校訓演講稿
通過對演講稿語言的推究可以提高語言的表現(xiàn)力，增強語言的感染力。在當今社會生活中，演講稿在我們的視野里出現(xiàn)的頻率越來越高，那么一般演講稿是怎么寫的呢？下面是小編收集整理的校訓演講稿，希望能夠幫助到大家。
校訓演講稿1
尊敬的老師、同學們：
大家晚上好！我演講的主題是“做德才兼?zhèn)涞奶赵喝恕�。梅貽琦老先生曾說過：“所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也�！笔堑�，一所大學，高聳林立的建筑僅僅是它的骨架，教師嚴謹扎實的治學，學生孜孜不倦的求索，學校代代傳承的精神才賦予了一所大學之血肉。而校訓，凝結(jié)了一代又一代學人的理想與追求，乃是一所大學真正的靈魂。一年前，我們甫一（剛剛）踏入陶院，它就告誡我們：博學精藝，厚德善行！這是陶院人日月積累的沉淀，這是陶院人勤勉律己的寫照，也是陶院人孜孜以求的目標。一年的陶院求學，一年的精神陶冶，一年的身體力行，八字校訓，我將之解讀為四個詞：博學、精藝、厚德與善行！博學，即淵博的學問；精藝，即精湛的技藝；厚德，即寬厚的品德；善行，即求善的言行。作為陶院人的我們，一腳踩在知識的沃土上，一腳踏在品德的高臺上，惟有德才兼?zhèn)�，才能昂首前行。好仁不好學，其弊也愚；而好學不好仁，其弊也賊（意為傷害）。惟有博學精藝以致知，厚德善行以修身，方能成為一名合格的陶院人。
博學，語出《論語》：“博學而篤志，切問而近思�！薄盾髯�?勸學》中亦云：“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。”大學，是我們的世界觀、人生觀與價值觀形成的時期，而學習，正是塑造的過程。所謂“好學近乎知”，學習，讓我們開闊思路；學習，也讓我們洞明世事；學習，更讓我們擁有智慧。我們不但要精于己業(yè)，更要博采眾家之長。正如培根所說：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯�！泵恳婚T學問皆有其可取之處，每一種知識都將凝聚成我們的智慧。在當今的社會，我們大學生不應成為只具備某種技能的器具，而應當將自身養(yǎng)成技能集成的復合型人才�！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來”，不斷精益求索的路上，廣泛深入地學習正是我們的源頭活水。
精藝，是對技藝精益求精的追求，是陶院的特色之一。在大一的參觀實踐中，我們看到陶瓷廠的師傅熟練地捏塑、輪制成型，把一團團泥漿似的陶土變成精美的陶器，看似簡單的動作中凝結(jié)了無數(shù)的.智慧，精致的陶瓷正是他們精藝的結(jié)晶。其實，不但制作陶瓷如此，任何技能的學習都離不開堅持不懈的磨礪。正所謂“酒香不怕巷子深”，惟有在專業(yè)的領(lǐng)域內(nèi)永不止步地進取，具備“鐵杵磨成針”的恒心與毅力，方能擁有“百步穿楊”、“錢孔注油”的巧技，成為各行各業(yè)的佼佼者。
厚德，語出《周易》：“地勢坤，君子以厚德載物�！备呱械钠沸校且粋�人立足于世的根本。一個人沒有道德羞恥之心，則是將自身的根基傾覆。《大學?中庸》中有云：“自天子以至于庶人，首先是皆以修身為本�！比瞬豢赡芟褡攉F一樣活著，應當追求知識與美德。而美德，并不是高居于神壇之上遙不可及，美德就在我們身邊的點點滴滴。他人身處困境，我們伸出援助之手，這是一種美德；他人失意惆悵，我們真誠撫慰，這是一種美德；他人獲得成功，我們鼓掌祝福，這也是一種美德。作為陶院人，我們應堅守原則，時刻謹記：違法之事不可做，背德之事不可為！
