《三國演義》讀后感14篇[優(yōu)選]
讀完一本名著以后，相信大家的收獲肯定不少，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編精心整理的《三國演義》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
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《三國演義》讀后感 篇1
自從讀上了《三國演義》這本書后，我認識了許許多多的三國英雄也明白了很能多故事，如劉備、關(guān)羽、張飛、袁紹、曹操《劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義》《陸遜火燒連營七百里》《關(guān)羽溫酒斬華雄》可是令我受益良多的，是《關(guān)羽溫酒斬華雄》這個故事。
這個故事說了，董卓在漢山橫行霸道，有一次令華雄到袁紹寨前挑戰(zhàn)，袁紹派名將俞涉、潘鳳出擊，誰知都被斬了。關(guān)羽請戰(zhàn)，卻因關(guān)羽只是馬弓手被袁紹大罵。曹操卻釃上溫酒讓關(guān)羽壯膽，關(guān)羽要求先戰(zhàn)后喝。關(guān)羽果然斬了華雄，并且回到寨時酒還尚溫，曹操大喜。
關(guān)羽溫酒斬華雄這一段寫的栩栩如生，僅用幾個詞就寫出了當時的激烈場面，鼓聲大震，喊聲大舉天摧地塌，岳撼山崩，是這段的.點眼之筆。釃提擲更寫出了關(guān)云長的英勇、大膽。這也正是云長停盞施英勇，酒尚溫時斬華雄�？梢婈P(guān)羽比那些認為厲害的人要強好多。
《關(guān)羽溫酒斬華雄》讓我明白了，做人，不能只看表面和他的職位定一個人的才能，并且不能只欣賞地位很高的人，因為他們不必須是最棒的，或者真正的人才。天才在一些不起眼的人群當中，可能他的才能比地位很高的人強記多了，卻只是還沒被人發(fā)掘出來。這個故事還告訴了我：做人就必須做像關(guān)羽一個勇敢、有膽識、有自信、雄心壯志，不能貪生怕死、胸無大志。讓我們也來當上個小英雄！
曹操招兵買馬，會合袁紹、公孫瓚、孫堅等十七路兵馬，攻打董卓。劉備、關(guān)羽和張飛追隨公孫瓚一同前往。董卓大將華雄打敗了十八路兵馬的先鋒孫堅，又在陣前殺了兩員大將，十分得意。十八路諸侯都很驚慌，束手無策，袁紹說：可惜我的大將顏良、文丑不在，不然，就不怕華雄了。話音剛落，關(guān)羽高聲叫道：小將愿意去砍下華雄的腦袋！袁紹認為關(guān)羽可是是個馬弓手，就生氣地說：我們十八路諸侯大將幾百員，卻要派一個馬弓手出戰(zhàn)，豈不讓華雄笑話。關(guān)羽大聲說：我如果殺不了華雄，就請砍下我的腦袋。曹操聽了，十分欣賞。于是，就倒了一杯熱酒，遞給關(guān)羽說：將軍喝了這杯酒，再前去殺敵。關(guān)羽接過酒杯，又放在桌上說：等我殺了華雄再回來喝吧！說完，提著大刀上馬去了。
關(guān)羽武藝高強，沒一會兒，就砍下了華雄的腦袋。他回到軍營，曹操連忙拿起桌上的酒杯遞給他，此時，杯中的酒還是熱的。
《三國演義》讀后感 篇2
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅……”伴隨著這首《臨仙詞》，我翻開《三國演義》，不禁融入那金戈鐵馬，烽火狼煙，又英杰輩出，常聞軼事的東漢末年。
提起《三國演義》，不少人想起的是“夢里依稀慈母淚，城頭變幻大王旗”，想起的是“江山如畫，一時多少豪杰”，想起的是“一將功成萬骨枯”，想起的是“古來征戰(zhàn)幾人回”。細數(shù)我們熟悉的姓名，那是一條長長的名單：坐擁半壁江山的曹操，國富民強的孫權(quán)，得盡人和的劉備，以及笑到最后的司馬炎……。然蘇軾先生曾說過：古之所謂豪杰之士者，必有過人之節(jié)。其實，不難發(fā)現(xiàn)，那些三國中的“知名人士”，誰不是具有“過人之節(jié)”的呢？
如“雄姿英發(fā)，羽扇綸巾”的周瑜，其人“長壯有姿貌”、“吳中皆呼為孫郎”英年才俊。其人品更是一等一的，《三國志》記載說“性度恢廓，雅量高致”，而且極重情義，當年孫策臨終將東吳托付給他，二十余歲的他就替孫權(quán)扛起了這個重擔。赤壁一戰(zhàn)，以五萬人大破二十萬曹軍，將他與力主投降的張昭等人比較起來，簡直高下立判。若不是昔時的'忠心耿耿，哪來之后的赤壁風云？
