【推薦】中學實習報告4篇
在當下社會，報告有著舉足輕重的地位，報告中涉及到專業(yè)性術語要解釋清楚。寫起報告來就毫無頭緒？以下是小編收集整理的中學實習報告4篇，歡迎閱讀與收藏。
中學實習報告 篇1
為期一個月的實習已經(jīng)結束了，短短的一個月，讓自己學到了許多在學校學不到的知識，育才中學實習報告。從3月8日進入育才中學的那一刻起，我就深知自己不再只是一名學生，而且還扮演著人民教師和心理咨詢師的角色。所謂為人師表，我都時刻注意著自己的著裝，力圖為老師和同學留下一個好的印象。在學校領導的安排下，我的指導教師是育才中學初xx班的班主任xxx老師，工作是班主任助理，并且在學校心理咨詢室做咨詢老師。
因為不是師范類專業(yè)，沒有教學任務，所以班主任助理的工作就為周一升旗和平時的跟班，觀察學生，并且做了一期道德認知發(fā)展的主題班會。同時，在咨詢室和另外兩名一起實習的同學為學校辦了兩期心理健康教育的板報，宣傳心理健康知識。
第一部分：道德兩難判斷——“ 海因茲偷藥”班會活動
一、活動目的
目前我國學校道德教育的途徑多種多樣，有學科教學滲透，有純粹課堂道德教學（如思想品德課），有校園文化建設的環(huán)境性、隱性的課程影響，有日常行為規(guī)范養(yǎng)成等等，實習報告《育才中學實習報告》。然而在實習中，德育工作往往是死板的說教，反而因其明示特性過于強烈而引發(fā)學生的逆反心理，顯得蒼白無力。在育才中學實習期間我也發(fā)現(xiàn)了這類問題。因此，我希望嘗試一種輕松愉快的方式（主體發(fā)展性德育模式）對學生的道德認知水平進行了解，并促進積極的道德思維從而促進其道德認知的發(fā)展。
二、理論基礎
勞倫斯科爾伯格（l.kohlberg/1927－1987）是美國當代著名的心理學家和教育家，也是現(xiàn)代道德認知發(fā)展理論的.創(chuàng)立者。沿著皮亞杰（jean piaget，1896——1980）研究兒童道德判斷的路線，在兒童道德認知發(fā)展與道德教育領域構建了一個包括道德發(fā)展的哲學、道德發(fā)展的心理學以及道德教育的實習策略的龐大理論體系�！暗赖聝呻y問題討論法”是科爾伯格的道德認知發(fā)展階段理論運用于兒童道德教育實習而提出的重要方法。
所謂“道德兩難”，是指同時涉及兩種道德規(guī)范且兩者不能兼顧的情境或問題。它以道德兩難故事為基本材料，讓兒童對故事中的道德問題進行討論并回答圍繞該故事提出的相關問題，以此判斷兒童所處的道德認知發(fā)展階段并引導和促進其進一步發(fā)展的方法。該方法的關鍵在于要以兩難故事誘發(fā)兒童的認知沖突，促進積極的道德思維從而促進其道德判斷的發(fā)展。他把道德教育的目的定為促進道德判斷和道德思維能力的發(fā)展。
最著名的道德兩難的例子就是科爾伯格虛構的“海因茲偷藥救妻兩難”，“不許偷盜”和“救人性命”，兩條道德規(guī)范狹路相逢，發(fā)生不可避免的沖突。海因茲必須在二者之間做出抉擇，遵守“不許偷盜”規(guī)則必須違背“救人性命”的規(guī)則。任何行為決斷都會違背其中的一條規(guī)范，所以“道德兩難”。
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科爾伯格通過對10多不同國家的被試進行研究，發(fā)現(xiàn)盡管種族、文化和社會規(guī)范等各方面都不相同，但人的道德判斷隨年齡發(fā)展而發(fā)展的趨勢卻是一致的，他發(fā)現(xiàn)的道德判斷的3種水平和6個階段具體是：
�。�1）前習俗水平（0~9歲）：處在這一水平的兒童，其道德觀念的特點是純外在的。他們?yōu)榱嗣馐軕土P或獲得獎勵而順從權威人物規(guī)定的行為準則。根據(jù)行為的直接后果和自身的利害關系判斷好壞是非。這一水平包括兩個階段。
中學實習報告 篇2
一、實習目的
