- 相關(guān)推薦
《定風(fēng)波》讀后感（通用8篇）
認(rèn)真品味一部名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，為此需要認(rèn)真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？下面是小編為大家收集的《定風(fēng)波》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀！
《定風(fēng)波》讀后感 1
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)，已而遂晴，故作此詞。莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎�；厥紫騺�(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴�！K軾《定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲》
這首詞我們都非常喜歡，是蘇軾借事抒懷的代表作。描寫(xiě)了蘇軾被貶謫到黃州后，與朋友春游時(shí)，途中遇雨這么一件事。上半闋，蘇軾乘著酒興，在雨中抒發(fā)豪情，下半闕，酒醒后迎著斜陽(yáng)，訴說(shuō)對(duì)人生的感悟。
好詞就是這樣，畫(huà)面感極強(qiáng)，一句話就把我們帶入到了那個(gè)情境當(dāng)中�！澳�(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”，這一句妙在用“雨聲“來(lái)代替雨，仿佛耳邊已經(jīng)”啪、啪“作響，雨點(diǎn)穿過(guò)林葉縫隙，打在臉上，又涼又疼�！贝┝执蛉~“四個(gè)字非常有質(zhì)感，可以感覺(jué)到這是一陣驟雨，雨落下的又急又有力。眼前出現(xiàn)了我們熟悉的場(chǎng)景，有人跑著找地方避雨，有人拿出各種東西遮擋，有人手忙腳亂不知所措，慌亂之中盡顯狼狽之象。而在這場(chǎng)慌亂的景象中，唯獨(dú)一人與眾不同，這場(chǎng)驟雨絲毫沒(méi)有影響他的興致，反而激發(fā)了他的豪情，他依舊拄著竹杖慢慢地向前走著，時(shí)而高聲吟唱，時(shí)而縱聲長(zhǎng)嘯，在雨中盡情的釋放自己。而這時(shí)的雨聲襯托著他的吟唱長(zhǎng)嘯，已然成了背景音了。
經(jīng)歷了“烏臺(tái)詩(shī)案”的蘇軾，就是用疾風(fēng)驟雨來(lái)比喻人生前進(jìn)道路上的危機(jī)和困境吧。面對(duì)打擊和責(zé)難，人們紛紛選擇了逃避、妥協(xié)、放棄，而蘇軾用“莫聽(tīng)”“何妨”等詞，展現(xiàn)了他的執(zhí)拗、輕蔑、豪放、從容，也表明了他的態(tài)度�！惫庞小疤K門(mén)長(zhǎng)嘯”的典故，可知“吟嘯“對(duì)古人來(lái)說(shuō)是清雅、脫俗的行為藝術(shù)。也不知道古人的長(zhǎng)嘯到底是什么聲音，總讓我想起電視劇《笑傲江湖》，劉歡唱的主題歌開(kāi)頭那聲，聽(tīng)了讓人精神一振。“徐行”不僅是因?yàn)閺娜莸�，是他根本沒(méi)有把這場(chǎng)雨當(dāng)作是前行的障礙，而是途中偶遇的一場(chǎng)景致。
“竹杖芒鞋輕勝馬”，看到那些騎著馬，在泥濘中打滑跑不起來(lái)的樣子，反倒是自己穿著草鞋，拄著竹杖走的輕松、穩(wěn)健。馬的優(yōu)勢(shì)自然是在官道上跑，就像我們的.跑車(chē)在高速上，而一到泥路、小路上就陷入麻煩，好像在我們堵車(chē)的城市中，每每騎著自行車(chē)掠過(guò)一輛輛堵著的汽車(chē)時(shí)，就有一種“竹杖芒鞋輕勝馬”的感覺(jué)。當(dāng)然，這也是兩種境遇的對(duì)比。曾經(jīng)位高權(quán)重，現(xiàn)在是無(wú)官一身輕，天性樂(lè)觀的蘇軾，此時(shí)也不忘打趣一下。
“誰(shuí)怕，一蓑煙雨任平生”。我們一生中總是擔(dān)驚受怕，怕什么呢？怕不可預(yù)知的未來(lái)，怕想要的得不到，怕已經(jīng)擁有的會(huì)失去。老子《道德經(jīng)》中講：吾所以有大患者，為吾有身，及吾無(wú)身，吾有何患？“怕是因?yàn)橛兴接�，才�?huì)患得患失，而蘇軾用”誰(shuí)怕？“向世人宣告：“我本無(wú)欲無(wú)求，我怕什么？”一生都在這煙雨之中，又有什么關(guān)系呢？樂(lè)得逍遙。“任平生”三個(gè)字盡顯瀟灑。
《定風(fēng)波》讀后感 2
無(wú)豐五年（1082年），此時(shí)已是蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州的第三年。蘇軾在黃州身處八百孤寒的處境之中，生活十分拮據(jù)，但他卻仍然能保持自己樂(lè)觀的人生態(tài)度。就在一個(gè)風(fēng)和日麗的春日，蘇軾和友人一起出去郊游采風(fēng)，誰(shuí)知天氣驟變，自己身邊的人個(gè)個(gè)忙著躲雨，惟獨(dú)詩(shī)人自己仍然能樂(lè)觀的在雨中吟詠，“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行？”一曲《定風(fēng)波》就這樣自然而然的從詩(shī)人口中脫穎而出。
