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教師讀書筆記

時(shí)間:2023-01-22 17:00:59 讀書筆記 我要投稿
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教師讀書筆記(15篇)

  細(xì)細(xì)品味一本名著后,你有什么領(lǐng)悟呢?寫一份讀書筆記,記錄收獲與付出吧?赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧,以下是小編精心整理的教師讀書筆記,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

教師讀書筆記(15篇)

教師讀書筆記1

  教育者應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長的人的心靈。

  教育是事業(yè),而教師是職業(yè)。我們從事的是教師這一職業(yè),擔(dān)負(fù)的卻是教育的責(zé)任。師與生之間,維系在一起的是愛,因而愛也就成為了教育永恒的主題!敖逃淖罡呔辰缡遣涣艉圹E的愛,我希望自己能夠達(dá)到這個(gè)境界!倍嗝礃銓(shí)的一句話。正是這樣樸實(shí)的一句話,道出了張思明對(duì)教育的理解,表明了他對(duì)教育工作的態(tài)度——用心去做。

  用心做教育,就要擁有一份童心。

  教師與學(xué)生構(gòu)成了教育的主體,教師是施教者,學(xué)生是受教者,而兩者并不是對(duì)立的.,教師與學(xué)生間的和諧成為了教育活動(dòng)得以順利進(jìn)行的保障。在教育活動(dòng)中,由于學(xué)生的年齡因素決定了學(xué)生的思想,他們有自己觀察問題、分析問題、解決問題的視角,作為與學(xué)生有一定年齡差距的老師,則必須要擁有一顆學(xué)生一樣的童心才能與學(xué)生走得更近,才能走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心深處,使教育活動(dòng)以最小成本取得最大效益。

  用心做教育,就要奉獻(xiàn)一片愛心。

教師讀書筆記2

  最近,我讀一本書,名叫《伊索寓言》。其中有一篇名為《蚊子與獅子》的寓言,我深受啟發(fā)。

  一個(gè)欠債的人當(dāng)著債主的面賣自己僅有的一頭老母豬,并吹噓自己的豬多么厲害:土地女神節(jié)下母豬,泛雅典娜節(jié)下公豬,酒神節(jié)還會(huì)下山羊!

  我看之后苦笑幾聲,這位欠債人真得!他的豬會(huì)生羊!這在當(dāng)今社會(huì)里真可謂轟動(dòng)全球的一大新聞!這個(gè)欠債人真無知,真愚昧,豬可能生羊嗎?他為逃脫債主追債,不惜撒下這種彌天大謊,為自己的利益,不惜為不可能的事情作偽證。其實(shí)這么做,只會(huì)讓相信你的人不相信你,而不相信你的人更為厭倦你。

  做什么事都要實(shí)事求是,這樣你才能問心無愧,別人才會(huì)相信你,而像那位欠債人,買主本是很誠心的,債主也很放心,可他撒下這種謊話,也許再也沒有人買他的豬,債主們也會(huì)很討厭他,甚至?xí)阉嫔戏ㄍィ侥菚r(shí),他就是自作自受,自食其果。

  同學(xué)們,做人要誠實(shí),如果不誠實(shí),人生的彩虹將會(huì)少一種色彩。

  寓言是一個(gè)魔袋,袋子很小,卻能從里面取出很多東西來,甚至能取出比袋子大的多的東西。寓言是一座獨(dú)特的橋梁,通過它,可以從復(fù)雜走向簡單,又可以從單純走向豐富,在這座橋梁上來回走幾遍,我們既看見五光十色的生活現(xiàn)象,又發(fā)現(xiàn)生活的內(nèi)在意義。寓言很美,美在簡潔,美在內(nèi)涵,美在語句。

  大概大家都聽說過《狐貍和山羊的故事》吧?它講述的是掉在井里的狐貍哄騙山羊下井,然后踩著山羊背跳出井底,卻又扔下山羊自顧自走的故事。它告訴人們:做好事也要看對(duì)象,以免上當(dāng)受騙。也許大家看都會(huì)說:現(xiàn)在哪去找這么傻的"山羊"呀?

  但是,我在現(xiàn)實(shí)生活中,還確實(shí)碰見一回這么傻的"山羊".那次我去旅游,車上突然有一個(gè)人說要換點(diǎn)零錢。我只瞥那人一眼,便覺得它他長的賊眉鼠眼的。大概因?yàn)檫@個(gè)緣故,全車的人沒一個(gè)人理他。那個(gè)人說的很誠懇,直到說第三遍時(shí)候,終于有一個(gè)人站起來,說:我和你換吧!那人好像很激動(dòng),左一聲大哥右一聲大哥的喊,還說可算遇到個(gè)好人。

  等到他倆換完錢,那個(gè)想換零錢的人便說他有點(diǎn)事兒,在汽車剛一到站,就匆匆忙忙的下車,一會(huì)兒就消失。等到汽車又上路的時(shí)候,只聽那個(gè)換錢的人說:"哎呀,媽呀!這是假的!"只見他兩手拿著一張百元大鈔在陽光底下反復(fù)的照來照去。沒一會(huì)兒,便一屁股坐在座位上說:"那些錢是給家里買東西的呀,那人怎么那么缺德呢?"我看著,心想:又一個(gè)狡猾狐貍和愚蠢的山羊出現(xiàn)。

  而《牛和蛙》的故事則告訴我們另外一種道理。這則寓言講述一個(gè)青蛙看見牛以后,非要和牛比一比到底誰大,最終卻把自己的肚子撐的爆裂。我覺得這個(gè)青蛙好笨呀!它不應(yīng)該和牛比到底誰大,而要和牛比誰比嬌小,這樣不就取人之短,補(bǔ)己之長嗎?也不會(huì)再出現(xiàn)肚子爆裂的事情。而在我們現(xiàn)實(shí)社會(huì)上,不也是這樣想的嗎?我們的每一種缺陷不是都有補(bǔ)償嗎?吝嗇說是經(jīng)濟(jì),愚蠢說是誠實(shí),卑鄙說是靈活,無才便說是德……因此,世界上沒有自認(rèn)為一無可愛的女人,也沒有自認(rèn)為百不如人的男子。這樣,彼此各得其所,當(dāng)然都會(huì)相安無事。但如果都像那只青蛙一樣的話,那世界將會(huì)變成一個(gè)什么樣子呢?真是無從想象。

  《烏龜和老鷹》通過一只烏龜非要讓老鷹教它學(xué)飛翔,結(jié)果從高空中落下來從而摔死的悲劇告訴我們:任何事情都有自己的規(guī)律性,決不可違背這個(gè)規(guī)律。這篇寓言又讓我想起一個(gè)成語故事,那就是《揠苗助長》!掇朊缰L》講述一個(gè)農(nóng)民嫌自己的莊稼長的太慢,便想出一個(gè)自認(rèn)為很聰明但實(shí)際上卻很愚蠢的辦法。他花一上午的時(shí)間把自己地里的秧苗都一個(gè)個(gè)的拔高許多,這樣看起來,它的苗子確實(shí)長的很快。可家里人聽說這事之后,就又馬上跑到菜地里看看,只見地里面所有的秧苗非但長高,而是全都枯萎。這個(gè)小小的成語故事和《老鷹和烏龜》的意思相同,它讓我們懂得:一切事物都要有順其自然。

  伊索寓言》相傳是古希臘一位曾經(jīng)是奴隸可是因?yàn)榫哂新敾鄄艢舛会尫诺娜恕了魉模菗碛羞@種歷史,才使我開始看上這本書。伊索內(nèi)容的人物設(shè)定很有特點(diǎn),絕大多數(shù)是以動(dòng)物與人或者全都是動(dòng)物為主角的,這樣的優(yōu)勢是很明顯的。作者不用再去費(fèi)時(shí)間來描述主角、配角的獨(dú)自性格。只要寫出一種動(dòng)物就會(huì)馬上使人們聯(lián)想到其本質(zhì),從而很好讓人們從不同的角度來認(rèn)識(shí)對(duì)于寓言的寓意。