實習是大學教育最后一個極為重要的實踐性教學環(huán)節(jié)，通過實習，使我們在社會實踐中接觸與本專業(yè)相關的實際工作，增強感性認識，培養(yǎng)和鍛煉我們綜合運用所學的基礎理論，基本技能和專業(yè)知識，去獨立分析和解決實踐問題的能力，把理論和實踐結合起來，提高實踐動手能力，為我們畢業(yè)后走上工作崗位打下一定的基礎；同時可以檢驗教學效果，為進一步提高教育教學質量，培養(yǎng)合格人才積累經(jīng)驗，并為自己能順利與社會環(huán)境接軌做準備。
二、實習內容
難忘的20xx剛剛過去，憧憬著20xx，我迎來了我的交流，探討教學方案，這樣自己在教學方面才能得到提高。在初一年級組聽取了李平老師、陳合輝老師、于飛老師、張義俊老師、朱軍老師等老師的授課，他們各有特點。如張老師在講課時選取典型例題介紹多種方法，開拓學生的思維。
在實習的學方法、授課形式等方面都需要有所突破。
這兩周我主講“二元一次方程”這章，本來這章的'內容是不用兩周的課時的，但是教務主任考慮到我是實習老師，以前沒有過經(jīng)驗，為了避免我講不好同學們掌握不好，最后還得請別的老師重新講一遍，所以多給了我四次課時，讓我循序漸進的學習講課。
以下是我的教學內容安排：
本章教學目標：
1.理解二元一次方程及二元一次方程的解的概念；
2.學會求出某二元一次方程的幾個解和檢驗某對數(shù)值是否為二元一次方程的解；
3.二元一次方程解的不唯一性；
4.學會把二元一次方程中的一個未知數(shù)用另一個未知數(shù)的一次式來表示；
5.在解決問題的過程中，滲透類比的思想方法，學會把實際問題轉化為二元一次方程；
6.了解二元一次方程組的概念；
7.理解二元一次方程組的解的概念；
8.會用列表嘗試的方法找二元一次方程組的解；
9.二元一次方程組的兩種解法；
10.二元一次方程組的實際應用問題，即怎樣把實際問題建立為二元一次方程組。
中學實習報告 篇3
為期一個月的實習已經(jīng)結束了，短短的一個月，讓自己學到了許多在學校學不到的知識。從3月8日進入育才中學的那一刻起，我就深知自己不再只是一名學生，而且還扮演著人民教師和心理咨詢師的角色。所謂為人師表，我都時刻注意著自己的著裝，力圖為老師和同學留下一個好的印象。在學校領導的安排下，我的指導教師是育才中學初xx班的班主任xxx老師，工作是班主任助理，并且在學校心理咨詢室做咨詢老師。
因為不是師范類專業(yè)，沒有教學任務，所以班主任助理的工作就為周一升旗和平時的跟班，觀察學生，并且做了一期道德認知發(fā)展的主題班會。同時，在咨詢室和另外兩名一起實習的同學為學校辦了兩期心理健康教育的板報，宣傳心理健康知識。
第一部分：道德兩難判斷——“ 海因茲偷藥”班會活動
一、活動目的
目前我國學校道德教育的途徑多種多樣，有學科教學滲透，有純粹課堂道德教學（如思想品德課），有校園文化建設的環(huán)境性、隱性的課程影響，有日常行為規(guī)范養(yǎng)成等等。然而在實習中，德育工作往往是死板的說教，反而因其明示特性過于強烈而引發(fā)學生的逆反心理，顯得蒼白無力。在育才中學實習期間我也發(fā)現(xiàn)了這類問題。因此，我希望嘗試一種輕松愉快的方式（主體發(fā)展性德育模式）對學生的道德認知水平進行了解，并促進積極的道德思維從而促進其道德認知的發(fā)展。
二、理論基礎
勞倫斯科爾伯格（L.Kohlberg/1927－1987）是美國當代著名的心理學家和教育家，也是現(xiàn)代道德認知發(fā)展理論的創(chuàng)立者。沿著皮亞杰（Jean Piaget，1896——1980）研究兒童道德判斷的路線，在兒童道德認知發(fā)展與道德教育領域構建了一個包括道德發(fā)展的哲學、道德發(fā)展的心理學以及道德教育的實習策略的龐大理論體系。“道德兩難問題討論法”是科爾伯格的道德認知發(fā)展階段理論運用于兒童道德教育實習而提出的重要方法。
