學(xué)習(xí)牛玉儒的三個“辯證法” -心得體會

    牛玉儒是帶著對自己未盡事業(yè)的不甘和對人民群眾的深深眷戀之情離去的。人雖逝、名永恒，牛玉儒已然化為一座高聳的豐碑屹立于人民群眾的心中。觀看了牛玉儒的先進事跡專題片，我們深受感動，特別是他關(guān)于“在家接待”、“有情無情”和“訓(xùn)斥責(zé)罵”的三個“辯證法”，對我們今后更好地實踐“三個代表”，加強作風(fēng)建設(shè)、推動糧食經(jīng)濟發(fā)展有著重要的指導(dǎo)作用。 一、牛玉儒關(guān)于““有情無情””的辯證法 在有些人的眼里，牛玉儒是個“無情”的人。他多次告誡家人不能打著他的旗號辦事，對親戚朋友的請求他總是回答：“這事兒我不能管，你們要自己克服困難。”但在大多數(shù)老百姓的心中，牛玉儒卻又是那么的可親，那么的充滿深情。對貧困群眾，他會伸出援助之手；對意外喪生的孩子，他會熱淚盈眶；對上訪的普通群眾，他也總是說：“群眾既然找上門來，不知道想了幾天，下了多大決心，千萬不能冷了他們的心�！迸Ｓ袢宓摹盁o情”，恰恰是他堅持原則、不講情面，立黨為公、不徇私情的表現(xiàn)。正是這種“無情”，折射出一名廉潔勤政、無私奉獻的領(lǐng)導(dǎo)干部的高風(fēng)亮節(jié)，展現(xiàn)出一名新時期共產(chǎn)黨員的政治操守，凸顯出牛玉儒對不良風(fēng)氣的深惡痛絕以及對人民群眾的深切關(guān)愛。這“無情”，使牛玉儒在人民群眾心中樹起了不朽的豐碑。牛玉儒對黨和人民的感情是深厚的。生命垂危仍在堅持工作；彌留之際還惦念“不知老百姓……對這個廣場滿不滿意……”還有什么比這些更能表達他對人民群眾的深情呢？“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”。牛玉儒的“無情”恰恰是有情，他把滿腔熱情無怨無悔地、全部地獻給了他深愛著的黨和人民。學(xué)習(xí)牛玉儒，既要學(xué)他的“無情”，也要學(xué)他的有情。遺憾的是，時下我們有些領(lǐng)導(dǎo)干部卻不能像牛玉儒那樣愛憎分明。他們在工作和生活中非但不能堅持原則，還到處講情面、放任自己的親人及身邊工作人員以權(quán)謀私，更有甚者，對前來行賄者，來者不拒，對于跑官要官者，熱情接待；而對來訪的群眾卻面目可憎，避之猶恐不及。這些人與牛玉儒相比，差距何其之大！二、牛玉儒關(guān)于的“在家接待”的辯證法。黨和人民的好干部牛玉儒，為官多年給家里定下這樣一條規(guī)矩：凡干部來家拜訪一律不接待。他曾向機關(guān)各部門宣布：“找我牛玉儒有事，不論公事私事一律辦公室談，不準(zhǔn)到家里。”很多人報著試一試的想法走到他家門口，但最終沒能走進牛玉儒的家，以致在牛玉儒追悼大會上，很多干部和企業(yè)家才第一次見到牛玉儒的妻子。 但是，牛玉儒對上訪普通群眾又特別例外。凡家中來客，對一部分群體全部拒絕，對另一些人則“網(wǎng)開一面”，在黨風(fēng)政風(fēng)和社會風(fēng)氣尚未徹徹底底凈化的今天，這種既“固執(zhí)”又“靈活”的做法，令人肅然起敬。這條態(tài)度鮮明的“家規(guī)”，折射出一名廉潔勤政、無私奉獻的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部的高風(fēng)亮節(jié)和可貴品質(zhì)，讓我們從中看出牛玉儒對腐敗現(xiàn)象的深惡痛絕和對人民群眾的深切關(guān)愛。 我們不得不承認(rèn)這樣一個事實：大小官員特別是一些主要領(lǐng)導(dǎo)的下屬，或從事其他行業(yè)的人，不管公事私事或者無事，總是要往領(lǐng)導(dǎo)家里跑。有的是想“聯(lián)絡(luò)感情”，天長日久博得領(lǐng)導(dǎo)及其家屬的“青睞”，以便日后在職務(wù)提升或工作、生活等方面受到“照顧”，最起碼不會吃虧。此類善“跑”者不一定花很多錢，但另一類善“跑”者就不同了。他們或攜帶厚禮或懷揣重金，是要來辦“大事”的。不是跑官要官，就是達到其他通過正常渠道達不到的目的。作為領(lǐng)導(dǎo)者，如果對此毫無戒備，甚至熱情待之，半推半就地“笑納”，對于領(lǐng)導(dǎo)者本人的工作和我們的整個事業(yè)都是極為不利的。鑒于此，為了防微杜漸，清白做人，“概不接待”不失為上策。同樣是到領(lǐng)導(dǎo)家里去，上訪普通群眾去則是另一回事。他們往往是迫不得已，走正常渠道行不通或難度很大，才不得不求救于“大”領(lǐng)導(dǎo)的。正是因為牛玉儒特別理解上訪者這一舉動，才對他們“特別例外 ”，真誠相待。干部家中迎來普通百姓，予以平等對待，熱情傾聽，不僅不會使這個家“黯然失色”，反而會讓民眾對這樣的領(lǐng)導(dǎo)干部充滿敬意與信任。 時下，并不是所有領(lǐng)導(dǎo)干部都能立下牛玉儒這樣的“家規(guī)”的。既做不到“概不接待”，也做不到“特別例外 ”。