  而且這種用動(dòng)物代替人的手法也十分地生動(dòng)典型,狼代表奸詐、狐貍代表狡猾、牛代表老實(shí)、兔子代表急躁或機(jī)智、老鷹代表有志氣的人。伊索寓言的內(nèi)容看上去都是十分的短小精練,沒有任何過長的背景描寫或者是心理描繪。幾乎只是像"流水賬"一般的簡潔明,一篇富含深涵的文章就只有四五百字。盡管只是簡單的敘述和對(duì)話,去更給讀者更大的空間去思索。所謂"橫看成林側(cè)成風(fēng)",在不同的.人眼里對(duì)于同一個(gè)寓言里都會(huì)自有一番見解。簡單的構(gòu)造使得讀者可以自由地深掘故事的本質(zhì)。

  伊索的故事往往是以某些主角(動(dòng)物)在悲慘的下場下來京時(shí)告誡人們,如:《烏鴉與狐貍》、《鹿的腳與角》、《羊與狼》等等,在自然而然的情況下就給于人們強(qiáng)而有力的說服,使人不得不點(diǎn)都贊同。由于《伊索寓言》是否確有其人現(xiàn)在仍有爭論,并且由于在中世紀(jì)的一些寓言也被冠于"伊索"之名,因此現(xiàn)在的《伊索寓言》的版本不盡相同,其中的故事也有些良莠不齊。

  當(dāng)然值得注意的一點(diǎn)是,我在看《伊索寓言》時(shí),發(fā)現(xiàn)往往在《農(nóng)夫與蛇》等故事中的寓意很深刻簡易,可是有部分的寓言實(shí)在難以理解,不知作者在講什么,甚至有一些寓言荒誕極,有種莫名其妙的感覺。

  而編者的一段話解說原因:因?yàn)椤兑了髟⒀浴分杏械墓适铝驾积R,因此不必一定要從一個(gè)寓言中獲得什么教訓(xùn),僅僅作為消遣的小故事略讀一番即可。()看完后,我也覺得的確我太鉆"牛角尖"。而《伊索寓言》中有些寓言可能只因?yàn)樽髡吲伦x者太難理解,所以在最后添上一句:"這說明XXXXXXXX",看上去實(shí)在是把我的想法給抑制住,反而不太合適,有畫蛇添足之感?偟膩碚f,《伊索寓言》值得學(xué)習(xí)牢記在心的教訓(xùn)是很多的,故事內(nèi)容也相對(duì)比較精彩,而2分鐘就能看完、看懂一篇寓言,所以我對(duì)這本書的評(píng)價(jià)是很不錯(cuò)的。

教師讀書筆記3

  教育與理想是一對(duì)孿生兄弟。教育是培養(yǎng)人的事業(yè)。人是物質(zhì)與精神的統(tǒng)一體,人不同于其他動(dòng)物的重要特點(diǎn)是人的精神性。人的精神性注定人不僅僅是為了當(dāng)下而活著,支撐人活著的往往是理想,而人的生命價(jià)值,也往往與理想有著密切的.關(guān)系。宋代哲學(xué)家張載說過:“志大,則財(cái)大,事業(yè)大;志久,則氣久,德行久!

  原中央教育科學(xué)研究所所長朱小蔓說:“人活著太需要支撐我們生活的東西,太需要為我們每一天的生活得到鼓勵(lì)和依據(jù)的東西,所以我們需要尋找自己做人做事的原則、信念乃至方式!

  感悟:我的理想是什么?能夠生活在一個(gè)教師樂教、學(xué)生樂學(xué)、人際關(guān)系和諧、沒有眾多非教育的事情應(yīng)付、人人都能夠全身心的投入到教育教學(xué)中去的陽光校園;在這里,每一個(gè)學(xué)生都能夠?qū)W有所獲、健康成長、全面發(fā)展,每一位教師都能夠充分感受到做教師的幸福,僅此足矣!

  堅(jiān)守理想,就要耐得住寂寞,就要淡泊寧靜,就要相信未來!爱(dāng)你無法改變社會(huì),無法改變別人的時(shí)候,你唯一可以改變的就是自己。而只要你真正地去改變自己,其實(shí)你就是在改變別人,就是改變社會(huì)!

  作為教師,我們不僅應(yīng)該具有教育理想,還應(yīng)該把理想的種子播在學(xué)生的心中。只有我們的孩子心懷理想,我們的民族才會(huì)有希望。

  感悟:教師,是最需要擁有理想的人?吹酱似也挥傻糜窒肫鹆诉@樣一段話:“曾經(jīng),我以為小鳥飛不過滄海,是因?yàn)樾▲B沒有飛過滄海的勇氣,十年以后我才發(fā)現(xiàn),不是小鳥飛不過去,而是滄海的那一頭,早已沒有了等待!笔前,飛越滄海,是為了滄海那頭兒的等待,教育理想之于成長正是這樣的等待。每一個(gè)自覺成長的教師都要有自己的教育理想,從現(xiàn)在起明確自己的教育理想,然后把理想分解成一個(gè)個(gè)小的具體的目標(biāo),無論何時(shí)、無論何地,堅(jiān)守自己的理想,永不放棄!

  淡泊寧靜,相信未來!

教師讀書筆記4

  開學(xué)之后,天氣漸漸變得涼爽,人的心境也漸漸變得平靜。閑暇之余隨手拿起余秋雨的《行者無疆》看了起來。作者用詞華麗,語句質(zhì)感十足,其實(shí)磅礴,終于越看越愛不釋手。于是每一篇文章細(xì)細(xì)品味,暢游其中,全然一種享受。

  今天讀到了《流浪的本義》這篇文章,突然覺得想寫點(diǎn)東西了。每一個(gè)城市都會(huì)有一個(gè)主題,而巴塞羅那的主題則是流浪。因?yàn)樵摮鞘械闹行拇蠼值膬?nèi)容沒有別的,就是來自世界各地的流浪者在這里賣藝賣物。作者說“有人把生命局促與互窺互監(jiān)、互猜互損,有人則把生命釋放與大地長天、遠(yuǎn)山滄海”。于是流浪成了一種開通,成立一種高貴。這讓我很有啟發(fā)。中國有句俗語“知人知面不知心”,這種觀念在廣大老百姓心中已經(jīng)根深蒂固,人們?cè)谌粘P袨闇?zhǔn)則中時(shí)時(shí)將它搬出來告誡自己注意提防,于是到處充斥著窺視,猜忌。這是社會(huì)的`悲哀。為什么我們不能學(xué)學(xué)流浪者的精神,把思想放駐于高遠(yuǎn),讓心境馳騁于開闊,不去因?yàn)橐稽c(diǎn)小小的個(gè)人利益而過于費(fèi)神于瑣碎問題。這也不失為一種好的生活態(tài)度。

教師讀書筆記5

  教師讀書筆記摘抄:

  1、每個(gè)有文化、有教養(yǎng)的人都向往創(chuàng)造性勞動(dòng)的歡樂,以及由于勞動(dòng)的創(chuàng)造性而帶來的生活上的充實(shí)。

  2、教學(xué)和教育的技巧和藝術(shù)在于,要使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來,使他享受到腦力勞動(dòng)中的成功的樂趣。

  3、在你的科學(xué)知識(shí)大海中,你所教給學(xué)生的教科書里的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí),應(yīng)當(dāng)只是滄海一粟。

