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動(dòng)物農(nóng)場讀書心得

時(shí)間:2023-01-22 16:04:59 讀書心得 我要投稿
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動(dòng)物農(nóng)場讀書心得

  在平日里,心中難免會(huì)有一些新的想法,就很有必要寫一篇心得體會(huì),這樣能夠讓人頭腦更加清醒,目標(biāo)更加明確。那么心得體會(huì)到底應(yīng)該怎么寫呢?下面是小編整理的動(dòng)物農(nóng)場讀書心得,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

動(dòng)物農(nóng)場讀書心得

動(dòng)物農(nóng)場讀書心得1

  讀完整個(gè)小說,深感諷刺意味。奧威爾式的童話不是小孩子看的,他是作者結(jié)合了親身經(jīng)歷,將時(shí)代的印痕與自身的觀察結(jié)合創(chuàng)作而成。顯然奧威爾痛恨資產(chǎn)階級(jí),但是所謂的無產(chǎn)階級(jí)難道就不是潛在的資產(chǎn)階級(jí)嗎?換句話說,如果有一天他們身份互換,他們?nèi)匀弧案鞅M其責(zé)”。

  只是將資產(chǎn)階級(jí)比作了豬,好吃懶做的形象也是作者想對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的描述,可是原先他們也是群眾,怎么就突然特殊化了呢?慢慢的拋棄原來定下來的規(guī)則,面對(duì)群眾的質(zhì)疑,總有百般說辭,因?yàn)橐?guī)矩掌握在他們手中,讀懂規(guī)矩的能力(知識(shí))也只在他們手中。

  無知的群眾只能被當(dāng)做工具使用,那些勤勞,善良友好的`美德,不過是愚蠢的點(diǎn)綴。當(dāng)權(quán)者可以將黑的說成白的,將白的說成黑的,但顯然,事實(shí)并不會(huì)因此而受到影響,總有人能夠看到事物的本質(zhì),但是又有多少人愿意冒著生命危險(xiǎn)去挺身而出揭露事實(shí)。像傻羊那樣沉溺于上面的領(lǐng)導(dǎo),就很安全吧。

  其實(shí)這個(gè)故事從開始老豬給動(dòng)物們講起義的時(shí)候,大概后面講什么也就知道了。老豬描繪的烏托邦深深地吸引著年幼無知的小動(dòng)物們,殊不知烏托邦是不存在的。

  即使他們翻身做了主人,他們大多數(shù)的生活反而過得更加辛苦,更沒有了往日的溫馨,取而代之的是機(jī)械搬日復(fù)一日的勞作。小說里其實(shí)間接地說明了知識(shí)的重要性,它更是一把雙刃劍,但只有掌握知識(shí)的人才能掌握話語權(quán),如果不想做任人宰割的羊肉,那就好好學(xué)習(xí)吧。也不要做好吃懶做的肥豬,不是學(xué)會(huì)兩只腳走路就是人,人的智慧四腳時(shí)就有了。

動(dòng)物農(nóng)場讀書心得2

  今天我讀了《動(dòng)物農(nóng)場》這本書,里面的的權(quán)力斗爭讓我感受十分深刻。

  《動(dòng)物農(nóng)場》這本書相信許多中小學(xué)生都閱讀過,書中的“主豬公”——雪球和拿破侖,因?yàn)橥閯?dòng)物們食不果腹的生活,帶領(lǐng)自己的子民們奮起反抗,將農(nóng)場的主人瓊斯趕出了農(nóng)場。后來,,人們?yōu)榱藠Z回農(nóng)場,與動(dòng)物們展開了一場場激烈的斗爭。動(dòng)物——慘勝?刹痪煤螅瑱(quán)力熏天的拿破侖為了自己的權(quán)力,將雪球趕出了農(nóng)場。在農(nóng)場中,他不斷加固自己和豬的地位,將別的動(dòng)物都當(dāng)作自己的奴隸,不斷修改約束自我的動(dòng)物法則。最后拿破侖竟然與人類通商,學(xué)會(huì)了用兩條腿走路。但是,別的動(dòng)物的生活,和以前有改變嗎?

  權(quán)力,是一個(gè)不折不扣的惡魔,它把良心吞噬,只留下貪婪。拿破侖也因?yàn)闄?quán)力,從為動(dòng)物著想,變成了欺壓動(dòng)物,剝奪動(dòng)物的糧食。其實(shí)動(dòng)物農(nóng)場正是二戰(zhàn)時(shí)的蘇聯(lián),拿破侖正是當(dāng)時(shí)的斯大林。斯大林用百萬士兵的鮮血和生命擊退了敵軍,但自己卻因?yàn)闄?quán)力,把所有的.功勞都?xì)w到自己的名下。他在人們眼中既是英雄也是惡魔!

  在我們的歷史中,也有許多被權(quán)力熏瞎眼的人。例如劉邦,他將項(xiàng)羽打敗后,封了許多與自己一起打天下的功臣,但是他為不讓人瓜分自己的權(quán)力,接連殺了許多功臣,完全沒了當(dāng)年的寬容和大度。

  喬治.奧威爾寫出了《動(dòng)物農(nóng)場》這本書,不就是在警告我們不要被權(quán)力所迷惑嗎?

