關(guān)于讀書的心得(集合15篇)
當(dāng)我們心中積累了不少感想和見解時，將其記錄在心得體會里，讓自己銘記于心，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么好的心得體會都具備一些什么特點呢？以下是小編精心整理的關(guān)于讀書的心得，希望能夠幫助到大家。
關(guān)于讀書的心得1
一、在人類社會邁入近代以前，人類的各種群族在各大洲自顧自的繁衍和生存，各種有明顯地域特色的禮貌、文化也就這樣逐漸發(fā)展起來并構(gòu)成了一種超自然的力量，這種力量又繼續(xù)推動著人類歷史的發(fā)展。
世界歷史進(jìn)入近代以后，人類的好奇心衍變?yōu)閺?qiáng)烈的野心，并逐漸對自己的生存空間提出了越來越多的要求，于是人們再也不像動物一樣隨遇而安安分守己地生活在自己的那一片土地上，人類在名為“國際交流”的幌子下開始了永無止境的爭斗，這在當(dāng)前的世界仍然在延續(xù)。
放眼望去，世界歷史越來越是“實用主義”哲學(xué)或是“唯物論”的天下了。近代以來的一次次戰(zhàn)爭，一戰(zhàn)二戰(zhàn)，在炮火的轟鳴下人類在一次次地進(jìn)行著力量的轉(zhuǎn)換。時至今日，這種力量的轉(zhuǎn)換還在繼續(xù)，此刻咱們的日常生活中，越來越多地提到“競爭”、“綜合國力的競爭”之類的話語，于是世界各國大多都在拼命發(fā)展經(jīng)濟(jì)，希冀能建設(shè)成一個強(qiáng)大的過渡，在所謂的“競爭”中立于不敗之地。這種“競爭”越來越構(gòu)成一種怪圈，國際競爭的'號角吹響到各個地區(qū)，咱們看到此刻的中國，發(fā)展經(jīng)濟(jì)是頭等大事，GDP指標(biāo)壓倒一切，經(jīng)濟(jì)搞上去了一切也就好了。這種“競爭”說白了就是“物質(zhì)第一”、“一切向錢看”，咱們在人類歷史的任何時期都不會看到這樣的場景。
咱們在比較1500年以前的歷史個性是遠(yuǎn)古歷史和1500年以后的歷史不難發(fā)現(xiàn)：創(chuàng)造了一向到這天咱們都引以自豪的燦爛文化的遠(yuǎn)古時期所發(fā)生的戰(zhàn)爭遠(yuǎn)遠(yuǎn)比近代以來的世界要少得多，而隨著人們物質(zhì)生活的改善和豐富，人們的欲望也越來越強(qiáng)，戰(zhàn)爭也越來越多，這不能不讓咱們反思自己的行為是不是偏離了人類歷史正常的發(fā)展軌道，反思咱們當(dāng)下的思想理念是不是能夠經(jīng)受得住歷史的考驗�！拔镔|(zhì)資料的生產(chǎn)是推動人類社會進(jìn)步的根本動力”，咱們對這一理論的明白是否有點夸大了呢？
二、《全球通史》對中國的說始于商朝，把商朝當(dāng)作是中國歷史上的第一個皇朝來展開中國歷史，這和咱們一般所認(rèn)為的“夏朝是中國歷史上第一個朝代”是不一樣的。目前史學(xué)界尤其是外國歷史學(xué)家對咱們所稱的“五千年禮貌”還有很多持懷疑態(tài)度，以至于咱們國家的“夏商周斷代工程”的出現(xiàn)。這是一個頗為搞笑的現(xiàn)象，在外國人的壓力下咱們屈從地去挖掘咱們的祖先的墳?zāi)共⒁源藖碜C明自己的年代久遠(yuǎn)，難道“歷史悠久”便能加足咱們以后在國際交往中說話的底氣？難道美國會正因一個國家的歷史長短來作為它外交政策的依據(jù)？咱們對本身歷史的研究不就應(yīng)建立在別人的要求下，每一個民族都有自己值得自豪的歷史。時刻能說明什么呢？只能說明過去。民族、國家乃至于咱們個人的發(fā)展，力量的高下，都不是以時刻來衡量的。美國只有兩三百年歷史，但還不是生機(jī)勃勃，照樣生活得很好？
斯塔夫里阿諾斯意味深長地引用了伏爾泰的話作為題記開始講述1500年以后的中國：“咱們不必被中國人的成就迷住心竅，以至竟承認(rèn)其帝國的體制真乃世界有史以來是最好的�！痹蹅兂姓J(rèn)，咱們不是最好的，但又有誰能說證明自己的民族自己的國家在人類歷史的漫漫長河中是最好的呢？