善行，老子曰：“上善若水，水善利萬物而不爭�！苯袢盏拇髮W生，不是象牙塔中“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的迂腐秀才，而是積極地參與社會，服務(wù)社會的有志青年。正所謂“力行近乎仁”，行動實踐善。孤獨寂寞的老人院，因有我們的身影而充滿歡聲笑語；身體殘缺的殘疾人，因有我們的關(guān)愛而擁有溫暖完整的心；茫然無助的留守兒童，因有我們的幫扶而感受光明與希望。我們“不以善小而不為”，用愛心構(gòu)筑“青年志愿者協(xié)會”溫暖的家，秉持強烈的責任感回報社會，以實際的行動實踐著善行的真諦。一年來，在陶院行走中，踏下每一個堅實的步伐，烙下每一個清晰的腳印，耳邊心中總是回蕩著陶院充滿智慧的訓導——博學精藝，厚德善行。學為行之導，行為學之踐。古人云：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知。”我們學藝而近仁；又如徐世昌所說：“凡建立功業(yè)，以立品德為始基。從來有學問而能擔當大事業(yè)者，無不先從品行上立定腳跟�！蔽覀�?yōu)槿识轮�。博學精藝，厚德善行，仁智并存，德才兼?zhèn)洌覀兲赵喝巳缡钦f！我的演講完畢，謝謝大家。
校訓演講稿2
敬愛的老師，親愛的同學們：
大家好！
兩年前，我們踏著青春的步伐，跨進了初中的大門。從那時起，我們開始學習怎樣做一名合格的中學生，怎樣做一名出色的中學生。
一次無私的援助，讓落難的人看到了人間愛的曙光；一聲真誠的感謝，讓失去尊嚴的人找到了自尊的寶藏；一句虎山中學的校訓，讓我們在中學之路上不斷成長。
“立德立志，求真求實”便是我們虎山中學的校訓。這句話看似簡單，實則蘊含著豐富的人生哲理。
“立德立志”要告訴我們的是要樹立不錯的道德品質(zhì)和志向抱負。
擁有不錯的道德品質(zhì)應當是發(fā)展一切的前提。道德就像一本書，愚蠢的人草草的翻過，而聰明的人則細細的閱讀。人生需要好的品德，它能使人養(yǎng)成不錯的習慣，能使我們的生活感到充實，劉禹錫在《陋室銘》里明確提出：“斯是陋室，惟吾德馨”，是高尚的品德使陋室不陋。道德就像我們心靈深處的一口井，這口井便是我們修身養(yǎng)性之源泉。井越深，水越清。挖掘心靈深處的井，生命才不會荒蕪。
其次，要有志向，即目標。志向中最大的難題就是不敢去實踐。夢中的志向是短暫的，而實踐中的志向則是永久的。不要讓人生失去目標，也不要因目標太遙遠而不去付諸實踐。泰戈爾曾說過：旅途的疲憊，不是來自目標的遙遠，而是來自鞋中的.沙粒。使得，成功的道路是目標鋪出來的，而目標的制定及實現(xiàn)，都有其豐富的資料。確定自身的所追求的目標并不難，關(guān)鍵在于行動，很多人志向高遠，到頭來卻庸庸碌碌，是因為他們沒有行動，沒有堅持下去的信念和勇氣。是的，人生需要志向，但更需要行動。
時下有不少青少年，喜歡追求一種灑脫的外在美，這自然無可厚非。然而僅有外表的灑脫，還不能說是真正的美，那些追去外在美的人，他們雖有摩登的發(fā)型，時髦的服飾，但他們胸無點墨，談起吃喝玩樂眉飛色舞，而談起天文地理則呆若木雞。對于這些人，我要說刻意的外在美只但是“金玉其外，敗絮其中”，真正的美是天然的“真”之美，失去了“真”，也就失去了“美”。
古人云：索物于暗室者，莫良于火；索道于當世者，莫良于誠。曾子殺豬為一“信”字，孔明理解托孤為一“誠”字，因為“誠信”，百年的老店才得以顧客盈門，劉邦約法三章得以千年傳為美談……真誠，言而有信，實事求是等為人處世態(tài)度都源于真實。
新時代的我們不要熱衷于追求灑脫與時髦，求真求實才真正跟得上時代的潮流。身為虎山中學的學生，應時刻謹記虎山中學的校訓，它猶如一只號角，對內(nèi)規(guī)范校規(guī)校紀，對外展示校園形象，校訓，指導和激勵我們奮勇向前，從此刻開始，讓我們一齊努力吧！使這個荒無人煙的地方，變成一個旅游的圣地。也許少年并不是為了這個目的去幫助別人，但他用他的行動證明了——真誠的力量！
可要抵達高遠的境界，實現(xiàn)遠大的理想，也絕非一朝一夕之功，它需要我們孜孜不倦，上下求索，需要我們虛懷若谷，終身學習，這就是“致遠”的追求
同學們，就讓二中的校訓刻在心中的碑上，讓我們在“和”的修養(yǎng)上，在“真”的追求上，邁開更大的步伐，取得更大的成就。
謝謝大家！
校訓演講稿3
禮貌嚴謹，勤奮成材。
這是我們校園的校訓。
禮貌，就是要講禮貌。嚴，對自身要嚴格。謹，認真。勤奮成材，只有勤奮，才能成才阿!要想成為一個成功者，除了勤奮，你認為還有別的辦法嗎勤奮對于以前的`我來說簡直就是一個艱巨的任務(wù)，真的太難了。因為在平常的生活中，有這很多對于我來說很好玩的東西，正不斷地在呼喚著我，吸引著我，往往使我失去了自控潛力，不由自主地就去玩。但在以后的三年里，我將提升控制力，絕不會玩物喪志。
我會嚴格要求自身，校訓，會伴隨我三年。