詞的上片寫(xiě)了詩(shī)人冒雨徐行時(shí)的心境。首句寫(xiě)雨點(diǎn)打在樹(shù)葉上，發(fā)出聲響，這是客觀存在；而冠以“莫聽(tīng)”二字，便有了外物不足縈懷之意，作者的性格就顯現(xiàn)出來(lái)了�！昂畏痢本涫巧弦痪涞难由�。吟嘯，表示意態(tài)安閑，在這里也就是吟詩(shī)的意思。詞人不在意風(fēng)雨，具體的反應(yīng)又怎樣呢？他在雨中吟哦著詩(shī)句，甚至腳步比從前還慢了些哩！瀟灑鎮(zhèn)靜之中多少又帶些倔強(qiáng)。“竹杖芒鞋”三句并非實(shí)景，而是作者當(dāng)時(shí)的心中事，或者也可看作是他的人生哲學(xué)和政治宣言。芒鞋，即草鞋。誰(shuí)怕，有什么可怕的。平生，指平日、平素。作者當(dāng)時(shí)是否真的是“竹杖芒鞋”，并不重要；而小序中已言“雨具先去”，則此際必?zé)o披蓑衣的可能。所應(yīng)玩味的是，拄著竹杖，穿著草鞋，本是閑人或隱者的裝束，而馬則是官員和忙人用的，所謂的“行人路上馬蹄忙”。都是行具，故可拿來(lái)作比。但竹杖芒鞋雖然輕便，在雨中行路用它，難免不拖泥帶水，焉能與騎馬之快捷相比？玩味詞意，這個(gè)“輕”字并非指行走之輕快，分明指心情的輕松。詞人想，只要懷著輕松曠達(dá)的心情去面對(duì)，自然界的風(fēng)雨也好，政治上的風(fēng)雨（指貶謫生活）也好，又都算得了什么，有什么可怕的呢？詞的下片寫(xiě)雨晴后的景色和感受。“料峭春風(fēng)”三句，由心中事折回到眼前景。剛才是帶酒冒雨而行，雖衣裳盡濕而并不覺(jué)冷�，F(xiàn)在雨停風(fēng)起，始感微涼，而山頭夕陽(yáng)又給詞人送來(lái)些許暖意，好象特意迎接他似的。“相迎”二字見(jiàn)性情。作者常常能在逆境中看到曙光，不讓這暫時(shí)的'逆境左右自己的心情，這也就是他的曠達(dá)之處了�！盎厥住比鋸�(fù)道心中事，含蘊(yùn)深邃。向來(lái)，即方才的意思�！盎厥紫騺�(lái)蕭瑟處”，即是指回望方才的遇雨之處，也是對(duì)自己平生經(jīng)歷過(guò)的宦海風(fēng)波的感悟和反思。詞人反思的結(jié)果是：“歸去”。結(jié)句透過(guò)一層來(lái)寫(xiě)，是篇中的主旨，也是蘇軾詩(shī)歌的典型風(fēng)格——“坡仙化境”的很好體現(xiàn)。所謂的“坡仙化境”，就是在深摯、迫切、執(zhí)著之后，忽然能夠回轉(zhuǎn)、放開(kāi)。在此詞中，“一蓑煙雨任平生”，瀟灑鎮(zhèn)靜中不免帶些抗?fàn)幹�，也仍是另一種形式的“執(zhí)”；“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，則是對(duì)之的升華。讀了蘇軾的這首詞，讓我突然之間感受到：人生就算再大的風(fēng)雨，只要我們能坦然面對(duì)，這些又能算什么呢。這無(wú)時(shí)不刻的給了我們后人很多的啟發(fā)和感想。我感覺(jué)我在讀的不是一首詩(shī)，而是在讀一個(gè)人，一個(gè)擁有曠達(dá)的胸懷、開(kāi)朗的性格以及超脫的人生觀的勇者。蘇軾這一生命途多舛，他屢遇艱危卻不悔，身處逆境而泰然，但內(nèi)心深處的感傷卻總是難以排遣。這種感傷有時(shí)很濃，有時(shí)又很淡，并常常隱藏在他爽朗或自嘲的笑聲的背后。這首定風(fēng)波便是他最好的生活寫(xiě)照，也是我們后人最好的精神教材。
《定風(fēng)波》讀后感 3
蘇軾創(chuàng)作詞的時(shí)候，面對(duì)的正是有井水處皆歌柳永詞的局面，蘇軾以雄健之筆，使豪放詞異軍突起。
教授蘇軾的詞，最重要的是在鑒賞的基礎(chǔ)上理解蘇軾曠達(dá)的情懷。
通過(guò)品詞品句，完成對(duì)蘇軾詞的鑒賞后，我就帶領(lǐng)學(xué)生了解理解蘇軾的豪邁。我先教授的是《念奴嬌·赤壁懷古》，后教《定風(fēng)波》。在上《定風(fēng)波》之前，我讓學(xué)生總結(jié)蘇軾豪放詞在寫(xiě)景、抒情上都有什么特點(diǎn)？的特點(diǎn)，師生統(tǒng)一認(rèn)識(shí)：一開(kāi)頭，詞人便以千鈞之力，大筆揮灑，只用“大江東去”四個(gè)字，便繪畫(huà)出萬(wàn)里長(zhǎng)江波瀾壯闊、浩浩東去的雄偉氣魄，然后用“亂”、“拍”、“卷”等字，有聲有色地描繪出一幅雄壯奇美的江山畫(huà)卷。蘇軾描寫(xiě)周瑜的建功立業(yè)，發(fā)出功業(yè)難成、花發(fā)早生的.喟嘆，但這不是哀婉細(xì)膩的抒情，而是壯懷激烈的感慨。從而得出結(jié)論：寫(xiě)景：博大壯闊、氣象恢弘；抒情：豪邁奔放。正所謂蘇軾的詞“須關(guān)西大漢，執(zhí)鐵板”而唱。這首詞的出現(xiàn)，對(duì)于盛行著纏綿悱惻之調(diào)的北宋詞壇，起著振聾發(fā)聵的作用。
在此基礎(chǔ)上，我進(jìn)一步告訴學(xué)生，豪放派的詞是不是就僅僅只有在寫(xiě)景上：博大壯闊、氣象恢弘。在抒情上：豪邁奔放這一類(lèi)。還有一種豪放，豪放在詞人豁達(dá)的精神和情懷。于是我引導(dǎo)學(xué)生一起來(lái)鑒賞一首并沒(méi)有博大壯闊的寫(xiě)景，也沒(méi)有豪邁奔放的抒情，但卻充滿著詞人豪放情懷的詞——《定風(fēng)波》。通過(guò)品詞，改寫(xiě)，學(xué)生很好地理解了《定風(fēng)波》的內(nèi)涵。
通過(guò)蘇軾詞兩首的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生明白：我們談?wù)撎K軾，不僅要品其文，還要悟其人，以一種坦蕩從容的態(tài)度面對(duì)人生的風(fēng)雨。
