赴泰實(shí)習(xí)報(bào)告 -實(shí)習(xí)報(bào)告
赴泰實(shí)習(xí)報(bào)告實(shí)習(xí)學(xué)生姓名：楊合林院系及班級(jí)：玉溪師范學(xué)院文學(xué)院07對(duì)外漢語(yǔ)班實(shí)習(xí)時(shí)間：2009年6月30日-2009年10月1日實(shí)習(xí)地點(diǎn)：泰國(guó)帕堯府DOKKHMTAI中學(xué)DOKKHAMTAI WITTAYAKOM SCHOOL,PHAYAO,THAILAND一、實(shí)習(xí)地點(diǎn)簡(jiǎn)介DOKKHAM TAI中學(xué)是泰國(guó)帕堯府DOKKHAM TAI縣(維基百科譯作多堪呆縣)的唯一一所中學(xué)，學(xué)校暫無(wú)中文名字。帕堯府(changwat Phayao)位于泰國(guó)北部，其首府為帕堯(Phayao)。Phayao常譯作"帕堯"、"帕夭"或"碧瑤"。其疆域南鄰帕府，北接清萊府，東瀕難府及老撾，西毗喃邦府。帕堯府的面積約為6,335.06平方公里，距首都曼谷約為691公里。帕堯府大多為山地民族聚居之處，有面積廣達(dá)約17公里的泰國(guó)之北部的第一大淡水湖：帕夭大湖(Phayao Lake)。學(xué)校約有1500多學(xué)生，近百名教師。分別有初中三個(gè)年級(jí)，高中三個(gè)年級(jí)；每個(gè)年級(jí)有六個(gè)班，每班平均40人。漢語(yǔ)教學(xué)隸屬于外語(yǔ)組(The Department Of Foreign Language)。學(xué)校擁有漢語(yǔ)教材共兩套，一為人民教育出版社出版的《快樂(lè)漢語(yǔ)》，且為我校所贈(zèng)；一為國(guó)家漢辦規(guī)劃教材《體驗(yàn)漢語(yǔ)》，為兩名志愿者攜至，學(xué)校選擇了后者作為教材。學(xué)校擁有6名漢語(yǔ)教師，實(shí)行漢語(yǔ)普及制，每個(gè)班都在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)。而這正是其區(qū)別于與DOKKHAM TAI相鄰近的其他5所中學(xué)的最大特色，其他學(xué)校均只有一名來(lái)自中國(guó)的漢語(yǔ)老師，全為赴泰志愿者，實(shí)行漢語(yǔ)專業(yè)型制度，全校一般只有一個(gè)漢語(yǔ)班。學(xué)校的6名漢語(yǔ)教師分別有赴泰志愿者2人，泰國(guó)漢語(yǔ)實(shí)習(xí)老師2人，以及我們兩名赴泰實(shí)習(xí)生。而在此前，只有一人我校赴泰的實(shí)習(xí)生在此教授漢語(yǔ)，局部班級(jí)學(xué)習(xí)過(guò)一點(diǎn)漢語(yǔ)。但一般的日常用語(yǔ)仍無(wú)法正常進(jìn)行，而且時(shí)間僅為一個(gè)學(xué)期，加之學(xué)校學(xué)生是華裔的并不多見(jiàn)，而且就是華裔，也基本是三代以后的華裔了，能說(shuō)漢語(yǔ)的也并不多見(jiàn)，所以從某種意義上說(shuō)，學(xué)校的漢語(yǔ)教學(xué)仍是零起點(diǎn)。學(xué)校的校長(zhǎng)值得在此作一簡(jiǎn)要介紹，該校長(zhǎng)是一名十足的中國(guó)迷，對(duì)中國(guó)的文化各方面都有著濃厚的興趣。他已經(jīng)到過(guò)中國(guó)的很多地方，包括北京、上海、深圳等地。受我校老師邀請(qǐng)，他將會(huì)于近期對(duì)我校進(jìn)行為期兩天的友好訪問(wèn)。正是校長(zhǎng)對(duì)中國(guó)的濃厚興趣促成了DOKKHAM TAI中學(xué)漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)熱及其多名漢語(yǔ)老師共同努力普及漢語(yǔ)的局面。二、漢語(yǔ)的教與習(xí)的過(guò)程和困難1、關(guān)于漢語(yǔ)拼音教授泰國(guó)人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)拼音時(shí)最大的困難就是，漢語(yǔ)聲母發(fā)音與泰語(yǔ)的輔音發(fā)音沒(méi)有對(duì)應(yīng)的極多。其中最常見(jiàn)的就是j、q、x、sh、r、z、c、s這幾個(gè)音，因?yàn)闆](méi)有相對(duì)應(yīng)的音，所以發(fā)音會(huì)遇到困難。而在韻母中ü成了最大的困難，泰國(guó)學(xué)生一般都會(huì)發(fā)作iu的音。而此時(shí)糾正的只需教會(huì)他收緊嘴巴，學(xué)會(huì)發(fā)撮口呼就行。而在聲調(diào)方面，學(xué)生會(huì)容易混淆陽(yáng)平和上聲。2、漢語(yǔ)日常用語(yǔ)及其課堂用語(yǔ)的教授漢