“亂世之奸雄”曹操也是一樣，他極有政治眼光，在亂世之中，迎回獻帝，又于官渡之戰(zhàn)以少勝多，之后降劉璋，破馬超，滅張魯，功績累累。而他本人也不是小說家言的“奸詐狡猾，酷虐暴躁”。相反，他寬容大度，賞罰分明。當他戰(zhàn)勝袁紹后，搜出了許多封營中數(shù)將于袁紹的來往書信，但他并沒有一封封查看并治罪，而是一句“時孤尚不能自保，何況他人乎？”，寬恕了他人。而當他犯了自己制定的踐踏農(nóng)田之罪時，也沒有搪塞過去，而是“割發(fā)以代首”，相當于判處自己髡刑。身為一軍之將，實屬難得。若不是當時的豁達開朗，哪來之后的半壁江山？
“鞠躬盡瘁，死而后已”的諸葛亮就更不簡單。他依法治蜀，鐵面無私，在第三次北伐時，由于自己的決定錯誤，不僅自斷臂膀，揮淚斬馬謖，而且連書上表，請求自降三級，貶為右將軍，這才使得蜀中居民安居樂業(yè)。而且他重德不重色，自己擇妻不觀顏色，只重才德，這種心胸又有幾人能做到？若不是他恩威并施，法重如山，哪來之后的六出祁山，七擒孟獲，以弱圖強？
身處亂世，身不由己，在這種境況下依然能保持氣節(jié)，寬容大度，表里如一，想必成功也并不難了，我們更是要從小做起，培養(yǎng)自己的德與才，體現(xiàn)自己的“過人之節(jié)”！
《三國演義》讀后感 篇3
《三國演義》是以三國時期的史實與民間傳說為依據(jù)，元末明初小說家羅貫中所創(chuàng)作，是中國第一部長篇章回體歷史演義的小說。
曹操進攻徐州的時候，劉關(guān)張三兄弟被打散，劉備投奔了袁紹，關(guān)羽暫時投降，寄居于魏都許昌，等待著他大哥劉備的消息，曹操對關(guān)羽是三日一小宴，五日一大宴，金錢美女，關(guān)羽不為所動，曹操又忍痛割愛，赤兔馬相贈，又費盡心思送新袍，可見對關(guān)羽的厚愛，可是關(guān)羽依然心在他大哥劉備身上，不過關(guān)羽表態(tài)，他也并非是忘恩負義之人，他必須再曹營立下戰(zhàn)功，他才會離開，
這邊曹操愛才，心想，那我就不能給你立功的機會啊！因為怕關(guān)羽一旦回報了自己的善待就會離開。
話說袁紹這邊，在劉備的鼓動下，派河北大將顏良帶領(lǐng)10萬精兵去討伐曹操，先到白馬，曹操親率領(lǐng)5萬迎戰(zhàn)顏良，可惜宋憲，魏續(xù)相繼被顏良在陣前所殺，徐晃出馬戰(zhàn)顏良，20個回合，漸漸不支，曹操心疼戰(zhàn)將，看情況不妙，鳴鑼收兵，后來在謀士程昱的'建議下，讓關(guān)羽上，這就有了斬顏良的故事，
顏良死的冤枉！
三國演義中24將河北大將顏良排名太靠后，有點冤，我們?nèi)粘Ｂ牭阶疃嗟氖牵簲仡伭迹D文丑，這表達不妥“刺顏良，誅文丑”比較適合，
兩軍對壘，曹操也是狡詐，也不派兵遣將，排兵列陣，不按照套路出牌，這邊都沒有列隊，關(guān)羽騎著赤兔馬突然沖出，袁軍這邊顏良想起出戰(zhàn)前劉備的囑托：“吾有一弟，乃關(guān)云長也，身長9尺5寸，丹鳳眼，臥蠶眉，喜穿綠色戰(zhàn)袍，使用青龍大刀，必在曹操處，如果見到他，可教急來”
顏良以為關(guān)羽想來投奔，而沒有做好和關(guān)羽的戰(zhàn)斗的準備，而被殺，關(guān)羽騎的可是呂布以前的赤兔馬，這千里馬拼的就是速度，像閃電一樣的迅雷不及掩耳之勢，那會整個袁軍，估計都懵了，等清醒過來時候，關(guān)云長已經(jīng)到了顏良跟前了，顏良未及反應(yīng)，措手不及，人頭落地！
關(guān)羽這怎么能叫斬呢？刺客還差不多，一般情況都是兩軍對陣，自報家門，然后開戰(zhàn)。這關(guān)云長也沒有準備，直接就沖過去解決了戰(zhàn)斗……
全是劉備這一句話坑死了顏良！
真是“只因玄德臨行語，致使英雄束手亡”
可悲可嘆！
《三國演義》讀后感 篇4