《定風(fēng)波》讀后感 4
《定風(fēng)波》“莫聽(tīng)穿林打葉聲”是蘇軾元豐五年（1082）三月七日所作。當(dāng)時(shí)蘇軾因反對(duì)王安石變法而被貶官在黃州。為能深入地去理解這首詞表現(xiàn)出來(lái)的那種復(fù)雜而微妙的感情，有必要把作者在當(dāng)時(shí)政治的斗爭(zhēng)中的遭遇作個(gè)簡(jiǎn)單的回顧。
蘇軾從小就懷有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，曾熱切期望能繼承和發(fā)揚(yáng)范仲淹、歐陽(yáng)修等人的事業(yè)，在政治上有所作為。因此，在他考中進(jìn)士走上仕途不久，就向朝廷提出了改革政治的主張。由于他對(duì)尖銳的社會(huì)矛盾的認(rèn)識(shí)沒(méi)有王安石深刻，所以當(dāng)王安石提出比他激進(jìn)的變法主張并雷厲風(fēng)行加以推行的時(shí)候，他就接受不了了。終于站到以司馬光為首的反對(duì)變法的舊黨營(yíng)壘中去了。但是蘇軾的反對(duì)新法與舊黨領(lǐng)袖司馬光等人的頑固態(tài)度是很有區(qū)別的。對(duì)新法，蘇軾并沒(méi)有采取一概否定的態(tài)度。凡是新法中符合他所提出的“豐財(cái)”“強(qiáng)兵”“擇吏”等主張的各項(xiàng)措施，他是予以肯定的，為此，他遭到了舊黨中頑固派的排斥。激烈的新舊黨爭(zhēng)，使他遭致了一連串的打擊�？少F的是，挫折和不幸，沒(méi)有使他消沉頹喪，他總是以豪爽樂(lè)觀的性格和隨緣自適的人生態(tài)度把自己從苦悶和失意中解救出來(lái)。這首《定風(fēng)波》詞就表現(xiàn)了他的這種態(tài)度。
在《定風(fēng)波》詞牌下，作者加了一個(gè)小序，對(duì)為什么寫(xiě)這首詞作了說(shuō)明。小序說(shuō)：“三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)�！逼渲小吧澈笔堑孛挥邳S岡東三十里�！坝昃呦热ァ笔侵笖y帶雨具的人先走了�！袄仟N”，是進(jìn)退都感到困難的意思。
詞開(kāi)頭的第一句，“莫聽(tīng)穿林打葉聲”，“穿林打葉聲”是指風(fēng)雨穿過(guò)樹(shù)林在葉子上發(fā)出的沙沙聲響。用“穿林打葉聲”來(lái)描寫(xiě)風(fēng)雨聲，很形象，給人以十分真切的感受。風(fēng)雨來(lái)臨時(shí)，作者正在野外出游，身邊并沒(méi)有雨具，一般的人在這樣的境遇下一定很狼狽，會(huì)急于慌慌張張地去尋找個(gè)避雨場(chǎng)所。事實(shí)也是這樣，作者的小序就提到：“同行皆狼狽”�？墒翘K軾卻一反常人之所為，不但沒(méi)有一點(diǎn)驚慌狼狽之態(tài)，而且顯示了少有的從容不迫、悠然自在的神態(tài)。他出人意料地來(lái)了個(gè)“何妨吟嘯且徐行”�！昂畏痢笔恰安环痢��！耙鲊[”，是指吟詩(shī)長(zhǎng)嘯�！靶煨小�，是慢慢地走。蘇軾在風(fēng)雨之中獨(dú)自漫步吟詩(shī)長(zhǎng)嘯，這種表現(xiàn)是何等地與眾不同！極富于浪漫色彩，通過(guò)這句，就把蘇軾鮮明獨(dú)特的個(gè)性一下子突現(xiàn)出來(lái)了。蘇軾的這一表現(xiàn)，使我們很自然地聯(lián)想起晉代著名詩(shī)人陶淵明，他在《歸去來(lái)辭》中寫(xiě)道：“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。”陶淵明要登上東邊的山崗放聲長(zhǎng)嘯和面對(duì)著清澈的溪流而寫(xiě)作詩(shī)章的舉動(dòng)和蘇軾上述表現(xiàn)何等相似！正是由于兩人性格和氣質(zhì)的接近，所以蘇軾是那樣地欽佩和贊賞陶淵明。接下來(lái)的一句是：“竹杖芒鞋輕勝馬。”“芒鞋”是草鞋，可見(jiàn)作者這次出外郊游是一身野服打扮，他手持竹杖，腳穿草鞋。在蘇軾看來(lái)這種打扮比起穿了官服騎著馬要強(qiáng)得多，這里從一個(gè)側(cè)面，透露了作者一貫喜好自然、無(wú)拘無(wú)束的性格。在上片結(jié)束時(shí)，作者用了這么一句：“誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生�！边@是個(gè)不同凡響的驚人之筆！它畫(huà)龍點(diǎn)睛般地表現(xiàn)出了作者的胸懷、抱負(fù)，體現(xiàn)了全詞的中心思想。這句從字面上解釋?zhuān)瑹o(wú)非是說(shuō)，“怕什么呢，自己的一生就是披著蓑衣在風(fēng)雨之中過(guò)來(lái)的，對(duì)此我早就習(xí)以為常、處之泰然了�！薄叭纹缴比质侵钙缴柦�(jīng)風(fēng)雨，早已聽(tīng)其自然的意思。當(dāng)然，這里的“風(fēng)雨”，不僅是指自然界的風(fēng)雨，更重要的是指政治上的風(fēng)雨。古往今來(lái)，詩(shī)詞中的一些帶關(guān)鍵性的警句，往往是一語(yǔ)雙關(guān)或富于多方面的涵義，具有十分深廣的思想容量，經(jīng)得住人們反復(fù)的咀嚼和回味，能引起人們的深思。只要想想蘇公一生坎坷的遭遇，我們就能掂出這句的份量。確實(shí)如此，蘇軾所經(jīng)受的政治上的風(fēng)風(fēng)雨雨實(shí)在太多了。他一生長(zhǎng)期被貶在外，嘗盡了人世的艱辛。生活磨煉了他的意志，他對(duì)來(lái)自各方面的打擊和挫折早已習(xí)以為常了。不驚恐、不退縮、任其自然，坦然處之�？傊�，“誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”非常形象地描畫(huà)出了蘇軾的氣度、胸襟以及對(duì)人生的態(tài)度，給了人們難以忘懷的印象。
