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對(duì)生命與自然的禮拜——春節(jié)解析
春節(jié)是中國(guó)民間最隆重最富有特色的傳統(tǒng)節(jié)日之一。一般指除夕和正月初一，是一年的第一天，又叫陰歷年，俗稱“過(guò)年”，以下是小編整理的對(duì)生命與自然的禮拜——春節(jié)解析，希望對(duì)大家有所幫助。
對(duì)生命與自然的禮拜
春節(jié)是我國(guó)很多民族共同的節(jié)日，也是最隆重和最具傳統(tǒng)魅力的節(jié)日。在歷史的長(zhǎng)河中，她作為傳統(tǒng)文化的載體，始終承載和繁衍著祖國(guó)幾千年的文化精神和風(fēng)俗人情。
由春節(jié)派生出來(lái)的節(jié)日和習(xí)俗可謂是豐富多彩，但最奇特最令人感動(dòng)的莫過(guò)于壯族人民的敬蛙節(jié)了。敬蛙節(jié)又稱為螞拐節(jié)、青蛙節(jié)、蛙婆節(jié)。節(jié)日起源于一則民間故事，傳說(shuō)遠(yuǎn)古民間有食老人的風(fēng)氣，有個(gè)青年名叫東林，率先廢除了這種野蠻的陋習(xí)。他養(yǎng)母終老并以棺葬母，守靈時(shí)，被青蛙叫得心煩意亂，便燒水淋之，青蛙或死或躲藏不再鳴叫。后遭遇大旱，他請(qǐng)示神靈，方知青蛙乃雷婆之女，它鳴叫，雷婆便知人間需要雨水而降雨，不叫便不下雨而造成干旱。于是東林設(shè)壇向青蛙請(qǐng)罪，后來(lái)竟然相沿成習(xí)，演繹成節(jié)。即每年春節(jié)大年初一的清晨，人們便四出尋找蟄冬青蛙，首先找到的人稱為“螞怪郎”，被認(rèn)為是雷婆的女婿，并推舉為節(jié)日活動(dòng)的首領(lǐng)。人們將青蛙裝入竹筒做的寶棺，放進(jìn)彩紙?jiān)幕牵仓迷诖謇锏臎鐾�。于是村人男女老幼夜夜聚集于此，唱螞拐歌、跳螞拐舞，歷時(shí)半月之久，然后舉行盛大儀式埋葬青蛙，祈求青蛙上天關(guān)注人間，保佑一年風(fēng)調(diào)雨順。
敬蛙節(jié)營(yíng)造的神秘氛圍和流露的質(zhì)樸感情，使我們看到遠(yuǎn)古的歷史奇妙地投印在節(jié)日的年輪中，鑄成人類文明的集體記憶，折射出歷代壯族人民敬重生命、敬重自然的精神意識(shí)。
故事中東林對(duì)陋習(xí)的破除，體現(xiàn)了遠(yuǎn)古先民生命意識(shí)覺(jué)醒，由蒙昧走向文明開(kāi)化的生動(dòng)情景。古樸的敘述喚起的是對(duì)他人生命的責(zé)任感，人類勇敢地承擔(dān)起人生義務(wù)，這是我們進(jìn)化途中邁出的關(guān)鍵一步。正是這種強(qiáng)烈的厚生精神影響著幾千年的傳統(tǒng)和習(xí)俗，增強(qiáng)了人類社會(huì)的親和力和凝聚力。
透視蛙鳴啟示，人神感應(yīng)，體察節(jié)日所蘊(yùn)藏的那種歉疚和感謝的文化心理，我們看到古人以極其浪漫的幻想手法，詮釋了人與自然的本源關(guān)系。他們?cè)谂c自然的對(duì)話中，早就萌生了濃厚的生態(tài)意識(shí)，認(rèn)識(shí)到動(dòng)物是人類生存環(huán)境的重要一環(huán)，萬(wàn)物與人類和諧共生、休戚相關(guān)，并且早就開(kāi)始反省以人類為主宰的觀念，檢討人類狹隘地對(duì)待動(dòng)物的態(tài)度了。他們把人與環(huán)境共同發(fā)展的愿望，尊重本體和異類生命的意識(shí)注入傳統(tǒng)節(jié)日，融進(jìn)生活細(xì)節(jié)，代代相傳。不斷提醒我們與地球上的其他生靈同為自然之子，善待它們就是善待自己，以文學(xué)和節(jié)日的方式回答了人與自然這樣一個(gè)原始而深邃的哲學(xué)命題。
傳統(tǒng)節(jié)日，負(fù)載著千百年的文化內(nèi)涵，由歷史的源頭流淌至今，一頭站著我們的祖先，一頭站著我們自己。面對(duì)這些亙古的風(fēng)俗人情，在節(jié)日意識(shí)逐漸淡化、人與自然的關(guān)系日益疏離的今天，在節(jié)日剝離得只剩下一個(gè)形式的現(xiàn)代社會(huì)，我們有必要認(rèn)真去聆聽(tīng)一下先祖的聲音，用心去觸摸節(jié)日文化的精魂；有必要重新去溫習(xí)溫習(xí)象敬蛙節(jié)之類的節(jié)日留給我們的古老功課，敬重生命、敬重自然、敬重傳統(tǒng)。
