高考必考八大名著讀后感 -名著讀后感
紅樓夢男兒有淚不能輕彈，但是寶玉恰恰相反，給人一種動輒流淚的感覺。其實，仔細閱讀就會發(fā)現(xiàn).他流的眼淚，可以說全部都是流給女孩子的，寶玉看到平兒的可悲處境，為她"撒了幾點痛淚"；看到秦可卿生病，當場傷心流淚。他的淚，都是為這些命運可憐的女孩子而流下的。那正是作者本人的"一把辛酸淚"��！除卻這類情況，寶玉竟然沒有再哭過。賈政用板子照死里打他，他也不哭。姐妹們來看他，他只是想著姐妹們別傷心。我們可以看到，面對封建勢力的摧壓，寶玉竟然沒有一絲的軟弱和悔改。對待女性，則到了舍己為人的體貼地步。他說："為了那些人，死了也值得。"而他同時也是個體貼備至的男孩。平兒受了欺負，是寶玉教她怎么來重新化妝，使她漸漸由悲轉(zhuǎn)喜的；香菱裙子臟了，是寶玉幫她找來新的裙子換上的。他愛憎分明，思想深刻，有所為也有所不為。他熱愛女性，卻不會爛淫無度。他的愿望就是美的事物能夠長久，他的行為就是堅定地站在社會弱者的一邊。當然，不可否認的是，寶玉身上也有一些諸如貪吃胭脂、無事惆悵之類的缺點。對于一個十三四歲的男孩子，我想這些也可以給予原諒吧。換個角度，那或許也可以理解成作者浪漫化的筆調(diào)。三國演義魯迅先生曾說："狀諸葛之多智而近妖"顯然，他認為把諸葛亮描寫的如此神通是一個敗筆。其實不然�；蛟S正因為羅貫中的如此描繪才更能突出諸葛亮充滿悲劇的一生，作者首先把他塑造一個幾近全能的"軍師"。使有他未出茅廬而知天下三分的才略；借箭、祈風甚至攘星的智慧；七擒七縱的神威；舌戰(zhàn)群儒的辯才，最終卻又使他病倒在了五丈原。這就是悲劇，把美好的東西撕碎給人看。前半生的"戰(zhàn)無不勝"，與后半生的"壯志難酬"相映襯，才有了"長使英雄淚滿巾"的悲歌。美玉的`破碎往往比凡物更令人痛心。他囊括四海、飲馬河洛的志向是值得肯定的，但現(xiàn)實不允許。他的悲劇也正是在于才智與國力的錯位。時勢造就了英雄，英雄始終無法創(chuàng)造時勢。子夜四小姐蕙芳激烈的精神矛盾是封建社會的集體無意識和開放的現(xiàn)代觀念相對抗的表現(xiàn)。她在父親主宰一切的家庭里受到嚴格的管教,"萬惡淫為首,百善孝為先"、"男女授受不親"等等封建道德陰魂不散,無形中遙控著四小姐的思想和行動。她的顯赫地位使她避免了有形的傷害,可是她和都市人有著必然的隔閡。兩種文明的夾縫中的四小姐忍耐著悲哀與孤獨。她被父親吳老太爺關在封建囚室里太久,都市生活讓她不適應。一方面是看著與自己同齡的林佩珊小鳥一樣在戀愛中逍遙,少女內(nèi)心萌發(fā)了情愛和性愛的渴望,另一方面內(nèi)心受到多年的禁欲主義習性的牽制。身為女性的被動與軟弱,使她沒有勇氣主動追求愛情,便學著已故的老太爺?shù)臉幼?捧起了《太上感應篇》,燒香念經(jīng)潛心修行。蕙芳的"不端"是由于情愛與性愛的渴望觸犯了性的禁忌,也是由于觸犯了父親的教義和威嚴。她的被迫自殺,也是一種臆想,四小姐蕙芳的苦修以失敗告終,作家給了她一個比較光明的、不算結(jié)局的最后結(jié)局："革命家"張素素率蕙芳逃出趨于墮落而又分崩離析的吳公館,去尋找新的自由。堂吉訶德桑丘開頭是抱著碰運氣的愿望跟隨堂吉訶德當侍從的。他向往發(fā)跡追求私利，但他這種追求是有限度的，他考慮總是謹慎，對主人的許諾也是將信將疑的。在他看來，風車只是風車不是什么巨人，銅盆就銅盆根本不是金盆，羊群也不會是軍隊。幾乎在堂吉訶德每次冒險之前桑丘都要勸阻，而每次冒險之后又都證明了桑丘的正確。勸阻主人的桑丘在一連串的冒險經(jīng)歷中，桑丘跟著吃盡苦頭，并且沒有得到一分工錢。他不斷咒罵游俠行為的瘋狂，多次叫嚷，再不干了，要回家找老婆孩子去了。可是他為主人的好心腸所感動，為堂吉訶德打抱不平的美德和勇氣所吸引，漸漸地愛起堂吉訶德來。桑丘跟著主人經(jīng)歷各種生活，他的心胸也逐漸開闊起來，不僅不再為失去毛驢而痛苦，甚至連當不當總督也不是至關緊要的。他的正義感克服了小私有者的性格，在他真正有機會作"海島總督"時，能夠公正地替人民辦事，這種性格的逐漸發(fā)展完成，是非常合理和可能的。巴黎圣母院嬰兒時期他便丑到讓過路的修女竟冷血無情的討論如何處死這個"小惡魔"，還好被當時的年輕神甫收留，他形單影只的在圣母院"雕
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