歌德曾經(jīng)說過：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。”是呀，書是人類最好的伴侶，人民常常稱之為“知識的海洋”、“人類文明的長生果”。一本好書，使人們的生活更加多姿多彩，給人們無限的遐想和思考。我就有這樣一本好書——《三國演義》。
《三國演義》是中國古代四大名著之一。它以魏、蜀、吳三個國家的戰(zhàn)爭為中心，描繪了三國時期各個國家的興旺盛衰。其中，諸葛亮的聰明才智，劉關(guān)張的兄弟情深，呂布的威猛，孫權(quán)的豪邁，曹操的奸詐……這些人物的鮮活形象為這本小說添增了許多色彩。
書中，周瑜和諸葛亮斗智斗勇的情節(jié)令我印象尤為深刻。他們的故事中，草船借箭一事最受大家歡迎，它主要講了周瑜十分妒忌諸葛亮的才能，以打仗需要為由命令諸葛亮十天內(nèi)造出十萬只箭。諸葛亮卻說三天就能造好，還立下了軍令狀。周瑜又驚又喜，還很疑惑，沒想到諸葛亮卻神神秘秘地讓人準備二十條船，每條船上要有若干個名士兵模樣的稻草人。第三天夜里，趁著江上霧大，諸葛亮帶著船只向曹操的水寨劃去，還命令人打鼓吶喊。曹操以為有埋伏，便令軍士們射箭，草人上很快就插滿了箭。周瑜帶著士兵來到江邊，知道了這些箭的來歷，對諸葛亮的才智自嘆不如。
讀了這本書，我看到了一個嫉賢妒能的周瑜。我不由聯(lián)想到自己，反思自己是否也有同樣的心態(tài)。我還記得有一次考試，平時和我成績排名相近的.同學，這一次的分數(shù)卻遠遠超過了我。我心里十分難受，下意識地向他投去了幾個白眼，這就是嫉妒心在作祟。因為這種不足為人道的想法，我好幾天沒有理會他。直到很久以后，我才放下自己心中的小情緒，真心實意為他取得的成績鼓掌�，F(xiàn)在想起來，我后悔極了。我沒有深入思索他成績提升的原因，也沒有思考自己近階段學習中存在的不足，更沒有去想自己今后應(yīng)該如何改進，只是一昧地停留在自己的情緒中。這樣的嫉妒對自己毫無幫助，還傷害了彼此之間的友誼。
其實嫉妒就像搬起石頭砸自己的腳，最后受傷的是自己。我們要學會控制自己的情緒，在產(chǎn)生嫉妒心的時候多思考自己的不足，多向優(yōu)秀的人學習，才能做一個更好的自己。
《三國演義》讀后感 篇5
郭嘉乃是三國演義中曹操早期的一個十分重要的謀士，但是由于身體比較的虛弱所以在壯年36歲就過世了是在是十分的可惜，因為郭嘉的能力是絕對不會在諸葛亮之下的，所以在曹操知道郭嘉死后，那真是十分的心疼呀!因為自己能統(tǒng)一北方與郭嘉有十分大的關(guān)系。
一是在曹操想攻打袁紹的時候，幾乎所有的謀士都建議說：“不能打，打的話一定會遭到劉表的偷襲，而且劉表手下有劉備意事他一定會勸劉表來攻。”正當這時曹操沒有知己的時候而想就此罷手的時候，郭嘉站了出來說：“主公盡管攻打，劉表是不會來攻打的�！边@話讓曹操聽得十分的順心于是信心十足的去攻打袁紹，果然劉備勸劉表去派大兵攻打曹操的都城洛陽，但是劉表說：“哎呀!我看這幾天有許多的兵士都病倒了，所以還是不要去啦!”但是時候劉表又找劉備說：“哎呀是我的不對，當時就應(yīng)該攻打曹操�！眲湟矝]有辦法呀于是就說：“沒事反正事情已經(jīng)過去了�！边@正和郭嘉料想的一樣。所以曹操順利的打敗了袁紹的殘兵順利的.統(tǒng)一了北方。但是就在這次戰(zhàn)爭之后郭嘉便在途中去世了。
在與袁紹前部作戰(zhàn)的時候，曹操曾在議事的時候問“大家”天下誰是英雄，郭嘉說：“非屬主公與劉備矣�！辈懿儆终f：“劉表如何?”郭嘉說：“劉表十分的貪婪，十分的愚笨。但是相反主公卻十分的明知。劉表豈能比之”曹操又說：“那袁紹如何�！惫握f：“袁紹蠻橫驕傲，但是相反主公仁慈謙遜袁紹豈能比之�！辈懿儆终f：“那西涼馬騰可比吾乎?”郭嘉說：“馬騰雖有計謀但是太過于放縱自己，而主公你有自控之能馬騰豈能豈能抵乎?”曹操又問：“張魯可?”“不可張魯雖明智但是太過于相信自己，而主公能用能人賢士張魯不可比也!”郭嘉說。曹操又說：“袁術(shù)總可以吧!”郭嘉又說：“不可�！辈懿賳枴盀楹巍惫握f：“袁術(shù)雖有玉璽在手，但是袁術(shù)不會用人他手下的能人稀少，而我方兵強馬壯，又有將軍，謀士相扶，一旦交戰(zhàn)必是我方打贏!”……郭嘉又說：“主公你有這么多的優(yōu)點還愁天下不統(tǒng)一嗎?”
