德育新論讀書心得
道德意識和道德行為的發(fā)展是一個潛移默化的過程，道德教育要讓人們從青少年時期起，每天都能從這個源泉中不斷汲取新的力量。下面是小編為大家搜索整理的德育新論讀書心得，歡迎閱讀。
第一篇：德育新論讀書心得
《德育新論》中提到享用功能之教育價值，實施德育過程給受教育者帶來的快樂、愉悅與幸福，并且十分強調這種快樂、愉悅與幸福的體驗對進一步發(fā)展與完善青少年的道德品質所具有的重要意義�？梢詺w納為：激發(fā)道德的需要與動機；道德認識轉化為信念的中介；外在道德價值轉化為內在德性的通道。
反思我國的道德教育，往往忽視引導受教育者去體驗這種可能和應有的愉悅。把道德教育作為斗和批的痛苦折磨。在道德教育的過程中，要引導受教育者正確感受到道德是人的一種不可或缺的精神食糧；履行道德的責任與義務是一種生命的快樂，讓受教育者個個都能成為享用文明幸福的人，也就成為德育的最終歸宿了。
所感所悟蘇霍姆林斯基提出：人道主義入門教育就是讓孩子在精神上給別人以溫暖的時候，自己也能從中感受快樂。正是這種快樂使孩子們在做完一件好事之后促使他們再去做第二、第三件，以此引導他們沿著道德發(fā)展的階梯拾級而上。他深刻地指出：只有這種伴隨道德行為而來的內心喜悅才能激發(fā)起真正的道德需要與動機。 就像低年級的學生，他們剛從幼兒園進入小學，他們好動，課堂上不能靜心傾聽同學的發(fā)言，打斷教師講課，抄襲他人作業(yè)，把別人的東西占為已有等等，在老師看來是不道德的，不允許的行為，在學生心目中卻是完全合理的，并沒有道德與否的問題。而老師遇到這種情況，更多地充當裁判、法 官的角色，自主去判定誰對誰錯、誰應該接受批評或懲罰，而往往忽視了道德主體的內心體驗，損傷了孩子的道德情感。
當學生為避免批評或懲罰所表 現(xiàn)出來的服從行為，并沒有養(yǎng)成道德行為習慣，只有他們樹立了自覺道德意識，在沒有任何外力情況下產生的道德行為才是良好的道德品質。 那么我們該如何激發(fā)學生的道德需要與動機，使其產生自覺的道德行為呢？
1、適當?shù)母傎�，激發(fā)學生道德行為的內需。
從生活事件著手，結合學習目標，分小組開展競賽，道德行為達到一定效果給予集體獎勵。例如：為小伙伴做一件好事競賽，讓低年級兒童在獲獎內需激勵之下，逐漸養(yǎng)成道德行為習慣。
2、間接組織學生活動，培養(yǎng)兒童道德意志。
在課堂教學中，特別是語文課堂上，書本上有許多包含道理的文章，一次教學活動中《一分鐘》這篇課文，講述了晚一分鐘起床而遲到十分鐘的事，于是課堂后向學生提出，那平常我們起床時該怎樣做？學生就此知道不能因為晚起一分鐘而遲到的道理。這樣在教學中滲透德育內容，讓學生在明理的前提下，形成了自己的道德價值觀，雖然是一次教學活動，但是促進了兒童道德行為的發(fā)展。
3、利用游戲培養(yǎng)兒童的道德行為。
游戲是一種自然規(guī)律支配的偶然性活動。它既有偶然性的元素，又有必然性的`元素，因此成人喜歡，兒童也喜歡。我就利用游戲的特征，豐富道德教育于游戲活動，促進兒童道德品質的不斷提高。例如：棋類游戲學生是最喜歡的，鼓勵學生利用課余時間進行棋類比賽，在游戲活動中讓學生知道游戲規(guī)則的重要性，養(yǎng)成服從裁判、不損害對方、公平競爭等誠信的道德行為，從而加強同學之間的團結，關注他人的感受，培養(yǎng)一種人性化道德情操。
小學生道德意識和道德行為的發(fā)展是一個潛移默化的過程。道德教育要讓人們從青少年時期起，每天都能從這個源泉中不斷汲取新的力量。
第二篇：德育新論讀書心得
做事先做人，德育是一切教育之首。近來我認真閱讀了魯潔，王逢賢教授主編的《德育新論》，很有啟發(fā)。其中魯潔教授就提到德育是最具魅力的， 因為它面對的是人而不是物；它面對的是一個個有血有肉的人，而不是抽象的概念化的人；它面對的是人心，而不是冷冰冰的理性。德育彰顯的是人的向善之心，它展示的是人對美好生活的向往，美麗人生的追求，世間還有什么比這些更有魅力？
德育過程中師生關系有以下幾個特點：
一、平等性。首先表現(xiàn)在人格尊嚴方面，教師與學生在社會意義上都是具有獨立自主、主觀能動性的主體人，不是支配與被支配、領導與被領導的關系。其次在德育過程中從教育學意義上講師生之間也是完全平等的。教育不一定在道德上永遠是學生事務老師，學生的道德境界有時會超過他的老師。
二、目的性，師生關系是必然的，不容師生選擇的關系，它畢竟是在教育的原則指導下組織、建立和發(fā)展的。
三、示范性。師生關系又具有示范性特點。單一師生關系和諧、融洽、崇高的道德關系對其他同學具有示范作用，影響其他同學按照同樣的道德準則與人相處。