所謂“道德兩難”，是指同時涉及兩種道德規(guī)范且兩者不能兼顧的情境或問題。它以道德兩難故事為基本材料，讓兒童對故事中的道德問題進行討論并回答圍繞該故事提出的相關問題，以此判斷兒童所處的道德認知發(fā)展階段并引導和促進其進一步發(fā)展的方法。該方法的關鍵在于要以兩難故事誘發(fā)兒童的認知沖突，促進積極的道德思維從而促進其道德判斷的發(fā)展。他把道德教育的目的定為促進道德判斷和道德思維能力的發(fā)展。
最著名的道德兩難的例子就是科爾伯格虛構的“海因茲偷藥救妻兩難”，“不許偷盜”和“救人性命”，兩條道德規(guī)范狹路相逢，發(fā)生不可避免的沖突。海因茲必須在二者之間做出抉擇，遵守“不許偷盜”規(guī)則必須違背“救人性命”的規(guī)則。任何行為決斷都會違背其中的一條規(guī)范，所以“道德兩難”。
（故事內容及問題，見附錄一）
科爾伯格通過對10多不同國家的被試進行研究，發(fā)現(xiàn)盡管種族、文化和社會規(guī)范等各方面都不相同，但人的道德判斷隨年齡發(fā)展而發(fā)展的趨勢卻是一致的，他發(fā)現(xiàn)的道德判斷的3種水平和6個階段具體是：
（1）前習俗水平（0~9歲）：處在這一水平的兒童，其道德觀念的特點是純外在的。他們?yōu)榱嗣馐軕土P或獲得獎勵而順從權威人物規(guī)定的行為準則。根據(jù)行為的直接后果和自身的利害關系判斷好壞是非。這一水平包括兩個階段。
第一階段：懲罰與服從定向階段。在這一階段兒童根據(jù)行為的后果來判斷行為是好是壞及嚴重程度，他們服從權威或規(guī)則只是為了避免懲罰，認為受贊揚的行為就是好的，受懲罰的行為就是壞的。他們還沒有真正的道德概念。
處在這一階段的兒童對海因茲偷藥的`故事可能會作出這樣兩種不同的反應：贊成者認為，他可以偷藥，因為他先提出請求，又不偷大的東西，不該受罰；反對者則會說，偷藥會受到懲罰。
第二階段：相對功利取向階段。這一階段的兒童道德價值來自對自己需要的滿足，他們不再把規(guī)則看成是絕對的、固定不變的，評定行為的好壞主要看是否符合自己的利益。
如他們對海因茲偷藥的故事可能會有這樣的說法：贊成者會說，他的妻子需要這種藥，他需要同他的妻子共同生活；反對者則會說，他的妻子在他出獄前可能會死，因而對他沒有好處。
科爾伯格認為，大多數(shù)9歲以下的兒童和許多犯罪的青少年在道德認識上都處于前習俗水平。
�。�2）習俗水平（9~15歲）：處在這一水平的兒童，能夠著眼于社會的希望與要求，并以社會成員的角度思考道德問題，已經(jīng)開始意識到個體的行為必須符合社會的準則，能夠了解社會規(guī)范，并遵守和執(zhí)行社會規(guī)范。規(guī)則已被內化，按規(guī)則行動被認為是正確的。習俗水平包括兩個階段。
第三階段：尋求認可定向階段，也稱“好孩子”定向階段。處在該階段的兒童，個體的道德價值以人際關系的和諧為導向，順從傳統(tǒng)的要求，符合大家的意見，謀求大家的贊賞和認可�？偸强紤]到他人和社會對“
中學實習報告 篇4
實習時間：XX-3-28—XX-5-15 實習地點：##上塘中學實習指導老師：朱##、夏##實習生：溫州大學 法政學院 07政本 陳新新 · 時光飛逝，光陰荏苒，轉眼間，在溫州永嘉上塘中學的實習生活已經(jīng)結束了，在中學的實習報告。XX年3月28日，我懷著激動、興奮又充滿好奇的心情和同學們坐上了開往上塘中學的校車，剛開始的一切都是那么的新鮮和陌生，經(jīng)過一段時間的相處，學校里發(fā)生的點點滴滴、酸甜苦辣都深深地印在我的心里，想到即將離開的那一刻，心中總有那么些不舍和酸酸的味道，我要感謝他們，是這里的一切讓我成長了。在這里，我嘗到了初為人師的滋味；在這里，我堅定了為人師表的信念。
在學科指導老師夏獻樂老師和班主任指導老師朱金峰老師的悉心指導下，我充分發(fā)揮主觀能動性，把在大學課堂上所學的理論知識和實際教學相結合，在實踐中學，在學中實踐，認真開展教學工作和班主任實習工作，認認真真、踏踏實實、勤勤懇懇，這樣的過程讓我收獲了許多。一個多月里，我從一個只會紙上談兵，停留在理論層面的大學生到有模有樣，注重實踐教學的準老師；從一個沒有班級經(jīng)驗的大學生到一個有一定處理班級事物能力的準班主任，這里的一切都見證著我的努力和成長，下面我針對學科教學和班主任工作談談我這一個多月的心得體會。