可見郭嘉是多么的厲害，智慧是多么的高，怪不得曹操這么喜歡他。
《三國演義》讀后感 篇6
讀三國已很久了，但各路英雄，仍如皓月當空，在腦之海中，波光閃動。
如果說生物中，基因是有智慧的個體，主宰了生存機器，如人的行為，那么，圍繞三國滋生的文化基因，也凝結(jié)了人類智慧的結(jié)晶。
文化基因之一是表現(xiàn)在語言中，如成語：萬事俱備，只欠東風、舌戰(zhàn)群儒、空城計、過五關(guān)斬六將等;歇后語：周瑜打黃蓋--一個愿打，一個愿挨、關(guān)公照鏡子--自覺臉紅、三個臭皮匠--頂個諸葛亮、徐庶進曹營——一言不發(fā)等;三國的文化基因也已滲透到很多方面，如游戲。我是名象棋愛好者，排局是象棋中的一門藝術(shù)，而排局中，三國七子譜招法凌厲精悍，在排局中是一朵綻放異彩之花。而近來流行的在線象棋游戲中，以三國事件為背景，從桃園結(jié)義開始，到三國一統(tǒng)，竟有120局的精彩紛呈的闖關(guān)排局，為這個游戲增添了更吸引人的樂趣。其實，何止象棋，經(jīng)典的華容道游戲，也是出自于三國的文化基因。
三國演義中描述了很多戰(zhàn)役，講述了上千人的故事，精彩紛呈。這讓我想到了一個怪誕的.故事，這個怪誕的故事是這樣的：
異世一常人被俘，俘之者為一非常人。非常人暴戾異常，但懷異能，以一敵百，無人能勝之。非常人奴役眾人，眾人寒餒傷病，然敢怒不敢言。一日此常人頭昏眼花，饑寒難耐，遂壯膽諫于非常人曰：尊駕異能無限，世上無人能敵;然若尊駕之左右手互搏，當為終極之戰(zhàn)，可否讓吾等一開眼?非常人正自無聊，聞之大喜;即刻左右手互搏纏斗，塵煙四起;且愈斗愈烈;須臾非常人一分為二，仍纏斗不休;然體形亦減五分。少傾再分為四，體形亦各減一半;未幾再分為八，直至蹤跡皆不可覓。
眾人大喜，皆贊常人之功。既而其世出一英雄，德滿四海，智服八方;據(jù)正史載錄：共勇當萬眾，力可撥山，后挺身為民除害，勇斗非常人�？鄳�(zhàn)十天十夜，不分勝負。正當力盡之時，有慧星襲過，為其注異能;英雄遂一擊將非常人打得灰飛煙滅，換得萬世昌平。
這個故事怪誕吧!不過，說不定，這個故事也有一點道理。我有時想，文明是不是都是由普普能通的人一點點創(chuàng)建的呢?我們雖然是普通人，難道三國中的各路豪杰生來就是英雄?難道我們的后人在寫我們當代的光輝事跡時，人物不是我們中的一員?
《三國演義》讀后感 篇7
這是一本書令人過目不忘的書。它之所以被選為四大名著之一是由于它帶給人的感觸之深，之廣。我之所以捧起它，是因為迫不及待地想要了解以前的故事，那鏗鏘的文字所帶給我的喜悅與悲傷。
鮮明的人物形象是《三國演義》的一大特點。羅貫中筆下的一個個人物在他的筆下活靈活現(xiàn)的顯現(xiàn)了出來。鞠躬盡瘁的諸葛亮；有勇無謀的呂布；陰險狡猾的'曹操；忠肝義膽的關(guān)羽；粗中帶細的張飛；文武雙全的姜維；碌碌無為的阿斗；神勇無敵的趙云；老當益壯的黃忠；仁慈愛民的劉備；功未成身先死的龐統(tǒng)……仿佛是穿過時關(guān)隧道，我細細的品味，沉浸在了彌漫著歷史的香氣中。
讀過此書的讀者必定不會忘掉這兩個名字：一個是諸葛亮，另一個是曹操。歷史上的曹操性格非常復雜，曹操御軍三十余年，但手不釋卷，登高必賦，長于詩文、草書、圍棋。生活節(jié)儉，不好華服。與人議論，談笑風生。他是中國歷史上第一流的政治家、軍事家、文學家。但是，在《三國演義》中，曹操性格品德中這些好的方面被忽略了，而對他殘忍、奸詐的一面又夸大了。因此，羅貫中筆下的曹操是奸詐多疑的人物典型。但是，諸葛亮治國治軍的才能，濟世愛民、謙虛謹慎的品格為后世各種杰出的歷史人物樹立了榜樣。歷代君臣、知識分子、人民群眾都從不同的角度稱贊他，歌頌他，熱愛他�？梢哉f，諸葛亮在歷史上的巨大影響已超過了他在三國歷史上的政治軍事實踐。《三國演義》雖然突出了諸葛亮一生性格、品德、功業(yè)等的積極方面，但又把它無限夸大，把他描寫成智慧的化身、忠貞的代表，并將其神化成了半人半神的超人形象。魯迅評論說：“狀諸葛之多智而近妖。”因此，《三國演義》中的諸葛亮不是真實的歷史人物，而是歷史小說人物。
或許，讀過《三國演義》后，讀者們對于羅貫中的文筆感嘆不已。然而，我卻有自己的見解。小說與歷史始終不能混為一體。小說是故事，是人們抒發(fā)情感的文體。加上自己的想象與自己的見解有何不可？成為文學界的著名書籍也不在話下�？墒�，歷史終究是歷史。它是不變的，是真實的。它是為了記錄事實，告訴人們什么真假的存在的重要“寶藏”。就如學習與生活。生活在世界上必須要存要美好的想象，對理想的期盼與渴望更是不可少，而學習是為此墊下的基礎(chǔ)。帶著滿身的“淵博”去領(lǐng)略世界的魅力，去完成夢想，帶著想象享受生活。