語(yǔ)日常用語(yǔ)及其課堂用語(yǔ)的教授都有著極其清晰的教學(xué)目標(biāo)，日常用語(yǔ)的學(xué)習(xí)就是要求學(xué)生能基本聽(tīng)懂一般的日常用語(yǔ)，并能與老師做一些簡(jiǎn)單的交流�？谡Z(yǔ)內(nèi)容當(dāng)側(cè)重生活化，這是首要的要求。而課堂用語(yǔ)的教授就是要求學(xué)生能聽(tīng)懂老師在課堂上所運(yùn)用的教學(xué)詞匯、句子、簡(jiǎn)單的段落，并能給予相對(duì)的回應(yīng)。漢語(yǔ)日常用語(yǔ)和課堂用語(yǔ)的教學(xué)困難在于學(xué)生尚是漢語(yǔ)初學(xué)者，基本的拼讀規(guī)則還不能把握牢靠，語(yǔ)法更是不能接受，所以應(yīng)對(duì)一些長(zhǎng)句只能"以音記音""以音記意"。只能是一種機(jī)械式的對(duì)答，構(gòu)不成完整的或者理想的對(duì)話。3、漢語(yǔ)聽(tīng)力的試驗(yàn)性考核在期末考前兩個(gè)星期，我們對(duì)學(xué)生做了漢語(yǔ)聽(tīng)力測(cè)試。測(cè)試結(jié)果整體良好，從中我們也可以洞見(jiàn)許多教學(xué)中的漏洞以及鞏固不周的地方。從測(cè)試結(jié)果來(lái)看，學(xué)生在鼻韻母和復(fù)韻母的掌握上始終很難進(jìn)步。從本質(zhì)上講，這樣的測(cè)試是一種診斷性測(cè)試，是回顧性的測(cè)試。這樣的測(cè)試主要目的是及時(shí)發(fā)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程中的缺點(diǎn)和不足，提供和反饋教學(xué)信息，以便教師及時(shí)改正和補(bǔ)救。4、關(guān)于漢語(yǔ)考試泰國(guó)的中學(xué)一般都要求平時(shí)成績(jī)，而且始終是決定性的成績(jī)部分。在實(shí)習(xí)的這一學(xué)期里，我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行了數(shù)次的測(cè)試。其中期中考試卷由我負(fù)責(zé)，根據(jù)教學(xué)情況而定，改試卷被定為中等難度。(見(jiàn)后附)漢語(yǔ)測(cè)試作為第二語(yǔ)言或者第三語(yǔ)言的測(cè)試，是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)研究的一個(gè)重要課題。有教學(xué)就必然有考試，漢語(yǔ)的測(cè)試也會(huì)遇到一些類似的摩擦問(wèn)題，這就要求漢語(yǔ)教學(xué)者或者漢語(yǔ)測(cè)試的出題者作出相應(yīng)的文化間的磨合。對(duì)于漢語(yǔ)的測(cè)試，因?yàn)閷W(xué)生尚處于漢語(yǔ)初級(jí)階段，所以對(duì)出題者來(lái)說(shuō)就會(huì)遇到一些語(yǔ)言間的"通"、"融"與"斥"問(wèn)題。這時(shí)出題者只能盡量避開(kāi)一些有爭(zhēng)議和模棱兩可的話題。而在處理一些題目的答題指向和做法的時(shí)候，我們只能借助泰語(yǔ)或者英語(yǔ)來(lái)達(dá)到，畢竟，語(yǔ)言障礙的處理方法有很多種，具體情況又有許多的不同。三、總結(jié)本次實(shí)習(xí)從整體上來(lái)說(shuō)還算圓滿，學(xué)生絕大部分對(duì)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)能做到認(rèn)真，積極主動(dòng)且充滿興致，并且催生了對(duì)中國(guó)的很大興趣。本次實(shí)習(xí)也鞏固了我的相關(guān)專業(yè)知識(shí)、并從實(shí)踐中領(lǐng)悟到教育的責(zé)任、意義和樂(lè)趣。教育的最大問(wèn)題就是不能誤人子弟，你可以有道歉，有修正，但是不能擁有誤區(qū)和虛偽的不敢承認(rèn)錯(cuò)誤。本次實(shí)習(xí)也發(fā)現(xiàn)了國(guó)外的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)存在很多問(wèn)題：(1)教材的缺乏是漢語(yǔ)教習(xí)的最大障礙。