春節(jié)的由來(lái)
我國(guó)七八千年前已經(jīng)出現(xiàn)發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，出于生產(chǎn)需要，當(dāng)時(shí)人應(yīng)該已經(jīng)有了一歲、一年的概念�！皻q”字原來(lái)是一種斧類砍削工具，用來(lái)收獲莊稼。當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)是一年一熟制，每年收獲一次。收獲之后，人們用這種工具殺牲祭祀，“歲”又成為該祭祀的名字。
最后，“歲”字成為時(shí)間段落標(biāo)志，成為年歲的歲�！澳辍弊衷瓉�(lái)也是標(biāo)志農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的字，與歲相當(dāng)。
我國(guó)各種傳統(tǒng)歷法（夏歷、殷歷、周歷）的正月初一就是新年，即一年的開(kāi)端。春節(jié)，是我們現(xiàn)代人對(duì)于夏歷（農(nóng)歷）新年的稱呼。
春節(jié)是一個(gè)反映太陽(yáng)月亮運(yùn)動(dòng)規(guī)律的自然節(jié)日。把春節(jié)這樣一個(gè)自然性節(jié)日作為第一大節(jié)，而不像其他民族那樣把宗教性節(jié)日作為第一大節(jié)，反映了中華民族文化的核心價(jià)值的非宗教性質(zhì)。
春節(jié)不僅是漢族第一大節(jié)，也是其他三十八個(gè)少數(shù)民族的重要節(jié)日。從國(guó)際范圍看，由于歷史影響，春節(jié)也是朝鮮、韓國(guó)和日本等國(guó)家的重要節(jié)日。海外華人更是一直把春節(jié)視為民族文化的代表。他們身處異族文化之中，但是每年仍然堅(jiān)持過(guò)春節(jié)，并加以展示，既強(qiáng)化自己的文化信念，也宣傳了中華文化。
春節(jié)的習(xí)俗
春節(jié)，在中華民族的共同生活中具有極其重要的影響。中華民族分布如此廣泛，卻能保持強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感在相當(dāng)大的程度上是得益于春節(jié)民俗的存在。
春聯(lián)、年畫(huà)
春聯(lián)、年畫(huà)都起源于古代驅(qū)鬼辟邪習(xí)俗，但是現(xiàn)代都發(fā)展為表達(dá)喜慶吉祥意愿的民間藝術(shù)。
在除夕之前，人們?yōu)榇汗?jié)所做的各項(xiàng)準(zhǔn)備都已完成：清潔庭院，打掃房間，準(zhǔn)備豐富的節(jié)日食品，為家人準(zhǔn)備新衣等等。
在北方鄉(xiāng)村采摘柏樹(shù)枝插在所有房門(mén)上，辟邪迎吉。吳越地區(qū)還有用冬青柏椏樹(shù)枝在房間里搭“搖錢(qián)樹(shù)”，上掛彩條、金錢(qián)、玩具等。墻壁、門(mén)楣貼上春聯(lián)，年畫(huà)，窗戶上貼窗花。
團(tuán)圓的年夜飯和除夕守歲
新年是以家庭為單位舉行的。面對(duì)新年，人們第一個(gè)愿望就是全家團(tuán)圓。臘月三十日的晚飯，俗稱年夜飯，或團(tuán)圓飯。它非常豐盛，要求全體家庭成員都在場(chǎng)，即團(tuán)圓。如果有遠(yuǎn)在異地?zé)o法趕回，則空一個(gè)座位給他。團(tuán)圓是人們對(duì)于生活幸福的最基本要求：人人平安健康。
團(tuán)圓飯之后，人們開(kāi)始守歲，也就是等待新舊年交接時(shí)刻的到來(lái)。漢代以后，中國(guó)人都把夜半子時(shí)視為一天的開(kāi)始時(shí)刻。所以，守歲要一直守到夜半之后，甚至天亮。
守歲時(shí)，全家歡聚，飲花椒酒、屠蘇酒，吃五辛盤(pán)，目的是驅(qū)邪、除病、保健，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)人對(duì)于新舊更替時(shí)刻的擔(dān)憂。