三、《全球通史》在最后說“人類還從未看到在他們面前如此燦爛奪目的前景，但人類也同樣從未見識過潛伏在這種景象后面的蘑菇云�！彼顾蚶锇⒅Z斯以及此刻眾多的歷史學(xué)家都認(rèn)識到了科技在人類歷史上的重要性。期望中孕育著危險，完美中承載著毀滅，也許真的有那么一天，人類會發(fā)展到窮兇極惡的最高境界，將那些所謂智慧結(jié)晶的恐怖武器搬出來施加在對方身上，或者說某些國家、某些民族試圖創(chuàng)造出更具有科學(xué)含量的威懾力量，在試驗或是檢驗、嘗試的過程中，科學(xué)突然和人類開了一個玩笑，發(fā)揮了它的威力，在人類看到結(jié)果的過程中也結(jié)果了自己。這一天會不會遙遠(yuǎn)呢？
馬克思主義說，事物總是有著“產(chǎn)生—發(fā)展—消亡”的過程的，那么人類呢？咱們在不斷創(chuàng)造歷史的同時也在不斷地挖掘自己的墳?zāi)箚�？咱們會最終殊途同歸地走向末日嗎？對于咱們每一個個體的人來說，性命的過程遠(yuǎn)遠(yuǎn)比結(jié)果來得重要，因此即使咱們走向毀滅的必由之路也用不著驚恐。咱們對于歷史的研究和認(rèn)識，更重要的是能更好地幫忙咱們認(rèn)清此刻，以及完美地憧憬未來，而最重要的就是珍惜此刻的一切。
關(guān)于讀書的心得2
動物，是有靈性的。它們和人一樣，也有自己的愛恨情仇，自己的情感世界。讀了老人與海鷗，我被海鷗對老人那份令人震撼的情所深深打動。 海鷗是人們最熟悉的海鳥，在這篇文章里，我對這群小家伙有了全新的認(rèn)識。當(dāng)讀到“前年有一只海鷗，飛離昆明前一天，連連在我帽子上歇落了五次，‘我’以為它是跟我鬧著玩，后來才曉得它是跟‘我’告別”時，我不禁浮想聯(lián)翩：一只海鷗扇著潔白無暇的翅膀，飛到正蹲著喂食的老人的帽子上，老人咧開嘴，和海鷗說起了話。過了一會兒，海鷗又飛到半空中，然后圍著老人轉(zhuǎn)圈。起起伏伏了五次，海鷗才戀戀不舍地飛向遙遠(yuǎn)的藍(lán)天。多么和諧的畫面！海鷗與老人之間多么真切的感情！ 當(dāng)讀到“過了一會兒，海鷗們紛紛落地，竟在老人遺像前后站成了兩行。它們肅立不動，像是為老人守靈的白翼天使”時，那令人為之動容的畫面躍然紙上：海鷗們靜靜地站在遺像周圍，是那么地嚴(yán)肅。它們都低垂著頭，眼里滿是悲傷，仿佛要哭出來，也許它們知道老人再也不會來了，老人離自己遠(yuǎn)去了。許久，海鷗們抬起頭來，定定地莊嚴(yán)地望著遺像上的老人，它們能做的，只有為老人守靈。多么感人的場面！海鷗與老人之間多么深厚的感情！ 當(dāng)讀到“它們大聲鳴叫著，翅膀撲得那樣近，我們好不容易才從這片飛動的白色漩渦中脫出身來”時，一幅難忘的`畫面在我腦海中定格：當(dāng)老人的遺像被我們收起時，所有的海鷗都急速向遺像撲來，大聲鳴叫著，飛動的翅膀形成了一個白色的漩渦，那樣壯觀，使我們幾乎無法脫身。海鷗是那么舍不得離開老人，它們在用自己特殊的方式表達(dá)對老人的留戀多么動人的一幕！海鷗與老人之間多么真摯的感情！
關(guān)于讀書的心得3
你聽說過“亡羊補(bǔ)牢”這個成語故事嗎，今天我就給大家講一講。
從前，山下有一個平靜的村莊，有一個叫秦英的牧羊人，他的羊是村里最好的，秦英每天都把羊趕到山上吃草， 幾個月后，秦英的羊又肥又壯。秦英很高興！一天晚上，雷雨交加，一根籬笆被砍掉了。這時，在森林里等了很久的狼借此機(jī)會把一只羊帶走了。
第二天，秦英一大早就去了羊圈。他走到羊圈看了看，“哦，不對！為什么少了一只羊？”秦英仔細(xì)觀察了羊圈，發(fā)現(xiàn)了一些線索。他看到地上散落著幾根羊毛和幾只狼的腳印。這時，秦英悄悄意識到，“一定是狼偷了我的'羊，”秦英坐在地上絞盡腦汁想辦法。
這時，秦英的老父親朝這邊走來，他說：“孩子，昨天我看見一只狼鉆進(jìn)羊圈，把一只羊帶走了。你可以補(bǔ)上這個洞�！芭�，爸爸沒事，不少只羊，沒事，不小題大做作�！暗诙焱砩�，狼又來了，它去羊圈看看，“啊，原來羊圈的洞還沒補(bǔ)上，我今天又可以吃飽了�！坝谑抢怯帜米吡艘恢谎颍谌煸缟�，秦英去羊圈看了看，“啊，怎么又少了一只羊。“這時，秦英想：不會再是狼把我的羊帶走了，這時，秦英才拿起工具把這個洞補(bǔ)上。
