中秋節(jié)嫦娥奔月故事
相傳，遠(yuǎn)古時(shí)候有一年，天上出現(xiàn)了十個(gè)太陽(yáng)，直烤得大地冒煙，海水枯干，老百姓眼看無(wú)法再生活去。
這件事驚動(dòng)了一個(gè)名叫后羿的英雄，他登上昆侖山頂，運(yùn)足神力，拉開(kāi)神弓，一氣射下九個(gè)多余的太陽(yáng)。
后羿立下蓋世神功，受到百姓的尊敬和愛(ài)戴，不少志士慕名前來(lái)投師學(xué)藝。奸詐刁鉆、心術(shù)不正的逄蒙也混了進(jìn)來(lái)。
不久，后羿娶了個(gè)美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對(duì)郎才女貌的恩愛(ài)夫妻。
一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經(jīng)過(guò)的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據(jù)說(shuō)，服下此藥，能即刻升天成仙。
然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺(tái)的百寶匣里，不料被逄蒙看到了。
三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的逄蒙假裝生病，留了下來(lái)。
待后羿率眾人走后不久，逄蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。
嫦娥知道自己不是逄蒙的對(duì)手，危急之時(shí)她當(dāng)機(jī)立斷，轉(zhuǎn)身打開(kāi)百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。
嫦娥吞下藥，身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，逄蒙早逃走了。氣得后羿捶胸頓足哇哇大叫。悲痛欲絕的后羿，仰望著夜空呼喚愛(ài)妻的名字。這時(shí)他驚奇地發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。
后羿急忙派人到嫦娥喜愛(ài)的后花園里，擺上香案，放上她平時(shí)最愛(ài)吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。
百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開(kāi)了。
中秋節(jié)賞月習(xí)俗
中秋之夜，月明如鏡，月光灑滿大地。此時(shí)恰是人們賞月的最佳時(shí)機(jī)。舉頭望明月，重溫嫦娥奔月的故事�？梢杂^看玉兔搗藥和吳剛伐桂的身影。人們借景生情，借物抒懷，祈盼家庭團(tuán)圓、幸福。
中秋賞月之風(fēng)自晉代由來(lái)已久。據(jù)《東京夢(mèng)華錄》記載，北宋首都汴梁“中秋夜，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭(zhēng)占酒樓玩月，絲篁鼎沸，近內(nèi)廷居民，夜深遙聞笙竽之音，宛若云外，閭里兒童，連宵嬉戲，夜市駢闐，至于通曉”。
南宋時(shí)賞月之風(fēng)更加盛行。都城臨安每到八月中秋，“傾城人家子女，不以貴賤，自能行至十二三，皆以成人之服飾之，登樓或于中庭拜月，各有所期。男則早步蟾宮，高攀仙桂……女則愿貌似嫦娥，圓如潔月”。