  4、學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。

  5、不要讓學(xué)生去記誦那些還不理解、沒有完全弄懂的東西。

  6、懂得還不等于已知,理解還不等于知識(shí),為了取得牢固的知識(shí),還必須進(jìn)行思考。

  7、評(píng)分寧可少一點(diǎn),但是每一個(gè)評(píng)分都要有分量,有意義。

  8、盡一切努力使學(xué)生相信自己的力量。

  9、對(duì)每一節(jié)課,都要用終生的時(shí)間來準(zhǔn)備,怎樣進(jìn)行這種準(zhǔn)備呢?就是讀書,每天不間斷地讀書,跟書籍結(jié)下終生的友誼,潺潺小溪,每日不斷注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課,而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。

  10、教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河,要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。

  11、為了使學(xué)生從思考中獲取知識(shí),教師必須對(duì)學(xué)生的知識(shí)有充分的了解。

  12、只有要求學(xué)生在課堂上不犯任何一個(gè)錯(cuò)誤,他才能成為讀寫無誤的人。

  13、如果學(xué)生感到?jīng)]有努力的方向,覺得自己什么也不行,這對(duì)他的精神是最大的壓抑。

  14、復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母,不要讓它變成后娘。

  15、成功的歡樂是一種巨大的情感力量。

  教師讀書筆記感悟:

  領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想:教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河,要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。

  記憶是靈活的,很敏感的,如果你善于使用它,不使它負(fù)擔(dān)過重,它就會(huì)成為你的`第一個(gè)助手。

  兒童的學(xué)習(xí)越困難,他在學(xué)習(xí)中遇到的似乎無法克服的障礙越多,他就應(yīng)當(dāng)更多的閱讀,閱讀能教給他思考,而思考會(huì)變成一種激發(fā)智力的刺激。只有當(dāng)知識(shí)成為精神生活的因素,占據(jù)人的思想,激發(fā)人的興趣時(shí),才能稱之為知識(shí)。

  1、教師的服飾-----服飾是信任的外衣

  本書反復(fù)強(qiáng)調(diào)教師服飾的重要性,對(duì)學(xué)生的影響非常的重要,特別強(qiáng)調(diào)教師服飾的細(xì)節(jié),衣服破損、紐扣的缺少、內(nèi)衣外露、穿超短裙、無袖衫、低胸衣、薄緊身衣、戴大耳環(huán)、戒指等等,一些不符合教師身份的服飾。容易對(duì)我們這些青春萌動(dòng)的高中生在不明事實(shí)的情況下造成誤導(dǎo),不修邊幅,不符合教師的形象要求,教師的形象在學(xué)生的眼中會(huì)大大折扣,學(xué)生對(duì)教師的評(píng)價(jià)也大大降低。在生活中發(fā)現(xiàn)有極少數(shù)教師就很不注重這一點(diǎn),穿衣隨隨便便,很不注重個(gè)人形象,望這些教師自覺改正。

  2、教師的規(guī)劃-----自主思考并規(guī)劃教育人生

  書中說我們部分教師缺乏對(duì)自我專業(yè)發(fā)展的規(guī)劃每天沉溺于瑣碎繁雜的事務(wù)之中,不進(jìn)行自我成長的規(guī)劃。這些對(duì)教師今后的發(fā)展極為不利。我們要擺正心態(tài),作好如下的打算:教師的規(guī)劃可分為自我專業(yè)生涯設(shè)計(jì)和學(xué)校教師專業(yè)成長促進(jìn)計(jì)劃、近期計(jì)劃和遠(yuǎn)期規(guī)劃等不同的類型。我自己在這方面沒有注意這點(diǎn),沒有給自己制定人生規(guī)劃,從本學(xué)期起,我要制定一個(gè)規(guī)劃,完成自己的宏偉目標(biāo)。讓自己的教學(xué)和生活充滿陽光和色彩。

  3、教師的寬容---一種教師美德

  寬容的教師,往往是自信的教師,寬容的教師,往往是具有親和力的教師,寬容表明這位教師寬宏大量,胸襟大度,表明他能屈能伸,不斤斤計(jì)較;表明他有涵養(yǎng)、有耐心、不急功近利。表明他理解、尊重和信任學(xué)生,是教師的一種優(yōu)秀品質(zhì),也是一種教育手段和有效手段,當(dāng)然教師的寬容與嚴(yán)格要求學(xué)生并不矛盾。寬容不是縱容,寬松不是放松。縱容是對(duì)學(xué)生錯(cuò)誤和缺點(diǎn)無原則的放縱,任其發(fā)展,不加約束。但嚴(yán)格要求學(xué)生也并不等于不容許學(xué)生犯錯(cuò)誤。當(dāng)然,寬容學(xué)生不等于不批評(píng)學(xué)生,而是理解在先,批評(píng)在后,是在尊重學(xué)生基礎(chǔ)上的批評(píng)。一切不分青紅皂白的批評(píng),都是對(duì)學(xué)生自信心的傷害,都是對(duì)學(xué)生的不尊重。所以我們老師要做寬容的老師。

  作為新世紀(jì)的教師,我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn),只有把感動(dòng)自己生命的體驗(yàn)融入到自己的日常教學(xué)中,這樣才能不愧人類靈魂的工程師的殊榮。我深愛我的工作,我愿終身在這充滿希望的土地上默默耕耘、無私奉獻(xiàn),成為學(xué)生的良師益友,無愧于“教師”這個(gè)神圣的名字。

教師讀書筆記6

  在學(xué)校里學(xué)生有作業(yè),老師也應(yīng)該有作業(yè)來不斷提高自身的修養(yǎng)因此我打算在看了這本書后寫一本書寫一篇讀后感。初看《和教師的談話》這本書,就知道這是一本教育理論書籍,我覺得很枯燥,沒興趣看?蛇@是作業(yè),作業(yè)總該完成。于是我耐著性子認(rèn)真地看了一遍,沒想到還有些收獲和啟發(fā)。

  看完這本書,我不得不驚嘆蘇聯(lián)的教育如此先進(jìn),如此科學(xué)。雖然距今已有幾十年了,但就站在現(xiàn)代的教育角度來看,蘇聯(lián)的有些教育思想還是有一定的先進(jìn)性。蘇聯(lián)的教育為社會(huì)主義教育提供了豐富的經(jīng)驗(yàn),特別是對(duì)中國教育產(chǎn)生了重大的影響。在蘇聯(lián)教育界涌現(xiàn)了一批著名的教育家,贊科夫就是其中一位。贊科夫?qū)鹘y(tǒng)教學(xué)思想進(jìn)行挑戰(zhàn),并指出其重大缺點(diǎn),我們不能不說他是一位大膽、有創(chuàng)造性的革新家。嚴(yán)格來說,他的教育思想在更大的程度上是對(duì)傳統(tǒng)教育思想的修正、補(bǔ)充和發(fā)展。

  我特別欣賞贊科夫?qū)嶒?yàn)教學(xué)體系的教學(xué)原則,他的實(shí)驗(yàn)教學(xué)的主要思想就是:“以最好的教學(xué)效果來達(dá)到學(xué)生最理想的發(fā)展水平。”體現(xiàn)這一主導(dǎo)思想并指導(dǎo)各科教學(xué)工作的五條“教學(xué)原則”是:(1)以高難度進(jìn)行教學(xué)的原則;(2)以高速度進(jìn)行教學(xué)的原則;(3)理論知識(shí)起指導(dǎo)作用的原則:(4)使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過程的原則;(5)使全班學(xué)生包括“后進(jìn)生”都得到發(fā)展的原則。