“亡羊補(bǔ)牢”的故事告訴我們，如果羊圈破了，及時修復(fù)還是來得及，等到羊沒了再補(bǔ)就來不及了�，F(xiàn)在告訴我們，我們不能懶惰，不能“等明天”
關(guān)于讀書的心得4
假期里，又把三年級上冊的語文書看了一遍，當(dāng)讀到《掌聲》這一課的時候，我又有了新的感受。
掌聲說的是小英因為小時候生了病，一條腿有點殘疾。一天空上演講課小英猶豫不決，但還是走上了講臺，驟然間，響起了一陣掌聲，小英開始講述她童年的故事。當(dāng)她結(jié)束演講的時候，班里又響起了一陣掌聲。從這次演講以后，小英像變了一個人似的，她不在憂郁，變得活潑開朗。
是的，人人都需要掌聲，個性是當(dāng)一個人身處困境的`時候。讓我們珍惜別人的掌聲，同時也不要忘記把自己的掌聲獻(xiàn)給別人。
關(guān)于讀書的心得5
聽說此書寫得不錯，值得去看一看。我當(dāng)時聽了不以為然，因為印象中諸如教科書之類大多枯燥乏味，難有激發(fā)人的讀書欲，何況此書“貌不驚人”。學(xué)習(xí)歸來，順手把書往書架上一放，時間長了，也就漸漸淡忘了……
直到在備課查找資料時發(fā)現(xiàn)了這本《美術(shù)學(xué)科教育學(xué)》。所謂“用到書時方恨少”，因為需要，所以看得格外認(rèn)真細(xì)致。先是整體劉覽一遍，感覺挺好，再逐章逐節(jié)地看。慢慢地，我被吸引了。他以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿媽哟�、�?zhǔn)確的概念界定、融合時代性的教育觀、藝術(shù)觀，系統(tǒng)而又全面地闡述了美術(shù)學(xué)科教育學(xué)。無論是學(xué)科教育的本質(zhì)、特點、功能、目的，還是學(xué)科教育原理、教學(xué)原則、教學(xué)方法、教學(xué)模式、教學(xué)評價等等，作者都一一展開探討，逐層分析，層層深入。同時運用大量的實例圖片，相關(guān)數(shù)據(jù)加以說明，做到圖文并茂。使讀者“觀之有肉，食之有味”。
如果問：書中哪些地方讓我印象比較深刻?我覺得對美術(shù)教育功能目的的闡述和美術(shù)教學(xué)方法的分析，感觸是最深的。因為前者使我全面認(rèn)識和了解了美術(shù)教育的功能和意義，樹立起科學(xué)的教育觀;后者使我明了靈活多變、寓教于樂的教學(xué)方法是完成教學(xué)任務(wù)和提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。二者相輔相成，密不可分。
拿美術(shù)教育的功能目的來說，很多人對它的認(rèn)識還停留在比較膚淺的表層階段。認(rèn)為教學(xué)中只要落實美術(shù)知識的傳遞和技能技巧的傳授便可，對其潛在的“附加值”往往忽視或者不善挖掘。常先生在書中特別強(qiáng)調(diào)指出：美術(shù)教育功能是多方面的，是綜合性的。它可以拓展學(xué)生的.學(xué)識視野，豐富其知識領(lǐng)域;促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力;促進(jìn)人格優(yōu)秀特征的個性發(fā)展。此外，美術(shù)教學(xué)應(yīng)確立體現(xiàn)素質(zhì)教育，以人發(fā)展為本的教育目標(biāo)。任何單項價值取向的教育目標(biāo)，都不符合現(xiàn)代教育觀念，不能充分體現(xiàn)美術(shù)學(xué)科的教育價值�？梢�，美術(shù)教育的功能是多元化的，作為美術(shù)教師對自己執(zhí)教的學(xué)科有一個系統(tǒng)正確的認(rèn)識是多么重要!
