精選誠(chéng)信的演講稿范文匯總5篇
演講稿是一種實(shí)用性比較強(qiáng)的文稿,是為演講準(zhǔn)備的書(shū)面材料。在發(fā)展不斷提速的社會(huì)中,演講稿與我們的生活息息相關(guān),在寫(xiě)之前,可以先參考范文,下面是小編整理的誠(chéng)信的演講稿5篇,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。
誠(chéng)信的演講稿 篇1
尊敬的各位老師,親愛(ài)的同學(xué)們:
我演講的題目是:誠(chéng)信
誠(chéng)信是什么
誠(chéng),即真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí);信,即守承諾、講信用。誠(chéng)信的基本含義是守諾、踐約、無(wú)欺。通俗地表述,就是說(shuō)老實(shí)話(huà)、辦老實(shí)事、做老實(shí)人。人生活在社會(huì)中,總要與他人和社會(huì)關(guān)系。處理這種關(guān)系必須遵從一定的規(guī)則,有章必循,有諾必踐;否則,個(gè)人就失去立身之本,社會(huì)就失去運(yùn)行之規(guī)。俗話(huà)說(shuō):“人無(wú)信不立,國(guó)無(wú)信不國(guó)!泵耖g的“一言既出,駟馬難追”,都極言誠(chéng)信的重要。
當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因主要有兩大方面:一方面是社會(huì)環(huán)境的影響。當(dāng)前社會(huì)上的失信現(xiàn)象已經(jīng)滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面,大學(xué)生也不可避免地受到影響。另一方面是學(xué)校教育制度的偏差。制度是一種無(wú)形的環(huán)境,公正的制度對(duì)于建設(shè)良好的學(xué)校道德風(fēng)尚有著一種潤(rùn)物無(wú)聲的力量。但是,許多高校的教育制度卻長(zhǎng)期存在著一些偏向,影響了學(xué)生誠(chéng)信素質(zhì)的培養(yǎng)和誠(chéng)信品質(zhì)的形成。
有一個(gè)故事,說(shuō)的是從前有一個(gè)國(guó)王沒(méi)有兒子,打算從民間遴選一個(gè)小孩做王子,于是給候選者每人一棵牡丹花種,看誰(shuí)種的花最漂亮、花朵最多。到了評(píng)比的時(shí)候,幾乎所有的小孩都捧著鮮艷漂亮的牡丹花相互爭(zhēng)奇斗艷,只有一個(gè)小孩捧著那棵種子傷心落淚,他沒(méi)有種出花來(lái)。但是,恰恰是他被選中了。原來(lái),之前所有的花種都煮熟了,是不能成活的,國(guó)王用此來(lái)試驗(yàn)他的繼任者的品質(zhì)。
由此看來(lái),誠(chéng)信不僅是一種品行,更是一種責(zé)任;不僅是一種道義,更是一種準(zhǔn)則;不僅是一種聲譽(yù),更是一種資源。就個(gè)人而言,誠(chéng)信是高尚的人格力量;就企業(yè)而言,誠(chéng)信是寶貴的無(wú)形資產(chǎn);就社會(huì)而言,誠(chéng)信是正常的生產(chǎn)生活秩序;就國(guó)家而言,誠(chéng)信是良好的國(guó)際形象。然而,近些年來(lái),隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊、滌蕩,人們發(fā)現(xiàn),誠(chéng)信在消退,我們始終堅(jiān)持:誠(chéng)信事業(yè),是大家的事業(yè),需要大家的努力,需要大家的合作。雖然前進(jìn)道路上遇到了這樣那樣的挫折,但我們正在不斷地探索,進(jìn)取。我們堅(jiān)信:我們會(huì)做到更好!
誠(chéng)實(shí)守信,重在實(shí)踐,貴在積累。在此,我呼吁所有人,勿以善小而不為,勿以惡小而為之,去小惡而從善,積小善成大德,這是提高公民誠(chéng)信水平的必由之路!
誠(chéng)信的演講稿 篇2
老師們、同學(xué)們,大家好!