與牛玉儒的“家規(guī)”相比，與牛玉儒對待不正常辦事程序和對待群眾到家里上訪的態(tài)度相比，相距甚遠，值得反思。牛玉儒雖然已經(jīng)離開了我們，但他給自己立下的“家規(guī)”卻依然在感動著人們，值得我們效仿。他廉潔奉公、心系百姓的高尚品德和模范行為，永遠值得我們機關(guān)和全體同志學(xué)習(xí)。三、牛玉儒關(guān)于“訓(xùn)斥責(zé)罵”的辯證法  在先進事跡錄像片中，有一則關(guān)于“罵”的故事發(fā)人深省。牛玉儒任呼和浩特市委書記時，一次檢查道路鋪裝，發(fā)現(xiàn)僅鋪一個月的地磚出現(xiàn)裂痕，他對城建部門的領(lǐng)導(dǎo)說：“這可是老百姓的血汗錢啊，這樣的質(zhì)量怎么向市民交代？與其讓老百姓罵我們，還不如我罵你們�！� 這里說的“罵”是一種批評，其中4個關(guān)鍵詞含意頗深：“我”，指上級領(lǐng)導(dǎo)；“你們”，指下級領(lǐng)導(dǎo)；“我們”，指作“我”和“你們”一起構(gòu)成的黨的組織；老百姓，當(dāng)然是“我們”一起要服務(wù)的對象。  “我”為什么要“罵”“你們”？是因為“你們”工作有明顯的過失。百年大計，質(zhì)量第一，這是工程建設(shè)的一條原則，可“你們”鋪的地磚才一個月就出現(xiàn)裂痕。為盲人修了一條盲道，可“你們”為什么不及時清除盲道中間的那根電線桿。一個下水道井蓋不見了，“你們”為什么不及時補裝，難道非要等到掉進孩子才猛醒嗎？凡此種種，引來了牛玉儒的“罵”。有人說，人非圣賢，孰能無過。但作為共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，對關(guān)系老百姓切身利益的事，就是不能因責(zé)任心問題而出現(xiàn)種種疏漏。 這是對“你們”負(fù)責(zé)。黨的各級干部，理應(yīng)把群眾冷暖、百姓疾苦掛在心間，深懷愛民之心，恪守為民之責(zé)。如果做不到這一點，或者做得不夠好，上級就要提醒，甚至批評。這既是對工作負(fù)責(zé)，也是對下屬負(fù)責(zé)。有的上級領(lǐng)導(dǎo)對下屬不敢批、不愿批，致使矛盾越積越多，問題越來越大，最終給黨和人民事業(yè)造成損失。諸如此類的事，就是要追究責(zé)任。這也是對老百姓負(fù)責(zé)。我們的權(quán)力是人民給的，人民是我們國家的主人，是我們黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。我們黨的各級干部，都要牢固樹立為人民服務(wù)的思想，想問題、作決策、辦事情，都要時刻對老百姓負(fù)責(zé)任。不對老百姓負(fù)責(zé)的干部，對上不是好下屬，對下不是好上級，對黨和人民不是好干部。所以，牛玉儒對下屬的“罵”，不是上級對下級“發(fā)威”，而是對人民群眾真正負(fù)責(zé)任的體現(xiàn)。 如果做不到這一點，那么，老百姓就要“罵”“我們”，到那時，我們黨和人民的事業(yè)損失就大了。人民群眾“滿意不滿意，答應(yīng)不答應(yīng)，擁護不擁護”，是衡量我們工作的一條重要標(biāo)準(zhǔn)，也是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要一環(huán)。如果“下級領(lǐng)導(dǎo)”在這方面做得不夠，做得不好，就會冷了群眾的心，傷了老百姓的感情，讓群眾非議，失去對我們的信任。作為上級領(lǐng)導(dǎo)，當(dāng)然要及時指出甚至嚴(yán)厲批評。這種批評是“預(yù)防針”，是“清醒劑”，是“免疫藥”。正是基于這樣的認(rèn)識，牛玉儒才用急切、真誠、嚴(yán)肅的語調(diào)告誡部屬：“與其讓老百姓罵我們，還不如我罵你們”。 有的同志說，領(lǐng)導(dǎo)之間批評少了，群眾對我們的批評就多了；領(lǐng)導(dǎo)之間批評多了，群眾對我們的批評就會少了。這話確有一定道理，也可以理解為是“罵”的一種辯證法。 曾幾何時，人們對于“俯首甘為孺子�！钡睦斫饪偸沁h之若離、近之若幻，總認(rèn)為在市場經(jīng)濟條件下，它是人民群眾對黨的干部一種理想化的期待，總懷疑自己身邊是否存在像焦裕祿、孔繁森、鄭培民那樣的干部。平民書記牛玉儒的出現(xiàn)，讓人民群眾再一次看到了“孺子�！钡拇嬖�，也使人民群眾相信了在牛玉儒的身后還站立著千千萬萬個人民的“孺子�！薄�  在今后****行政管理部門“服務(wù)于全社會”的全新挑戰(zhàn)面前，我們將以牛玉儒“在家接待”、“有情情”和“訓(xùn)斥責(zé)罵”的三個“辯證法”為指導(dǎo)，努力加強機關(guān)作風(fēng)建設(shè)和干部隊伍建設(shè)，推動糧食經(jīng)濟更快更好發(fā)展。  

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