“教有法又無定法”，教學(xué)方法是教學(xué)過程中教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”相結(jié)合的雙向活動的體現(xiàn)。在日常教學(xué)工作中，我比較注重教法的選擇與設(shè)計，對學(xué)生的“學(xué)法”往往考慮得不多。通過閱讀“教學(xué)方法”這一章節(jié)，加深了我對學(xué)生“學(xué)法”的認(rèn)識。比如演示法，對學(xué)生的學(xué)法要求如下：
1、按講授思路注意觀看演示;
2、模仿、記憶地看;
3、理解、審美地看;
4、觀摩汲取地看。
簡要的幾句話，道出了“看”的契機(jī)，解決了授課過程中如何引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會看、怎么樣看的難題。可見，教師的教法與學(xué)生的學(xué)法是互為一體的。教師的教法必須適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律、思維規(guī)律，與學(xué)生的學(xué)法契合。只有這樣，才能使學(xué)生學(xué)得積極主動，才能學(xué)有所得。
“美術(shù)學(xué)科教育的關(guān)鍵是美術(shù)老師”。在本書的最后，作者從業(yè)務(wù)文化素質(zhì)、教師能力、心理品質(zhì)三方面提出要求。呼喚所有從事美術(shù)教育的老師們要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，做到博采眾長，“一專多能”。不斷完善自己，超越自我，成為社會和時代的發(fā)展需要的新型教育者。
可以這樣說，《美術(shù)學(xué)科教育學(xué)》猶如一面鏡子，讓我清楚地看到自身的不足之處，同時它也幫助啟發(fā)了我，對我今后的教學(xué)工作有著很強(qiáng)的實踐指導(dǎo)作用。最后，我建議未看此書的老師們，不妨抽點空，看看此書，因為它確實給你有著意想不到的收獲。
關(guān)于讀書的心得6
文學(xué)名著如同夜空中那一顆顆繁星，它指引著人類的思想，承載著文化和智慧。它是時代的里程碑，是歷史長河中永不磨滅的明珠，幫助我們走出歷史的慢慢黑夜，迎來了無限光明。
《魯濱遜漂流記》就是繁星中十分耀眼的那顆，此書一經(jīng)出版，立即引起了全球轟動，就連美國作家費迪曼和法國思想家盧梭都對他好評有加，贊不絕口。
書中主人公魯濱遜是個愛好航海和冒險的英國人，他不顧父親的反對，毅然離家出走，開始海上經(jīng)商。但在一次海難中，魯濱遜孤身一人漂落到了一座荒島上，從此開始了近30年漫長而又艱辛的孤島生涯。在荒島上魯濱
遜遇到了很多前所未有的困難與挑戰(zhàn)。他居無定所，沒有固定長久的食物來源，沒有方便可用的.任何工具……如此多的難題擺在面前，他并沒有輕言放棄。他開始用自己的雙手挖山洞，建帳篷，圍籬笆，給自己建造了安全舒
適的家。他克服困難自制器皿和工具，每天出去打獵、釣魚，他還反復(fù)試驗種植了大麥和稻穗，飼養(yǎng)了成群的山羊，從此可以喝上新鮮的羊奶、魚湯，吃上美味的羊肉、面包和干酪。過上了自給自足的生活。從一無所有到豐
衣足食，所有的不可能魯濱遜都做到了。
魯濱遜在困難面前，不是逃避和放棄，而是直面困難，解決問題。記得魯濱遜為了做出一塊木板，將整個樹砍下來，慢慢地將粗大的樹干一點一點地削成了薄木板，為此竟花費了四個月的時間。試想如果是我們可能只會
自哎自怨，早就放棄不干了。而魯濱遜卻憑著他超人的意志和決心，以常人沒有的樂觀心態(tài)，在孤島上解決了一個又一個難題，頑強(qiáng)生活了二十八年。對魯濱遜而言沒有不可能。
在人生這場旅途中不可能一帆風(fēng)順的，會遇到許許多多，大大小小的困難和挫折。“不可能”是現(xiàn)在很多人遇到困難時的口頭禪，但如果多一些信心和決心就能變成“我能行”。在學(xué)習(xí)中有時我遇到一道數(shù)學(xué)難題，算兩
遍不會，就不想算第三遍，直接就想“不可能算了吧”。但如果在多試幾次，堅持一下，也許就算對答案了。生活中，有時我獨自做事情，只要不會做，就覺得“不可能實現(xiàn)”，干脆放棄吧。這正是缺少了魯濱遜永不言棄，
百折不撓的精神。這種精神讓我敬佩不已，也是我所向往的。
“沒有不可能”不是句空話，魯濱遜二十八年的孤島生活證明了一切皆有可能。魯濱遜在書中也曾說過：“我的脾氣是要決心做一件事，不成功便絕不放手的。”我喜愛這本書，更敬佩書中的傳奇人物魯濱遜。誰說荒島
生存是奇跡，誰說愚公移山是神話。只要我們努力，用我們的雙手就可以證明沒有什么做不到的。我的人生也會隨著這本書而起航，在人生航行中，勇敢前進(jìn)，永不放棄！相信——沒有不可能！
關(guān)于讀書的心得7