學科教學方面：
一般的教學實習應該是分為兩個階段：見習階段和實習階段，由于情況特殊，我們從熟悉學�；厩闆r直接過渡到了實習階段，這是比較遺憾的，因為我們缺少了向一線老師學習現(xiàn)場教學和處理課堂教學技巧的機會，而這恰巧又是我們最需要學習的地方。但是從另一方面來說，這樣似乎又給了我們充分發(fā)揮而不受一線老師思維限制的空間，讓我們可以盡情展示自己的教學設計，這樣我們可以通過自己的切身實踐及請老師為我們作出指導來達到充分學習的目的。
從開始實習的那一天起，我才真正體會到作為一名人民教師的辛苦。從備課、上課到評課，我肩上的擔子就沒有卸下過。因為作為一名教師，我承載著的是不僅僅是自己工作上的教學任務，還有學生們的未來以及家長們的期望，我不能有絲毫的松懈，我必須對他們負責，實習報告《在中學的實習報告》。所以整個實習過程中，我們最大的生理感受是累，而最大的精神感受是充實。在備課到上課，再到評課的過程中，我們受益匪淺。
我認為讓我最有收益的地方是備課，或者說我覺得一節(jié)課最重要的地方在于備課，課程的準備情況決定著一堂課的成敗。直到實習我們才發(fā)現(xiàn)，其實備課遠遠不是我們之前想的那樣，只要找到一些相關的材料，能說明問題就好了。備課是一門藝術，我們要考慮的東西很多很多，并不只是材料。對于一堂課的準備，我們首先應該從了解課本知識開始，對于自己要上的課的內容我們必須有十足的把握。在了解知識內容之后，我們要關注的是學科指導意見和高考考點及高考內容。因為雖然我們現(xiàn)在一直在提倡素質教育，要求學校改變只為應試的教學方式，但是高考制度只要存在，學生還是必須為考試準備的，所以我們還是要關注應試的內容。從學科指導意見和高考考點中我們可以分析出課堂內容的'重難點及拓展內容，這些可以幫助我們更好的把握課堂內容。在了解了相關的知識之后，就是我們必須思考的時候了，也就是我們充分展示自己教學設計的能力的時候了。我們要根據(jù)之前了解的信息整理出課堂思路，對課堂過程進行設計，同時我們還要尋找合適的材料來幫助學生更好的理解知識點。其實材料的選取，也是一門很大的學問。備課的好壞有時就在于你的教學材料是否用得恰當，是否能夠與知識點緊密聯(lián)系，是否能夠引導并啟發(fā)學生思考。實習之前，我們的材料都是五花八門，一堂課上會看到很多新鮮的信息材料，但是中學老師則提倡我們用一個材料貫穿到底的方法，就是說材料不需要多，而是要精，用一則材料貫穿更能體現(xiàn)課堂的整體性。雖然很難，但這是最能體現(xiàn)水平的地方，所以我們都會盡量選擇一則材料貫穿到底。但是，我覺得，這樣的做法是否有必要呢？我們的運用材料的主要目的是為了解釋抽象的理論，讓學生能夠更好的理解或者記住知識點，而一則材料貫穿到底則主要是為了形成課堂的整體性，如果多則材料的教學效果比一則材料的好，我們又何必一定要牽強的運用一則材料呢？這不是撿了芝麻，丟了西瓜嗎？但是如果一則材料即能貫穿到底又能很好得說明知識點的話，我們又何樂而不為。對于材料的選取，永嘉上塘中學的胡校長的諄諄教導也讓我很有啟發(fā)，胡校長說：“政治要生活化，我們要以發(fā)生在學生身邊的事情為教學材料來談政治，教政治”，這點是我們一般的實習生所沒有注意到的，我們只把眼光放在了新鮮出爐的新聞上，卻忘了身邊的素材才是最能引起學生共鳴，讓學生最有話說的。例如上《中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度：中國特色的政黨制度》這框知識內容的時候，我們總是先想到用3月份剛剛召開的“兩會”，這個新鮮的事例來導課，殊不知這完全及不上胡校長所提出的用上塘中學的民主黨派老師來導課來得恰當。所以我們要多關注身邊的相關信息，選取最能讓學生有所感觸的材料來授課，不過這些只是我個人對于材料選取的看法，還有待商榷。
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