南北朝時(shí)代的說(shuō)法，除夕會(huì)有山臊惡鬼，近代民間傳說(shuō)有所謂“年獸”吃人，都突出表現(xiàn)了人們對(duì)這重要時(shí)刻的恐懼。于是，徹夜不眠，以保持警惕。
守歲也包含著人們對(duì)于美好未來(lái)的強(qiáng)烈期待，希望即將到來(lái)的新年是一個(gè)充滿希望的新開(kāi)端。
守歲時(shí)有許多娛樂(lè)活動(dòng)。例如，擲骰子、藏鉤。所謂藏鉤，就是把戒指、頂針之類藏起來(lái)，讓人猜。反復(fù)進(jìn)行，以定勝負(fù)。
百姓守歲時(shí)往往同時(shí)準(zhǔn)備新年食品：包餃子、包湯圓、做年糕等等。
生旺火
新年來(lái)到時(shí)，在院子里點(diǎn)燃火把，火堆，或炭火盆，在古代稱為“庭燎”、“籸盆”、“燒火盆”、“燒松盆”、“旺相”。古代的庭燎是為了助陽(yáng)氣、驅(qū)邪，或者祭神祭祖。
現(xiàn)代民間稱為“生旺火”、或“點(diǎn)發(fā)寶柴”，火勢(shì)越旺越好，象征全家興旺發(fā)達(dá)，表達(dá)美好希望。也有用火盆燒松柏桃杏樹(shù)枝，合家跨火而過(guò)，象征燎去舊災(zāi)晦，迎來(lái)新氣象。
從具有強(qiáng)烈的驅(qū)邪色彩的庭燎，發(fā)展到生旺火象征全家興旺，春節(jié)慶典中的這一點(diǎn)火習(xí)俗逐步擺脫了迷信色彩。
爆竹
爆竹的原始目的是驅(qū)逐鬼怪，或迎神。后來(lái)以其強(qiáng)烈的喜慶色彩發(fā)展為辭舊迎新的象征符號(hào)，成為最能代表新年到來(lái)時(shí)刻的民俗標(biāo)志。
爆竹本身的爆炸，也是極好的“辭舊迎新”的文化象征符號(hào)，它可以使人更加深切地體驗(yàn)到舊與新的差別，使生活更加富于藝術(shù)美感。
不過(guò)，爆竹有危險(xiǎn)性。爆竹的危險(xiǎn)性應(yīng)該通過(guò)細(xì)致的管理加以控制：從設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、運(yùn)輸，一直到銷售、燃放，全程管理。雖然復(fù)雜，但是一定會(huì)得到民眾支持。
年糕、餃子
年糕和餃子是最具代表性的新年食品，表達(dá)了人民對(duì)未來(lái)的美好期待。
年糕，又名粘粘糕，諧音“年年高”，包含著人們對(duì)未來(lái)幸福生活的希望。
北方最流行的新年食品是餃子�！敖亲印�、“餃子”諧音“交子”，即交子時(shí)的意思，象征春節(jié)的到來(lái)。所以，子時(shí)一過(guò)，人們立刻開(kāi)始煮水餃，使之成為新年第一頓飯。
更深一層的解釋，餃子也包含了美食的意思。古代缺乏肉食，包了肉餡的餃子自然是上好食物，民間諺語(yǔ)“好吃不過(guò)餃子”表達(dá)的正是這個(gè)意思。春節(jié)時(shí)吃上餃子，當(dāng)然是希望來(lái)年有更多好食物。
朝正、團(tuán)拜與拜年
古代國(guó)家禮儀中的朝正、團(tuán)拜和民間百姓之間的團(tuán)拜、拜年是新年期間強(qiáng)化社會(huì)關(guān)系、親情關(guān)系的重要活動(dòng)。
朝正之禮可以強(qiáng)化上下尊卑的關(guān)系。這對(duì)于加強(qiáng)君臣關(guān)系、加強(qiáng)中央與地方關(guān)系都有作用。
現(xiàn)代政府機(jī)關(guān)和單位之中的新年團(tuán)拜活動(dòng)與古代團(tuán)拜非常近似。團(tuán)拜有利于增強(qiáng)和改善同事之間的聯(lián)系。
在家庭內(nèi)，晚輩清晨起床首先向長(zhǎng)輩叩頭或鞠躬，并祝愿長(zhǎng)輩健康長(zhǎng)壽。然后，依次到各個(gè)親戚朋友家向長(zhǎng)輩拜年。而長(zhǎng)輩則給拜年者以壓歲錢(qián)，祝愿他健康成長(zhǎng)。
朋友之間也互相上門(mén)拜年。如果親戚朋友多，則拜年活動(dòng)一直持續(xù)很多天。
社會(huì)變遷巨大，人們的社會(huì)交際范圍更大，聯(lián)系方式更多。為避免過(guò)分煩瑣的拜年活動(dòng)，近年來(lái)，人們開(kāi)始通過(guò)電話拜年、電子郵件拜年。
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