校訓，伴我成長。同樣，好習慣，伴我成長。
乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄海，我相信……
禮貌嚴謹，勤奮成材……
其實，我也想問你，你的校訓是什么有什么意思這，就是我們的校訓，五十四中學的校訓，伴我成長的校訓。
雖然只是很簡單的幾個字，甚至幾句話，有時候，會給學生較大的目標，去努力，這就是校訓的好處。
我會去努力。
我愿意為此去努力。
那，你呢？
校訓演講稿4
校訓是一所校園的教育理念，也是一所校園的核心精神所在。一所好的校園，校訓也必然與眾不同。而這次，我就來說說我心中的校訓。
首先，我心中的校訓要有“健康”兩個字。因為一切思想創(chuàng)造大多都建立在一個健康的身體上，有了一個健康的身體，就等于有了一筆無法衡量的財富，一個多姿多彩的人生。
其次，校訓里還要有“誠信”之念，一個人不論是在學習上，還是在生活中，擁有誠信，你會擁有數(shù)不清的成功機會。更有古人曰“民無信不立”。誠信的重要性也可見一斑。
然后，校訓務(wù)必有一個“孝順”。父母為自身操勞一生，生身養(yǎng)身之恩重大，一個孝敬父母的'人才能有比他人更大的前途。
最后，當然離不開“勤奮”了，懶人是終究不會有大作為的。
這就是我心中的校訓。
校訓演講稿5
校訓乃一校之魂，原本是學校校長講話中的關(guān)鍵詞語，因為既有底蘊又有實效，因此被一代一代的教師和學子們傳遞下去，時間一長，就成了約定俗成的話語，這就是校訓。校訓作為一個標尺，激勵和勸勉在校的教師和學子們，即使是離開學校多年的人也會將校訓時刻銘記在心。校訓也能體現(xiàn)學校的辦學原則與目標。同時它也是一種文化，是一種面向社會的精神標志，能為學校起到一定的宣傳作用。有些校訓還對其本校的創(chuàng)建歷史或文化背景有所反映，包含著較多的信息。
校訓是學校精神的凝練，是學校歷史和文化的積淀，是辦學理念的集中體現(xiàn)，也是全體師生員工共同遵守的行為準則，對全體師生的價值取向、人格塑造、思維方式、學術(shù)氛圍、道德情操及行為習慣養(yǎng)成都有重要的作用。校訓猶如一支號角、一面旗幟，對內(nèi)引導規(guī)范校風，對外展示學校形象，指引和激勵全校師生共建精神家園，弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)，加強榮譽感、責任感和歸屬感，凝聚人心，規(guī)范志行，共謀發(fā)展，有巨大的不可替代的功能。確定校訓和確定怎樣的校訓，對于學校的發(fā)展，至關(guān)重要。
我所在的河東實驗小學的校訓：好習慣、負責任、高質(zhì)量，是一個有豐富深刻內(nèi)涵的完整構(gòu)建。它至少包含了相互作用，相互依存，相互滲透的三個層次。
首先，習慣、責任、質(zhì)量，全面指引和規(guī)范著師生的言行。所謂習慣，告訴我們成就一番事業(yè)的科學方法是養(yǎng)成習慣，萬事不難。所謂責任，是對我們道德方面的規(guī)范。一個有責任心的人，做任何事情都會負責到底，全身心地付出。所謂質(zhì)量，是對我們做事明確提出的要求，做沒有質(zhì)量的事，等于沒做事。
其次，好、負、高，實際上強調(diào)的都是質(zhì)量。我們要養(yǎng)成的習慣是好的`習慣；我們要做的人是付得起負責的人；我們做事的質(zhì)量必須是高質(zhì)量。
再次，要想做到好習慣和高質(zhì)量，前提是我們必須做到負責任，只有做事負責任的人才會努力去養(yǎng)成好習慣，做事一定講求高質(zhì)量。而要想堅持不懈地負責任和追求高質(zhì)量就必須將其轉(zhuǎn)化成一種好習慣。
總結(jié)，我們必須處處養(yǎng)成好習慣，而兩個最重要的習慣，便是負責任和高質(zhì)量。負責任是道德層面的好習慣，而高質(zhì)量是行為方面的好習慣。因此我們的校訓以好習慣為首。
是否能作為一個學校的校訓，有三個條件：首先是學校須明確公布這句話為學校校訓；第二是公布的這句話應該體現(xiàn)學校治學理念、文化傳統(tǒng)或培養(yǎng)目標；第三是校訓作為學校精神的高度概括應該廣為師生所了解、領(lǐng)會并餞行。我想是時候了,該努力了。為我們的校訓努力,為我們的教育
加油!