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讀書感心得體會優(yōu)質(zhì)
某些事情讓我們心里有了一些心得后，好好地寫一份心得體會，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標更加明確。很多人都十分頭疼怎么寫一篇精彩的心得體會，下面是小編精心整理的讀書感心得體會優(yōu)質(zhì)，歡迎大家分享。
讀書感心得體會優(yōu)質(zhì)1
鋼鐵是信念、意志、毅力的象征。鋼是在烈火里燃燒、高度冷卻中煉成的。它經(jīng)過了千錘萬擊，一次又一次的磨難中成形的。所以，它是那么堅不可摧!我們的人生是困難打磨出來的，只有經(jīng)歷挫折，才會煉就百折不撓的韌勁。鋼鐵的堅硬正是因為它承受了不計其數(shù)的敲打，才會有一具“刀槍不入”的身心!
掩卷而思，標題赫然入目——《鋼鐵是怎樣煉成的》。主人公保爾·柯察金一生經(jīng)歷了無數(shù)風風雨雨，他的整個生命和全部精力都獻給了世界上壯麗的事業(yè)——為解放人類而斗爭!他的身上有著不計其數(shù)的傷痕：眼睛、脊椎、腿......但他絕不輕言放棄，一次次從跌倒的地方重新爬起。他的一番話令我感慨萬千——“人，寶貴的是生命。生命對于每個人只有一次。這僅有的一次生命應(yīng)當怎樣度過呢?每當回首往事的時候，能夠不為虛度年華而悔恨，也不為碌碌無為而羞愧�！�
我作為一名小學生不也應(yīng)該珍惜時間，多為祖國做出自己的貢獻嗎?就像保爾·柯察金那樣，在回首往事的時候，能做到問心無愧!我并不善于抓緊時間，也做不到迎難而上，就像做題也一樣。有一次，我碰到了一只“攔路虎”，我看著題目，卻始終找不到思緒，百思不得其解。正準備輕言放棄的時候，我發(fā)現(xiàn)保爾在桌上似乎對我微笑，他高舉著劍，在戰(zhàn)場上英勇奮戰(zhàn)。面對呼嘯而來的子彈，他依然臨危不懼，生與死，都是變幻莫測的，他一次次與死神擦肩而過。我眼前的'小挫折又算得了什么呢?我“熱血沸騰”地拿起筆，在草稿紙上一遍又一遍孜孜不倦地演算著。我的心中總有一個聲音在呼喚：不要放棄!我靈光一現(xiàn)，在圖上添了一條輔助線，一道難題迎刃而解。我面對來之不易的答案，激動萬分。這不僅僅是一個數(shù)字，更包含了我堅持不懈的努力。
莫等閑，白了少年頭，空悲切。不要為了時光流逝而哭泣，因為只有你付出了努力，才不會覺得失落。不要為了一事無成而悔恨，因為只有經(jīng)歷了挫折，才不會空虛。
“讓暴風雨來得更猛烈些吧!”高爾基這么說過。其實不僅僅是為了革命事業(yè)，在生活中，只有經(jīng)歷了風雨的洗禮，才會更加堅強!如果你不想成為一個一事無成的人，那就多多直面困難和挫折吧，這樣你就能具有鋼鐵般的意志，成為一個像保爾一樣百折不撓的“英雄”。
讀書感心得體會優(yōu)質(zhì)2
對于貝多芬，許多人對他的外貌等都做出了許多假設(shè)，對于他的頭發(fā)，從未梳理過，就像美杜莎頭上的亂蛇，他仿佛一個巫師召來妖怪之后反被妖魔制服了一般，這就是貝多芬。
“貝多芬的童年是艱苦的，不像莫扎特成長于優(yōu)越的環(huán)境，從一開始，人生之于他，就像是一場悲慘而殘酷的斗爭。”他的童年苦極了，這里將他的童年比作一場斗爭，生動形象的寫出了他童年的悲慘，他需要每天都和音樂打交道。
他熱愛自己的母親，當母親去世的時候，他曾說：“她對我那么仁慈，是那么值得我敬愛，是我的朋友!當我能叫出‘母親’這甜蜜的字眼，而她又能聽見的時候，誰能比我更幸福?”他對母親充滿了濃濃的愛意，是一個孝順的孩子，每一個人都有自己的母親，母親生我們養(yǎng)我們，是我們需要用一生去報答的，我們也要深愛自己的母親，用優(yōu)異的的成績?nèi)蟠鹚?/p>
貝多芬在波恩的一個家庭里找到了親切的依偎，是他終身珍視的勃羅寧一家，他們女兒比貝多芬小，貝多芬教她音樂，帶她走上詩歌之路，她是他少時的伴侶，盡管貝多芬的童年和少年如此悲慘，但他對這段時日和消磨這時日的地方永遠保留著溫柔的回憶。
然而痛苦已在敲門，它一旦降臨便不再離開，1796年至1800年，耳聾已開始了它的`酷刑，耳聾日夜折磨著他，他的聽覺越來越衰退，內(nèi)臟也承受著劇烈的痛苦，“連續(xù)好幾年，他瞞著所有人，獨自守著這可怕的秘密，就連最親密的朋友也不說”。他可憐極了，他是多么想要好起來啊!貝多芬還抱著一種愛的熱情，這種愛情幾乎永遠是純潔的。
人生總是會有許許多多的不幸，但只要有堅強的意志，你總能打敗不幸，迎來光明
讀書感心得體會優(yōu)質(zhì)3
