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植樹(shù)的牧羊人文章總結(jié)（精選14篇）
總結(jié)是對(duì)過(guò)去一定時(shí)期的工作、學(xué)習(xí)或思想情況進(jìn)行回顧、分析，并做出客觀評(píng)價(jià)的書(shū)面材料，它可以幫助我們總結(jié)以往思想，發(fā)揚(yáng)成績(jī)，讓我們好好寫(xiě)一份總結(jié)吧�？偨Y(jié)一般是怎么寫(xiě)的呢？以下是小編精心整理的植樹(shù)的牧羊人文章總結(jié)，希望能夠幫助到大家。
植樹(shù)的牧羊人文章總結(jié) 篇1
當(dāng)我們用這樣的視線去看事物時(shí)，就可以發(fā)現(xiàn)我們和觀眾的共通之處。那是一種來(lái)自深處且長(zhǎng)期累積的人文觀點(diǎn)。片中的普羅旺斯?fàn)敔斢幸粡堈軐W(xué)家的臉，而拜克選擇這張臉的理由，我非常能了解……
這是一個(gè)很長(zhǎng)的繪本，不需要太多的展開(kāi)進(jìn)行講解，光是讀，就幾乎需要一節(jié)課的'時(shí)間。在繪本中這本書(shū)的文字量算是很大了。 其實(shí)故事很平淡，講述的就是一個(gè)男人在種樹(shù)的故事。1913年我在普羅旺斯的一片荒漠中遇到了一個(gè)男人，這個(gè)男人五十五歲了，他在一片荒漠中種樹(shù)，每天選出一百顆橡樹(shù)子，然后種下去，每天如此，種了一年，種下了三萬(wàn)多棵橡樹(shù)，其中有十分之一成活。然后他又種縱樹(shù)，就這樣一年一年，經(jīng)歷過(guò)第一次世界大戰(zhàn)，經(jīng)歷過(guò)第二次世界大戰(zhàn)，老人還在種樹(shù)，老人種的樹(shù)距離他住的石頭房子越來(lái)越遠(yuǎn)，幾十年過(guò)去了，我一次又一次去看這位老人，每次都發(fā)現(xiàn)這里的樹(shù)變得越來(lái)越高，越來(lái)越多，環(huán)境在不斷發(fā)生著變化，而老人也越來(lái)越老了，唯一不變的是老人一直在種樹(shù)。最后一次見(jiàn)到植樹(shù)的老人是一九四五年，和第一次相比，已經(jīng)過(guò)去了三十多年，當(dāng)年的荒原上，已經(jīng)通了公共汽車(chē)，已經(jīng)形成了一個(gè)城鎮(zhèn)，已經(jīng)有了泉水。而老人種樹(shù)，已經(jīng)要到距離這里四十公里以外了。這里被發(fā)現(xiàn)的這片森林，已經(jīng)有了護(hù)林員來(lái)管理。人們?cè)谶@片曾經(jīng)的荒原上面幸福的生活。可是這一切和老人并沒(méi)有什么關(guān)系，老人依舊在種樹(shù)。在遙遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方在種樹(shù)。 這位種樹(shù)的老人做到了只有上帝才能夠做到的事情。上帝其實(shí)就在每個(gè)人的心里。 在平淡中開(kāi)始，在平淡中結(jié)束，可是卻在每一個(gè)聽(tīng)故事的人心中留下了巨大的震撼！
植樹(shù)的牧羊人文章總結(jié) 篇2
紙上得來(lái)終覺(jué)淺，須知此事要躬行。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。參加了縣級(jí)部編教材同課異構(gòu)研討活動(dòng)，與其他三位教師在不同的班級(jí)執(zhí)教。雖然是超水平發(fā)揮，較之以前，有很大的進(jìn)步。我還是覺(jué)得留下了很多的缺憾，這有待今后繼續(xù)實(shí)踐，不斷探索。
一、好的方面