在這個假期里，我閱讀了中國四大名著之一的《西游記》，盡管每個人讀完后都會有不同的感受，但是都會認(rèn)為這部巨作十分具有價值，故事中的每一個人物的形象都被作者吳承恩寫得淋漓盡致。
《西游記》是一部極具代表性的'名著，它主要寫孫悟空和師弟們一起保唐僧去西天取經(jīng)，一路上降妖伏魔，克服了種種困難，最后取經(jīng)成功。故事中的唐僧，孫悟空，豬八戒，沙和尚的形象人人皆知。在故事中，白骨精使用陰謀詭計，要吃唐僧肉。為了保護(hù)唐僧，徒兒們英勇奮戰(zhàn)，尤其是孫悟空出生入死，好機(jī)會都差點打死了白骨精，但都被唐僧誤會。這些描寫令人猶如身臨其境，都覺得唐森很糊涂。
通過閱讀者部分名著，我發(fā)現(xiàn)這其中也蘊(yùn)涵著許多道理。其實人身就是如此，在不中斷遭遇挫折。有人喜歡順利，希望一切都不被絆倒，不流淚，不疼痛，不危險，不過這是不可能的，即便可能，這輩子也就沒有什么意義。挫折不是惡魔，順利不是天使，它們都是我們的朋友，有伴我們走完一生。
總而言之，在生活中，每早受過挫折的人根本不存在，“你怕狼，就不有到森林里去。”問題是我們到森林里去，就發(fā)現(xiàn)不了很多東西。所以，我們只能接受挫折，善待挫折，戰(zhàn)勝挫折，所以，我們要懂得如何善待挫折，勇敢面對困難，取得成功。
關(guān)于讀書的心得8
這是一部令人震驚的小說，讀完后也讓我有很多感覺，事實上，我們每個人都應(yīng)該有自己的風(fēng)箏，它可以代表家庭、友誼、愛，也可以誠實、善良。
對阿米爾來說，風(fēng)箏隱喻了他性格中不可或缺的一部分。只有追上他，他才能成為一個健康的人，一個自我期待的阿米爾。小說的開頭和結(jié)尾重疊在一起，成為兩幅相似的'畫面空，雪花飄落，寒冷清澈的空氣，追風(fēng)箏的孩子們笑著奔跑，追逐逝去的光影。這一幕在不同的地區(qū)和兩代人之間反復(fù)上演，但每一次重復(fù)，生活都發(fā)生了劇烈的變化。隨著主人公命運的變化，這幅畫不斷染上新的色彩，從孩子們天真的視野陷入了世界變化的悲哀之中。
關(guān)于讀書的心得9
書中講了小豆豆因淘氣被原學(xué)校退學(xué)，而巴學(xué)園為她敞開了大門，不僅愉快地接納了她，而且還給她和同伴足夠的快樂。生活在“巴學(xué)園”的小豆豆好像生活在一個童話世界一樣，學(xué)會了書本上的知識，學(xué)會了關(guān)心別人，學(xué)會了寬容與真誠，讓小豆豆成長為一個情感豐富、心地善良而又單純快樂的孩子。看來良好性格的培養(yǎng)，遠(yuǎn)比知識的學(xué)習(xí)重要得多。這真是一個讓家長和孩子夢寐以求的學(xué)校，我突然聯(lián)想到了我們現(xiàn)在的教育體制一味的追求孩子的分?jǐn)?shù)，很多學(xué)校，表面上喊實施素質(zhì)教育，實質(zhì)上，推行的仍是“應(yīng)試教育”。減負(fù)問題，盡管教育局三令五申，但是，在大多數(shù)學(xué)校里，學(xué)生的作業(yè)量根本沒有減，很多孩子雙休日往返各種培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，雙休基本沒有自己的空余時間，不上培訓(xùn)班怕孩子跟不上其他同伴，上了培訓(xùn)班效果也不一定好，家長都是比較糾結(jié)的，當(dāng)然，出現(xiàn)這些狀況不能怪學(xué)校和老師，而是應(yīng)試教育帶來的后果。真是很羨慕巴學(xué)園的.教學(xué)方式。
《窗邊的小豆豆》讓我學(xué)習(xí)了如何做媽媽。小豆豆能健康、快樂的成長。離不開一直了解她心理的媽媽。在小豆豆被退學(xué)后，轉(zhuǎn)到巴學(xué)園時，媽媽只是說要換一個學(xué)校，她怕給孩子留下自卑的情結(jié)。如果是我，我肯定會說：“怎么回事?才一年級，你竟然被退學(xué)!如果你再不聽話，就沒有學(xué)校要你了，以后長大只能去掃垃圾”這些話，這篇文章令我又想起了另一個最近很火的經(jīng)典故事，媽媽每次為好動的兒子去開家長會時，總會得到老師很嚴(yán)厲的批評，斷定她的兒子不會成才。但是她每次都對她兒子說著謊話，說著老師怎樣表揚(yáng)他，兒子在她善意的謊言中終于成功了!我家孩子一直不是很自信，我真應(yīng)該多學(xué)學(xué)這兩位媽媽。讓孩子在自信中學(xué)習(xí)。
我們無力去改變一些制度環(huán)境，但是我們能為自已孩子做的就是真正去理解他們，以他們需要的方式來愛他們，來引導(dǎo)他們，為他們創(chuàng)造形成各種優(yōu)良品質(zhì)的環(huán)境。
關(guān)于讀書的心得10
