用二十四節(jié)氣長度衡量和優(yōu)化陽歷歷月歷季——跟曾一平教授等商榷格里歷的修訂問題 -春節(jié)
用二十四節(jié)氣長度衡量和優(yōu)化陽歷歷月歷季——跟曾一平教授等商榷格里歷的修訂問題
�。�1）格里歷的優(yōu)缺點格里歷為基督教歷法，由于跟寒暑周期相合，大小月和平閏年透明易記，日期與星期相互對照，許多國家、國際組織的、紀念日固定在某月某周日或周幾。兩個世紀以來，已逐漸為成為各國政府、國際組織、宗教和各行各業(yè)的通用歷法和作息周期，但格里歷也存在明顯的缺陷：如2月太短，月份長度達4種，季度長度達3種，不便計算工資、利息、對比產(chǎn)量、進度，月份跟地球公轉(zhuǎn)的位置沒有關(guān)系，缺乏天文意義，平均歷年約比回歸年長26秒，等等。
�。�2）避開非實質(zhì)性問題原始的羅馬帝國用的是10月歷，采用儒略歷后，先后用兩個皇帝的名字作為8月和7月的名稱；歷法紀元原先有從某城市建立時間為起點的，有從某戰(zhàn)役為起點的……，公歷紀元從耶酥誕辰那年為起點，好不容易從五花八門的歷法紀元中形成共識，寫進了許多國家和國際的文獻，一些學(xué)者主張消除這些“封建烙印”，提出很難達成一致意見的起點；日、月、年、世紀本是序數(shù)“從1起計”的，漢語省略了“第”字，一些學(xué)者主張將其改為“從0起計”，即用自然數(shù)取代序數(shù)；還有主張用5日周或6日周取代7日周的……。
要明白我們是在研討修訂作為全世界使用的公歷——基督教歷法，應(yīng)以歷史唯物主義的觀點看待那些在歷史長河中形成的非實質(zhì)性的、次要的問題，要心平氣和，文明用詞，不可以高手自居，惟我獨尊，盛氣凌人，戴有色眼鏡，用自己的尺子量度別的`方案，對小圈子內(nèi)寬，對不同看法的嚴，攻其一點，不計其余，動轍劃分和扣上歷法改革派、守舊派、封建皇權(quán)、強權(quán)政治、崇洋媚外、變色龍、一竅不通、無的放矢一類帽子，到處樹敵，導(dǎo)致負面影響，徒增內(nèi)耗和阻力，要講究工作方法和策略，爭取團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，做到有理、有利、有節(jié)，當(dāng)前宜著重研討格里歷的大小月序、平閏年和年首等修訂問題，避免分散精力，。
�。�3）傳統(tǒng)歷的瑰寶“定氣法”我國唐朝以前，是按時間平均劃分二十四節(jié)氣——“平氣法”；唐高宗武德元年（公元618年）傅仁均、崔善為的《戊寅元歷》，改按黃道每15度等分的二十四節(jié)氣——“定氣法”，這是歷史性的進步，為中華傳統(tǒng)歷的瑰寶，地球在冬至?xí)r比在夏至?xí)r距離太陽更近，間距雖然同樣是30度，冬至所在的兩個節(jié)氣僅29天10小時許，夏至所在兩個節(jié)氣達31天11小時左右，跟西方習(xí)用的黃道十二宮的日期長度大體相符，但各工具書為部分星座日期有出入，正好用1901~2100各年同名節(jié)氣的眾數(shù)日期去統(tǒng)一黃道十二宮的日期，以弘揚中華傳統(tǒng)文化，成為貫通古今、中西融會的結(jié)合部，理當(dāng)作為衡量和優(yōu)化陽歷歷月歷季長度的參考標(biāo)準(zhǔn)，使年首和日期跟地球公轉(zhuǎn)的實際位置相近而具有天文意義。
�。�4）“平氣法”的歷法格里歷只有7、8月連續(xù)兩個大月處在地球遠日點附近較為合理，2月過短，冬至所在的12月和1月卻安排兩個大月，其余大小月相間，跟地球公轉(zhuǎn)的實際位置相差甚遠；意大利修道院院長馬斯特羅菲尼1834年提出“世界歷”（每季度由1個大月和2個小月組成，計91天，合13周，平年12月30日后加1個“歲末日”，閏年在6月30日加1個“閏年日”，均不計入月和星期內(nèi)，該方案由于兩個“空日”遭到美國政府等反對而擱置）、沈括的十二氣歷、太平天國的天歷、烏克蘭、俄羅斯、日本和我國的各式大小月相間的歷法方案，都屬于“平氣法”的范疇，跟地球公轉(zhuǎn)的實際位置不相符；12月獨大月歷、天相歷、埃塞俄比亞歷等，平年5天、閏年6天均安排在遠離夏至的地方，跟地球公轉(zhuǎn)的實際位置相悖。
（5）“定氣法”的歷法曾一平教授的連大月歷、獨大月歷、李元恒的正元歷和筆者的永久歷，都屬于“定氣法”范疇。曾教授的連大月歷與李元恒的正元歷大體相仿，前者平年安排5個大月，閏年安排6個大月，后者每年安排6個大月，將立春所在的平年1月安排為29天，閏年30天（而不是安排在最短的11月——大雪+冬至29d10h46min），連大月歷的歷季在90~93天之間，正元歷的歷季在89~93天之間，歷季長度差距達3天或4天，不方便統(tǒng)計、和產(chǎn)量與進度的對比。曾教授的獨大月歷初先是以夏至所在的5月，后來改到6月，顯然是個退步，即使以5月為獨大月，僅有冬季、初春和秋末跟相應(yīng)的節(jié)氣長度接近，從立夏起，連續(xù)安排5~6個長達16天的節(jié)氣，兩個節(jié)氣長達32天，實際上最長的夏至才15天17小時許，實在有些離譜。
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