下片中，自然界情況發(fā)生了新的變化。換頭后的'第一句：“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷。”從“吹酒醒”三字中，可以看出，蘇軾是在帶有醉意的情況下出游的。在被貶黃州期間，蘇軾處境艱險(xiǎn)、內(nèi)心苦悶，因此借酒澆愁就成了常事，有時(shí)竟喝得酩酊大醉，不省人事�！傲锨痛猴L(fēng)吹酒醒，微冷”是說(shuō)經(jīng)略帶寒意的春風(fēng)一吹之后，酒醒了，這時(shí)身上微微地感到有些寒冷。緊接著來(lái)的是“山頭斜照卻相迎”一句，它寫(xiě)出了自然界天氣變化之快，剛剛自己還在風(fēng)雨中行進(jìn)，現(xiàn)在迎著他的卻是山頭的斜陽(yáng)了。自然界忽晴忽雨，變化不定；而政治舞臺(tái)上的晴雨表也是升沉不定。社會(huì)上政局猶如自然界的氣候一樣，變幻莫測(cè)�！盎厥紫騺�(lái)蕭瑟處”，這里的“蕭瑟處”，是指作者剛才遇雨的地方。天氣的突然放晴，引起了作者“回首向來(lái)蕭瑟處”的興趣，看看原來(lái)下雨的地方，現(xiàn)在又發(fā)生了什么新的變化呢。全詞以“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”作結(jié)束。這樣結(jié)束，初看似乎不太好理解，但仔細(xì)一琢磨就會(huì)感到這樣寫(xiě)實(shí)在太好了。含蓄雋永，耐人尋味，發(fā)人深思。對(duì)此究竟應(yīng)作怎樣的理解呢？有的解釋是這樣的：“政治場(chǎng)合的晴雨表是升沉不定的，不如歸去，做一個(gè)老百姓，不切實(shí)際地幻想著‘也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴’”。這樣的解釋當(dāng)然也不失為一家之言，但似乎和前面的“誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”中所表現(xiàn)的情緒，以及蘇軾其人一貫的氣質(zhì)并不太吻合。看來(lái)還不如作這樣的解釋為好：“回去，對(duì)我來(lái)說(shuō)既沒(méi)有晴天也沒(méi)有雨天�！币布礋o(wú)所謂晴天、雨天。意思是晴天也好，雨天也好，對(duì)我說(shuō)來(lái)都是無(wú)所謂的。這樣就同前面的“誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”是前后呼應(yīng)的，通過(guò)這種寫(xiě)法進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了自己的心胸、志向以及對(duì)人生的態(tài)度，從而作者的個(gè)性也就表現(xiàn)得更鮮明了。
總之，這首《定風(fēng)波》通過(guò)生活中的一件平常小事——途中遇雨，借題發(fā)揮，表達(dá)了作者在種種打擊和挫折面前不退縮、不喪氣，坦然處之的曠達(dá)心境。作者巧妙地把自然界的風(fēng)雨和政治變化中的風(fēng)風(fēng)雨雨聯(lián)系起來(lái)，給人們以多方面的聯(lián)想，大大增強(qiáng)了詞的韻味。
�。ㄟx自《歷代名篇賞析集成》，中國(guó)文聯(lián)出版公司1988年版）
《定風(fēng)波》讀后感 5
【原文】
定風(fēng)波·紅梅
好睡1慵2開(kāi)莫厭遲。自憐3冰臉4不時(shí)宜。偶作小紅5桃杏色，閑雅6，尚余7孤瘦8雪霜姿9。[1]
休把閑心隨10物態(tài)，何事，酒生微暈沁11瑤肌。詩(shī)老12不知梅格13在，吟詠，更看綠葉與青枝14。
【注釋】
好睡：貪睡，此指紅梅苞芽周期漫長(zhǎng)，久不開(kāi)放。
慵：(yōng擁)懶。
憐：愛(ài)惜。
冰臉：比喻梅外表的白茸狀物。
小紅：淡紅。
閑雅：文靜大方。閑，通“嫻”。
尚余：剩下。
孤瘦：疏條瘦枝。
隨：聽(tīng)任，順從。
雪霜姿：傲霜迎雪的姿態(tài)。
沁：(qìn)滲入。
詩(shī)老：指北宋詩(shī)人石延年。
梅格：紅梅的品格。
綠葉與青枝：石延年《紅梅》詩(shī)有“認(rèn)桃無(wú)綠葉，辯杏有青枝”句，在此，蘇軾是譏其詩(shī)的淺近，境界不高。
【白話譯文】
不要厭煩貪睡的紅梅久久不能開(kāi)放，只是愛(ài)惜自己不合時(shí)宜。偶爾是淡紅如桃杏色，文靜大放，偶爾疏條細(xì)枝傲立于雪霜。
紅梅本具雪霜之質(zhì)，不隨俗作態(tài)媚人，雖呈紅色，形類(lèi)桃杏，乃是如美人不勝酒力所致，未曾墮其孤潔之本性。石延年根本不知道紅梅的品格，只看重綠葉與青枝。
【創(chuàng)作背景】
宋神宗元豐五年(1082)，當(dāng)時(shí)蘇軾貶官在黃州，因讀石延年《紅梅》詩(shī)引起感觸，遂作《紅梅》詩(shī)三首。稍后，作者把其中一首改制成詞，即取調(diào)名《定風(fēng)波·紅梅》。
【賞析】
這是一首詠物詞，作品通過(guò)紅梅傲然挺立的性格，來(lái)書(shū)寫(xiě)自己遷謫后的艱難處境和復(fù)雜心情，表現(xiàn)了作者不愿屈節(jié)從流的態(tài)度和達(dá)觀灑脫的品格。