中國道家創(chuàng)始人老子有句名言：“天下大事必作于細(xì)，天下難事必作于易”。意思是作大事必須從小事開始，天下的難事必定從容易的作起。海爾總裁張瑞敏說過，把簡單的事做好就是不簡單。偉大來自于平凡，往往一個企業(yè)每天需要做的事，就是每天重復(fù)著所謂平凡的小事。一個企業(yè)有了再宏偉、英明的戰(zhàn)略，沒有嚴(yán)格、認(rèn)真的細(xì)節(jié)執(zhí)行，再英明的決策，也是難以成為現(xiàn)實�！疤┥讲痪芗�(xì)壤，故能成其高；江海不擇細(xì)流，故能就其深�！彼�，大禮不辭小讓，細(xì)節(jié)決定成敗�？梢院敛豢鋸埖恼f，現(xiàn)在的市場競爭已經(jīng)到細(xì)節(jié)致勝的時代。不論是從企業(yè)的內(nèi)部管理，還是外部的市場營銷、客戶服務(wù)，細(xì)節(jié)問題都可能關(guān)系到企業(yè)的前途。我對《細(xì)節(jié)決定成敗》一書進(jìn)行了反復(fù)而詳細(xì)的閱讀，讀罷掩卷，心中覺得感觸良多，現(xiàn)將感想列出一二，與大家共同探討。
汪先生是一個成功的營銷專家和企業(yè)管理者。在書中他沒有羅列一大堆晦澀難懂的道理，而是舉了一個個實實在在的，或正面或反面的例子，講明了細(xì)節(jié)在企業(yè)日常經(jīng)營管理中的作用，讓人看了不禁嘖嘖稱贊。
正如汪中求先生在《細(xì)節(jié)決定成敗》一書所說的：蕓蕓眾生能做大事的實在太少，多數(shù)人的多數(shù)情況總還只能做一些具體的，瑣碎的，單調(diào)的事，也許過于平淡，也許雞毛蒜皮，但這就是工作，是生活，是成就大事不可缺少的基礎(chǔ)。在現(xiàn)實生活中，細(xì)節(jié)往往被我們忽視。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，專業(yè)化程度越來越高，社會分工越來越細(xì)，也要求人們做事認(rèn)真，精細(xì)，否則會影響整個社會體系的正常運轉(zhuǎn)。對一個單位來說也是如此，單位要成功，就得靠每一個員工做好每一個細(xì)節(jié)。就我們培訓(xùn)中心而言，如果管理人員沒有做好每一個細(xì)節(jié)，中心的總體工作的正常運行就不能得到保證；教研培訓(xùn)人員沒有做好每一個細(xì)節(jié)，就不可能保證教研培訓(xùn)工作的質(zhì)量。美國質(zhì)量管理專家菲利普·克勞斯比說：一個由數(shù)以百萬計的個人行動所構(gòu)成的.公司行為經(jīng)不起其中1%或2%的行動偏離正軌。如我國前些年澳星發(fā)射失敗導(dǎo)致澳星爆炸，正所謂失之毫厘，謬以千里。所以一個單位若想成功，就必須把單位每個員工做的每個細(xì)節(jié)有機(jī)地聯(lián)系，協(xié)調(diào)起來，形成一個統(tǒng)一的整體，才能使單位發(fā)展壯大。所以，無論做人，做事，都要注意細(xì)節(jié)，從小事做起。
看不到細(xì)節(jié)，或者不把細(xì)節(jié)當(dāng)回事的人，對工作缺乏認(rèn)真的態(tài)度，對事情只能是敷衍了事。這種人無法把工作當(dāng)作一種樂趣，而只是當(dāng)作一種不得不受的苦役，因而在工作中缺乏工作熱情。他們只能永遠(yuǎn)做別人分配給他們做的工作，甚至即便這樣也不能把事情做好。而考慮到細(xì)節(jié)，注重細(xì)節(jié)的人，不僅認(rèn)真對待工作，將小事做細(xì)，而且注重在做事的細(xì)節(jié)中找到機(jī)會，從而使自己走上成功之路。對照自己的工作，確實存在著許多不足之處，在今后的工作中急待提高，在細(xì)節(jié)上多下功夫，使自己不斷進(jìn)步提高。
關(guān)于讀書的心得11
童年，是夢中的真，是真中的夢，是回憶里那含淚的微笑。而完整的人生或童年，總是少不了好書的相伴。
銀河系中有很多星星，他們在天空中，閃爍著耀眼的光芒。而那顆擁有著美麗光環(huán)而無比閃亮的那顆繁星，就是在寓言界中有高級待遇的伊索為我們嘔心瀝血，走遍大千世界，經(jīng)歷了這世上所有邪惡、善良的事，編寫出了世界文學(xué)名著——《伊索寓言》。
讀完后，使我受益匪淺，終身難忘。
《伊索寓言》的作者是古希臘的伊索，他是傳說中的人物，他寫的都是對生活中某種現(xiàn)象的批判、啟示和教訓(xùn)。
這本書是由很多寓言故事組成的，巧妙運用借物喻人的修辭手法，在文章的最后總是能闡述出一個簡單卻發(fā)人深省的`道理。而這些道理有的是來源于生活，有的則經(jīng)常被人們所遺忘。在這本書中我感受到了生物界中弱肉強(qiáng)食的殘酷，體會到了那些愛慕虛榮人們的狂妄與自大。我明白了做人不能虛偽自私，我明白了做事不能虎頭蛇尾；我知道了遇到問題要冷靜處理，我知道了品嘗到失敗也不能就此退縮……
偉大的思想家紀(jì)德說過：“所謂千古不朽的藝術(shù)作品，其特點就是在于無論時尚如何改變，他總是有辦法滿足任何事上的任何人�！�
《伊索寓言》有很多人都讀過，但是，真正能體會到其中道理的人并不多。他就像是我們身邊的一位好老師，好朋友，在我們最需要的時候，為我們解答困難，收獲真理。