動(dòng)物農(nóng)場讀書心得3

  奧威爾的作品大多以政治諷刺為主,通過對(duì)執(zhí)政者的統(tǒng)治手段的描繪,以及此背景下被統(tǒng)治階級(jí)的一些應(yīng)變態(tài)度的描寫,深刻的讓人有一種悲喜交加的反思。

  《動(dòng)物莊園》和《1984》均為奧威爾的代表之作,但是這兩本書區(qū)別最大的是接受和反抗。我想作者之所以用動(dòng)物和人類兩種生物來分別作為兩本書的主角,大致因?yàn)槿祟愖鳛楦叩葎?dòng)物,所以在1984中對(duì)當(dāng)時(shí)的執(zhí)政者的統(tǒng)治行為作出了自己的反抗,而在動(dòng)物莊園里卻僅僅是沒有思想的遵從。

  《動(dòng)物莊園》呈現(xiàn)的是一群動(dòng)物在兩只豬的發(fā)動(dòng)下,掀起了一場反抗人類壓迫的戰(zhàn)爭,卻最終又被束縛在豬的統(tǒng)治下。這個(gè)故事諷刺性極強(qiáng)的揭露了在共同利益下的聯(lián)盟,一旦當(dāng)權(quán)者得到了權(quán)利后,就會(huì)忘記最初的目的,為獲取更多的私欲而放縱自我,壓榨同類,從而創(chuàng)設(shè)了“特權(quán)”。這讓我想到中國歷史上的改朝換代。最典型的莫過于秦始皇,在統(tǒng)一六朝之后的短短數(shù)年內(nèi)就被陳勝吳廣揭竿起義。這就是在自我權(quán)利和群眾權(quán)益的抗衡中,迷失了最初的`為民服務(wù)的目的的后果。

  《動(dòng)物莊園》中的那些影射的動(dòng)物形象,不僅僅存在于奧威爾的時(shí)代,更在如今,乃至未來的政治背景中都將存在,到底該如何平衡政府的權(quán)利和人民的權(quán)益,將是執(zhí)政者,更是每個(gè)人民需要考慮的問題和亟需解決的問題。

動(dòng)物農(nóng)場讀書心得4

  原本我以為動(dòng)物的世界里只有單純的需求,讀完這本書后我才知道,但凡是這大千世界中的一員都會(huì)在進(jìn)化的過程中有各種的糾葛,無論是感情的`,地位的甚至利益的。這本書中便闡明了利益、地位糾葛的不斷產(chǎn)生以及對(duì)最終善良本性的'拋棄。

  故事的開始,是人類在管理著農(nóng)場,而后是動(dòng)物的“自治”。人類無疑是被利益糾纏甚至掌控的,但動(dòng)物本性是善良的,及至最后,都有動(dòng)物在努力工作,但他們卻相信了豬的謊言,相信著與人類同是利益追求者的豬帶來的不切實(shí)際的希望,才會(huì)導(dǎo)致最后農(nóng)場又一次被人類利益侵蝕。

  農(nóng)場中的動(dòng)物們經(jīng)歷的統(tǒng)治從不平等到不平等,向我們展示了不同物種因欲望而不斷聚攏地位,食物,金錢從而形成一個(gè)獨(dú)裁局面打壓敵對(duì)勢力的相同結(jié)局。若不是受到了豬的迷惑,善良的動(dòng)物們?cè)缇蜁?huì)揭竿而起了。不過我覺得在未來一定有一天會(huì)有人意識(shí)到這一點(diǎn),并告知大家,奪回本來應(yīng)當(dāng)屬于大家的生活。

  順應(yīng)民心,本就是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任,而他統(tǒng)領(lǐng)的一切是由無數(shù)的人民構(gòu)成的。任何的國家只要有一個(gè)明智的領(lǐng)導(dǎo)者,便會(huì)水漲船高,越發(fā)繁榮。

動(dòng)物農(nóng)場讀書心得5

  《動(dòng)物農(nóng)場》是一部政治寓言小說,以辛辣的筆觸諷刺了那些打著社會(huì)主義旗號(hào)的偽社會(huì)主義者。

  本故事描述了一場“動(dòng)物主義”革命的醞釀、興起和最終蛻變。故事開頭以一只豬思想覺醒,不滿被制壓在人類的統(tǒng)治下,開啟了以豬為領(lǐng)導(dǎo)的革命,一起反抗趕走了農(nóng)莊主史密斯.農(nóng)莊奉行一律平等的原則,動(dòng)物們開始翻身做了自己的主人,動(dòng)物的權(quán)利的`得到了保障。

  可惜好景不長,屬于領(lǐng)導(dǎo)階層的兩頭豬拿破侖和雪球開始爭奪政治權(quán)利,拿破侖為了贏得勝利,把一群剛出生的小奶狗培養(yǎng)成為私人武裝力量,趕走了雪球,開啟了在莊園的統(tǒng)治.以拿破侖為首的統(tǒng)治者濫用權(quán)利,導(dǎo)致動(dòng)物們的權(quán)利被損壞,動(dòng)物們的日子又回到了以前的狀況,甚至更差,革命最終以失敗而告終。

  我認(rèn)為革命失敗的原因主要有三點(diǎn)。首先動(dòng)物們雖然在思想上是覺醒了,但是卻有藏在骨子里的軟弱,當(dāng)自己的權(quán)利受到侵害時(shí)只知默默忍受剝削,不懂得反抗。由于權(quán)利沒有有效的制約,拿破侖擁有至上的權(quán)利,與動(dòng)物們漸漸脫離,變得自私自利起來。

  其次,動(dòng)物們一直渴望獲得平等,人生自由,卻不懂得獨(dú)立自主地思考,這樣容易隨波逐流,導(dǎo)致權(quán)力再次被剝奪。

  最后,勝利的果實(shí)永遠(yuǎn)掌握在少數(shù)人手中,當(dāng)權(quán)者的腐化是肯定的。

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