  在這,我主要談一談第二條原則——以高速度進(jìn)行教學(xué)的原則。在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)工作中,經(jīng)常強(qiáng)調(diào)復(fù)習(xí),而且是多次的單調(diào)的重復(fù)。上學(xué)年,我任教一年級(jí)。每上一項(xiàng)新內(nèi)容,幾乎要花半節(jié)課復(fù)習(xí),教學(xué)進(jìn)度很慢,慢得讓我擔(dān)心完不成教學(xué)任務(wù)。說真的,復(fù)習(xí)多了,我自己都覺得沒勁,更何況學(xué)生,那些優(yōu)秀的學(xué)生早就掌握了,可是后進(jìn)生恐怕還是一知半解。然而,一年級(jí)畢竟是學(xué)習(xí)的起始階段,多次復(fù)習(xí)還是有必要的。但是高年級(jí)呢?教師一遍又一遍地反復(fù)講同一個(gè)材料,學(xué)生則必須一遍又一遍地聽教師講解。比如一篇語文課文,單是講新課的時(shí)候就以各種名目讀四五遍,課后還要求學(xué)生熟練,復(fù)習(xí)時(shí)又要讀。用兩節(jié)課可以講完的課文,卻要用三四節(jié)課。其實(shí),有些課文是淺近的,只要教師有表情地朗讀一遍,學(xué)生就懂了。讀第一遍,學(xué)生還喜歡聽。再讀,學(xué)生就不要聽了。學(xué)生知道你以后還要讀許多遍,索性連第一遍也不注意聽。贊科夫說:“這里我想起條件反射論的創(chuàng)始人巴甫洛夫的話。如果刺激集中在大腦皮層的一個(gè)地方,或者像巴甫洛夫?qū)嶒?yàn)室里常說的那樣,老是叮在一個(gè)細(xì)胞上,就會(huì)使它進(jìn)入無興奮狀態(tài),于是出現(xiàn)睡眠——完全的或局部的睡眠!彼裕瑢W(xué)生在課堂上打瞌睡,半睡半醒,提問他時(shí)表現(xiàn)出那種惘然若失的樣子,并不奇怪。據(jù)觀察,采用這種教學(xué)法,到一個(gè)學(xué)習(xí)日結(jié)束時(shí),兒童神經(jīng)系統(tǒng)的抑制現(xiàn)象很嚴(yán)重。

  上述的例子說明:單調(diào)的重復(fù)、煩瑣的哲學(xué)和形式主義,不僅浪費(fèi)了大量的教學(xué)時(shí)間,把教學(xué)進(jìn)度拖得很慢,而且更嚴(yán)重的是阻礙了學(xué)生的發(fā)展。

  復(fù)習(xí)和鞏固是一個(gè)值得研究的.問題,因?yàn)橛迷谶@上面的時(shí)間太多了。贊科夫認(rèn)為,有許多知識(shí)和技能是不需要當(dāng)時(shí)就練到那么純熟的。要求一下子練熟,勢必要搞機(jī)械重復(fù)和死記硬背。例如打算盤,讓學(xué)生練得極其純熟,但是以后不用算盤了,幾年之后幾乎忘光。贊科夫說,成年人對(duì)于自己的專業(yè)知識(shí),也不一定都是一下子背出來的,只是因?yàn)樗麄兂3R玫剿,談到它,所以達(dá)到了高度熟練和終身難忘的程度。而對(duì)于年齡尚幼的小學(xué)生,為什么要強(qiáng)迫他們一下子都記牢呢?這種要求學(xué)生連續(xù)重復(fù)而“一下子”記住的識(shí)記方法是很不科學(xué)的。

  “高速度”不是“開快車”、“趕速度”,不是一節(jié)課上學(xué)的東西越多越好!案咚俣取钡囊馑疾皇歉愣啻蔚、單調(diào)的重復(fù),以至把教學(xué)進(jìn)度拖得很慢。這個(gè)原則要求不斷地前進(jìn),不斷地以豐富多彩的智慧,使他們更深刻地理解所獲得的知識(shí),把這些知識(shí)納入一個(gè)廣泛的體系。

  我覺得,贊科夫?qū)嶒?yàn)教學(xué)體系的教學(xué)原則是值得我學(xué)習(xí)和借鑒的,在以后的教學(xué)工作中要盡量靈活地遵循這五個(gè)原則,特別要遵循以高速度進(jìn)行教學(xué)的原則。

  作為一名年輕的教育工作者,要避免浮躁,確實(shí)應(yīng)該靜下心來,多看看教育理論書籍,肯定會(huì)對(duì)自己的教學(xué)工作有幫助。雖然理論離實(shí)踐有一定的距離,但是理論終歸對(duì)實(shí)踐是有指導(dǎo)作用的。

教師讀書筆記7

  翻開《致青年教師》這本書,我不禁被他的目錄吸引了,“就讓你的眼淚流出來”、“不要因?yàn)檫@樣的話而自得”、“我是來欣賞同行的”“愚蠢者的“苦干””……一個(gè)個(gè)獨(dú)特的標(biāo)題就這樣把我?guī)нM(jìn)了這本書里。書中平實(shí)的語言,真實(shí)典型的案例,非常貼近自己的工作和生活,讀后感覺受益匪淺。

  讀完后,就如同說的是自己的事一樣。同時(shí)也為我們指出了許多誤區(qū)和錯(cuò)誤。讀完這本書后,讓我明白了教師的胸襟能夠影響學(xué)生的氣度,也讓我明白了我們現(xiàn)在從事的是教育,它的特征是慢。同時(shí)我也知道了如何讓學(xué)生喜歡我的課,課前緊張是正常的……等等許多往日困在我心里的問題都迎刃而解了。

  讀著這本書我也時(shí)常反思我過去的教學(xué)生活,現(xiàn)在想想當(dāng)時(shí)的我除了缺教學(xué)經(jīng)驗(yàn)外我還真的做著愚蠢者的“苦干”。再想想我現(xiàn)在的教學(xué)我更重視學(xué)生了,教學(xué)過程也流暢了。這些經(jīng)過挫折而得到的經(jīng)驗(yàn)跟書中所說的不謀而合。

  在我們的教學(xué)過程中,當(dāng)我們碰到難教的學(xué)生時(shí)會(huì)急,當(dāng)孩子聽寫詞語老是錯(cuò)誤時(shí),我們也會(huì)急,甚至有時(shí)會(huì)責(zé)罵他們。在《不要急》中,吳非老師告訴我們:教育的一個(gè)重要特征就是“慢”,教育教學(xué)是“慢”的教育。對(duì)學(xué)生的教育,不是捏泥人,不是想捏成什么樣就是什么樣的,也不是即刻就能完成的。

  我們經(jīng)常說:“有什么樣的老師就有什么樣的學(xué)生!苯處煹牧(xí)性會(huì)不自覺的影響學(xué)生,更重要的,是教師的行為直接對(duì)學(xué)生起了一個(gè)示范。就像吳非老師在《不能忽視的教育細(xì)節(jié)》中指所說:因?yàn)楣ぷ鞣敝,事?wù)龐雜,許多教師的案頭總是堆滿了各種東西。如果擺放有序,關(guān)系不大;如果既雜且亂,學(xué)生看到了,他對(duì)自己的雜亂無章也會(huì)變得無所謂。在行為習(xí)慣的養(yǎng)成上,教師常常是榜樣?吹揭恍┣嗄杲處熥⒁廪k公桌的整潔,書本擺放整齊,私人物品和辦公用品位置安排恰當(dāng),學(xué)生對(duì)他們的教學(xué)自然會(huì)多一份責(zé)任感。所以 作為一名教師,決不能在教學(xué)的同時(shí)忽略了一般的細(xì)節(jié),特別是作為一名特教教師更是如此,因?yàn)槊@啞學(xué)生的模仿能力更強(qiáng),我們特師的`教養(yǎng)對(duì)聾生的影響力會(huì)更大。

  在教學(xué)過程中,我們碰到難教的學(xué)生時(shí)會(huì)急,在我們面對(duì)聾生聽不懂、學(xué)不會(huì)的時(shí)候更容易急。在《不要急》中,吳非老師告訴我們:教育的一個(gè)重要特征就是“慢”,教育教學(xué)是“慢”的教育。對(duì)學(xué)生的教育,不是捏泥人,不是想捏成什么樣就是什么樣的,也不是即刻就能完成的。是呀,我們每天面對(duì)的是一群殘疾的孩子,我們不能看到他們未來的樣子,但是我們可以想象,我們能給他們的只有愛心,耐心,對(duì)我們的孩子實(shí)施持之以恒的教育。

