不已，一個(gè)個(gè)深?yuàn)W的科學(xué)之謎讓我大開(kāi)眼界，我喜歡《十萬(wàn)個(gè)為什么》。
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