從課堂教學(xué)的實(shí)施情況來(lái)看，基本上達(dá)成了預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)。所有環(huán)節(jié)執(zhí)行性強(qiáng)，圍繞目標(biāo)有序展開(kāi)。
1、重點(diǎn)部分的內(nèi)容學(xué)得扎實(shí)、有效。讓學(xué)生自選角度評(píng)析牧羊人的精神品質(zhì)，由于PPT及時(shí)出示了相應(yīng)的實(shí)例，搭建了學(xué)習(xí)支架，無(wú)形之間降低學(xué)習(xí)難度，學(xué)生能深入到課文中，進(jìn)行重點(diǎn)梳理，得出個(gè)性化的閱讀體驗(yàn)。“要讓學(xué)生干什么，先要給他們個(gè)例子�！庇嘤吵崩蠋煹淖龇▽�(shí)用性很好。有了例子的指引后，學(xué)生就能照貓畫(huà)虎，不至于在理解方面產(chǎn)生偏差，影響到教學(xué)的流暢性，確保思維能夠快速運(yùn)作起來(lái)。通過(guò)再次有針對(duì)性的默讀，多數(shù)學(xué)生的發(fā)言表述準(zhǔn)確、生動(dòng)，有自己的理解，能深入到字里行間，深入到文本深處。有幾個(gè)男孩子的表現(xiàn)相當(dāng)不錯(cuò)。學(xué)生每回答一次，我都要追問(wèn)，“你是從哪里看出來(lái)的？給老師說(shuō)一說(shuō)�！标兾魇W(xué)科帶頭人房衛(wèi)華老師以前在交流中曾給我說(shuō)，在學(xué)生回答問(wèn)題的時(shí)候，一定要多問(wèn)幾下，三口為品，至少要讓學(xué)生“知其然，知其所以然�！睂W(xué)生匯報(bào)：“我覺(jué)得牧羊人做事很認(rèn)真�！蔽覇�(wèn)：“你是從哪些語(yǔ)句看出來(lái)的？”學(xué)生直接說(shuō)：“我從他挑選的橡子的事情看出來(lái)。一顆一顆挑選，把壞的和好的分開(kāi)，十個(gè)一堆分開(kāi)，每一顆都很飽滿(mǎn)�！笨吹贸鰜�(lái)，這個(gè)學(xué)生是會(huì)讀書(shū)的，概括能力也強(qiáng)。
2、寫(xiě)作手法的歸納方面，由于在第一個(gè)版塊，就巧妙地引出了對(duì)比。在后面故事的真實(shí)性探究上，讓學(xué)生合作思考，“這個(gè)故事是真實(shí)還是虛構(gòu)的？”學(xué)生回答：“真實(shí)的�！比缓�，我快速展示了關(guān)于這篇文章的軼事趣聞。約稿之后，雜志社派人去調(diào)查事件，結(jié)果發(fā)現(xiàn)并沒(méi)有文中所說(shuō)的地點(diǎn)、人物和事件，但是，這篇稿子就被退了。不久之后，卻有風(fēng)靡世界。學(xué)生再次探究，我慢慢地引導(dǎo)，牧羊人的故事里還有一個(gè)人物是誰(shuí)？學(xué)生回答：“我。”然后，我順勢(shì)告訴學(xué)生，這篇文章的`體裁是“小說(shuō)”。小說(shuō)都是虛構(gòu)的。繼續(xù)追問(wèn)，“這個(gè)我如果換成牧羊人自己的口吻，好不好？”為了說(shuō)明“我”在敘事中所起的作用。我直接陳述：“如果牧羊人自己寫(xiě)如何種樹(shù)、如何辛苦”，可信度如何？聰慧的孩子們經(jīng)過(guò)點(diǎn)撥，立即就有人舉手回答。那個(gè)孩子說(shuō)：“換成牧羊人的身份不好，容易產(chǎn)生自我吹噓的感覺(jué)。以別人的方式陳述出來(lái)，更加真實(shí)些�！睘檫@個(gè)孩子點(diǎn)贊。
3、主旨的多元探究和默讀法訓(xùn)練方面，做出了積極的探索。以開(kāi)放式的狀態(tài)促使學(xué)生的思維深度思考，不貼道德標(biāo)簽。默讀訓(xùn)練扎實(shí)、分步驟進(jìn)行。選點(diǎn)默讀，跳躍默讀。