我今天演講的題目是《誠(chéng)實(shí)守信伴隨我們成長(zhǎng)》。
誠(chéng)信是什么?它是人生最基本的素質(zhì)與道德要求。誠(chéng)實(shí)守信是做人的根本,是一個(gè)人不可缺的道德品質(zhì)。兩千多年前,著名的思想家孔子反復(fù)地告誡他的弟子,要"謹(jǐn)而信"、"與朋友交,言而有信"。在孔子看來(lái),為人處世,不要夸夸其談,說(shuō)話(huà)要算數(shù);與朋友交往,要言而有信;作為一個(gè)人,卻不講信譽(yù),怎么可能辦成事呢?如果一個(gè)人說(shuō)話(huà)守信用,態(tài)度誠(chéng)懇,就會(huì)受到別人的尊重,概括孔老先生的意思,就是"誠(chéng)信是為人處世的根本,誠(chéng)信是成就事業(yè)的根基。"
我們只有誠(chéng)實(shí)守信,才能奉獻(xiàn)社會(huì)。奉獻(xiàn)社會(huì)要求全心全意地為人民服務(wù),不圖名、不圖利,以為人民謀福利、為社會(huì)作貢獻(xiàn)為快樂(lè),而做到這些的關(guān)鍵,就是要有誠(chéng)實(shí)守信的道德品質(zhì)。
否則,就會(huì)表面上說(shuō)是為人民服務(wù),實(shí)際上是"為人民幣服務(wù)";表面上說(shuō)不圖名、不圖利,實(shí)際上是沽名釣譽(yù)、唯利是圖;表面上就是為人民謀福利、為社會(huì)做貢獻(xiàn),實(shí)際上是為一己私利,不擇手段甚至以身試法。
同學(xué)們,我們要從現(xiàn)在的學(xué)習(xí)生活做起,讓我們都做誠(chéng)實(shí)守信的人,讓我們呼喚誠(chéng)信的春風(fēng)吹綠每一個(gè)人的心田,為誠(chéng)信廣而告之,積極投身誠(chéng)信的生活吧!
同學(xué)們,讓我們記。骸芭c朋友交,言而有信!
同學(xué)們,讓我們記。骸把员匦,行必果!
同學(xué)們,讓我們記。骸罢f(shuō)話(huà)要做到‘一諾千金’!
同學(xué)們, “以誠(chéng)實(shí)守信為榮,以見(jiàn)利忘義為恥”, 讓主席的話(huà)永遠(yuǎn)鞭策著我們,永遠(yuǎn)伴隨我們健康成長(zhǎng)!
老師們、同學(xué)們,我的演講完畢,謝謝大家!
誠(chéng)信的演講稿 篇3
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師,親愛(ài)的同學(xué)們:
大家早上好!今天我演講的題目是《誠(chéng)實(shí)守信,做人之本》。誠(chéng)信是中華民族傳統(tǒng)美德,所謂誠(chéng)信指的就是誠(chéng)實(shí)和守信,誠(chéng)信是一種美德,留心一下,不難發(fā)現(xiàn)在人際交往中,凡能做到誠(chéng)信待人者,一般都深受眾人的歡迎。誠(chéng)信是立身之本,講誠(chéng)信是一個(gè)人品質(zhì)的體現(xiàn)。我們常說(shuō)人無(wú)信不立,要做一個(gè)“言必信,行必果”的人。誠(chéng)實(shí)守信并不一定體現(xiàn)在什么轟轟烈烈的大事上,在細(xì)小的事情上注意自己的言行,做到誠(chéng)實(shí)守信就會(huì)得到他人的尊敬,F(xiàn)代社會(huì)是講誠(chéng)信的但卻仍面臨著失信的危機(jī),當(dāng)代社會(huì)急功近利,物欲橫流,因此人們往往為了一己私利而將道德規(guī)范、承諾信譽(yù),置之度外,作出種種自私行為。
那么,我們?cè)撛鯓影l(fā)揚(yáng)誠(chéng)信美德呢?比如我們可以從身邊的小事做起,在學(xué)習(xí)上我們犯了錯(cuò)誤,就應(yīng)持誠(chéng)實(shí)態(tài)度對(duì)待它,知錯(cuò)即改,不文過(guò)飾非,弄虛作假,即是講誠(chéng)信。求學(xué)時(shí)應(yīng)抱著“知之為知之,不知為不知”的態(tài)度,切不可以不懂裝懂。考試時(shí)自然更要誠(chéng)信,不作弊是誠(chéng)信的最好體現(xiàn)。在考場(chǎng)上考出來(lái)的不只有你的文化素質(zhì),還有你個(gè)人的品質(zhì)?鬃诱f(shuō)過(guò),“與朋友交,言而有信”,我們?cè)谄匠H穗H交往中要做到與朋友以誠(chéng)相待,以信相交,這樣才會(huì)贏得大家的尊重。
誠(chéng)信,如此珍貴,我們應(yīng)該從我做起,從現(xiàn)在做起,讓誠(chéng)信的種子,在我們的心田中,生根、發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果。同學(xué)們,讓我們守住誠(chéng)信的陣地,誠(chéng)實(shí)守信,文明做人,讓誠(chéng)信之花永遠(yuǎn)絢麗,永遠(yuǎn)開(kāi)放!
誠(chéng)信的演講稿 篇4
尊敬的老師,親愛(ài)的同學(xué)們:
大家好!