作品的顯著特點(diǎn)是融寫(xiě)物、抒情、議論于一體，并通過(guò)意境來(lái)表達(dá)思想感情。詞以“好睡”發(fā)端，以“自憐”相承，從紅梅的特征來(lái)展示紅梅清冷、自愛(ài)的形象。紅梅的一個(gè)明顯特點(diǎn)，是苞芽期相當(dāng)漫長(zhǎng)，因謂“好睡”;雖然紅梅好睡，但并非沉睡不醒，而是深藏暗香，有所期待，故曰“莫厭遲“。句中一“慵”字，悄悄透露了紅梅的孤寂苦衷和艱難處境。紅梅自身也明白，在這百花凋殘的嚴(yán)寒時(shí)節(jié)，唯獨(dú)自己含苞育蕾，豈非有不合時(shí)宜之感。苞蕾外部過(guò)著密集光潔的白茸，盡管如同玉兔霜花般的潔白可愛(ài)，也只能自我顧戀，悲嘆“名花苦幽獨(dú)”(作者《寓居定惠院之東，雜花滿山，有海棠一枝，土人不知貴也》)罷了。詞以“冰臉”來(lái)刻畫(huà)紅梅的玉潔冰清，既恰如其分的寫(xiě)出了紅梅的儀表，也生動(dòng)地寫(xiě)出了紅梅不流習(xí)俗的超然之氣，它賦予了紅梅以生命和豐富的感情，形象逼真，發(fā)人深思。
“偶作小紅桃杏色，閑雅，尚馀孤瘦雪霜姿。”這三句是“詞眼”，繪形繪神，正面畫(huà)出紅梅的美姿豐神�！靶〖t桃杏色”，說(shuō)她色如桃杏，鮮艷嬌麗，切紅梅的一個(gè)“紅”字。“孤瘦雪霜姿”，說(shuō)她斗雪凌霜，歸結(jié)到梅花孤傲瘦勁的本性。“偶作”一詞上下關(guān)聯(lián)，天生妙語(yǔ)。不說(shuō)紅梅天生紅色，卻說(shuō)美人因“自憐冰臉不時(shí)宜”，才“偶作”紅色以趨時(shí)風(fēng)。但以下之意立轉(zhuǎn)，雖偶露紅妝，光彩照人，卻仍保留雪霜之姿質(zhì)，依然還她“冰臉”本色。形神兼?zhèn)�，尤貴于神，這才是真正的'“梅格”!
下片三句續(xù)對(duì)紅梅作渲染，筆轉(zhuǎn)而意仍承。“休把閑心隨物態(tài)”，承“尚余孤瘦雪霜姿”;“酒生微暈沁瑤肌”，承“偶作小紅桃杏色”�！伴e心”、“瑤肌”，仍以美人喻花，言心性本是閑淡雅致，不應(yīng)隨世態(tài)而轉(zhuǎn)移;肌膚本是潔白如玉，何以酒暈生紅?“休把”二字一責(zé)，“何事”二字一詰，其辭若有憾焉，其意仍為紅梅作回護(hù)�！拔飸B(tài)”，指桃杏?jì)扇崦娜说拇簯B(tài)。石氏《紅梅》詩(shī)云“寒心未肯隨春態(tài)，酒暈無(wú)端上玉肌”，其意昭然。這里是詞體，故筆意婉轉(zhuǎn)，不像做詩(shī)那樣明白說(shuō)出罷了。下面“詩(shī)老不知梅格在”，補(bǔ)筆點(diǎn)明，一縱一收，回到本意。紅梅之所以不同于桃杏者，豈在于青枝綠葉之有無(wú)哉!這正是東坡詠紅梅之慧眼獨(dú)具、匠心獨(dú)運(yùn)處，也是他超越石延年《紅梅》詩(shī)的真諦所在。
此詞著意刻繪的紅梅，與詞人另一首詞《卜算子·黃州定慧院寓居作》中“揀盡寒枝不肯棲”的縹緲孤鴻一樣，是蘇軾身處窮厄而不茍于世、潔身自守的人生態(tài)度的寫(xiě)照�；ǜ�、人格的契合，造就了作品超絕塵俗、冰清玉潔的詞格。
名家點(diǎn)評(píng)
上海現(xiàn)代著名作家劉伯阜道：“蘇軾原是個(gè)自視甚高，奮厲有當(dāng)世志”的人，烏臺(tái)詩(shī)案的劫難，使他意識(shí)到“平生文字為吾累”的現(xiàn)實(shí)，從而采用隨遇而安的態(tài)度，綿里藏針的方法。此詞用以與現(xiàn)實(shí)周旋，抒發(fā)自己憤世嫉俗的情懷。”
【作者介紹】
蘇軾(1037～1101)，宋代文學(xué)家。字子瞻，又字和仲，號(hào)東坡居士。眉州眉山(今屬四川)人。蘇洵長(zhǎng)子。公元1057年(嘉祐二年)進(jìn)士。累除中書(shū)舍人、翰林學(xué)士、端明殿學(xué)士、禮部尚書(shū)。曾通判杭州，知密州、徐州、湖州、穎州等。公元1080年(元豐三年)以謗新法貶謫黃州。后又貶謫惠州、儋州。宋徽宗立，赦還。卒于常州。追謚文忠。博學(xué)多才，善文，工詩(shī)詞，書(shū)畫(huà)俱佳。于詞“豪放，不喜剪裁以就聲律”，題材豐富，意境開(kāi)闊，突破晚唐五代和宋初以來(lái)“詞為艷科”的傳統(tǒng)樊籬，以詩(shī)為詞，開(kāi)創(chuàng)豪放清曠一派，對(duì)后世產(chǎn)生巨大影響。有《東坡七集》、《東坡詞》、《東坡易傳》、《東坡樂(lè)府》等。
《定風(fēng)波》讀后感 6
挫折是人生路上的必修課，這門(mén)課成績(jī)的高低決定人生幸福和人格是否完美。作為一個(gè)語(yǔ)文教師，怎樣能利用課堂教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待人生道路上出現(xiàn)的挫折?正好蘇軾的《定風(fēng)波》是一個(gè)很好的契機(jī)。
對(duì)這首詞，我定的教學(xué)目標(biāo)是：
1、反復(fù)誦讀，抓住重要意象及關(guān)鍵詞語(yǔ)，分析思想內(nèi)涵。
2、通過(guò)了解蘇軾的人生經(jīng)歷及一些詩(shī)歌，全面了解蘇軾。
3、了解蘇軾的樂(lè)觀曠達(dá)的人生觀，樹(shù)立正確的人生取向。