  “教育無小事”,“生活及教育”,一位優(yōu)秀的教師站在學(xué)生面前,不需講話,教師本身就是一本教科書,他能教給學(xué)生比知識(shí)重要得多的,是思想,是氣質(zhì),還有未來。讀了這本書,我深深理解了,我現(xiàn)在需要修煉的是比專業(yè)知識(shí)更重要的東西。

教師讀書筆記8

  詛咒敏感期。一開始這個(gè)詞對(duì)我來說是陌生的?傆X得在這個(gè)年齡段的孩子為什么總愛說“臭屁,臭屁老師”這樣的詞語?戳恕恫蹲絻和舾衅凇愤@本書便找到了答案。

  三四歲左右的孩子,迎來了詛咒敏感期,這時(shí)候的他們發(fā)現(xiàn)了語言的力量。經(jīng)常會(huì)從他們的口中聽到“屁屁屁,”這樣的話語。他們從這個(gè)話語中感受到快樂。

  最近班上的灝灝就到了詛咒敏感期。有一天灝灝和晴兒下樓換鞋,看到了廚房阿姨走過,兩個(gè)寶貝便對(duì)著阿姨說:“臭屁阿姨,哈哈哈!闭f完以后特別開心。阿姨則微笑的'說:“兩個(gè)小家伙!惫ぷ髦,寶貝有時(shí)也會(huì)突然說一兩句類似這樣的話語。有時(shí)會(huì)對(duì)我說:“秀屁老師!蔽医o與的回應(yīng)則是:“我比較喜歡你叫我秀秀老師!

  在詛咒敏感期時(shí),我們不需要給孩子太過強(qiáng)烈的回應(yīng),我們的反應(yīng)越激烈,孩子就會(huì)越興奮。他們就會(huì)更有力得去使用這些語言?,這就是語言的力量。我們平淡的回應(yīng)就是最好辦法。讓孩子順其自然的度過。

教師讀書筆記9

  閑暇時(shí),我拜讀前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書,受益匪淺。其中“教給兒童利用自由支配的時(shí)間”一建議給我印象深刻。

  盧梭的“寓教于樂”總讓我困惑,我常常思考:究竟怎樣才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感到快樂,在快樂中學(xué)習(xí)呢?縱觀今天背負(fù)著“升重點(diǎn),考大學(xué)”沉重包袱。孩子們,他們哪還有心思去玩,哪里還有時(shí)間去樂呀!

  “一個(gè)人在求學(xué)時(shí)代最寶貴的財(cái)富就是自由支配的時(shí)間”,雖然減負(fù)已不再是一個(gè)新鮮的話題,但我們?nèi)阅苈牭皆S多學(xué)生埋怨的聲音,細(xì)問起來,原來,每天做完老師布置的家庭作業(yè),回家還得完成家長的若干作業(yè)。鄰居家的小男孩,放學(xué)回家很少出門活動(dòng),就連寒暑假也不例外,每天都關(guān)在小房間里做媽媽布置的什么《江蘇正卷》、《課外補(bǔ)充閱讀題》等習(xí)題集,碰到難題(特別是些聯(lián)系生活談感受的`題目)必過來問我,細(xì)看一下整本習(xí)題集,無非是些常見的題目,好些題目與學(xué)校統(tǒng)一的練習(xí)冊(cè)雷同,甚至一模一樣,而真正能開發(fā)智力的題目寥寥無幾,孩子就在這樣每天練又練的習(xí)題中荒廢自己美好的童年時(shí)光。“最寶貴的財(cái)富”也在不知不覺中浪費(fèi)。

  每每想到這兒,初為人母的我都會(huì)發(fā)誓將來要讓自己的女兒從繁重的“家作”中解放出來,我會(huì)和她做游戲,看她畫畫,欣賞她唱歌跳舞,引導(dǎo)她讀書明理,帶著她去看路邊藝人奇妙的手藝……帶著她認(rèn)識(shí)大自然,認(rèn)識(shí)社會(huì)學(xué)習(xí)在學(xué)校中看不到學(xué)不到的知識(shí)。

  在社會(huì)要求學(xué)校給學(xué)生減負(fù)的同時(shí),我們也呼吁各位家長給孩子減負(fù),F(xiàn)在正是他們對(duì)世界充滿好奇的年紀(jì),正是他們好動(dòng)好玩的年紀(jì),如果每一位家長都能正確對(duì)待他們稚嫩的問題,欣賞他們童趣十足的舉動(dòng),多給他們“最寶貴的財(cái)富”,我相信每個(gè)童年在記憶中都會(huì)是五彩繽紛的。

教師讀書筆記10

  暑期,按照“道德課堂教師讀書”活動(dòng)推薦的書目選擇了2本書,首先閱讀了《推進(jìn)有靈魂的教學(xué)》這本書,封皮上的一段話吸引了我:“學(xué)習(xí)知識(shí)不是教學(xué)的終極目標(biāo),讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)知識(shí),領(lǐng)悟并獲得學(xué)科思想,掌握學(xué)科方法,提升學(xué)科能力,為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ),才是教學(xué)的真正使命!

  在讀書的過程中,書中的毛杰局長的總序“做有靈魂的教育”和田保華局長的“推進(jìn)有靈魂的教學(xué)”以及各位博友的教學(xué)藝術(shù)及教學(xué)片斷對(duì)我?guī)椭艽。書中每位名師的教學(xué)感悟、個(gè)人觀點(diǎn)及解讀等等,都給我以很大的啟發(fā)。比如我們總以為“改變了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式就是好的”。熟不知“合作學(xué)習(xí)”我們并不一定做的有效。現(xiàn)在教學(xué)非常關(guān)注小組建設(shè)的概念和實(shí)踐,大多數(shù)教師都非常注重小組合作學(xué)習(xí),認(rèn)為小組合作學(xué)習(xí)能夠產(chǎn)生1+1>2的效果,讓學(xué)生互通有無、互相幫助,是課堂組織教學(xué)的極佳方式。自主學(xué)習(xí),是學(xué)生獨(dú)立思考的時(shí)間,只有經(jīng)過充分的獨(dú)立思考,才能更加有效地開展合作學(xué)習(xí),小組建設(shè)才能真正地起到應(yīng)有的作用。但在實(shí)際教學(xué)時(shí),針對(duì)教師提出的問題,學(xué)生獨(dú)立思考通常會(huì)出現(xiàn)這樣幾種情況:一種學(xué)生找到一兩處答案便停止思考,思考的層次也流于表面;一種學(xué)生通讀全文后找到多處答案并進(jìn)行思考,思考的層次比較深刻;還有一種學(xué)生找到答案后會(huì)不斷深入的思考,得出真正屬于自己的.見解。而這三種學(xué)生獨(dú)立思考的時(shí)間自然也不相同,第一種學(xué)生很快便能結(jié)束思考,然后無所事事;第二種學(xué)生需要一定時(shí)間,基本可以控制在教師給的時(shí)間范圍內(nèi);第三種學(xué)生時(shí)間似乎怎么也不夠用,即使教師再延長一兩分鐘,他們總還是學(xué)不夠似的。