然而，課堂教學(xué)永遠(yuǎn)是不完美的藝術(shù)，昨天的課堂仍存在很多的問(wèn)題。我自認(rèn)為要出彩的地方，卻卡殼了，沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的效果。
二、存在的問(wèn)題
1、由于上大公開(kāi)課的經(jīng)歷較少，顯得略有些緊張，竟然出現(xiàn)了錯(cuò)別字，犯了低級(jí)錯(cuò)誤。比如，堅(jiān)定的“堅(jiān)”字寫(xiě)成了“艱”，過(guò)后聽(tīng)其他老師說(shuō)，我才得知。估計(jì)是緊張所致。
2、教學(xué)內(nèi)容的精選方面。由于我對(duì)學(xué)情預(yù)設(shè)較高，把學(xué)生的能力想得較好，導(dǎo)致課堂教學(xué)內(nèi)容有些多。教學(xué)的流暢性和張力不足，個(gè)別的教學(xué)環(huán)節(jié)淺嘗輒止，不夠深入。尤其是給植樹(shù)的動(dòng)作添加修飾詞，學(xué)生的發(fā)揮不充分。
3、從“學(xué)”的方面來(lái)說(shuō)，學(xué)生參與的廣度、深度還不夠，“對(duì)話”節(jié)奏有點(diǎn)快，言語(yǔ)訓(xùn)練和思維訓(xùn)練時(shí)間不充分。這是我今后努力改進(jìn)的方向，也引發(fā)了我的幾點(diǎn)教學(xué)思考：
4、導(dǎo)學(xué)案的編寫(xiě)比較粗糙，內(nèi)容過(guò)多。只需要設(shè)計(jì)一頁(yè)半就可以。重點(diǎn)應(yīng)該有三方面內(nèi)容：一是考查字詞句，尤其是課后練習(xí)部分。二是課文內(nèi)容梳理，完成課后的表格，三次見(jiàn)面，高原及牧羊人情況。三是初步感知人物形象。從收上來(lái)的導(dǎo)學(xué)案看，我過(guò)份信任學(xué)生了，把他們的主動(dòng)性想得太好，只有三分之一的學(xué)生完成不錯(cuò)，還有三分之一只完成了字詞的處理。
三、后期的思考
1、小說(shuō)教學(xué)教什么，怎么教？也是閱讀教學(xué)的難點(diǎn)之一。尤其是初一的小說(shuō)類(lèi)作品，如何基于學(xué)情進(jìn)行有效設(shè)計(jì)，這個(gè)難度更大。小說(shuō)知識(shí)不能生硬地套般，簡(jiǎn)單地講解，如何巧妙地滲透，必須把握好尺度和分寸。
2、經(jīng)典篇目（尤其是長(zhǎng)文）怎么教？長(zhǎng)文短教如何借助載體來(lái)巧妙實(shí)現(xiàn)？也是巨大的挑戰(zhàn)。怎樣通過(guò)經(jīng)典文本的閱讀來(lái)發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)？在課堂上如何完成語(yǔ)文核心素養(yǎng)的有效培養(yǎng)，既需要理念的更新，也需要方法的嘗試。
3、在思維的培養(yǎng)和個(gè)性化閱讀，還需要在部分的語(yǔ)段重磅敲打。
部編教材的變化大，充分地體現(xiàn)了語(yǔ)文的核心素養(yǎng)。好教，但教好不容易。通過(guò)這次同課異構(gòu)展示，我也更清晰地意識(shí)到部編教材的研發(fā)和實(shí)踐道路，還有很漫長(zhǎng)的路要走。從挑戰(zhàn)中提升自我，從困惑處產(chǎn)生思考，在實(shí)踐中探求真知。
植樹(shù)的牧羊人文章總結(jié) 篇3
《植樹(shù)的牧羊人》這篇文章主要講述了作者讓·喬諾在一次偶然的旅途中結(jié)識(shí)了一位離群索居的牧羊人，他通過(guò)近半個(gè)世紀(jì)的堅(jiān)持不懈的努力的種植樹(shù)木，最終將一片荒山變成生機(jī)勃勃的一片沃土，為后人創(chuàng)造了優(yōu)美、舒適的生活環(huán)境。