教學(xué)重點(diǎn)是抓住重要意象及關(guān)鍵詞語(yǔ)，分析思想內(nèi)涵。教學(xué)難點(diǎn)：了解蘇軾的人生觀，樹(shù)立正確的人生取向。在設(shè)計(jì)難點(diǎn)突破時(shí)，我考慮到先要對(duì)蘇軾有一個(gè)到位的了解，給學(xué)生提供了一些關(guān)于蘇軾的生平，接下來(lái)給學(xué)生展示一些蘇軾的其他詩(shī)詞，我的目的是通過(guò)這種群文式閱讀的探索，讓學(xué)生從蘇軾的詩(shī)詞中，揣摩品味蘇軾的樂(lè)觀曠達(dá)的人生觀，從而引導(dǎo)學(xué)生建立自己正確的人生取向。
開(kāi)課了，開(kāi)始的時(shí)候很順利，誦讀、理解重點(diǎn)詞語(yǔ)、把握詩(shī)人情感。然而到了拓展閱讀這一環(huán)節(jié)，有些冷場(chǎng)。這時(shí)我只好引導(dǎo)學(xué)生分析意象來(lái)理解詞句，進(jìn)而去理解蘇軾的精神世界。
這節(jié)課下來(lái)，我總是覺(jué)得自己上這節(jié)課時(shí)，還是準(zhǔn)備不充分。作為教師，上課之前要備課。備什么？不僅要備教材，還要備學(xué)生。我還是在備學(xué)生這一塊沒(méi)有做到位。我?guī)У膶W(xué)生是農(nóng)村高中理科班的'學(xué)生，他們的語(yǔ)文素養(yǎng)、學(xué)習(xí)狀況參差不齊，而且每個(gè)學(xué)生的思想、心態(tài)、情緒都可能對(duì)學(xué)生造成影響，這些都是上課前要考慮到的。還有想讓學(xué)生對(duì)蘇軾有一個(gè)全面的了解，并不是分析一兩首詩(shī)詞就可以做到的，還要幫助學(xué)生在課下多做準(zhǔn)備，
作為一名教師，不能脫離學(xué)生把一篇課文就只當(dāng)一篇課文去講，一定要結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況，當(dāng)好學(xué)生的引路人，讓學(xué)生成為課堂的主角，呈現(xiàn)學(xué)生精彩紛呈的思想碰撞。
《定風(fēng)波》讀后感 7
定風(fēng)波 重陽(yáng)①
蘇軾
與客攜壺上翠微②，江涵秋影雁初飛，塵世難逢開(kāi)口笑，年少，菊花須插滿頭歸。
酩酊但酬佳節(jié)了，云嶠③，登臨不用怨斜暉。古往今來(lái)誰(shuí)不老，多少，牛山何必更沾衣④。
�。ㄗⅲ僭撛~作于元豐三年（1080）重陽(yáng)節(jié)，是據(jù)杜牧的《九日齊安登高》一詩(shī)改寫(xiě)而成，另一版本題為“重陽(yáng)括杜牧之詩(shī)”。②翠微：指青翠掩映的山腰幽深處。③云嶠：聳入云霄的高山。④春秋時(shí)，齊景公游于牛山，北望國(guó)都臨淄，想到自己終將死去而淚流滿面：“我怎么舍得離開(kāi)這么美好的國(guó)都而死呢？”
22．下面對(duì)這首詞的`賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ B）（3分）
A．上片，描繪登高賞菊、飲酒言歡的情景；下片，寫(xiě)以酒助興，飲酒抒情。全詞以景入情，即景生情。
B．上片開(kāi)頭兩句，前一句交代“上翠微”的行蹤，后一句描繪了“江涵”“秋影”和“雁初飛”三幅畫(huà)面。
C．“難逢”道出了作者對(duì)人生多憂的感慨，與下文的“年少”“須插”形成因果照應(yīng)。
D．作者用“攜壺”“菊花”“佳節(jié)”“登臨”等反復(fù)點(diǎn)題，進(jìn)一步表現(xiàn)重陽(yáng)節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣。
本題考查鑒賞古代詩(shī)歌的能力。B項(xiàng)，“三幅畫(huà)面”錯(cuò)，“江涵秋影雁初飛”的意思是江水倒映著秋天景物的影子，大雁剛剛從這里飛過(guò)，展現(xiàn)了“江涵秋影”和“雁初飛”兩幅畫(huà)面，其中“江涵秋影”展現(xiàn)的是一幅畫(huà)面，不能將其分為“江涵”“秋影”兩幅畫(huà)面。故選B。
23．詞作結(jié)尾四句抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？借用齊景公的典故有何作用？（5分）
第一問(wèn)：作者直言“不用怨斜暉”，衰亡老去是自然規(guī)律，不必為此而感傷，表達(dá)了面對(duì)生死曠達(dá)超脫、積極樂(lè)觀的思想感情。
第二問(wèn)：作者借用齊景公的典故，但反其意而用之，使生死觀的表達(dá)更顯得超凡脫俗，人生的境界更加高遠(yuǎn)。
《定風(fēng)波》讀后感 8
【教學(xué)目的】：
1、了解蘇軾，理解作品思想內(nèi)容，把握詞中抒發(fā)作者的豁達(dá)胸襟。
2、體會(huì)詞中包含的人性哲理。
【教學(xué)重點(diǎn)】：理解作品思想內(nèi)容及詞中所抒發(fā)的曠達(dá)胸襟。
【教學(xué)難點(diǎn)】：領(lǐng)會(huì)詞中抒情特點(diǎn)及從生活小事去領(lǐng)悟人生哲理及隱喻手法運(yùn)用。
【教學(xué)課時(shí)】：二課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】：
一、（播放課件）
�、贅�(biāo)題《定風(fēng)波》蘇軾
�、谔K軾生平簡(jiǎn)歷
蘇軾：字子瞻，號(hào)東坡居土，四川眉山人，是宋代文學(xué)家，書(shū)畫(huà)家。
