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教育常識(shí)讀書(shū)心得
《教育常識(shí)》這本書(shū)帶著嚴(yán)肅、認(rèn)真和尊重的態(tài)度，引領(lǐng)我們找回和確立常識(shí)、傾聽(tīng)和理解常識(shí)、再思并創(chuàng)造新的常識(shí)。下面是教育常識(shí)讀書(shū)心得，希望對(duì)您有所幫助！
教育常識(shí)讀書(shū)心得1
拿到李政濤的新著《教育常識(shí)》這本書(shū)時(shí)，我原以為會(huì)是一本很枯燥的教育理論的書(shū)籍，但是仔細(xì)看過(guò)后才發(fā)現(xiàn)其實(shí)這本書(shū)不是一本理論的書(shū)籍，恰如“序言”中所表達(dá)的：“說(shuō)到底，這本書(shū)所講的教育常識(shí)，首先是我自己眼中的教育常識(shí)，它絕非教育常識(shí)的全部，可能只是其中極少且微不足道的一部分，甚至有些是他人眼中的‘謬論’。我要努力做到講出我思考過(guò)、體驗(yàn)過(guò)因而確信過(guò)的教育常識(shí)，是在和已有常識(shí)的對(duì)話中‘自己講’和‘講自己’�！钡拇_，這樣的“常識(shí)”里帶有濃厚的個(gè)人氣息，但正是這種經(jīng)過(guò)個(gè)人經(jīng)歷、體悟、思考、提煉、驗(yàn)證的常識(shí)，才顯得真實(shí)，才富有人情味。
讀了這本書(shū)，深切感受到李教授的每一個(gè)觀點(diǎn)都是高度概括了教育的本質(zhì)，對(duì)闡述的每一點(diǎn)都有深刻的體會(huì)。其中感受最深的兩點(diǎn)，第一點(diǎn)，沒(méi)有最好的方法，只有最合適的方法。作為一名教師，每天面對(duì)是班級(jí)里不同的學(xué)生，學(xué)生之間也有很多差異，教師要針對(duì)自己班級(jí)的情況選擇合適的教學(xué)方法，這個(gè)就是因材施教！教師選擇的教學(xué)方法要適合學(xué)生的特點(diǎn)，要有利于學(xué)生某一方面的能力的訓(xùn)練和提升。這個(gè)就是最好的方法。 可見(jiàn)教師選擇合適的教學(xué)方法的過(guò)程就是提升自身教學(xué)能力的過(guò)程
第二點(diǎn)也就是書(shū)上的第35條我也很喜歡：教師一句話，影響人一生。教育具有改變?nèi)松牧α�。力量的源泉之一，是教師的語(yǔ)言，這種語(yǔ)言具有促進(jìn)生命生長(zhǎng)的力量。文章中所敘述的中國(guó)速算大師史豐收的故事對(duì)我促進(jìn)很大。老師的一句很簡(jiǎn)單的一句話就喚醒了史豐收的探索、創(chuàng)造的熱情和勇氣。是的，教師的一言一行對(duì)學(xué)生都有很大的影響，甚至改變學(xué)生一生命運(yùn)。就像卡羅琳·奧林奇所說(shuō)的那樣“哎，有些言語(yǔ)和行為能給人脆弱的心靈帶來(lái)創(chuàng)傷，且這種傷痕會(huì)伴隨人的一生�！毕喾�，一些鼓舞、表?yè)P(yáng)的言語(yǔ)和行為能給人脆弱的'心靈帶來(lái)光明，并且這種光明照亮人的一生。
第三個(gè)觀點(diǎn)教育不是雕刻，而是喚醒。有人曾將教師喻為“靈魂的工程師”，我覺(jué)得我們更應(yīng)該是“靈魂的喚醒者”，每位學(xué)生的靈魂都是等候著被喚醒的“種子”。說(shuō)的真好，真正的教育是能深刻有力地喚醒孩子的靈魂，讓其產(chǎn)生自我生長(zhǎng)的力量，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積。也就是偉大的教育家杜威所說(shuō)過(guò)的“教育即生長(zhǎng)”，學(xué)生在和教師一起行走的漫漫路程中，他們的種種需求處處挑戰(zhàn)著教師的知識(shí)儲(chǔ)備、德行涵養(yǎng)和堅(jiān)韌意志。我能夠每天把新的知識(shí)傳授給學(xué)生，我的學(xué)生在我的教育下每天都能夠有所收獲和成長(zhǎng)是我最大的欣慰，也是我做為老師最大的幸福感！