《三國演義》讀后感 篇8
《三國演義》這本書我從小就開始接觸了，以前是讀少兒版帶注音和插圖的那種，而現(xiàn)在則是原著。這幾年隨著知識的增長，這本書也讀出了一點門道來。別人總是說曹操是讓人搞不懂的角色，我也不否認，但是在我心里他只能排第二，那么第一是誰呢，是有著鳳雛之稱的龐統(tǒng)。龐統(tǒng)是一個與諸葛亮并稱的智慧頂尖的人物，并且就連諸葛亮也說龐統(tǒng)的智慧是自己的十倍，這樣的一個人的戲份為什么會這么少呢？這樣的一個人為什么會這么容易就死了呢？
抱著這樣的疑問，我把六十二和六十三章又看了一遍，果然看出了許多漏洞，從看星象這一點來說，諸葛亮和龐統(tǒng)這種基本不會出錯的人竟然得出了截然不同的兩個答案，并且龐統(tǒng)也已經(jīng)看出來諸葛亮是故意想讓劉備回荊州，才跟劉備說天象這回事，所以證明了這一點，他們根本就不迷信，迷信只是一個借口，給劉備看的借口，而且劉備還信了，從這里就可以看出劉備是個迷信的人。再看出發(fā)之前的那段，龐統(tǒng)也參加過很多大大小小的戰(zhàn)役，他的馬不可能無緣無故把自己弄翻，如果硬要把它分類的話，這應(yīng)當歸到迷信那里去。但是龐統(tǒng)又不迷信，所以應(yīng)該可以證實這個結(jié)論：龐統(tǒng)是故意的。那故意干嘛呢？裝給別人看。給誰看呢？給迷信的人看。那誰迷信呢？剛才證實了，是劉備。六十三章中部也可以看出來，敵方是因為看見了劉備的馬才斷定龐統(tǒng)就是劉備，這樣的話如果把剛才的`結(jié)論跟這個再連起來，就會很驚人地發(fā)現(xiàn)龐統(tǒng)的目的可以用一個詞來形容——找死。并且作為軍師的他，不可能在決定路線之前連地名都不看，所以落鳳坡應(yīng)該是他特意為自己選的墳墓。
那么他為什么想死呢？因為劉備墮落了，從六十二章中后部可以看出來劉備認為奪了涪關(guān)是一種樂事，換成以前的他絕對不會這樣。六十二的后部與六十三的前部可以看出，劉備這時所謂的仁慈差點害了所有人。這和那個以前的明白真仁假義的劉玄德已經(jīng)不一樣了。這不叫仁慈，這叫愚蠢。而龐統(tǒng)就是看出了這一點，所以不想在劉備手底下干了。但是以他軍師的身份是絕對不能辭職的。然而從諸葛亮寄來的信可以看出諸葛亮妒忌龐統(tǒng)，妒忌心是會害死人的，龐統(tǒng)應(yīng)該是料到諸葛亮到最后肯定是要對他下黑手，而劉備又更偏向于諸葛亮，所以自己肯定沒有好果子吃，那還不如死在這里。所以龐統(tǒng)的死也是為了諸葛亮證明一點：我不是你害的，我也不屑和你爭。
龐統(tǒng)這個人啊，到最后還維護著自己的尊嚴，我覺得他是一個智者，更是一個勇者。
《三國演義》讀后感 篇9
在校的學習生涯里，除了有學習陪伴我們，在課余時間里，我們可以看一些有趣的書籍啦~討論一下生活中的未解之謎啦！做一些有利身體健康的運動啦……但是更多的同學都選擇了沉浸在書的世界里當中，然而在這龐大的世界里，有千千萬萬本有趣的書籍。在這其中，我挑選了本考驗人物兵法、計謀、才能并戰(zhàn)爭不斷的《三國演義》。
《三國演義》是元末明初羅貫中所著�！度龂萘x》是我國四大名著之一，是一部長篇歷史小說，也是我國章回體小說的開山之作，在世界文學史上占有重要地位，并且它的思想成就和藝術(shù)價值是不容低估的。
“書中自有黃金屋”，看完《三國演義》后，我在其中找到了許多金礦，更是在金礦里，找到了許多的黃金。
在書中有很多真實的歷史故事和人物，它們以反面教材或值得學習借鑒的形象出現(xiàn)在人物對話中，作者以形象生動的語言，將人物描述的淋漓盡致，這語言好似一根魔法棒，將一個個歷史人物點活了，將他們展示在眼前。曹操在書中的形象是奸詐貪婪，詭計多端，為達目的`而不擇手段。但與歷史中形象卻相反，現(xiàn)實是生活節(jié)儉，勛勞宜賞，他還是中國歷史第一流的政治家，軍事家，文學家。劉備在書中形象是：總是以淚洗面，膽小怕事，做事優(yōu)柔寡斷，武功也單是比劃幾下，卻又很溫文而雅。與現(xiàn)實中形象大大相反，現(xiàn)實中的他是勇敢，氣血方剛，武功高強，在歷史上的黃巾起義中勇敢作戰(zhàn)，怒鞭督郵等。孫權(quán)：紫髯碧眼，膽略過人，但又夾雜了些狡猾，與歷史形象差不多，有勇有謀，頭腦冷靜，深謀遠慮而又雄心勃勃。三位都是歷史上著名軍事家。不僅是在歷史有所發(fā)現(xiàn)，政治方面也有所感受。