  那么,究竟給學(xué)生多長時(shí)間進(jìn)行思考合適呢?這個(gè)問題常常困擾著我。當(dāng)然,針對(duì)問題的不同,思考的時(shí)間自然不一樣,但對(duì)于同樣的問題,面對(duì)早早“完成任務(wù)”的第一種學(xué)生,我總是說“再讀一讀,看看有沒有其他的地方?”這種學(xué)生,沒有攻克難題的信心,覺得自己就這樣了,有什么問題不用自己思考,等會(huì)兒小組合作時(shí)自然有高手幫自己解決,也就更懶得思考了。第二種學(xué)生思考時(shí)間合適,也有一定自己的見解,在之后的學(xué)習(xí)時(shí)能夠真正從中有所提高、有所收獲。第三種學(xué)生也是讓我覺得有些無措的學(xué)生,他們需要大量的時(shí)間思考,但是課堂上我明顯不能給他們太多時(shí)間,如果真的給多了幾分鐘,第一第二種孩子在這幾分鐘內(nèi)又會(huì)產(chǎn)生一些無用功。當(dāng)然,這種孩子思考有深度,有自己的思考方法,對(duì)于后期小組合作學(xué)習(xí)時(shí)也能起到領(lǐng)頭的作用。除了這三種孩子,當(dāng)然還有一些思考效率高花費(fèi)時(shí)間少或思考效率低花費(fèi)時(shí)間多的孩子,這些也是需要特別對(duì)待的。

  雖然說是獨(dú)立思考,但是我覺得獨(dú)立思考前教師還是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考。學(xué)生不是天生就會(huì)思考的,他們是在一點(diǎn)點(diǎn)的實(shí)踐和交流中慢慢學(xué)會(huì)思考并逐漸加深思考深度的。如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)思考,我最大限度的給學(xué)生以更多的交流空間,期望學(xué)生能夠在自由平等的交流時(shí)學(xué)會(huì)更深的思考。另外就如書中所說的,教師不僅要給學(xué)生交流空間,還要給學(xué)生思考空間,面對(duì)學(xué)生不清楚不明白的問題,教師不要急于“幫忙解決”,而應(yīng)該讓學(xué)生自己多想一想,也許也會(huì)給學(xué)生獨(dú)立思考以輔助。

  在教學(xué)之路上,每一位老師都進(jìn)行了很多深刻而縝密的方法探索,做了很多思考,只有在不斷地實(shí)踐和反思中,才會(huì)有教學(xué)的進(jìn)步,也只有一次又一次的反思、積累,才有了上課時(shí)的應(yīng)對(duì)自如,妙語連珠。因此我們只有在課堂教學(xué)中,大膽實(shí)踐,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,靈活應(yīng)對(duì)學(xué)生的種種題目,才能讓孩子在學(xué)習(xí)中真正的發(fā)揮出自己的主體地位;讓學(xué)生在課堂上學(xué)會(huì)思考,學(xué)會(huì)勇敢、正確、清楚的表達(dá)自己的觀點(diǎn),這才能使我們的數(shù)學(xué)課獲得新的活力和樂趣。

  每當(dāng)我看到孩子身上天真而爛漫的童真,我總感覺任重而道遠(yuǎn)!锻七M(jìn)有靈魂的教學(xué)》這本書中需要我學(xué)習(xí)的地方太多太多,有了對(duì)他們課堂的學(xué)習(xí),使我解開了很多教學(xué)中的困惑,教會(huì)了我如何和孩子相處,如何在課堂上調(diào)控,如作甚孩子營造輕松愉悅的課堂氛圍和自由健康的成長空間。作為老師我將一直努力,我將把這先進(jìn)的、現(xiàn)代的及優(yōu)秀的教學(xué)方法運(yùn)用到自己今后的教學(xué)中,讓孩子們?cè)谛碌恼n程理念下開心快樂的學(xué)習(xí)知識(shí)并從中逐漸體會(huì)到學(xué)習(xí)與生活之間的樂趣。

  在閑暇時(shí)的讀書中,我一天天變得充實(shí),一天天領(lǐng)悟了教育的真諦,一天天感受著教育的神圣。讀書,真的會(huì)使我們的人生收獲一份真實(shí)而奇妙的美麗。

教師讀書筆記11

  《體驗(yàn)音樂》由美國音樂教育家格雷珍、希爾尼穆斯、比爾編著的美國音樂教育理念與教學(xué)案例的教育專著。讀過之后充分感受到這是一本對(duì)音樂教師非常實(shí)用的書。書中的音樂知識(shí)理論、音樂教學(xué)案例及所介紹的的音樂教學(xué)技能技巧,不僅開闊了我的專業(yè)知識(shí)層面,提高了我的音樂技能,更重要的`是對(duì)我的教學(xué)思想產(chǎn)生了更深遠(yuǎn)的影響,使我對(duì)新課改背景下的音樂教育工作有了新的認(rèn)識(shí)。

  《體驗(yàn)音樂》一書中提到“應(yīng)該讓學(xué)生像成年人一樣直接進(jìn)入音樂體驗(yàn),進(jìn)行音樂思考,由此將他們引入音樂的主題!倍度罩屏x務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確指出:音樂教育作為審美教育的一種方式和手段,其主要是通過提供給學(xué)生感受音樂、表現(xiàn)音樂,創(chuàng)造音樂的機(jī)會(huì),使學(xué)生獲得音樂審美的體驗(yàn)和享受成功的愉悅。音樂教學(xué)中,只有學(xué)生積極感受和鑒賞音樂,培養(yǎng)學(xué)生感受、體驗(yàn)音樂的能力,才能使學(xué)生獲得對(duì)音樂本質(zhì)的理解與感悟,進(jìn)而陶冶情操,促進(jìn)創(chuàng)造性思維的發(fā)展。此外,引導(dǎo)學(xué)生正確地感受音樂是進(jìn)行音樂聯(lián)想與想象的基礎(chǔ)。

  在《體驗(yàn)音樂》書中,作者對(duì)小學(xué)各年級(jí)學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)均給予了明確的指導(dǎo),律動(dòng)、歌唱、樂器演奏,尤其指出重點(diǎn)是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)聽音樂。本學(xué)年,自己任教一年級(jí),一年級(jí)學(xué)生正處于以“娛樂性”為主的幼兒教育向“知識(shí)性”為主的小學(xué)教育的銜接階段。他們具有好玩、好動(dòng)、好奇的心理特征,模仿能力較強(qiáng),抽象思維有待發(fā)展。在教學(xué)實(shí)踐中,每當(dāng)讓學(xué)生跟著音樂課前律動(dòng)時(shí),學(xué)生普遍出現(xiàn)脫離音樂而無規(guī)律的“亂動(dòng)”。對(duì)于一年級(jí)孩子體驗(yàn)音樂的方式而言,確實(shí)重點(diǎn)就是要強(qiáng)化良好習(xí)慣的培養(yǎng),即應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生良好的“聽音樂”的習(xí)慣。在教學(xué)實(shí)踐中,我通過讓學(xué)生“帶著問題聽”,“想著聽”,“動(dòng)著聽”等多元化的“聽”的形式,使學(xué)生變“強(qiáng)迫地聽”為“喜歡地聽”,由“聽而不聞”為“聽而有感”;此外用肢體語言感受,通過舞蹈動(dòng)作幫助理解音樂,創(chuàng)設(shè)具有感染力的情境等,都能幫助學(xué)生更好地感受音樂,學(xué)習(xí)起來興趣盎然。

  感謝格雷珍、希爾尼穆斯、比爾,感謝《體驗(yàn)音樂》,讓我受益匪淺!