當(dāng)然，這本書(shū)里還有很多值得學(xué)習(xí)的地方，是我的良師益友。過(guò)去在教學(xué)過(guò)程中總是無(wú)法理解教育現(xiàn)實(shí)和理想之間的關(guān)系，如今讀了這本書(shū)似乎明白了這兩者并不是“對(duì)立”的關(guān)系，而是相輔相成的聯(lián)系�！督逃ＷR(shí)》的讀與思，遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束，還在繼續(xù)……
教育常識(shí)讀書(shū)心得2
拿到李政濤的新著《教育常識(shí)》這本書(shū)時(shí)，我略有些吃驚：既然是常識(shí)，還有必要專門(mén)寫(xiě)書(shū)來(lái)講嗎？對(duì)于教育常識(shí)，即使一般的家長(zhǎng)不懂，但那些工作在教學(xué)一線的老師們也不知道嗎？這本書(shū)的價(jià)值到底在哪里？
該書(shū)的“序言”回答了我的疑問(wèn)：“在我看來(lái)，就是社會(huì)彌漫著的對(duì)常識(shí)的無(wú)知和漠視，是對(duì)常識(shí)的尊重和敬畏的缺失……失卻常識(shí)讓世界惶然失措，深受其害�！痹谖铱磥�(lái)，我們所處的這個(gè)時(shí)代，到處充斥著煩躁情緒，引領(lǐng)我們的是所謂的創(chuàng)新。很多人眼里的創(chuàng)新，就是與眾不同，與舊不同，這里的“眾”和“舊”都是“創(chuàng)新”要打破的。常識(shí)無(wú)疑就具有“眾”和“舊”的特點(diǎn)，因而也極容易被人們不加思索地放到“創(chuàng)新”的對(duì)立面。真正的.創(chuàng)新，不能違背常識(shí)。恰如作者所言，常識(shí)是我們工作的底線。不止如此，我們還必須進(jìn)一步地思考：什么是常識(shí)？什么是真正的常識(shí)？什么是我們不可違背的、作為底線的常識(shí)？
懷著反思教育常識(shí)的緊迫感，我認(rèn)真讀完了這本書(shū)，就像作者說(shuō)的：“我期待的讀者，是能夠在思考、質(zhì)疑、實(shí)踐中完成自我建構(gòu)的讀者。理想的閱讀，不是‘六經(jīng)注我’，而是‘我注六經(jīng)’�！蔽冶е@樣的態(tài)度，盡情地品味作者的智慧。
該書(shū)語(yǔ)言具有散文的風(fēng)格，每章分為數(shù)節(jié)，每節(jié)圍繞一個(gè)主題展開(kāi)論述。作者或從一個(gè)日常用語(yǔ)的釋義開(kāi)始，或從一個(gè)日常故事的講述入手，娓娓道來(lái)，引領(lǐng)我們進(jìn)入他要描繪的世界。但是在這個(gè)世界里，他似乎又是一個(gè)隱者，需要思考的依舊是我們，是我們用自己的生活注釋他的文字，而不是他的文字注釋我們的生活。該書(shū)所討論的，多是嚴(yán)肅的話題，但是并不顯得生硬，反而因?yàn)樯⑽幕恼Z(yǔ)言，使它在嚴(yán)肅中透著輕靈。
仔細(xì)觀察該書(shū)，可以發(fā)現(xiàn)它的編排具有嚴(yán)密的邏輯性。全書(shū)分為人性常識(shí)、教育理想、教育過(guò)程、教育內(nèi)容、學(xué)生常識(shí)、教師常識(shí)和教學(xué)常識(shí)等7章。從各章標(biāo)題來(lái)看，該書(shū)的論述體現(xiàn)了一個(gè)從大到小、從學(xué)理到實(shí)踐、從宏觀到微觀的發(fā)展過(guò)程。依照這種邏輯，作者從人性的高度談起，把教育內(nèi)容、學(xué)生、教師、教學(xué)放到教育過(guò)程中去一一考量，最終認(rèn)定教育的理想是“為每個(gè)人的幸福生活而教育”。如果把作者的哲學(xué)假設(shè)，即關(guān)于“人性常識(shí)”的探討，歸納為幾句簡(jiǎn)單的話，那就是：教育面對(duì)的是一個(gè)人，這是一個(gè)“獨(dú)一無(wú)二”的人，一個(gè)有著自己生長(zhǎng)節(jié)律的人，是一個(gè)尚須依靠教師的幫助來(lái)用一生去自我完成的人；從事教育事業(yè)的教師也是一個(gè)人，是一個(gè)要在師生共同的成長(zhǎng)中追尋自己幸福的人。