在書中，每篇故事的篇幅都不長，但是一個個都短小精悍，言簡意賅，令人愛不釋手，經(jīng)久不衰。
文學(xué)是比鳥飛的還遠(yuǎn)的夢想、比花開的還美的情感、比星閃得還亮的智慧。相信你讀了之后會陶冶情操，加強(qiáng)修養(yǎng)，在今后的成長道路上永遠(yuǎn)都充滿了陽光和不斷濕潤心靈的雨。作文
關(guān)于讀書的心得12
說到《水滸傳》，你們肯定都會不由自主的想到武松、宋江、吳用、花榮這些鮮明的人物形象�！端疂G傳》是施耐庵根據(jù)自己的生活和北宋農(nóng)民大起義而寫成的一部著作�！端疂G傳》這本書中有很多栩栩如生的人物，比如說性格剛烈的武松、逆來順受的林沖、最具反抗精神的.李逵等等，他們都給我留下了十分深刻的印象。
《水滸傳》里的故事引人入勝。就光看題目吧：王教頭私走延安府、九紋龍大鬧史家村、魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西……我看了一遍又一遍，怎么也看不夠。先來看看《花和尚倒拔垂楊柳》，里面的主人公魯智深趁著酒興為了把烏鴉趕走把一棵綠楊樹都連根拔起了！再來看看這篇《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》，在這篇故事里，魯達(dá)他竟然三拳打死了鎮(zhèn)屠鎮(zhèn)關(guān)西！他不要命啦�。�！
在這本《水滸傳》中，大大小小的故事深深地吸引著我們。正是這些藝術(shù)成就，使《水滸傳》成為了我國古代四大文學(xué)名著之一。
讀了《水滸傳》，我長了不少見識，懂得了許多道理。《水滸傳》我愛你�。�！
關(guān)于讀書的心得13
暑假里，我們學(xué)習(xí)了2本書其中我最有感觸地是有關(guān)于德育方面的討論，下面作一總結(jié)：
德育是整個教育的靈魂，它是一門研究人的德性的形成規(guī)律的學(xué)科。概括的來說作者認(rèn)為在德育教育的內(nèi)容上，應(yīng)從少年兒童學(xué)習(xí)生活的實際出發(fā)，使道德教育的內(nèi)容更加貼近青少年成長和發(fā)展的實際。以孩子的實際行為與感覺為切入點的方式，把看似抽象空洞的道德信條與青少年的日常生活、學(xué)習(xí)結(jié)合起來，將道德教育真正貼近孩子們的心靈。而在德育教育的方法上，應(yīng)堅持以養(yǎng)成教育為基本方法，重視對少年兒童道德行為的培養(yǎng)。對于青少年而言，他們的思想意識和道德觀念更多地來源于日常生活，來源于他們自己在社會實踐中的親身體驗，他們往往是在實際生活的體驗中，在行為習(xí)慣養(yǎng)成的基礎(chǔ)上，伴隨著自身的成長而認(rèn)識到道德價值，樹立起道德觀念。青少年道德品質(zhì)的形成重在體驗，而道德教育重在養(yǎng)成。
那么，怎樣進(jìn)行德育教育呢結(jié)合作者的看法與我本身的教學(xué)經(jīng)驗，我想談?wù)勛约旱拇_看法：
一、以理解、尊重為基礎(chǔ)，以愛心為出發(fā)點。
理解就是理解學(xué)生的思想實際、心理實際和生活實際。班級德育工作的開展，學(xué)生德育素質(zhì)的提高，必須遵守一切從實際出發(fā)這一分析、處理問題的'原則。
尊重就是充分尊重學(xué)生的意見和要求、尊重學(xué)生的人格，平等待人�；蛟S有些老師認(rèn)為，小學(xué)生犯了錯，只要訓(xùn)斥幾聲就可以了。其實，這樣的想法是錯誤的。作為一名老師，即使學(xué)生犯了錯誤，對學(xué)生進(jìn)行批評教育時，也應(yīng)尊重學(xué)生的人格諄諄教導(dǎo)學(xué)生才能取得教育的效應(yīng)。一味的訓(xùn)斥，只能促成學(xué)生逆反心理的產(chǎn)生，更不能用挖苦、諷刺傷學(xué)生的心。教師對學(xué)生的理想尊重，就會使師生關(guān)系更為融洽、愉快。
其次老師要從愛心出發(fā)。愛心出發(fā)即是進(jìn)行教育的前提，做為教師，要關(guān)心愛護(hù)班級的每一個學(xué)生，使學(xué)生感受到老師的批評教育，是預(yù)防生鐵煉不成鋼，是真心希望學(xué)生個個都能健康成長，真心希望學(xué)生個個都能成材。老師有愛心，學(xué)生也能更加愛戴老師，有利加深師生的感情，以使充分發(fā)揮情感教育作用。
二、營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
作為學(xué)生，他的大部份時間是在學(xué)校里度過的。班級即是學(xué)生的一個大家庭。營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，對提高學(xué)生的德育素質(zhì)，也
關(guān)于讀書的心得14