誠(chéng)信是道路,隨著開(kāi)拓者的腳步延伸;誠(chéng)信是智慧,隨著博學(xué)者的求索積累;誠(chéng)信是成功,隨著奮進(jìn)者的拼搏臨近。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德,是一個(gè)人為人處事的基本準(zhǔn)則。
誠(chéng)信,可以讓一個(gè)人無(wú)愧于心。季札子是春秋時(shí)吳國(guó)貴族,吳王諸樊的弟弟。公元前,他奉命出使徐、魯、齊、鄭、衛(wèi)、晉等國(guó)。他經(jīng)過(guò)徐國(guó)時(shí),徐君十分欣賞季札子佩戴的寶劍,卻難以啟齒。季札子明白徐君的意思,不過(guò),他還要出使其他的國(guó)家,寶劍暫時(shí)不能送給徐君,他打算等他出使各國(guó)后,便贈(zèng)送給徐君。不料,待季札子出使完各國(guó)后,再途經(jīng)徐國(guó)時(shí),徐君已經(jīng)死了。季札子感到非常遺憾,想到自己曾打算把寶劍贈(zèng)給徐君,便解下身上的寶劍,掛在徐君墓前的樹(shù)上。季札子對(duì)于除了自己之外沒(méi)有知道的事,也毫不馬虎,不做違背己心的事,可見(jiàn)他守信的思想境界之高。
人無(wú)信不立。商鞅任秦孝公之相,欲為新法。秦孝公有些擔(dān)心,猶豫不決。商鞅于是就說(shuō)服了秦孝實(shí)行變法,發(fā)布了新的政令。為了取信于民,商鞅立三丈之木于國(guó)都市南門(mén),掃墓百姓中有誰(shuí)能把此木移到北門(mén)的,給予10金。百姓對(duì)于這種做法感到很奇怪,沒(méi)有人敢去移動(dòng)這塊木頭的。隨后,商鞅又布告國(guó)人,能移動(dòng)那塊木頭的人給50金。這時(shí),終于有個(gè)膽大的人移動(dòng)了這塊木頭,商鞅立馬就給了他50金,以表明誠(chéng)信不欺。這一立木取信的效果立竿見(jiàn)影,使百姓相信了新法可信,從而推行了新法。正是商鞅這種言而有信的做法,才使得商鞅變法的成功。
誠(chéng)信,成就仕途的美滿(mǎn)。通往順暢的事業(yè)之路,必不可以的.便是誠(chéng)信。北宋詞人晏殊亦是如此。在他十四歲時(shí),有人把他作為神童舉存給皇帝,皇帝召見(jiàn)他后,就讓他和一千多名進(jìn)士一同考試。由于考題他曾做過(guò),他便把實(shí)情告知給皇帝,并要求皇帝重新出題。皇帝與大臣便共議了一道更難的題目給他,結(jié)果,答卷優(yōu)秀,獲得了皇帝的贊賞,賜予了他“同進(jìn)士出身”,擁了一翻好的事業(yè)。正是晏殊的誠(chéng)實(shí)才造就了他仁途的美滿(mǎn),事業(yè)的成功。
誠(chéng)以美德,信以修身,為你的人生添上一抹亮色!
誠(chéng)信的演講稿 篇5
各位同學(xué),各位老師:大家好!
今天我演講的題目是《與誠(chéng)信同行》。誠(chéng)實(shí),就是說(shuō)老實(shí)話(huà)、辦老實(shí)事、不弄虛作假,不隱瞞欺騙,不自欺欺人,表里如一。守信,就是講信用,守諾言,言而有信從上幼兒園到現(xiàn)在,所有的老師都教導(dǎo)我們要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。如果我不能做到這點(diǎn),就不會(huì)品嘗到生活的樂(lè)趣!一個(gè)誠(chéng)信的人,是一個(gè)胸懷坦蕩的人,是一個(gè)有高尚品德的人!盁o(wú)誠(chéng)則無(wú)德,無(wú)信事難成”。在社會(huì)主義文明高度發(fā)展、人與人相處難見(jiàn)真情的今天,誠(chéng)信品質(zhì)尤為重要。
誠(chéng)信是一個(gè)國(guó)家,一個(gè)社會(huì),一個(gè)民族生存的必備條件。一個(gè)國(guó)家政權(quán)的真正強(qiáng)大,并不完全取決于財(cái)政收入,也不完全取決于軍隊(duì)的力量,而是取決于社會(huì)的品質(zhì)。一個(gè)國(guó)家,一個(gè)社會(huì),一個(gè)民族最重要的品質(zhì)是誠(chéng)信。誠(chéng)信的社會(huì)品質(zhì),是一個(gè)民族強(qiáng)大的動(dòng)力源泉。高尚的品格是一個(gè)國(guó)家和民族的魅力所在,是一個(gè)國(guó)家和社會(huì)走向強(qiáng)大的理由。
中華民族是一個(gè)不乏誠(chéng)信的優(yōu)秀的民族。岳母刺字、蘇武牧羊,是對(duì)國(guó)家的忠;尾生抱柱、曾子殺豬是言而有信;程門(mén)立雪、三顧茅廬,是待人以誠(chéng)回顧五千年中華文明史,屢經(jīng)曲折磨難,都一次次轉(zhuǎn)危為安,巍然屹立,依仗的不就是這種誠(chéng)實(shí)守信、堅(jiān)貞不屈的精神。
對(duì)于我們中學(xué)生,守信應(yīng)作為我們的必修課。正如二班的口號(hào),誠(chéng)信為先,與誠(chéng)信同行。
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