如果你想在這本書(shū)中找到具體的教育教學(xué)實(shí)施方案，那么你也會(huì)失望。該書(shū)并沒(méi)有提供具體的、可操作的方案。也許這是個(gè)缺陷，但是我們不能苛求。因?yàn)楝F(xiàn)在的人類還沒(méi)有認(rèn)清自己，人的復(fù)雜性決定了教育活動(dòng)的復(fù)雜性，這樣的復(fù)雜性讓我們無(wú)法提出一勞永逸的方案。該書(shū)提供的是能夠激發(fā)教育智慧的智慧，在這種智慧的引領(lǐng)下，廣大教師可以依據(jù)具體的教育情境做出切實(shí)有效的方案。在教育的生活中，我們必須“在路上”，在不斷思索的路上，在不斷探索的路上。我認(rèn)為，該書(shū)所能做的和所要做的是，引起我們對(duì)教育常識(shí)的思索，從而讓這樣的思索引領(lǐng)我們充實(shí)自己的教育生活。
該書(shū)用輕松的方式闡述嚴(yán)肅的話題，它是一本引發(fā)我們對(duì)教育常識(shí)乃至生活常識(shí)反思的書(shū)，是一本立意深遠(yuǎn)卻可以輕松讀懂的書(shū)，是一本讀起來(lái)“有情、有趣、有味”的書(shū)。在我看來(lái)，一本真正的好書(shū)應(yīng)該是能夠用平實(shí)、清晰的語(yǔ)言去表達(dá)深刻的涵義，最重要的是能夠喚醒我們的思考。無(wú)論是家長(zhǎng)、教師，還是教育研究者，如果你想加深對(duì)教育常識(shí)的理解，如果你想喚醒自己對(duì)教育常識(shí)的思考，那么不妨來(lái)讀讀這本《教育常識(shí)》吧。
教育常識(shí)讀書(shū)心得3
讀了李政濤老師寫(xiě)的《教育常識(shí)》一書(shū)，感觸頗多。它讓我認(rèn)識(shí)到尊重教育常識(shí)的必要性和重要性。在閱讀中，不斷引發(fā)自己對(duì)教學(xué)的深層次理解，思考。不斷產(chǎn)生共鳴，讓靈魂不斷得到洗滌�，F(xiàn)結(jié)合我校課改實(shí)際，把最有感觸的地方總結(jié)一下。
第一， 把課堂還給學(xué)生。教學(xué)是一個(gè)不可分割的整體，是互動(dòng)生成的過(guò)程，課堂就不屬于老師的“一言堂”，而是師生共享，共有，共在的課堂。所以，要“把課堂還給學(xué)生”。要讓課堂教學(xué)回歸教學(xué)的本原，讓課堂充滿生命活力，把課堂還給學(xué)生是最核心的要求。
首先，把時(shí)間還給學(xué)生。讓學(xué)生有更多屬于自己的時(shí)間，或提問(wèn)，或閱讀，或思考，或練習(xí)。自由時(shí)間是豐富學(xué)生智力生活的首要條件。我們要使學(xué)生的生活中不單單只有學(xué)習(xí)，還要學(xué)習(xí)富有成就，那就要給學(xué)生自由時(shí)間。
其次，把空間還給學(xué)生。打破“教堂式”，“秧田式”的教室空間格局。轉(zhuǎn)而以小組為單位采用類似圓桌式的教室空間格局，在這一格局里，教師可以自由穿插其間，讓更多的學(xué)生有機(jī)會(huì)與其互動(dòng)。學(xué)生也因?yàn)榛顒?dòng)空間的擴(kuò)大，得以和前后左右的同學(xué)互動(dòng)交流。從而形成一種網(wǎng)狀互動(dòng)的交流狀態(tài)。
再次，把權(quán)力還給學(xué)生。它涉及提問(wèn)權(quán)，質(zhì)疑權(quán)，評(píng)價(jià)權(quán)，工具權(quán)和總結(jié)權(quán)等等。把提問(wèn)還給學(xué)生，為的是發(fā)揮兒童好問(wèn)的天性，鼓勵(lì)學(xué)生在課堂上提出自己的問(wèn)題，同時(shí)不斷給予引導(dǎo)，提升提問(wèn)的能力和質(zhì)量。一方面，老師要從指導(dǎo)學(xué)生有良好的提問(wèn)習(xí)慣做起。此外，老師還可以從語(yǔ)言表達(dá)的角度，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)用準(zhǔn)確，簡(jiǎn)練的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)問(wèn)題，不僅要自己講得清，還要讓別人聽(tīng)得懂。