“沒有一個諷刺作家能寫盡隱藏在金銀珍寶底下的丑惡�！薄板X能買到一切，買到女兒�！薄霸趹�(zhàn)場上為了不被人殺而不得不殺人，為了不受騙而不得不騙人……”“社會不過是傻子跟騙子的集團(tuán)�！薄吧鐣且粋�泥坑，我們得站在高地上�！薄�
偉大的批判現(xiàn)實主義作家巴爾扎克的作品《高老頭》真像是一面鏡子，真實地反映出現(xiàn)實之中的那些猙獰面目。他是真正的作家，是永遠(yuǎn)被敢于正視和勇于詛咒丑惡現(xiàn)實的人們敬仰愛戴的偉大作家�！八麤Q定要用全部文學(xué)手段來反映他要寫的整個時代的這一社會的全貌。他盡到了他自許的歷史的‘秘書’的職責(zé)，這是他在《人間喜劇》‘前言’中許的愿。他用那么多人物，那么多杰作還了他的愿，而他的時代卻欠下他的情分，漲紅著臉，低著頭，就是不給他榮譽(yù)，不給他公道。”
是的，在現(xiàn)實當(dāng)中，凡是說實話的人，似乎都要被現(xiàn)實貶低身價，往往都得不到應(yīng)該得到的對待，得不到應(yīng)該得到的東西。如果今天中國出現(xiàn)一個巴爾扎克，那么也許同樣要得到那樣的結(jié)果，甚至還很可能會比他慘得多，雖然他已被中國文壇承認(rèn)是偉大的作家，雖然對他的作品承認(rèn)是世界名著�，F(xiàn)實的虛偽、丑惡、罪孽永遠(yuǎn)是不能消亡的，那么伏脫冷才是真的偉大了。特·紐沁根男爵夫人和特·雷斯多伯爵夫人式的人物永遠(yuǎn)是人類的大眾，舉目可見。高里奧是可憐的、悲慘的，不自主的咎由自取者。拉斯蒂涅只是心中常常放射著人性的光輝而行動上又往往與“大眾”同流合污的人。思想和行為或語言和行動完全一致的人是不存在于現(xiàn)實當(dāng)中的，除非幼兒。
人類的悲慘在于容不得真善美的存在，真善美在人間就像流星一樣轉(zhuǎn)瞬即逝而又時常出現(xiàn)，因為幼兒在相繼生長。
現(xiàn)實社會，你不玩弄它，它可能會毫不留情地玩弄你;你不想騙別人，卻可能要被別人騙。但是你往往是免不了被別人騙的，最終你也許被社會玩得一文不值而成為乞丐，無論手段多高明的人或許都不過爾爾�，F(xiàn)實有時是殘酷無情的，人類不乏罪大惡極的集團(tuán)，萬惡人為首的說法自有其合理性，正如“凡是存在的都是合理的”這種說法一樣的合理。 最新關(guān)于高老頭讀書心得文章精選篇五
《高老頭》是法國19世紀(jì)偉大的作家巴爾扎克的一部優(yōu)秀的作品。它以一個被女兒趕出大門的老頭為線索，講述了一所名叫伏蓋公寓的.一家旅館里，在19個人身上發(fā)生的各種各樣的事情。它入木三分的刻畫了資本主義世界里人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。巴爾扎克在這本書中，有力地批判了19世紀(jì)的巴黎。還通過故事中人物付脫冷的話來講述整個繁華的巴黎背后的骯臟。
高老頭把一切的心血都傾注在女兒身上——給她們找最好的家庭教師，為她們找有教養(yǎng)的伴讀小姐……可是他的兩個女兒卻極其自殺、冷酷、無情。當(dāng)高老頭的兩個女兒不缺錢時，她們就把自己的父親趕出家門;當(dāng)她們?nèi)卞X時居然會厚著臉皮厚顏無恥地去乞求自己的父親。高老頭被逼得死去活來，患上突發(fā)性腦溢血去世了。
高老頭臨死前哭天喊地的想見女兒一面，可就是等到高老頭死了下葬，他的兩個女兒一個都沒有出面。連下葬的費用，都是高老頭在伏蓋公寓的一個鄰居拉斯蒂涅出的錢。高老頭這兩個女兒卑鄙的心理，虛偽的面孔、毫無人性的冰冷心腸讓我感到厭惡和痛恨，她們難道忘了父親的養(yǎng)育之恩嗎?這是一種多么不孝的行為啊!
“孝”是一種美德，無論古今中外。但事實上是“不孝”的人也不少。烏鴉也只反哺，更我們何況我們?nèi)四?
關(guān)于讀書的心得15
《簡愛》是英國十九世紀(jì)最出色的小說之一。
小說的主人公簡愛從小父母雙亡，過著寄人籬下的生活。小小年紀(jì)就承受著與同齡人不一樣的待遇：姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……然而，她并沒有因為這些苦難和不幸打倒，而是勇敢頑強(qiáng)地面對，把它化為戰(zhàn)勝不幸和苦難的動力。不但在學(xué)習(xí)上飛速進(jìn)步，同時也取得了全校師生的理解。
同樣，她在那些貴族小姐和紳士面前，也始終保持著高貴的尊嚴(yán)。面對嘲笑和挖苦，她從不因為自己是一個地位低賤的.家庭教師而感到自卑。她認(rèn)為他們是平等的，一樣受別人尊重。正是因為簡愛的正直、高尚和純潔，深深地打動了羅切斯特先生，使他感到非常慚愧，對簡愛變得非常尊重。最后，簡愛終于找到了屬于自己的幸福。
即使沒有優(yōu)越的背景，一帆風(fēng)順的生活，完美的容貌，但她依然追尋自己心中的那片美好�？v使所有人都對你不抱希望，你也要相信你自己！只有內(nèi)心變得強(qiáng)大起來，才能主宰自己的命運。
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