至明清時(shí)，中秋節(jié)已與元旦等重要節(jié)日齊名，成為一年中的主要節(jié)日之一�！堆嗑q時(shí)記》記載當(dāng)時(shí)北京的習(xí)俗說(shuō)：“每屆中秋，府弟朱門(mén)皆以月餅果品相饋贈(zèng)。至十五月圓時(shí)，陳瓜果于庭以供月，并祀以毛豆、雞冠花。是時(shí)皓魄當(dāng)空，彩云初散，傳杯洗盞，兒女喧嘩，真所謂佳節(jié)也”。中秋節(jié)時(shí)，皇帝要到月壇祭月，西太后在頤和園祭月。
古人不但有當(dāng)空賞月的習(xí)俗，還有臨水賞月的傳統(tǒng)。最早的記載見(jiàn)于《晉書(shū)》：“諭尚書(shū)鎮(zhèn)牛渚，中秋夕與左右微服泛江”。唐朝時(shí)，唐明皇曾與楊貴妃臨太液池賞月。傳說(shuō)，迷信道教的唐明皇在一個(gè)名叫葉法善的道士作法下，曾于八月十五夜游月宮，并在月宮白玉造的大城樓上寫(xiě)了“廣寒宮”三個(gè)大字。自此以后，登臺(tái)觀月、泛舟賞月、飲酒對(duì)月等活動(dòng)便興起來(lái)了。
我國(guó)民間祭月、賞月的風(fēng)俗很多。據(jù)唐人《玩月詩(shī)》序言中記載;冬天寒冷，不宜于戶外賞月;夏季，天空常有浮云，月色的.光輝常被遮住;只有秋高氣爽的中秋，才是賞月的良機(jī)。每到中秋佳節(jié)這一天，夜幕降臨，玉兔東升，千家萬(wàn)戶便在庭院、樓臺(tái)、地坪擺起月餅、瓜果等禮品進(jìn)行祭月。待到月兒當(dāng)空，全家便在清澈的月光下賞月敘談，分享祭月禮品。
早在上千年以前，人們就有中秋賞月的習(xí)俗。大家在庭院中或閣樓上陳設(shè)酒肴、瓜果、餅餌等，邊吃邊看，正如金人宇文虛中的《中秋覓酒》一詩(shī)中所寫(xiě)的那樣：“今夜家家月，監(jiān)筵照綺樓�！�
人們常說(shuō)，“月到中秋分外明”，這委實(shí)是有些科學(xué)道理的。唐朝有個(gè)叫潘緯的入曾寫(xiě)詩(shī)云：“古今逢此夜，共翼演繆明。豈是月華別?只因秋氣清�！敝星飼r(shí)節(jié)，由于從中國(guó)北方大陸吹來(lái)的干冷氣流，迫使夏季一直回旋在中國(guó)大部分地區(qū)上空的暖濕空氣向南退去。因而，天空中云霧減少。地面附近的塵埃很難升到天空中，大氣層中云少，水氣少，塵土雜質(zhì)少，空氣潔凈，出現(xiàn)了碧空如洗的高爽天氣。所以，這段時(shí)間的月亮顯得格外明亮，月色也最為美麗。唐代散文大師韓愈在《八月十五夜贈(zèng)張功曹》的詩(shī)里唱道：“纖云四卷天無(wú)河，清風(fēng)吹空月舒波……一年明月今宵多”!
確實(shí)，月明如鏡，星斗滿天，在寧?kù)o的月夜里，人們可以聯(lián)想到多少關(guān)于月亮的美麗故班呵。嫦娥奔月就是其中最著名的一個(gè)。唐代詩(shī)人李商隱設(shè)想，嫦娥在月宮里一定很寂寞，因而在《嫦娥》一詩(shī)中寫(xiě)道：“云母屏風(fēng)燭影深，第河漸落曉星沉。嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心�！痹聦m中還有一個(gè)叫吳剛的，因“學(xué)仙”犯了過(guò)失，被罰在月中砍伐桂樹(shù)。月宮中除了嫦娥、吳剛之外，還有一只小白兔，在那里為寂寞的嫦娥不停地?fù)v藥。陸游曾寫(xiě)道：“月兔搗霜供換骨，湘娥鼓瑟為招魂�！�
宋代，大興賞月。每逢中秋佳節(jié)，京城商店，裝飾一新，門(mén)庭若市，豪門(mén)貴族都在府第中設(shè)宴賞月，一般市民則竟往占據(jù)近水高樓，爭(zhēng)以“先得月”為快。據(jù)嚷北京歲時(shí)志》載：“中秋夜，人家各置月宮符瓤符上兔如人立，陳瓜果于夜，餅面繪月宮蟾兔，男女肅拜燒香，且而焚之。”清代吳存揩在《中秋》詩(shī)序中寫(xiě)道：“中秋食餅，夜設(shè)以祭月，取人月雙圓之意�！边@大概就是賞月拜月的由來(lái)吧!