泰國(guó)的漢語(yǔ)教學(xué)教材及其缺乏是有目共睹的，特別是由中國(guó)編輯出版的。至今為止，在泰國(guó)，甚至在世界各地仍沒(méi)有形成一本具有權(quán)威性的漢語(yǔ)教材，所以編輯出具有統(tǒng)一性和權(quán)威性的教材是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)當(dāng)務(wù)之急之事。而且在泰國(guó)，同學(xué)對(duì)教材的不重視程度讓人覺(jué)得匪夷所思，這也是對(duì)于從業(yè)于對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)老師的一個(gè)考驗(yàn)。(2)繁簡(jiǎn)之亂--簡(jiǎn)體漢語(yǔ)學(xué)成與泰國(guó)華裔漢語(yǔ)的交合與摩擦。關(guān)于漢語(yǔ)的繁簡(jiǎn)又是漢語(yǔ)教學(xué)的一個(gè)重要問(wèn)題。無(wú)論是赴泰的實(shí)習(xí)生、志愿者或者老師都會(huì)面臨如此的困境。在泰國(guó)大學(xué)里學(xué)習(xí)漢語(yǔ)并準(zhǔn)備從事漢語(yǔ)教學(xué)的學(xué)生基本以學(xué)習(xí)繁體漢語(yǔ)為主，而且泰國(guó)的華裔仍沿用著繁體漢語(yǔ)的習(xí)慣，只要是海外漢語(yǔ)報(bào)紙刊物都是以繁體排版。所以對(duì)于一些華裔的學(xué)生而言，如果面對(duì)的是大陸的老師，就會(huì)處于繁簡(jiǎn)的取舍矛盾中。這是很值得關(guān)注的一項(xiàng)漢語(yǔ)教學(xué)工作，因?yàn)橐笸鈬?guó)學(xué)生同時(shí)學(xué)習(xí)繁簡(jiǎn)體將會(huì)是一件極其困難的事。(3)自主與泛流--關(guān)于一種信仰下的教育體制的利弊。眾所周知，泰國(guó)是一個(gè)佛教國(guó)度，佛教作為國(guó)教，自然對(duì)學(xué)校的教學(xué)體制，對(duì)老師的教學(xué)方法，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度都是影響至深的。然而，學(xué)生作為教學(xué)過(guò)程的接受主體，其學(xué)習(xí)的態(tài)度對(duì)教學(xué)成效的影響當(dāng)然是最大的。當(dāng)然這樣的影響也會(huì)是正反兩面的，這首先體現(xiàn)在了學(xué)生的自主態(tài)度上。赴泰教授漢語(yǔ)的老師必然會(huì)發(fā)現(xiàn)泰國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性極強(qiáng)，這又體現(xiàn)在了對(duì)漢語(yǔ)、對(duì)中國(guó)的興趣上。自主的學(xué)習(xí)模式，必然造就流泛的學(xué)習(xí)態(tài)度，從部分班級(jí)的考核中我們很容易就會(huì)發(fā)現(xiàn)其學(xué)習(xí)的分裂是很嚴(yán)重的。作為赴泰漢語(yǔ)教師，首先應(yīng)該是尊重其學(xué)習(xí)的文化性和民族性，盡可能地避免文化間的摩擦。(4)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的氣氛仍有較大進(jìn)步的空間。近年來(lái)，漢語(yǔ)學(xué)習(xí)似乎在全球很風(fēng)靡，然而單就泰國(guó)而言，我以為漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的氣氛仍有較大的進(jìn)步空間。事實(shí)上，漢語(yǔ)在泰國(guó)的教學(xué)無(wú)論是"軟件"還是"硬件"都尚處于初級(jí)階段，漢語(yǔ)教學(xué)的氛圍還不是我們所希望的那樣繁榮。雖然一些學(xué)校成立了"漢語(yǔ)學(xué)習(xí)中心"、"漢語(yǔ)角"、"漢語(yǔ)俱樂(lè)部"等漢語(yǔ)學(xué)習(xí)部落，甚至一些學(xué)校已經(jīng)有十多位漢語(yǔ)老師，但相信漢語(yǔ)學(xué)習(xí)完全有很大的發(fā)展空間，漢語(yǔ)教學(xué)是名副其實(shí)的"任重而道遠(yuǎn)"。
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