政治方面：在書中作者的政治思想是擁劉貶曹。劉備在書中是救世主，大善主，十分仁慈，但在書中發(fā)生的一些事例使我覺得劉備“仁”中有些虛偽，如：趙云在長坂坡奮力殺出重圍，才救出了阿斗。劉備見了阿斗，并不是看一下他有沒有受傷，而是用力把阿斗摔在地上，并罵之：“為汝這子，幾損我一員大將”。所以故有‘劉備摔阿斗——收買人心’，還有戰(zhàn)敗拋妻棄兒，甘夫人剛亡又娶了孫夫人……這卻是為是展示他以事業(yè)為重，以百姓為重，愛民愛臣的好形象。二曹操在書中重用賢能，下禮賢士，才智多謀等好方面卻被忽略了。
《三國演義》我看到了政治的波詭云譎，敵人的險惡用心，智者的能言善辯，慧者的大局精神。妙哉，人生得意盡如此，幻化夢中我精神！
《三國演義》讀后感 篇10
觀千里山川，望萬里江河，數(shù)風流英雄，嘆不羈人生。今生今世，吾有幸與“三國”相伴，足矣！
在作者羅貫中的指引下，我來到了那夢幻的三國，它以機智的謀劃、雄偉的大義、率性的豪爽與適時的忍讓，向我詮釋了三國英雄們的不羈人生，給予了我無盡的成長財富。
《三國演義》，讓我懂得了謀劃。諸葛亮乃蜀國名相，曾舌戰(zhàn)群儒，火燒赤壁，六出祁山，七擒孟獲。他赤膽忠心，足智多謀，曾協(xié)劉備奪荊州，取西蜀，得漢中，后先主離世，又秉承主公遺志，平內(nèi)亂，掃外患。令眾多敵將聞風喪膽。他讓我明白，人生如棋局，在下棋時應(yīng)提前做好規(guī)劃，面面俱到，步步為營，但同時也要隨機應(yīng)變，冷靜分析，更要堅定信念，不忘初心。這是諸葛亮神機妙算的.不羈人生。
《三國演義》，教會了我大義，紅面長髯丹鳳眼，臥蠶眉，這，就是武圣關(guān)羽。他英勇無敵，重情重義，先為破黃巾參軍，與劉張二人桃園結(jié)義，后為尋兄長，過五關(guān)，走單騎，創(chuàng)出了千里走單騎的傳奇，再后來，他為報昔日之恩，在華容道義釋曹操，最后以兄長之令，據(jù)守荊州，不幸戰(zhàn)亡。他以血與傷——這傷痕累累的榮譽向人們證明，人生在世，道義為先，同時，也讓我倍加珍惜與朋友之間的深厚友誼。這是關(guān)羽重情重義的不羈人生。
《三國演義》，使我收獲了豪爽。在這本書中，張飛是一個智勇過人，率性灑脫的英雄人物。他忠誠善良，性情豪爽，輕松自在，隨性而為。他曾屢次主動請命殺敵，連立戰(zhàn)功，卻因兄長遭人殺害，而急欲復仇，亡命于小人之手。在他身上，我看到了一種現(xiàn)代人的縮影。他們做事直率坦蕩，灑脫豪爽，從不偷奸�；�，拐彎抹角，給我無限啟示。這是張飛率性灑脫的不羈人生。
《三國演義》，令我學會了忍讓。說起諸葛亮，自然就會想到他的勁敵司馬懿，也不禁會想起他們交戰(zhàn)之事。其中有一次，司馬懿退守城中，諸葛亮派人去城墻前連罵數(shù)日，并送婦女服裝去羞辱他，他卻坦然笑之，依舊堅守不出。他用親身經(jīng)歷教會了我做人要學會忍讓，不應(yīng)置一時之氣，壞一世之名�！叭桃粫r，風平浪靜，退一步，海闊天空”。這是司馬懿深謀遠慮，忍讓大度的不羈人生。
謝謝你，《三國演義》，你教會了我如何在苦難與挫折中展現(xiàn)自己的不羈人生。你如同黑夜中的燈塔，在冥冥中為我指引方向，你如同博大的天空，用四季風雨使我茁壯成長。
我相信，在你的陪伴與幫助下，我的人生定將歲歲陽光，步步輝煌。
《三國演義》讀后感 篇11
《三國演義》之中最令人念念不忘的有哪些呢？除了那一位位名將之間設(shè)計的計謀、謀士之間看穿的人心，還有那一場場驚心動魄、以血洗禮的屠殺與戰(zhàn)爭背后，我們是否還記得那些深居在男兒之后的女子？“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”在當時軍刀霍霍之時，花還未落，人卻已亡。自古紅顏是否真的多禍水？那些女兒身的背后，又是怎樣流著辛酸難言的淚？
在董卓任意于長安殺戮之時，貂蟬因遭十常侍之亂避難出宮，為司徒王允收留為歌女。貂蟬見漢室王朝被奸臣董卓操控，在月下禱告上天愿為主人分憂，恰被王允發(fā)現(xiàn)便收其為義女，用歌姬貂蟬這枚棋子定下連環(huán)計，周旋于父子之間，離間董卓與呂布的關(guān)系，使其互相猜疑至反目成仇。在她受王允請求之托時，她是毅然決然地答應(yīng)的。