教師讀書筆記12

  捧讀此書,不由自主的有一種感覺,一位慈祥,睿智的長者,坐在你的面前與你聊天,他的豐厚學(xué)養(yǎng),他的理論,他的實(shí)踐,他的思想,他的智慧正滿慢滋養(yǎng)者你的心靈,提升你的智慧。這時(shí)候,大師的形象依然模糊,但是大師的指引卻是那么的具體。書中每條談一個(gè)問題,都有生動(dòng)實(shí)際的事例,又有精辟的理論分析,是一本非常好的教育名著。

  這本書的主要思想是教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行智育問題提出了建議以及論述教師協(xié)調(diào)各種教育力量以促進(jìn)學(xué)生的全面和諧發(fā)展的方法。注重用書籍去影響學(xué)生的心靈。

  蘇霍姆林斯基指出我們常犯的一個(gè)錯(cuò)誤,就是容易拿一些新奇的、鮮明的、形象的手段(比如現(xiàn)在用的多媒體)來激發(fā)學(xué)生的.興趣。但如果不合適的運(yùn)用,不但起不到應(yīng)有的作用,反而是有害的。“經(jīng)驗(yàn)證明:講課當(dāng)中過分地追求激動(dòng)人心的、鮮明的、形象的東西,會(huì)使得過度興奮,這時(shí)教師不得不提高聲音,壓倒學(xué)生的喧鬧聲,學(xué)生就會(huì)更加興奮。其次,教師要弄明白已知和未知之間的關(guān)系,因?yàn)檫@關(guān)系到學(xué)生掌握知識(shí)的質(zhì)量及在頭腦中的保持,同時(shí)也會(huì)有效地激發(fā)學(xué)生的興趣!碧崾境鲆阎母碌臇|西之間的內(nèi)部的深刻的聯(lián)系——這是激發(fā)興趣的奧秘之一。在這里,蘇霍姆林斯基用了一個(gè)比喻,把課堂的教學(xué)活動(dòng)比作是師生建立的一座高樓,當(dāng)教師將新的知識(shí)這塊磚遞到學(xué)生手上的時(shí)候,學(xué)生應(yīng)該知道放在哪個(gè)位置,并且它還應(yīng)該站在遠(yuǎn)一點(diǎn)看看,這塊磚與上一塊以及整個(gè)建筑之間的關(guān)系,這樣他才能將這塊磚(新的知識(shí))放好。要將已學(xué)過的知識(shí)變成掌握新知識(shí)的一個(gè)工具。

  做教師的都知道,每天必須做的幾件事:備課、上課、改作業(yè)、課外輔導(dǎo),帶著這個(gè)問題,我閱讀到書中所寫:怎樣進(jìn)行呢?這就是讀書,每天不間斷地讀書,跟書籍結(jié)下終生的友誼。讀書不是為了應(yīng)付明天的課,而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間,不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書,那你就要讀學(xué)術(shù)著作。我們應(yīng)當(dāng)在自己所教的那門學(xué)科里,使學(xué)校教科書里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí),只不過是入門的常識(shí),在科學(xué)知識(shí)的大海里,我們所教給學(xué)生的教科書里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí),應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。讀了這些,我

  茅塞頓開,教師的時(shí)間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河,要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力,有潺潺不斷的流水,這是我們安排時(shí)間時(shí)應(yīng)該首先考慮清楚的!

  例如,有些孩子上課愛說話,有些孩子上課愛做小動(dòng)作,有些孩子不愿意聽課,其實(shí)在抱怨孩子的同時(shí)我們應(yīng)該想到:有些原因就在我們自己身上。讀了這本書,我們不妨仔細(xì)地反思一下自己,我們的課備得充分嗎?我們的課堂是不是激發(fā)了每一個(gè)孩子的探索知識(shí)的欲望?是不是讓每個(gè)孩子都動(dòng)了起來?是不是讓每個(gè)孩子都有事可做?每天都這么想想我們就會(huì)發(fā)現(xiàn),很多孩子不聽話的原因就在我們自己身上,所以,要精心備好每一堂課就是我們必須要做好的一件事,我們所設(shè)計(jì)的每一堂課應(yīng)該讓每一個(gè)孩子都有事可做,讓每一個(gè)孩子的思維都活動(dòng)起來,讓每一個(gè)孩子都參與到我們的教學(xué)活動(dòng)中來,這樣的課堂是令人向往的,師生互動(dòng)的,氣氛熱烈的,和諧積極的課堂,這樣的課堂無論是教師還是學(xué)生都會(huì)有一種愉悅的心情,雖然我知道要達(dá)到這樣的效果需要付出努力來設(shè)計(jì)探索,有時(shí)候可能不會(huì)那么盡善盡美,但是我們不能放棄努力,我們應(yīng)該真正動(dòng)腦筋來設(shè)計(jì)我們的課堂,那么我們的抱怨聲就會(huì)在不知不覺中少了很多。

  在“教師的時(shí)間從哪里來?一晝夜只有24小時(shí)”這條建議中,那位歷史教師的話讓我記憶深刻,“對(duì)于每一節(jié)課,我都是用終身的時(shí)間來備課的,不過,多這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備,或者說現(xiàn)場準(zhǔn)備,只用了大約15分鐘!蓖蝗恢g,我明白了為什么有的老師能在課堂上得心應(yīng)手,左右逢源,游刃有余,讓人覺得聽課是一種享受,所以,讀書吧!我們要提高自己的教育素養(yǎng),要把書當(dāng)成第一精神需要,當(dāng)作饑餓者的實(shí)物,要有讀書的興趣,要能在書本前坐下來,深入的思考。我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí),只是滄海一粟,要想提高自己的教育水平,在教師時(shí)游刃有余,這就需要持之以恒地讀書,不斷補(bǔ)充自己的知識(shí)儲(chǔ)備,使自己的知識(shí)海洋變得越來越寬廣,讓自己在閱讀中享受教育的樂趣,找到思考的快樂。

教師讀書筆記13

  任課教師在開學(xué)初第一堂課要進(jìn)行充分的較詳細(xì)的自我介紹,平時(shí)也要與學(xué)生多溝通,要建立民主平等的良好的師生關(guān)系,互相了解是第一步,這第一步的關(guān)鍵是老師。

  在傳統(tǒng)的師生關(guān)系中,師道尊嚴(yán),長幼有序等觀念影響了師生之間的平等交流,現(xiàn)代的學(xué)生觀,則要求教師要了解每一名學(xué)生,并且主動(dòng)全面立體地了解每一名學(xué)生,這是建立平等民主師生關(guān)系的基礎(chǔ)和保證。

  蘇霍姆林斯基說過一句話:“盡可能深入地了解每個(gè)孩子的精神世界,是教師和校長的首條金科玉律!

  班主任老師應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持每周與每位同學(xué)談一次話,哪怕是一兩句有意或無意的對(duì)話,哪怕是拉一拉學(xué)生的手,拍一拍學(xué)生的頭,因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的是具有強(qiáng)烈情感需求的而又是十分敏感脆弱的有效稚嫩的`心靈啊!

  開學(xué)第一個(gè)月班主任老師必須和班上的每一位同學(xué)進(jìn)行個(gè)別的談心,要了解每一位學(xué)生的成長經(jīng)歷,家庭情況,學(xué)習(xí)情況,學(xué)習(xí)基礎(chǔ),愛好特長,走近他們的心靈,了解他們的心靈需求,人際交往,個(gè)性情感,理想追求等,然后你才會(huì)有的放矢地對(duì)美一位不同的學(xué)生施以不同的教育,對(duì)每一塊心靈的田地施以不同的肥料與營養(yǎng),才會(huì)使他們健康成長。

  現(xiàn)代學(xué)生的成長出現(xiàn)了“三大三小”現(xiàn)象,即:生活空間越來越大,活動(dòng)的空間越來越小;房屋的房間越來越大,心靈的空間越來越小;外界壓力越來越大,內(nèi)在動(dòng)力越來越小。

  了解學(xué)生的關(guān)鍵是要以平等的心態(tài)對(duì)待學(xué)生,現(xiàn)代社會(huì)中,師生之間知識(shí)的傳遞渠道在拓寬,情感交流的渠道在縮小,孩子不愿或害怕與教師交流(三分之二)責(zé)任主要在教師。

  陶行知說:“我們要懂得兒童”,“我們必須會(huì)變成小孩子,才配作小孩子的先生”。他十分形象地指出:“你不可輕視小孩的情感!他給您一塊糖吃,是有汽車大王捐助一萬萬元的慷慨,他做了一個(gè)紙鳶飛不上去,是有齊柏林飛船造不成功一樣的躊躇。他失手打破了一個(gè)泥娃娃,是有一個(gè)寡婦死了獨(dú)生子那么悲哀。他沒有打著討厭的人,變好像是羅斯福沒有機(jī)會(huì)帶兵去打德國一般的慪氣。他受了你盛怒之下的鞭撻,連夢里也覺得由法國革命模樣的恐怖。他寫字想得雙圈沒得著,仿佛是候選總統(tǒng)落了選一樣的失意。他想您抱他,一會(huì)兒您偏去抱了別的孩子,好比是一個(gè)愛人被奪去一般的傷心!