嘉祐元年（1056），蘇軾首次赴京應(yīng)舉，次年與弟蘇轍同榜進(jìn)士。嘉祐六年應(yīng)中制科入第三等，授大理評(píng)事、簽書(shū)鳳翔府判官。其間因與王安石變法主張有許多不同，請(qǐng)求外調(diào)，自熙寧四年至元豐初期，他先后被派往杭州、密州、徐州、湖州等地任地方官，革新除弊，頗有政績(jī)。元豐二年（1079）因所謂以詩(shī)文誹謗朝廷罪，即“烏臺(tái)詩(shī)案”下獄，被釋后，謫貶黃州。（一起一落）元祐元年（1086）舊黨執(zhí)政，蘇軾調(diào)回京都任中書(shū)舍人、翰林學(xué)士、知制誥等職，但在罷廢免役法問(wèn)題上與舊黨發(fā)生分歧，元祐四年，出知杭州。（二起二落），六年召回，賈易等人尋隙誣告，蘇軾請(qǐng)求外任，先后被派穎州、揚(yáng)州、定州。這期間，他仍然在力所能及的范圍內(nèi)不斷革新。紹圣元年、哲宗親政，新黨得勢(shì)，蘇軾這次一貶再貶，由英州、惠州，一直遠(yuǎn)放到儋州（三起三落）。直到宋徽宗繼位，他才遇赦北歸，建中靖國(guó)元年（1101）七月死于常州。
蘇軾坎坷的一生有這樣兩句詩(shī)形容“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州、惠州、儋州”。
文學(xué)成就：
蘇軾是有多方面的創(chuàng)作才能的大家，他在詩(shī)、詞、散文等方面有獨(dú)到的成就。
在文學(xué)創(chuàng)作方面：他傾注了畢業(yè)精力，重視文學(xué)的社會(huì)功能，反對(duì)“貴華而賤實(shí)”，強(qiáng)調(diào)作者要有充實(shí)的生活感受。重視文藝創(chuàng)作技巧的探討，他用“求物之妙如系風(fēng)捕影，能使是物了然于心”進(jìn)一步“了然于口與手”來(lái)解釋“辭達(dá)”（《答謝民師書(shū)》）。
在寫(xiě)作方面：今存有他的詩(shī)2700多首，題材廣泛，內(nèi)容豐富多彩。
在北宋詞壇上，他一改詞壇婉約之風(fēng)，把游仙、詠史、宴賞、登臨、悼亡、哲理探討等寫(xiě)進(jìn)詩(shī)詞里。擴(kuò)大詞境，對(duì)詞起到開(kāi)疆拓土的作用。
對(duì)散文也有很大貢獻(xiàn)，他發(fā)展了歐陽(yáng)修平易舒緩的文風(fēng)，為散文創(chuàng)作開(kāi)拓了新天地，有談史議政的論文，包括奏議、進(jìn)策、史論，如《進(jìn)策》、《思治論》等，尤其是敘事記游的散文藝術(shù)價(jià)值最高，有不少是廣為傳誦的名作，如《石鐘山記》、前后《赤壁賦》是他留給后人的珍貴遺產(chǎn)。
除詩(shī)詞文賦而外，他對(duì)書(shū)畫(huà)也很擅長(zhǎng)，書(shū)法同蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾并稱(chēng)“宋四家”，他善長(zhǎng)畫(huà)竹石，自成風(fēng)格。
總之，蘇軾學(xué)識(shí)廣博、才華橫溢。文、詩(shī)、詞、書(shū)、畫(huà)，無(wú)所不通，他是一位罕見(jiàn)的通才人物。我國(guó)古代文學(xué)史上一顆燦爛的明珠。
不過(guò)，蘇軾的人生經(jīng)歷了許多波折，但并沒(méi)因此而否定人生，而是力求自我超脫，始終保持頑強(qiáng)樂(lè)觀的信念和超然自適的人生態(tài)度。如《定風(fēng)波》
二、教師范讀這首詞
提醒：
1、讀出節(jié)奏
莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎�；厥紫騺�(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
2、學(xué)生朗讀（讀準(zhǔn)字音）
同行（xíng）吟（yín）嘯（xiào）一蓑（suō）
三、整體講解
這首詞作于宋神宗元豐五年，此時(shí)蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶謫黃州，在遭受?chē)?yán)重政治迫害后的這幾年，他內(nèi)心當(dāng)然有痛苦的一面，但他能以超人的曠達(dá)心態(tài)泰然處之，《定風(fēng)波》這首詞是借“道中遇雨”一事來(lái)抒寫(xiě)作者的心境。
上片：開(kāi)篇連用“莫聽(tīng)”“何妨”“且”三個(gè)詞，使一個(gè)在雨中長(zhǎng)嘯，從容閑雅，且有幾分倔強(qiáng)，幾分抗?fàn)幍淖晕倚蜗筌S然紙上。
從“莫聽(tīng)~徐行”意思是：再大的穿林打葉聲都打不亂主人公既有的步伐，“我”依然一邊吟詩(shī)長(zhǎng)嘯，一邊緩步前行，視風(fēng)雨為無(wú)物，表現(xiàn)得鎮(zhèn)靜、瀟灑。
“竹杖芒鞋”~“一蓑煙雨任平生”意思是竹杖芒鞋不可怕，只要你以此為樂(lè)，一樣可以輕松勝過(guò)騎馬，表現(xiàn)出幾分倔強(qiáng)，幾分抗?fàn)�。�?dāng)然這里的“輕”字另有含義，有“無(wú)官一身輕”的意思也未可知。
“一蓑煙雨任平生”這不是寫(xiě)眼前景，而是寫(xiě)心中事。披著蓑衣在風(fēng)雨里過(guò)一輩子（這里表示能夠頂?shù)米⌒量啵�，意思是不怕自然風(fēng)雨，聽(tīng)任自然的生活態(tài)度，同時(shí)也暗含能頂?shù)米∪松L(fēng)雨，說(shuō)明他自然、曠達(dá)。
下片：表現(xiàn)作者心境恬靜，聽(tīng)任自然，曠達(dá)樂(lè)觀的胸襟。
“料峭~卻相迎”：料峭的春風(fēng)幾絲寒冷，山頭斜照、氣候不定，隱隱地透露出作者這幾年的劫后余生中，余悸尚未完全消盡，政治風(fēng)雨令人寒冷。但不管天氣是陰是晴，政治風(fēng)雨是寒是冷都聽(tīng)任自然勇敢面對(duì)。