“若與國家有益，賤妾亦何惜一身？但惟司徒籌劃。”
“愿聽遵命，雖死不辭！”
貂蟬扭轉(zhuǎn)了董卓政權(quán)的局勢，卻也無法改變自己任人擺布的命運。在這樣的戰(zhàn)亂年代，自己本就無所依傍，但卻為了家國拋棄自由和貞操，在政權(quán)和欺騙中周旋。即使至今，她依然背負著“禍水”的罪名不知下落�？伤⑾碌墓诖_比任何一個在沙場上馬革裹尸的壯士都要蕩氣回腸，至于她內(nèi)心真實的.想法，恐怕只在鳳儀亭的煙波中渺渺遠去了……。
禍兮福所矣，福兮禍所伏。
“我等皆死于婦人之手矣”。呵，李儒這一句嘆息，人們大都為董卓深感到將亡之音，絲毫卻不知這些“女人”的身體和靈魂早就注定要死在男人們勾心斗角的角逐之中了。
女兒悲，安寧何時歸？女兒卑，自由何時回？
董卓曾說：“吾為天下計，豈惜小民哉？”當郭論驅(qū)洛陽之民數(shù)百萬口往長安時，不提死者之多，縱軍士淫人妻女，哀啼之聲，震動天地。自古紅顏，本就掙脫不了命運的束縛，就是這樣悲戚，在水深火熱之中的她們，活的如此屈辱，又是那樣的卑微。論巾幗英雄，鮮有昭君出塞維護國家穩(wěn)定，也難有楊門女將沙場折戟沉沙名垂千古。所謂的有國才有家，那些心懷國家和功名的烈士可知這一去家便亡的妻女的苦楚與無所依靠的孤獨，待到歷史塵埃落定之時，女兒家的身影，也大都只出現(xiàn)在史書中“淫人妻女”“夫去妻死”寥寥幾筆中了。
《三國演義》讀后感 篇12
《三國演義》是我國古代歷史上四大文學名著之一。這本書由羅貫中以陳壽的《三國志》，范曄的《后漢書》及元代的《三國志》為依據(jù)，經(jīng)過熔裁在元末明初創(chuàng)作的。它描述了近90多年的重大歷史事件及歷史人物的活動，展示了三國興亡的歷史畫卷，形象地再現(xiàn)了這一風云變幻而又動蕩不安地歷史時代，生動地揭示了統(tǒng)治集團內(nèi)部鉤心斗角、爾虞我詐、互相勾結(jié)而又相互爭奪的關(guān)系，向讀者展現(xiàn)了一副精彩壯闊的歷史畫卷。 其中有庸主獻帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關(guān)羽，納賢的'劉備等等，無不個極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當中所描述的幾個英雄人物。
先說關(guān)羽。他夜讀春秋、秉燭達旦、千里走單騎、過五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽，在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知主公消息，毅然投奔主公，是一種難得可貴的忠�！度龂萘x》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來加上“赤兔馬”，刮骨療毒，誅顏良，斬文丑，使敵人聞風喪膽。
再說曹操。曹操被譽為“治世之能臣，亂世之奸雄�！�。對曹操的評價直到今天褒貶不一，他既有“挾天子以令諸侯”的罵名，又有"寧教我負天下人，不教天下人負我“的野心，既有“一統(tǒng)北方”雄心壯志軍事才能，又有知人善任，唯才所宜的領(lǐng)導風范，就單單的詩詞歌賦方面無人能及，雄才大略，醞釀出很多蒼涼雄健，才華縱橫，同情民生，追求事業(yè)，擁抱山河的詩歌，“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”，這樣的瑯瑯上口的詩句不勝枚舉。
然而，《三國演義》除了給我以閱讀的愉悅與歷史的啟迪以外，它更是給有志者聽的英雄史詩。正因為如此，《三國演義》在雄渾悲壯的格調(diào)中彌漫與滲透著的是一種深沉的歷史感悟和富有力度的反思；在今天，我們地震健兒，意氣風發(fā)、斗志昂揚、艱苦奮斗、頑強拼搏、跨隔壁、穿沙漠、越高原、踏雪山，征戰(zhàn)萬里，以科學的態(tài)度，精湛的技術(shù)，譜寫地震事業(yè)的新篇章，我們也是英雄。
《三國演義》讀后感 篇13
《三國演義》記敘了東漢末年至西漢之間，以劉備、曹操、孫權(quán)為首的三個軍事集團，為了獨霸天下以至沙場廝殺的戰(zhàn)亂時期。其中有許多個性鮮明的英雄人物：獨霸一方、窺伺天下的亂世梟雄；解民倒懸、廣施仁政的一代義主；橫刀立馬、勇猛絕倫的威猛大將；運籌帷幄、足智多謀的軍師謀士……然而，在這個人才云集的時代里，讓我印象最深的，便是那赤膽忠誠的諸葛亮。