使我感受到牧羊人幾十年如一日，靠著堅(jiān)強(qiáng)的毅力，在荒蕪人煙、孤獨(dú)痛苦的環(huán)境中將植樹(shù)作為自己一生中最重要的事情，并最終創(chuàng)造了奇跡，為后人造福。他的內(nèi)心是多么的強(qiáng)大，毅力是多么的堅(jiān)強(qiáng)。
他的這種精神讓我想到了《在塞罕壩，誰(shuí)是最可愛(ài)的人》這篇文章中所頌揚(yáng)的塞罕壩幾代務(wù)林人在極度惡劣的生存環(huán)境下，營(yíng)造出世界上面積最大的一片人工林，將塞罕壩從黃沙漫天，林木稀疏，變成綠樹(shù)成蔭，山青水清的.華北綠寶石。之所以取得這樣的成就，靠的就是不畏艱難，持之以恒的釘釘子精神，和為后人造福的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。
作為新一代的年輕人，我們應(yīng)該從小修身養(yǎng)德，學(xué)習(xí)他們做事持之以恒，勇于奉獻(xiàn)的精神。學(xué)習(xí)生活中樹(shù)立了目標(biāo)，只要有堅(jiān)定的毅力，不管條件多么艱苦，目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)。
植樹(shù)的牧羊人文章總結(jié) 篇4
《植樹(shù)的牧羊人》是法國(guó)作家讓·喬諾的一篇小說(shuō)。將這篇小說(shuō)編入初中的課本，既有寶貴的文學(xué)價(jià)值，更有對(duì)學(xué)生人格上的陶冶滋養(yǎng)。抓住作者對(duì)人物的細(xì)致描寫(xiě)與景物的變化探尋幸福生活的真諦;走進(jìn)人物內(nèi)心世界，體會(huì)字里行間流露出的作者的情感，領(lǐng)悟主旨是我本節(jié)課要實(shí)現(xiàn)的主要目標(biāo)。
這篇小說(shuō)是一篇外國(guó)音譯文章，我在設(shè)計(jì)的時(shí)候，以“幸�！睘榫�索來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)流程，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)啟幸福之門(mén)，梳理情節(jié);探幸福之源，分析人物;悟幸福之道，領(lǐng)悟主旨，讓學(xué)生探究幸福生活的真諦。在教學(xué)方法上，采用拉近學(xué)生距離的談話法，將讀、品、悟三字結(jié)合，在讀中品，在品中悟，由悟而讀。學(xué)生在訪奇跡之路的旅程中，獲得了精神的愉悅，在潛移默化中提升了素養(yǎng)。
在本節(jié)課的教學(xué)中，我主要做了以下幾個(gè)方面的努力：
一、設(shè)計(jì)主要問(wèn)題，一線串珠，領(lǐng)悟文本真旨。
語(yǔ)文教學(xué)中的主問(wèn)題能有效地簡(jiǎn)化教學(xué)頭緒，使教學(xué)內(nèi)容于單純之中表現(xiàn)出豐富，于明析之中透露出細(xì)膩，讓學(xué)生迅速找到對(duì)話文本的關(guān)鍵點(diǎn)，并圍繞主問(wèn)題展開(kāi)積極有效的對(duì)話，抓住“關(guān)鍵點(diǎn)”深入解讀文本。
整堂課圍繞著“幸�！钡闹骶�依次展開(kāi)。在教學(xué)中，我設(shè)置了以下幾個(gè)問(wèn)題：1、幸福是什么?怎樣才能得到真正的幸福?2、滄海變桑田，荒野變綠洲，這似乎是一個(gè)逆天奇跡，牧羊人究竟是靠什么創(chuàng)造這樣的逆天奇跡，使人們過(guò)上幸福生活的?3、牧羊人創(chuàng)造了奇跡，給上萬(wàn)人創(chuàng)造了幸福生活，人們生活幸福了，牧羊人自己幸福嗎?4、牧羊人在種樹(shù)之初幸福嗎?