“回首向來(lái)蕭瑟處~也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”回頭看看剛剛遇雨之處，現(xiàn)在一切都?xì)w于平靜（這里應(yīng)該說(shuō)是指自己平生經(jīng)歷過(guò)的宦海風(fēng)波）用什么樣的態(tài)度對(duì)待呢？只有坦然面對(duì)。一個(gè)字“歸”此時(shí)的主人公只想著“歸去”，這里也許表現(xiàn)的是蘇軾的憂樂(lè)兩忘，禍福不驚的曠達(dá)，但也許表現(xiàn)了他身上的道家意向：退隱和逃離。因在蘇軾的思想體系中，儒、佛、道是兼容并蓄的，他崇尚老莊哲學(xué)、頌揚(yáng)陶淵明的人生態(tài)度，因而在仕途上屢遭挫折后產(chǎn)生隱逸思想是很自然的事，然而蘇軾一生始終沒(méi)有真的歸隱過(guò)，這說(shuō)明即使嚴(yán)遭挫折，他的基本思想還是儒家的思想觀念，他的歸隱，只能看作是一種自我心理調(diào)節(jié)，自我心里寬慰，表達(dá)他曠達(dá)通脫的人生態(tài)度。
“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”一語(yǔ)雙關(guān)，表面是說(shuō)自然氣侯，實(shí)則說(shuō)，人生風(fēng)雨不定，政治風(fēng)雨不測(cè)，但他淡化了甚至無(wú)視所有風(fēng)雨，無(wú)視處境好壞，無(wú)視官職升降，地位得失等，表現(xiàn)了他隨緣自適、心境恬靜、超凡脫俗的心態(tài)。
綜上所述：這首詞記敘的是主人公出游時(shí)途中遇雨的一件小事，表述了他對(duì)人生的獨(dú)特體驗(yàn)和感悟，表達(dá)了作者灑脫，曠達(dá)的性格和胸襟。
需要提醒的是：全詞從表面上好像是寫(xiě)自然風(fēng)雨，但仔細(xì)體味，這里寫(xiě)的己經(jīng)不是自然界的風(fēng)雨，而是人生旅途中的風(fēng)雨，怎樣對(duì)待這旅途中的風(fēng)雨人生，應(yīng)該說(shuō)我們從這首詞里找到了答案。當(dāng)然，蘇軾的曠達(dá)胸懷，隱含著詩(shī)人歷經(jīng)政治磨難而終于醒悟的意味，他在《臨江仙》中寫(xiě)的“小舟從此逝，江海寄余生”這一名句，在這首《定風(fēng)波》之前，可見(jiàn)在被貶黃州這段時(shí)期內(nèi)，歸隱的思想在他思想中占據(jù)著很重要的.地位。
四、重讀這首詞
五、這首詞在寫(xiě)作上的特點(diǎn)是：
1、寫(xiě)眼前景，想心中事，情景交融，隱喻寄托。
眼前的遇雨：可在雨中“吟嘯”，竹杖、芒鞋、寒風(fēng)、酒醒、斜陽(yáng)……這是眼前景，但都隱喻著蘇軾的經(jīng)歷，眼前的雨，喻人生的政治風(fēng)雨；竹杖、芒鞋、喻蘇軾被貶漁樵雜處，放蕩出水；“酒醒”隱喻作者經(jīng)歷坎坷后對(duì)世事更加清醒。
2、以小寓大，言外無(wú)窮。
道中遇雨本是生活中常事，但道出人生哲理：人世哪個(gè)不遇風(fēng)雨，遇風(fēng)雨怎樣面對(duì)，應(yīng)該是在自然風(fēng)雨中鎮(zhèn)定自若，在仕途風(fēng)雨中泰然處之，在痛苦中曠達(dá)自解，在醒悟中超脫曠達(dá)。這些都滲透出他放開(kāi)眼量，洞達(dá)事理，自我調(diào)節(jié)、曠達(dá)通脫一系列的人生哲理。
六、作業(yè)
1、聯(lián)系蘇軾的一生探究他的曠達(dá)胸襟及超脫性格的由來(lái)，并討論從他身上我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的是什么（和學(xué)生互動(dòng)）。
蘇軾宦海沉浮一輩子，他從沒(méi)拋棄過(guò)世俗生活和仕途生活，他的“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼……鬢微霜，又何妨……”說(shuō)明他是多以的渴望建功立業(yè)�！督亲印罚弧按蠼瓥|去，浪淘盡……一尊還酹江月”表現(xiàn)了他在壯志難酬時(shí)還有許多感概。但宦海的風(fēng)波，仕途的坎坷使他不得不希望獲得精神解脫，“歸去”，可見(jiàn)也是自己慰藉的最好方式，“曠達(dá)”“超脫”的性格來(lái)自于“政治風(fēng)雨”來(lái)自于對(duì)人生空漠的看透和體驗(yàn)。
從他身上應(yīng)該學(xué)習(xí)他對(duì)待人生的曠達(dá)胸襟，即使遇到再大的困難，也要樂(lè)觀自信，不能沮喪沉淪。
2、“一蓑煙雨任平生”表現(xiàn)了他怎樣的品質(zhì)？
表現(xiàn)詞人無(wú)懼苦難，聽(tīng)任自然勇往直前的意志品質(zhì)。
3、背誦這首詞
【《定風(fēng)波》讀后感】相關(guān)文章：
定風(fēng)波,定風(fēng)波閻選,定風(fēng)波的意思,定風(fēng)波賞析 -詩(shī)詞大全03-13
定風(fēng)波 柳永-定風(fēng)波·自春來(lái)05-06
定風(fēng)波教案01-23
《定風(fēng)波》教案04-25
定風(fēng)波作文05-07
蘇軾《定風(fēng)波》教案04-25
定風(fēng)波原文賞析02-26
定風(fēng)波教學(xué)反思05-02
定風(fēng)波教案12篇01-23
定風(fēng)波柳永翻譯賞析05-06