中秋節(jié)的習(xí)俗和介紹
四川省人過(guò)中秋除了吃月餅外，還要打粑、殺鴨子、吃麻餅、蜜餅等。有的地方也點(diǎn)桔燈，懸于門(mén)口，以示慶祝。也有兒童在柚子上插滿香，沿街舞動(dòng)，叫做“舞流星香球”。嘉定縣中秋節(jié)祭土地神、扮演雜劇、聲樂(lè)、文物，稱為“看會(huì)”。
在北方，山東省慶云縣農(nóng)家在八月十五祭土谷神，稱為“青苗社”。諸城、臨沂和即墨等地除了祭月外，也得上墳祭祖。冠縣、萊陽(yáng)、廣饒及郵城等地的地主也在中秋節(jié)宴請(qǐng)佃戶。即墨中秋節(jié)吃一種應(yīng)節(jié)食品叫“麥箭”。山西省潞安則在中秋節(jié)宴請(qǐng)女婿。大同縣則把月餅稱為團(tuán)圓餅，在中秋夜有守夜之俗。
河北省萬(wàn)全縣稱中秋為“小元旦”，月光紙上繪有太陰星君及關(guān)帝夜閱春秋像。河間縣人認(rèn)為中秋雨為苦雨，若中秋節(jié)下雨，當(dāng)?shù)厝藙t認(rèn)為青菜必定味道不佳。
陜西省西鄉(xiāng)縣中秋夜男子泛舟登崖，女子安排佳宴。不論貧富，必食西瓜。中秋有吹鼓手沿門(mén)吹鼓，討賞錢。洛川縣中秋節(jié)家長(zhǎng)率學(xué)生帶禮物為先生拜節(jié)，午飯多于校內(nèi)聚餐。
一些地方還形成了很多特殊的中秋習(xí)俗。除了賞月、祭月、吃月餅外，還有香港的舞火龍、安徽的堆寶塔、廣州的樹(shù)中秋、晉江的燒塔仔、蘇州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。
八月十五中秋節(jié)的歷史文化
唐代：中秋賞月風(fēng)俗盛行
唐代的中秋賞月帶著濃厚的思鄉(xiāng)、盼望團(tuán)圓的感情。賞月一般是親友聚集在一起，一邊宴飲，一邊賞月聊天，文人則對(duì)月賦詩(shī)。也有人獨(dú)自賞月，獨(dú)賞明月留下的記載多為思鄉(xiāng)、思友之作。一般是個(gè)人離開(kāi)親人，出差在外，面對(duì)圓月，想到家中親人也在欣賞明月，為月圓人不圓而傷感，并將這種遺憾寫(xiě)在詩(shī)歌中。
可以說(shuō)，唐朝的中秋節(jié)習(xí)俗就是親友團(tuán)聚在一起賞月，其中心內(nèi)容是賞月，團(tuán)圓是因賞月而起的，是依附在賞月活動(dòng)上的。如果不是因?yàn)橘p月活動(dòng)，就不會(huì)憑空生出中秋團(tuán)圓的習(xí)俗。這為后世中秋節(jié)轉(zhuǎn)為團(tuán)圓節(jié)打下了基礎(chǔ)。
宋代：中秋節(jié)成為隆重節(jié)日
宋代中秋節(jié)成為隆重節(jié)日，跟唐代中秋節(jié)主要有兩點(diǎn)不同：一是唐代主要是中秋當(dāng)夜宴飲賞月，宋代則是全天都過(guò)節(jié)，甚至之前幾天就用心準(zhǔn)備;二是唐代中秋節(jié)活動(dòng)的主角是文人、中上層家庭，唐朝中后期一般百姓開(kāi)始參與，到了宋代就更加踴躍、熱烈。
這說(shuō)明宋代的中秋節(jié)已經(jīng)成為一個(gè)重大的節(jié)日了。朝廷也重視此節(jié)，給公職人員一天的假期。
明代：團(tuán)圓成為中秋的主題
到了明朝，中秋節(jié)繼續(xù)發(fā)展演變，習(xí)俗也有了很大變化。中秋節(jié)不再以賞月活動(dòng)為中心。
明清時(shí)期親人團(tuán)圓成為中秋節(jié)俗的明確主題之一。明代田汝成《西湖游覽記》曰：“八月十五日謂中秋，民間以月餅相送，取團(tuán)圓之意�！辈⑶掖藭r(shí)有了“團(tuán)圓節(jié)”之名。《帝京景物略》中說(shuō)：“女歸寧，是日必返其夫家，曰團(tuán)圓節(jié)也�！币馑际�，中秋節(jié)前回娘家的已婚婦女，中秋節(jié)這天必須返回公婆家，因?yàn)檫@是團(tuán)圓節(jié)。同時(shí)，重視親友之間的人情往來(lái)。親友之間要互送月餅、瓜果等過(guò)節(jié)的東西。
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