我以“幸福”這一主問(wèn)題為突破口，設(shè)計(jì)四個(gè)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生擷取最能打動(dòng)人的細(xì)節(jié)，在課本上進(jìn)行圈點(diǎn)批注，討論交流，從課文的字里行間去推測(cè)牧羊人最初種樹(shù)的目的，探究他在種樹(shù)過(guò)程中的幸福體驗(yàn)，對(duì)于小說(shuō)的主旨，學(xué)生在多元化的解讀中自然得出。教師的結(jié)語(yǔ)則是對(duì)小說(shuō)主旨的升華，也是對(duì)同學(xué)們的美好希冀，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造屬于自己的幸福。
二、朗讀品析結(jié)合，放飛思維，分析人物形象。
對(duì)人物形象的分析是小說(shuō)教學(xué)中不可或缺的部分。引領(lǐng)學(xué)生通過(guò)牧羊人的言行，挖掘其內(nèi)在的精神，分析牧羊人創(chuàng)造奇跡的原因，是課堂中至關(guān)重要的環(huán)節(jié)。
我引導(dǎo)學(xué)生默讀課文，用圈點(diǎn)勾畫(huà)的方式，畫(huà)出描寫(xiě)牧羊人言行的語(yǔ)句，用具體內(nèi)容來(lái)說(shuō)明牧羊人靠的是什么創(chuàng)造逆天奇跡的。
在圈點(diǎn)勾畫(huà)中，在默讀思考中，在交流碰撞中，學(xué)生對(duì)這位牧羊人的人認(rèn)識(shí)也慢慢清晰起來(lái)。茫�；哪校裂蛉缩狨岐�(dú)行，手拿鐵棍，戳一個(gè)坑、放上橡子、蓋上泥土的動(dòng)作定格在腦海;是公家的，還是私人的地，他說(shuō)“不知道”，毫不在意的`回答縈繞在耳畔;凄風(fēng)苦雨中，十萬(wàn)棵橡子只有兩萬(wàn)顆發(fā)芽，剩下的一萬(wàn)顆橡子艱難成活的畫(huà)面突現(xiàn)在眼前……在師生對(duì)話、交流中,一位堅(jiān)持不懈、慷慨無(wú)私、認(rèn)真仔細(xì)、心無(wú)旁騖的牧羊人的形象在學(xué)生心中慢慢清晰起來(lái)。
為了避免貼標(biāo)簽似的架空分析，我時(shí)時(shí)提醒學(xué)生注意緊扣文本，為人物的品質(zhì)呈現(xiàn)提供依據(jù)，同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生在朗讀、品析中加深對(duì)人物形象的認(rèn)識(shí)。如將“三年來(lái)，……剩下的一萬(wàn)棵會(huì)在這光禿禿的土地上扎根，長(zhǎng)成大樹(shù)�！� 這個(gè)句子重點(diǎn)分析、品讀，特別是指導(dǎo)學(xué)生重讀其中的數(shù)量詞，牧羊人堅(jiān)持不懈、堅(jiān)韌不拔的形象便植根于學(xué)生的腦海。
三、自主合作交流，各抒己見(jiàn)，珍視獨(dú)特體驗(yàn)。
新課標(biāo)指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解�！�
對(duì)于小說(shuō)的主旨，應(yīng)倡導(dǎo)學(xué)生多元化的解讀。如何設(shè)計(jì)一個(gè)一石激起千層浪的問(wèn)題，點(diǎn)燃學(xué)生探究主旨的火花，時(shí)時(shí)困擾著我�？嗫嗨妓骱�，我決定從探究牧羊人的幸福入手，先后拋出兩個(gè)問(wèn)題：“牧羊人種樹(shù)之初幸福嗎?”“牧羊人在種樹(shù)的過(guò)程中體驗(yàn)到幸福了嗎?”學(xué)生從課文的字里行間去追尋牧羊人最初種樹(shù)的目的。對(duì)于種樹(shù)過(guò)程中牧羊人的幸福體驗(yàn)，學(xué)生興趣濃厚，暢所欲言，有的從“他輕輕地往坑里放一顆橡子，再仔細(xì)蓋上泥土�！弊x出“思念是一種幸�！�;有的從“戰(zhàn)爭(zhēng)并沒(méi)有擾亂他的生活�！斌w會(huì)到“心無(wú)旁騖地做事也是一種幸福”;有的從“這些白樺樹(shù)棵棵鮮嫩、挺拔，像筆直站立的少年一樣�！鳖I(lǐng)悟到“滿(mǎn)足也是一種幸福”;有的從“牧羊人還活著，而且身體還很硬朗�！斌w會(huì)到“身體健康也是幸�！�。這正是課堂上呈現(xiàn)的百花齊放、不曾預(yù)約的精彩。
但是，本節(jié)課仍存在很多需要改進(jìn)的地方，如學(xué)生課堂讀書(shū)、圈點(diǎn)勾畫(huà)的時(shí)間偏少，對(duì)文本缺少更細(xì)致深入的挖掘和思考;討論時(shí)間偏少，流于形式，未真正落到實(shí)處;教師的課堂評(píng)價(jià)語(yǔ)不夠豐富等。
今后我將在語(yǔ)文園地中不懈追求，不懈探索，力爭(zhēng)打造興味盎然的語(yǔ)文課堂。
植樹(shù)的牧羊人文章總結(jié) 篇5
《植樹(shù)的牧羊人》是人教版七年級(jí)上第四單元的課文，本單元人文主題為“人生之舟”。這個(gè)單元都是關(guān)于人生的，體裁豐富，形式多樣。本課是節(jié)選自繪本《指樹(shù)的男人》，法國(guó)作家讓喬諾創(chuàng)作。課文講述了一個(gè)孤獨(dú)的農(nóng)夫，數(shù)十年如一日，靠自己的體力和毅力，把荒涼的土地變成了人們可以安居樂(lè)業(yè)的樂(lè)園。贊美了他慷慨無(wú)私、不圖回報(bào)、默默無(wú)私的人格魅力。
這篇文章是新教材新加的一篇文章，雖然篇幅比較長(zhǎng)，但內(nèi)容比較簡(jiǎn)單。在設(shè)計(jì)時(shí)我參考了單元目標(biāo)，將重點(diǎn)落在訓(xùn)練學(xué)生的默讀以及會(huì)圈點(diǎn)勾畫(huà)重要的語(yǔ)句。
而學(xué)法上重在對(duì)學(xué)生批注閱讀的指導(dǎo)。讓學(xué)生在默讀中做到手到、眼到、心到，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”的習(xí)慣。在批注中去全面認(rèn)識(shí)主人公，感知作者在刻畫(huà)人物時(shí)所運(yùn)用的方法。由于是學(xué)生第一次借用這種方式進(jìn)行文本解讀，所以在學(xué)生親自動(dòng)手做批注時(shí)，我先給了兩個(gè)例子作為示范。一個(gè)例子是從段落位置去批注，一個(gè)例子從人物的描寫(xiě)方法以及詞性去批注，然后學(xué)生開(kāi)始在文章里去做批注。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生融入到情節(jié)之中，走進(jìn)人物的心靈深處，這樣才能把握人物的本質(zhì)和靈魂。隨著對(duì)牧羊人的形象明晰化，有了一個(gè)深刻全面的認(rèn)識(shí)之后，設(shè)計(jì)了評(píng)價(jià)人物這一環(huán)節(jié)，結(jié)合牧羊人的品質(zhì)，給牧羊人寫(xiě)一段頒獎(jiǎng)詞。讓學(xué)生對(duì)人物的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化成文字，不僅僅是對(duì)人物形象的概括，更是對(duì)學(xué)生寫(xiě)作能力的一個(gè)鍛煉。
