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網(wǎng)上禪七總結(jié)心得 -個(gè)人工作總結(jié)
以下紅色字體為師爺給予個(gè)人的總結(jié)老陰剝離才出現(xiàn)(曉曉)，是要放下該放下的東西，才有可能拿起最有用的東西。一個(gè)老人要放下年老，放下滄桑，放下經(jīng)歷，放下執(zhí)著，放下自我，放下塵勞，放下形我，最后才是一個(gè)真。真在內(nèi)，見之初生太陽(yáng)一般，若要得到，先需有陽(yáng)出前的剝落和寂靜。修為是要將外在的束縛層層放下，讓真我顯現(xiàn)，再此基礎(chǔ)上成就真我。曾經(jīng)我對(duì)生活是消極的，什么都不去想不去做，日子似乎很安逸，自認(rèn)為把放下做得還不錯(cuò)。隨著修為的進(jìn)行，感覺修為的阻力越來(lái)越大，修為和生活的矛盾讓我不得不去面對(duì)生活。此時(shí)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)我這顆心什么也沒放下，有的只是逃避。真正的放下是先拿起來(lái)，才能徹底放下。對(duì)于生活，我一直是逃避的，從來(lái)沒有面對(duì)(拿起)過(guò)，哪有放下可言?對(duì)于修為，我是希望自己解脫的，開始面對(duì)了，卻發(fā)現(xiàn)修為給我?guī)?lái)很多的煩惱，我需要放下的東西太多了。1，放下自身的缺陷，時(shí)刻以一個(gè)正常人要求自己。相比那些真正殘疾的人，我要幸福多了，他們都能積極的面對(duì)生活我也一定行的。2.放下面子，面子只是自己給自己帶上無(wú)形的枷鎖，虛幻不實(shí)的東西。放下這個(gè)虛無(wú)的才能得到真實(shí)的。3.放下經(jīng)歷，曾經(jīng)的一些經(jīng)歷已經(jīng)印在心里，導(dǎo)致喜歡把自己封起來(lái)，無(wú)論好的壞的都不希望讓公眾知曉。個(gè)人不是單獨(dú)生存在這個(gè)世界上，需要溝通，需要與外界交流才能更快知道自身的不足，改過(guò)了，才會(huì)有所發(fā)展和進(jìn)步。4.放下好高騖遠(yuǎn)的心態(tài)，追求完美是沒錯(cuò)，但是不能忽略過(guò)程。做任何一件事情都是由生疏到熟練再到完美的，剛開始犯錯(cuò)誤，有不足是在所難免的，要學(xué)會(huì)原諒。將一顆心放平，處在怎樣的階段做好該階段的事，不急不躁。對(duì)于工作，雖然現(xiàn)在呆在家里，但是可以利用這些日子多看些書，幫父母多干些活，外出鍛煉身體，會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)生活也是很美好的。在修為上也是如此，誰(shuí)都想有所成就，只要以成佛為目標(biāo)，行走在這條道路上沒有偏離就是正確的。每個(gè)人的經(jīng)歷不同，所走的路是不同的，快慢也有不同。其實(shí)只要是適合你的路，把屬于自己腳下的路走穩(wěn)了，對(duì)于你來(lái)說(shuō)就是最快的進(jìn)程了。很多人不能把自己放在正確的位置上，急于求成，最終只會(huì)倒在自己腳下。在以后的日子里要更加積極的面對(duì)生活與修為，會(huì)發(fā)現(xiàn)還有許多的不足，勇于面對(duì)，把修為和生活有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，在生活的磨礪中，將這個(gè)假我及外在的束縛不斷放下，得到的是內(nèi)心的寧?kù)o，迎來(lái)的是智慧之光，真我的顯現(xiàn)。這條路很漫長(zhǎng)，需要一輩子甚至好幾輩子，只要有信心，有誠(chéng)信，堅(jiān)持不懈就會(huì)有到達(dá)的一天。