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教育名著讀后感 -名著讀后感

時(shí)間:2024-09-13 23:24:54 名著讀后感 我要投稿
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教育名著讀后感 -名著讀后感

在我的十多年教學(xué)中,腦海里經(jīng)常浮過的是"我們的教育究竟是為誰而服務(wù)"。這和陶行知先生提出的"生活即教育"的教育理念相吻合的。從本學(xué)期開始,我們明確提出要在教育教學(xué)活動(dòng)中"踐行陶行知先生生活教育的理念"。要踐行這一教育理念,首先要對(duì)這一理念有正確地認(rèn)識(shí),不能"掛羊頭賣狗肉",這就要求我認(rèn)真研讀有關(guān)陶行知的教育理論!短招兄逃處熥x本》就是我選擇研讀的第一本書。生活教育的理論是陶行知教育思想的主線和重要基石。他給生活教育下的定義是:"生活教育是生活原有,生活所自營,生活所必須的教育。"教育的根本意義是生活之變化,生活無時(shí)不變,即生活無時(shí)不含有教育的意義。到處是生活,到處是教育。這是一個(gè)由生活教育的目的、原理、原則和基本途徑構(gòu)成的完整的教育理論體系,具體表現(xiàn)為一個(gè)目的、三大原理,七項(xiàng)措施。1)生活教育的目的:生活教育是"為生活而教育","為生活的提高、進(jìn)步而教育","為生活的向前向上的需要而教育","大眾為生活解放而辦的教育"。2)生活教育的三大原理:原理之一:"生活即教育"陶行知指出:"生活教育是生活所原有,生活所自營,生活所必須的教育","生活教育是以生活為中心的教育。…過什么生活便是受什么教育。"其主要精神有:第一,生活決定教育,教育是滿足人生需要,為生活向前向上的需要服務(wù)的。第二,實(shí)際生活是教育的中心,教育只有通過生活才能產(chǎn)生力量而成為真正的教育。第三,教育的意義是生活的變化,因而生活教育的內(nèi)容是伴隨人類生活的變化而發(fā)展的。第四,生活教育是一種終身的與人生相始終的教育。原理之二:"社會(huì)即學(xué)校"陶行知認(rèn)為,"不運(yùn)用社會(huì)的力量,便是無能教育;不了解社會(huì)的需要,便是盲目的教育。"他指出,傳統(tǒng)教育在"學(xué)校與社會(huì)中間造了一道高墻",學(xué)校好比是一個(gè)"大鳥籠"。提倡"社會(huì)即學(xué)校",就是要拆除學(xué)校與社會(huì)之間的"高墻",沖破鳥籠式的學(xué)校束縛,把籠中的小鳥放到天空中任其自由翱翔,把學(xué)校中的一切伸張到大自然中去。原理之三:"教學(xué)做合一"按照陶行知的解釋,教學(xué)做合一是生活現(xiàn)象之說明,即教育現(xiàn)象之說明。"在生活里,對(duì)事說是做,對(duì)己之長進(jìn)說是學(xué),對(duì)人之影響說是教,教學(xué)做又是一種生活之三個(gè)方面,不是三個(gè)各不相謀的過程。""教的方法要根據(jù)學(xué)的方法;學(xué)的方法根據(jù)做的方法,事怎么做就怎么學(xué),怎么學(xué)就怎么教。"陶行知對(duì)教學(xué)做合一的效用作了歸納闡釋:要想營利人類全體的經(jīng)驗(yàn)必須教學(xué)做合一方為最有效力;生活教育就是教學(xué)做合一;教學(xué)做合一不但不忽視精神上的自動(dòng),而且因?yàn)橛辛嗽趧诹ι蟿谛,腳踏實(shí)地的"做"為它的中心,精神便隨"做"而愈加奮發(fā)。3)生活教育七項(xiàng)措施:第一,要改造城鄉(xiāng)教育,以培養(yǎng)學(xué)生"征服自然改造社會(huì)"的活本領(lǐng);第二,要普及全民教育,以達(dá)到個(gè)個(gè)識(shí)字,人人明理;第三,要普及科學(xué)教育,推廣現(xiàn)代科學(xué)技術(shù);第四,要改革舊的傳統(tǒng)教育內(nèi)容和方法,"教人發(fā)明生活工具,創(chuàng)造生活用具,運(yùn)用生活工具";第五,創(chuàng)辦新型的試驗(yàn)學(xué)校,探索教育改革新路子;第六,要培養(yǎng)一大批立志改造社會(huì),改造鄉(xiāng)