  親愛的老師,請(qǐng)好好記住這段名言,并時(shí)時(shí)提醒自己:要小心輕放孩子的心!

教師讀書筆記14

  古人云:“師者,傳道,授業(yè),解惑也!笨梢,作為一名教師并不容易,而作為一名深受幼兒和家長親睞的教師更不容易,其肩負(fù)著是無數(shù)人的期望和重托。對(duì)新時(shí)代的教師也無疑是一次對(duì)知識(shí)、教養(yǎng)潛質(zhì)、綜合素養(yǎng)的考驗(yàn),其中教師對(duì)教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)就是一個(gè)值得研討的問題。

  對(duì)一本教育類書籍的的閱讀方式有多少種可能性呢?安靜地進(jìn)入,讓作者帶著你簡單游弋在各種教育觀念間,尋覓著教育中的清風(fēng)明月,陳震老師的《做溫暖的教育者》一書做到了。

  陳震老師是一名普通的教育工作者,他的語言功底深厚,善于敏感把握身邊事物,對(duì)各種話題,信手拈來,皆從教育的角度進(jìn)行敘述,日積月累,堅(jiān)持書寫,構(gòu)成了二十七萬余字的`教育類著作。

  書中文章大多短小精煉,無贅言贅語,給人很強(qiáng)的閱讀愉悅感。書中話題涉及豐富,讓我們深深感受到一位普通教師為師、為學(xué)、為人的自在尋覓過程。應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的瑣碎與繁雜,陳震老師始終以教育者的智慧關(guān)照教育現(xiàn)實(shí),展現(xiàn)了一位教育工作者的工作與生活姿態(tài)。

  作為一名教育工作者————要尋求有境界的工作姿態(tài)。

  書中對(duì)教育工作者的工作姿態(tài)提出了很多推薦,如:教師的基本要求是發(fā)奮創(chuàng)設(shè)寬松的和諧環(huán)境,調(diào)節(jié)構(gòu)成寬容的內(nèi)部心境,堅(jiān)持寬厚關(guān)愛的溝通心態(tài);“小疑獲小進(jìn),大疑獲大進(jìn)”,能夠發(fā)奮培養(yǎng)出有懷疑態(tài)度,批判思維與創(chuàng)新精神的學(xué)生等等,這些都是需要教師不斷尋求的!

  對(duì)于教育者的工作姿態(tài)陳震老師認(rèn)為有境界為上,借鑒王國維先生對(duì)于境界的經(jīng)典描述,即:第一境,“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓,望盡天涯路。”第二境,“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴!钡谌,“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”。有境界的教育自成格調(diào),有境界的教育才有生命力。境界有大小、高下之分,并無優(yōu)劣。教知識(shí),教方法,教心態(tài)能夠成為教育的三種境界,對(duì)于成長中的人來說,知識(shí),方法,心態(tài)都是重要的,境界由低到高,低層次是知識(shí)獲得,高層次是心態(tài)培育,只要能夠有效整合,就能促進(jìn)終生的和諧發(fā)展。

教師讀書筆記15

  隨著時(shí)代的發(fā)展,現(xiàn)在的孩子們都有一個(gè)美好的童年,不愁吃穿,不知道寒冷不知道饑餓。當(dāng)我看到讀到了高爾基的童年,我很慶幸我出生在這個(gè)地方,這個(gè)時(shí)代。

  可憐的高爾基3歲喪父,失去了親切的父愛,跟著母親和外祖母,來到了外祖父的一個(gè)小染坊。從此,黑暗的生活降臨到高爾基的頭上。外祖父的脾氣十分的'暴躁,經(jīng)常打外祖母和高爾基,使高爾基幼小的心靈出現(xiàn)了陰影。

  后來高爾基又結(jié)識(shí)了知心朋友小茨岡,兩人無話不談,結(jié)下了深厚的友誼?墒,好景不常,可憐的小茨岡就被兩個(gè)兇狠的舅舅給害死了。高爾基就這樣失去了好友。雅可夫和米哈依爾是魔鬼,歐打自己的老婆,還天天鬧著要分家產(chǎn),兄弟之間一點(diǎn)也不團(tuán)結(jié),兩個(gè)兒子薩沙也被教壞,處處捉弄高爾基。此后,高爾基又認(rèn)識(shí)了木匠“好事情”,成了好友。結(jié)果被外祖父趕走,高爾基得了個(gè)繼父,十分兇常打人,幾年后,最疼愛他的外婆死了,母親也死了,就被外祖父趕出門靠撿垃圾為生。

  這“一家子蠢貨”外祖父卡什林性情暴躁、乖戾、貪婪、自私;倆個(gè)舅舅米哈伊爾和雅科夫也是粗野、自私的市儈,連小孩也與他們一起熱烈地參加了一份。只有善良、和藹,富有感情的外祖母讓他生活在這種環(huán)境下有一絲絲的安慰。

  我喜歡文中的外祖母,她似乎有種特殊的親和力,她有講不完的故事。而且她是那么愛她的子女。即使是米哈伊爾和雅科夫這兩個(gè)大壞蛋,她也并沒有請(qǐng)求外祖父怎樣嚴(yán)厲得處罰他們。一個(gè)善良的人,又怎會(huì)喜歡在家里發(fā)生戰(zhàn)爭呢?面對(duì)外祖父毫無人情的打罵,她也是一忍再忍。

  高爾基的童年除了一些教育和友誼,沒有什么再值得回憶!在歡樂中,在悲傷中,在愛與恨的交織中,他的童年就這樣匆匆而過。在閱讀中,我發(fā)現(xiàn)他的愛,尋思他的恨,品味著冥冥之中黑暗的光明。

  我們現(xiàn)在豐衣足食 ,要什么有什么,又是父母的“掌上明珠”、“心肝寶貝” 哪能和高爾基那悲慘的童年相提并論,年代的不同就是這差別,一個(gè)是天堂, 一個(gè)是地獄 ;一個(gè)充滿陽光,一個(gè)到處黑暗。我們現(xiàn)在的童年來之不易。

  童年充滿著歡樂,童年到處是溫暖,童年是值得回憶的相機(jī),童年愛滿心窩,老師熱心地傳授知識(shí),同學(xué)們互相探討,我們像一棵棵小樹苗,在接受春風(fēng)雨露的滋潤——吸取更多更好的知識(shí),茁壯成長。在這知識(shí)的海洋中,我們結(jié)束了快樂的童年,開始走向成熟。

  我們生活在一個(gè)充滿人道主義的社會(huì)主義國家中,這里沒有抽人的鞭子,沒有毆打的拳腳,沒有仇恨,沒有貪婪,沒有乖戾,更沒有層出不窮的暴行和丑事。這里的人是善良,純潔,樂觀的,因而我們的童年是充滿了幸福和快樂的。高爾基在那樣艱苦的環(huán)境下都能成為一代名家,我們也一定要好好學(xué)習(xí),實(shí)現(xiàn)自己的人生理想。

  高爾基能做到的,我們也能,我們不求一代名家,我們也要做一個(gè)隊(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。