---禪七總結(jié)十二個(gè)人十二句話，連起來(lái)就是一套整體的修為方法和內(nèi)容。巨人骨骼落九州顯化千山萬(wàn)嶺，是自然之道場(chǎng)。道有行規(guī)，已經(jīng)存在的了，就讓它存在，沒有必要去改變它。強(qiáng)迫改變，更是不應(yīng)該有的事情。安于現(xiàn)境，止于我念，可以從中得。雖然千山，獨(dú)秀其一；雖有萬(wàn)嶺，我自巍然。生息千載不需愁大地遵從道規(guī)，負(fù)載了生命，同時(shí)也為生命的延續(xù)、發(fā)展創(chuàng)造了足夠的條件。無(wú)論大小、老少，只要有所需就會(huì)有所得。于物質(zhì)及所需方面，只有人拋棄大道，大道不會(huì)拋棄人，生息不斷，孕育無(wú)窮。老陰剝離才出現(xiàn)是要放下該放下的東西，才有可能拿起最有用的東西。一個(gè)老人要放下年老，放下滄桑，放下經(jīng)歷，放下執(zhí)著，放下自我，放下塵勞，放下形我，最后才是一個(gè)真。真在內(nèi)，見之初生太陽(yáng)一般，若要得到，先需有陽(yáng)出前的剝落和寂靜。行程萬(wàn)里客獨(dú)留是精進(jìn)上路，勇往修持。從一個(gè)凡夫到一個(gè)圣人，要經(jīng)歷十萬(wàn)八千里路程。其中會(huì)有很多艱難和危險(xiǎn)，但只是對(duì)行人的考驗(yàn)，真修者需要這些考驗(yàn)，萬(wàn)里行過(guò)會(huì)清凈一個(gè)我，成就一個(gè)我，圓滿一個(gè)我。這個(gè)我，在紅塵中是客，不是主，是很容易被忽略的。三水無(wú)緣僅余二是世上之物有一，身體之物有二，合起來(lái)稱之為三。世間物質(zhì)，有利有害；可以養(yǎng)人，也可以固化人。人為固化，就是木柄不通氣了。身中之物，一為先天之精，二為后天之精。修為法用，是化后天為先天，先天得圓滿，成就恒定。柳蔭無(wú)風(fēng)我自由自然生成的東西，有自然的規(guī)律和模式。許多塵染，會(huì)因?yàn)檫@些影響到人。而人受影響的是后天，而不是先天；是假我，而不是真我。自由的真我，看山是山，看水是水，還自然本來(lái)面目而不干擾。柳是柳，蔭是蔭，有風(fēng)無(wú)風(fēng)不礙心，自由自在方真人。凈成乍現(xiàn)少年郎運(yùn)用在修中，而不是修外。凈有二種，一是物質(zhì)純凈，純凈的物質(zhì)不會(huì)固化，也不會(huì)毀生，可以為蓮花；二是心念純凈，也是運(yùn)用在修中。不為染，無(wú)有雜，才可以出淤泥。兩種凈具備，就是修為基礎(chǔ)。老還中，中還少，是一個(gè)乾健之體的時(shí)候了。明覺靈臺(tái)看王侯是在修為中的主持作用。比如江山萬(wàn)里，昏君主持易昏，明君主持易清，修為中明了醒悟不難，難在堅(jiān)持和恒定。如果靈臺(tái)清靈，不為塵染，不為外動(dòng)，不用去管它，自然會(huì)有一個(gè)主持存在，可保修為環(huán)境安凈持久。清涼圓滿碧空上是有所得之境。天在上無(wú)憂，地在下無(wú)擾，萬(wàn)里空清，一輪月明。這是一個(gè)無(wú)礙清真的凈界，擁有它、得到它、恒定它，就是一種福分，就是一種成就。不打破它，自然就會(huì)有收獲。鸕鶿驚動(dòng)看水頭是于寂靜中發(fā)現(xiàn)動(dòng)機(jī)。天靜了，地靜了，就是念沒了，欲沒了。一切自然安靜之中，水中之魚自然顯動(dòng)，其動(dòng)也會(huì)躍然出現(xiàn)。而我之觀意早已等待，臨機(jī)而動(dòng)，必然捉個(gè)正著，不有所錯(cuò)過(guò)。
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