“鞠躬盡瘁，死而后已”是諸葛亮的寫照；“受命于敗軍之際，奉命于危難之間”，從此，他義無反顧地追隨劉備；應(yīng)對東吳的盛邀，他斷然拒絕；白帝托孤，他全心全意輔佐劉禪；他“六出祁山”，只是為了興復漢室；上表《出師表》，表達了他對蜀漢政權(quán)的赤膽忠誠。諸葛亮的忠誠深深打動了我，令我敬佩不已。
從古至今，忠誠一向受到人們的敬仰。屈原的投江自盡，以身殉國，是忠誠；荊軻的“風蕭蕭兮易水寒，壯士兮一去不復還”，是忠誠；趙子龍亂軍救主，一身膽也，是忠誠；魏征敢于直言，向李世民進諫兩百多次，是忠誠；岳飛的“精忠報國”，是忠誠；文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，是忠誠……忠誠是一種美德，值得我們?nèi)W習它，歌頌它，傳揚它！
大家耳熟能詳?shù)腵“兩彈”元勛——鄧稼先，因為忠誠，他先身士卒；因為忠誠，他不怕犧牲；因為忠誠，他“鞠躬盡瘁，死而后已”；因為忠誠，他把自我寶貴的生命獻給了國家！雖然僅有平凡的工作，但他卻家喻戶曉，受到全國人民的敬仰，就是因為忠誠。有了對國家的忠誠，他才用盡一生精力研究‘‘兩彈’’，為國家做出了巨大貢獻�？梢姡艺\對人們成就一番事業(yè)，也是十分重要的。
此刻的社會，人們的物質(zhì)享受多了，像金錢、權(quán)力、名譽等利益，深深誘惑著人們。有些人為了追求個人利益，從而不擇手段到達目的，違背了做人的基本道德，只要有利可圖，就將忠誠拋之腦后。這樣的人，往往只能享受一時的利益，最終的下場都是身敗名裂。
忠誠，自古以來就是中華民族的傳統(tǒng)美德，流逝的時光，社會改變，漸漸銷蝕了忠誠的光芒。青少年是民族的未來肩負著民族騰飛的的重任，我們要時刻提醒自我，不能違背忠誠，要使忠誠永放光芒。
忠誠，是青春沖刺的諾言，是生命履行的職責，是安身立業(yè)的根本，更是人生路上不可缺少的品質(zhì)。讓我們做一個忠誠的人，一個忠于學業(yè)、事業(yè)的人，一個忠于社會和國家的人！
《三國演義》讀后感 篇14
《三國演義》是我國四大名著之一。這部歷史巨著主要講述了東漢末年魏、蜀、吳三國之間的紛爭。這部故事書的內(nèi)容精彩絕倫，人物形象刻畫的栩栩如生。媽媽告訴我著名作家冰心奶奶七歲時就讀完了這本著作。而我今年已經(jīng)十一歲了，我可不能落后。我曾經(jīng)品讀過：黑發(fā)不知勤學早，白發(fā)方悔讀書遲。的人生格言，從中明白了年輕時奮發(fā)向上的人生哲理。于是在好奇心和求知欲的強烈驅(qū)使下，在這個寒假里我準備好好地讀一讀這本歷史名著。當我讀了一遍后，使我對歷史故事中的一些人物形象至今記憶猶新。萬事開頭難，剛翻開第一頁我就碰釘子了，東漢末年，靈帝劉宏腐敗無能，致使宦官專權(quán)，民不聊生書里有好些詞我都沒見過，更別說理解了。但我想起語文老師傳授給我的讀書方法，同時幸虧也有媽媽做我的堅強后盾，在他們的耐心幫助下我津津有味的讀完了這本經(jīng)典著作。
讀完這本書，我不但了解了當時的歷史事件，如三顧茅廬大意失荊州七擒孟獲等；還明白了很多成語如身在曹營心在漢鞠躬盡瘁，死而后已的人物典故；甚至我還積累了許許多多的歇后語，如劉備借荊州有借無還曹操吃雞肋食之無味，棄之可惜等等；還有學到了許多關(guān)于軍事謀略：如三十六計的美人計、反間計、連環(huán)計等。同時還結(jié)識了許多歷史人物，如謙遜愛才的劉備、英勇無比的張飛，攻無不克的關(guān)羽，神機妙算的諸葛亮，忠厚老實的魯肅，陰險狡詐的曹操這些人物的出現(xiàn)如同歷史天空中璀璨的星。但是在這么多的人物當中，我最喜歡的`要屬于諸葛亮了，他不但料事如神，而且有勇有謀，他的空城計真是讓人拍案叫絕。他使我明白了：諸葛是智慧的代名詞。當我讀到司馬懿來到城下，見孔明獨坐城樓，焚香操琴，他知道孔明生平謹慎，怕中計，便領(lǐng)兵自退時，我不禁哈哈哈大笑起來。我真佩服諸葛亮！
《三國演義》是如此的好看，我一定會再反復品讀這本經(jīng)典，因為讀書能夠增長智慧，讀書也可以使我明白人生的真諦，讀書更能激發(fā)我的進取精神。我深信：書讀百遍一定會其義自見。的道理。
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