在讀罷南懷瑾先生的《論語別裁》后，可以真切的感受到南懷瑾先生對于《論語》獨到的見解，在學習上，南懷瑾先生對人們關(guān)于《論語》以往的見解進行了論述，并從另一角度來分析，不再是是以往的論述，墨守成規(guī)。就例如對“學而時習之，不亦說乎”的解釋，就匠心獨運，很直接的披露了學習其實是“不亦苦乎”，孔子的這句話實際上重點在于“時習”，講求的是學習的方法，而不是違心的高呼“學習萬歲”。對于我們所學的，南懷瑾先生也不是附庸以往的那些所謂的“圣賢書”，而是講求書的實際效益，身處在當下，只有那些搞學術(shù)研究的學者才會奮力于古典的著作，我們平常人所求的只是能夠生活的一種技藝，一項本領(lǐng)。因此學習不在于書籍，而在于生活。
教育應(yīng)該是傳授真本領(lǐng)，而不是傳授應(yīng)試技巧，南懷瑾先生對于這點也有很深刻的見解。他在論述老師和學生的關(guān)系時，就曾提到文化道德不實的問題，當一個學生需要老師的幫助時，如寫論文，便畢恭畢敬，夸張一點可謂是點頭哈腰，結(jié)果畢業(yè)時，連影子也找不到，當然，這也可以看出現(xiàn)在大學教育的一個失敗，學生與老師之間不再是中學時的親密，彼此互無交流，你可曾試想大學畢業(yè)后你能記住幾個老師，乃至又有幾個老師能知道你。
孔子教育門人是根據(jù)那個時代的社會現(xiàn)象，我們?nèi)缃竦慕逃矐?yīng)該符合當前的國情。讀《論語》，學習的是有用的方法，從中找出適合我們這個時代的東西，這才是學習的真正意義，融會貫通方能學有所成�！墩撜Z別裁》就是希望我們能走出圣賢經(jīng)典的誤區(qū)，看到當下，把握未來。
?分數(shù)的意義》這節(jié)課教學可以說是課堂教學改革一個全新的嘗試。教學的主要思想是：在充分調(diào)動學生學習的主動性、積極性的基礎(chǔ)上，能用學生自主學習、提出問題、討論交流、解決問題的方式來組織教學活動，充分體現(xiàn)學生的主體地位。學生學得生動、活潑，自主學習的積極性、主動性得到充分發(fā)揮，具體表現(xiàn)為以下幾點
1、 確定基礎(chǔ)與發(fā)展并重的教學目標
以人發(fā)展為本是當前教育的共同理念。在本節(jié)課中，教師不僅重視讓學生掌握知識，并能十分重視學生對學習過程的體驗和學習方法的滲透，重視學生的個性化思維的展示，讓學生通過回憶想象、自學教材、學習交流、動手實踐等
數(shù)學學習活動來發(fā)現(xiàn)知識，感受數(shù)學問題的探索性，促進學生學會學習。在教學過程中，始終把學生放在學習的主體地位，努力提高學生的自學能力和學習興趣。
2、 著力于自主探索的學習方式
教師充分利用學生已有的知識經(jīng)驗，提出了自主探索學習的步驟，學生通過自主選擇研究內(nèi)容、獨立思考、小組討論和相互質(zhì)疑等學習活動，獲得了快樂數(shù)學知識，學生的能動性和潛在能力得到了激發(fā)。體現(xiàn)在兩大特點;一是大膽放手，給學生提供自主學習和合作交流兩種學習方式，重視直觀教學，通過觀察、判斷、交流、動手操作抽象出分數(shù)的意義。二是做到了學生能自主探索的知識，教師決不替代。如：讓學生自己動手找出多種平均分的方法;分母、分子不同時出現(xiàn)，就是讓學生看到分母就想到平均分，看到分子就知道表示這樣的份數(shù)，讓學生在實踐中去感悟，自己弄清楚分母、分子的含義，并能用分數(shù)表示;對不懂的地方和發(fā)現(xiàn)與別人不一樣的，有提出疑問的意識，并愿意對數(shù)學問題進行討論交流，加以解決。這樣就給了學生獨立思考的.時間，使學生有了發(fā)揮創(chuàng)造的空間，有了充分表現(xiàn)自己的機會，同時也讓學生體驗到學習成功的愉悅，促進了自身的發(fā)展。
3、 營造民主、寬松的探索學習氛圍
這節(jié)課從一開始到結(jié)束，始終處于熱烈的氣氛之中，平等的師生關(guān)系和開放的學習方式，有力地支撐了這種積極的氛圍，形成學生對數(shù)學知識的主動獲取，充分暴露自己的思維過程。體現(xiàn)在兩個方面：一是教師尊重學生，平等對話、相信學生、讓學生有表現(xiàn)自己的機會。二是注重課堂自主學習與合作精神的體現(xiàn)，在教師的指導(dǎo)下學生真正懂得如何與他人融洽地協(xié)作學習，真正懂得正確對待探索中遇到的困難。學生面對新知識，敢于提出一連串想知道的新問題，教師組織學生廣泛地探討，使概念內(nèi)涵充分揭示，讓學生動手操作深化對分數(shù)的理解。整節(jié)課都在民主、寬松的學習環(huán)境中學習數(shù)學，獲取知識。
讀書感心得體會優(yōu)質(zhì)4
燕子去了，有再來的時候;楊柳枯了，有再青的時候;桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的，請你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?是呀，時間過得太快了，不知你是否感覺到時間在流逝。而我們?yōu)楹尾辉谟邢薜?生命里做些什么呢?