教育名著讀后感 -名著讀后感

村的新型教師隊(duì)伍,他們是一批"敢探未發(fā)明的新理",是一批"學(xué)而不厭,誨人不倦,愛滿天下","教人求真,學(xué)做真人"的人;第七,創(chuàng)造適合國情,適合生活需要的大教育體系,使社會(huì)與學(xué)校打成一片,社會(huì)教育與學(xué)校教育打成一片。陶先生在《傳統(tǒng)教育與生活教育有什么區(qū)別》一文中,非常精辟地對(duì)傳統(tǒng)教育與生活教育進(jìn)行了比較。1)傳統(tǒng)教育是吃人的教育首先,它教學(xué)生吃自己。傳統(tǒng)教育教學(xué)生讀死書,死讀書,讀書死。它消滅學(xué)生的生活力、創(chuàng)造力;它不教學(xué)生動(dòng)手、用腦。在課堂里,不許提問;好一點(diǎn)的,在課堂里允許提問了,但不許學(xué)生到大社會(huì)里、大自然里去活動(dòng)。從小學(xué)到中學(xué)到大學(xué),十六年的教育下來,等于一個(gè)吸了煙的蟲;肩不能挑,手不能提,面黃肌瘦,弱不禁風(fēng),在加上要經(jīng)過那些月考、學(xué)期考、畢業(yè)考、會(huì)考、升學(xué)考等考試,到了一個(gè)大學(xué)畢業(yè)出來,足也癱了,手也癱了,腦子也用壞了,身體的健康也沒有了。大學(xué)畢業(yè)就進(jìn)棺材,這叫做讀書死,也就是教學(xué)生自己吃自己。其次,教學(xué)生吃別人。傳統(tǒng)教育教人勞心而不勞力,而不教勞力者勞心。更明白一點(diǎn),就是教人升官發(fā)財(cái),發(fā)誰的財(cái)呢?就是發(fā)農(nóng)民工人的財(cái)。2)生活教育與傳統(tǒng)教育完全相反首先,生活教育不教學(xué)生自己吃自己,而教學(xué)生做人。生活教育反對(duì)殺人的種種考試,教人讀活書、活讀書。其次,生活教育也不教學(xué)生吃人,不教人升官發(fā)財(cái)。生活教育只教中國的民眾起來做自己的主人,做人中人。在其他教育篇章中,也不時(shí)可以看到陶先生關(guān)于傳統(tǒng)教育與生活教育的比較。比如說:傳統(tǒng)教育注重的是人才教育,而生活教育提倡的卻是平民教育,普及教育;傳統(tǒng)教育以文化為中心,偏重傳授文化知識(shí),死讀書、讀死書、讀書死;而生活教育重在運(yùn)用、發(fā)明、創(chuàng)造,提倡活讀書、讀活書、讀書活;傳統(tǒng)教育使學(xué)校與社會(huì)脫節(jié),生活教育則要求把整個(gè)的社會(huì)當(dāng)作學(xué)校;傳統(tǒng)教育只講"天理"與"禮教"不講"人欲"和"自由",而生活教育卻追求"天理"與"人欲""打成一片";傳統(tǒng)教育是以教師為中心,以書本為中心,而生活教育卻主張以兒童為中心,以兒童的生活為中心;讀了這本書后,我反思今天的教育,不難發(fā)現(xiàn),盡管陶行知先生所倡導(dǎo)的生活教育理念已經(jīng)有70多年的歷史,盡管我們的教育改革已經(jīng)推進(jìn)了那么多年,但我們真實(shí)的課堂教學(xué)還是那樣像陶先生所描述的"傳統(tǒng)教育",離他倡導(dǎo)的"生活教育"還差得很遠(yuǎn)!經(jīng)常以"分?jǐn)?shù)"的高與低論英雄,我們是否該醒醒啦!

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