第二， 把質(zhì)疑還給學(xué)生。改變學(xué)生對(duì)書(shū)本，教師和權(quán)威的迷信，盲從，養(yǎng)成質(zhì)疑問(wèn)難的意識(shí)和習(xí)慣，把習(xí)慣性的不假思索接受現(xiàn)成結(jié)論，變?yōu)樽约簩?duì)已有觀點(diǎn)的'習(xí)慣性質(zhì)疑追問(wèn)。為了把質(zhì)疑權(quán)還給學(xué)生，老師首先要相信學(xué)生有質(zhì)疑的興趣，需要和能力，這是不可沒(méi)有的前提。
第三， 把評(píng)價(jià)權(quán)還給學(xué)生。以往學(xué)生在課堂教學(xué)中的表現(xiàn)的評(píng)價(jià)，主要是由教師作出的。學(xué)生也因此形成了對(duì)教師評(píng)價(jià)的期待和依賴，教師評(píng)價(jià)成為學(xué)生獲得自我認(rèn)識(shí)的源泉。要把課堂還給學(xué)生，必須把評(píng)價(jià)的權(quán)利還給學(xué)生，讓學(xué)生相互之間評(píng)價(jià)，教師則暫時(shí)隱身在后，不急于評(píng)價(jià)，不以自己的評(píng)價(jià)替代學(xué)生的評(píng)價(jià)，同時(shí)需要對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)語(yǔ)言，評(píng)價(jià)方式做恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，以提升學(xué)生的評(píng)價(jià)能力。
第四， 把工具權(quán)還給學(xué)生。這里的工具權(quán)指的是學(xué)習(xí)方法。它不應(yīng)該只是老師提供的，更應(yīng)該是學(xué)生主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)和建構(gòu)的。老師應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓學(xué)生有針對(duì)性地對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容自主選擇，運(yùn)用甚至創(chuàng)造學(xué)習(xí)方法的權(quán)利。
第五， 把總結(jié)權(quán)還給學(xué)生。一堂課上下來(lái)，到底學(xué)到了什么，有什么收獲，這些問(wèn)題過(guò)去往往是由老師來(lái)總結(jié)的。其實(shí)更多是老師在總結(jié)自己教了什么，而不是總結(jié)學(xué)生的學(xué)。老師可以嘗試在課堂上留點(diǎn)時(shí)間，讓學(xué)生自主總結(jié)本節(jié)課的收獲，這種總結(jié)也有利于將學(xué)生的“學(xué)”與老師的“教”進(jìn)行對(duì)照，看看自己教的和學(xué)生實(shí)際學(xué)的差異，以此對(duì)教學(xué)效果進(jìn)行自我反思和自我評(píng)價(jià)。
當(dāng)時(shí)間，空間和權(quán)利都還給學(xué)生的時(shí)候，課堂就從封閉走向了開(kāi)放，它放出學(xué)生的問(wèn)題的同時(shí)，也放出了學(xué)生的興趣，學(xué)生的創(chuàng)造和學(xué)生的差異，歸根到底，是釋放出了課堂的生命力。
以上《教學(xué)常識(shí)》這本書(shū)中所提出的觀點(diǎn)，和我們的課改理念和做法不謀而合。此書(shū)值得我們每一個(gè)老師細(xì)細(xì)閱讀，細(xì)細(xì)品味。就像書(shū)中所言：“生命的歡愉之一，來(lái)自于對(duì)常識(shí)的尋找和運(yùn)用”。
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