正如《匆匆》說:我赤裸裸來到這世界，轉(zhuǎn)眼間也將赤裸裸的回去罷?但不能平的，為什么偏要白白走這一遭啊?是啊，我們懵懂懂的來，糊糊涂涂的走，在生命的過程里，如一場黃梁，了無所得。我們總要抓住一些東西，讓我們自己感覺到生命的存在。我們總是追求進取，可是卻不知道休養(yǎng)生息。因此，老子說:知止不辱，知足長樂�？鬃诱f:亢之為言也，知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。其唯圣人乎?
在逃去如飛的日子里，在千門萬戶的世界里的我能做些什么呢?只有徘徊罷了，只有匆匆罷了，但是我們真應(yīng)該去珍惜時光。人們常說失去了以后才懂得可貴，但為何我們不珍惜現(xiàn)在的時光好好學習呢?
過去的日子如輕煙，被微風吹散了，如薄霧，被初陽蒸發(fā)了。我們從哇哇落地到現(xiàn)在，一轉(zhuǎn)眼就到了小學準備考初中的時候了，過去的日子不管干過什么事情都已經(jīng)淡忘了，但我們學到的東西現(xiàn)在依然記憶猶新。所以我們現(xiàn)在更應(yīng)該努力學習!總之我們現(xiàn)在要珍惜時光，及早努力，不要少壯不努力，老大徒傷悲。
讀書感心得體會優(yōu)質(zhì)5
二十一世紀要求教師具有廣闊的胸懷，豐富的知識，聰敏的智慧，開拓的精神，高尚的道德完善的人格。這一切都不是在書本上可以全部學到的。不管是什么樣的時代，教師在培養(yǎng)人才中的作用是不可磨滅的，因此，我認為教師自身素質(zhì)的高低將成為教育成敗的關(guān)鍵。
作為教師，無論是教什么專業(yè)，都需要提高人文科學素養(yǎng)，只有這樣，才具備了二十一世紀教育觀念上的第一步突破，如果教育者自身知識陳舊、落后，又怎能培養(yǎng)出符合時代要求的人才呢?
本人認為掌握教育技術(shù)本身就是一個知識更新的過程，這是作為新觀念教師所必備的一個非常重要的素質(zhì)，正如文中所談到的：“如果教師的觀念還沒有轉(zhuǎn)變，即使有了出色的多媒體軟件教材，他也只能當作一個簡單的教具。”的`確，二十一世紀的人類在認識自然，利用自然和控制自然的方面，取得了輝煌的成績，科學技術(shù)得到了空前的發(fā)展，二十世紀的教育也發(fā)生了許多變化，尤其是教育觀念的轉(zhuǎn)變，教育內(nèi)容的更新，教育手段的日益先進，都真正意義上醞釀著教育領(lǐng)域內(nèi)的全面革命。面對二十一世紀教育的出路，作為一名教師，我深刻的認識到教育改革的緊迫性和必然性。由此，產(chǎn)發(fā)了以下幾個方面的思考：
我認為解決這一問題的關(guān)鍵在于教師要有新的教育觀念，首先是新的人才觀念，其次是要認識到自身角色的變換，要對立大教育觀念，成為教育過程的設(shè)計者，助學者，行為品質(zhì)的示范者。只有改變以往家長式的教師角色將目光放遠，有的放矢，因材施教，才走上了樹立暫新的教育理念，告別舊的教育觀念的道路。
因此，只有更新教育觀念才能將教育技術(shù)和教學方法緊密相結(jié)合。
總之，教育技術(shù)在教學中，乃至未來的教育中，都將占有重要地位，二十一世紀的教育觀念，已經(jīng)為廣大教師開辟了一條提高課堂教學含金量的大路，我們只有順應(yīng)時代要求，才能在未來有所收獲。
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