教育上人人平等在評價學生時不再是誰最聰明，而是誰在哪一方面更聰明。人人都是聰明的人，只不過角度不同。大家想象一下，那些平日里在我們眼中的所謂“差生”，也許在身體運動智能方面是個高手，也許在視覺空間方面是個天才，也許在音樂智能方面富有很大的潛力，也許在人際關系方面是個行家里手……他們將與其他語言智能優(yōu)秀的孩子一樣自信，一樣能夠高高的挺胸抬頭，這為每一個孩子提供了同樣的成功機會，避免了種族歧視和由此產生的各種社會矛盾。
一個人的素質像冰山一樣，浮在水面上的是學歷、文憑、專業(yè)知識、真正決定成功的是在水面下的責任感、價值觀念、毅力和協(xié)作精神。道德教育是教育的永恒主題，是教師在未來時代的使命，是學校教育的重要目的，在素質教育中依然是靈魂和核心。“育人為先，德育為先”，培養(yǎng)什么樣的人，如何培養(yǎng)人，是我們教育工作者需要認真解決好的根本問題，也是為我們祖國培養(yǎng)合格接班人的要求，因此我們責任重大。
第三篇：德育新論讀書心得
在老師的介紹下，我閱讀了魯潔、王逢賢教授主編的2002年由江蘇教育出版社出版的《德育新論》一書。這本書介紹了道德教育與道德哲學、文化學與德育、德育與認知、道德與情感、德育的本質和面臨的新挑戰(zhàn)、德育的目標及其分類、德育過程理論、德育過程中的教育者、學生的思想品德評價、當代西方道德教育的發(fā)展及其特點等方面的內容。
在書中，魯潔教授提到德育是最具魅力的， 因為它面對的是人而不是物；它面對的是一個個有血有肉的人，而不是抽象的概念化的人；它面對的是人心，而不是冷冰冰的理性。德育彰顯的是人的向善之心，它展示的是人對美好生活的向往，美麗人生的追求，世間還有什么比這些更有魅力？
這個觀點讓我印象非常深刻。當今社會，我們過于追求形式，大量開展過于“形式化”的德育活動，如孝道、雷鋒精神教育等，我們做到了教育，但真正起到的實質性作用卻很少，因為大家都把孝道、雷鋒精神當成課本知識進行記憶而已，并沒有運用到實際生活中。對此，魯潔教授提出了“生活德育論”理論，倡導學校應該讓學生過一種有意義的生活來對學生進行德育，而不要過于追求形式。同時，在現(xiàn)代教育觀念中仍存在的“以成績來評論一個學生的好壞”現(xiàn)象，不可否認，分數(shù)從一定程度上能反映出一個學生理論學習的情況，但在更多的時候，我們要將德育、美育、體育放在更重要的位置，來迎合時代的發(fā)展和需求，促進學生的全面發(fā)展。
德育過程中師生關系有平等性、目的性、示范性。師生關系是發(fā)揮教育者德育影響的基本途徑。沒有師生之間的交往、接觸，就談不上師生人格、個性的相互碰撞，乃至影響、也就不存在教育者對學生道德價值觀的滲透過程。
師生之間只有建立融洽、和諧的關系才能達到和實現(xiàn)我們的教育目的。教師是靈魂的工程師，是站在神圣講臺上的引路人，但是，更重要的，教師是學生學習、生活、思想道德培養(yǎng)的促進者，是學生的朋友。教師要對學生進行教育、關心、愛護、指導和幫助。作為老師首先要注重自身的師德修養(yǎng)，要愛護和尊重每一位學生，嚴格規(guī)范自己的一言一行，幫助每一個困難的學生樹立信心。其次，要處理好師生關系，教師還要時刻規(guī)范自己的言行，全面提高自身的素質�！吧斫讨赜谘越獭保瑢W生身心最深刻的影響莫過于教師自身素質的完善和提高。再次，要處理好師生關系，教師還必須轉變傳統(tǒng)觀念，完善對學生的評價體系。最后，要處理好師生關系，教師必須從“主體思維”向“關系思維”轉變，即倡導以“對話”為內在精神，從非對話時代走向對話時代。增進師生的交流、溝通和交往。
如今，隨著教育改革的深化，素質教育的實施、新課程標準的頒發(fā)，對學校的德育工作提出了新的更高的要求。即將作為一名德育工作者，我認為教師首先應該加強自身的文化修養(yǎng)和思想品德修養(yǎng)，使自己成為一個德智體美得以全面發(fā)展的人，才能更好地發(fā)揮教師對學生思想、行為等方面的榜樣示范作用。其次，教師要以保持一顆“愛心”，以愛心看待學生，以愛心看待工作，以愛心看待生活。用感染、潤物細無聲的方式對學生進行更好的教育。最后，教師應深入挖掘教材內包含的德育信息，特別是我們思想政治教育這門課。這門課的教學承擔著學校德育的重要任務，對學生德育的培養(yǎng)作用巨大。既然身為一個人民教師，我們就應無愧于人民教師這個稱號。
【德育新論讀書心得】相關文章：
《德育新論》讀書心得01-01
最新論語讀書心得07-22
最新論語讀書心得范文08-18
德育新論讀后感02-10
教師《教育學新論》的讀書心得07-12
論德育評價體系的革新論文12-17
《德育十論》讀書心得01-01
《德育是什么》讀書心得體會01-28