整個(gè)教學(xué)中，始終抓住語(yǔ)文的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)這四個(gè)方面的訓(xùn)練，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。比較成功的'地方就是批注閱讀的運(yùn)用。學(xué)生掌握了批注式閱讀的方法和技巧，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，發(fā)展學(xué)生的思維，提高學(xué)生閱讀質(zhì)量，養(yǎng)成了閱讀的好習(xí)慣。其次教學(xué)環(huán)節(jié)緊湊，清晰。不斷引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)朗讀、品味理解課文內(nèi)容。運(yùn)用朗讀、品味結(jié)合的方法來(lái)完成教學(xué)任務(wù)，讓學(xué)生朗讀文中富有代表意義的關(guān)鍵詞語(yǔ)以及蘊(yùn)含哲理的議論句、抒情句。
在反思中，也發(fā)現(xiàn)有一點(diǎn)遺憾：首先引導(dǎo)時(shí)的語(yǔ)言不夠簡(jiǎn)練，造成學(xué)生對(duì)我的表達(dá)不清楚。特別是批注時(shí)應(yīng)該給學(xué)生一定思路的指導(dǎo)。比如這個(gè)段落通過(guò)什么，表現(xiàn)了人物什么，這樣的方法規(guī)范學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)和思維的清晰化。其次設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，學(xué)生的積極性未調(diào)動(dòng)起來(lái)，課堂氣氛比較沉悶。另外學(xué)生寫(xiě)完頒獎(jiǎng)詞后，給學(xué)生展示的時(shí)間不夠充分。這是一篇小說(shuō)，人物是虛構(gòu)，但給人的感受是真人真事。故事講真，而給學(xué)生未講出繪本背后的故事。關(guān)于小說(shuō)的虛構(gòu)和真實(shí)，未給學(xué)生了明確，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到：小說(shuō)是虛構(gòu)的真實(shí)。
《植樹(shù)的牧羊人》中有這樣的一段話“三年來(lái)，他一直這樣，一個(gè)人種著樹(shù)，已經(jīng)有有一萬(wàn)棵樹(shù)苗，在這光禿禿的土地上扎根，長(zhǎng)成大樹(shù)�！泵鎸�(duì)剛剛實(shí)施的新教材，或許難免產(chǎn)生教學(xué)疑惑亦或迷茫，但是一次次的教研，一次次的探索，在老教材中融入新教材的理念是我接下來(lái)要思考的著重點(diǎn)，希望自己能夠在語(yǔ)文這個(gè)大世界中真正有所長(zhǎng)進(jìn)。
植樹(shù)的牧羊人文章總結(jié) 篇6
踏上講臺(tái)后經(jīng)歷的第一次賽課，我的內(nèi)心十分忐忑�？紤]到初一孩子的實(shí)際學(xué)情，他們剛?cè)雽W(xué)半個(gè)學(xué)期，對(duì)記敘文以外的其他文體比較生疏，因此我選定的是一篇首次出現(xiàn)在教材里的記敘文《植樹(shù)的牧羊人》。這篇課文的寫(xiě)作順序十分清晰，易于學(xué)生自主梳理情節(jié)。因此我先從記敘文的文體特征入手，結(jié)合教材思考探究的問(wèn)題設(shè)置，定下了本堂課的教學(xué)目標(biāo)：先讓學(xué)生默讀課文，通過(guò)勾畫(huà)關(guān)鍵語(yǔ)句，理清課文脈絡(luò)。再精讀課文，了解牧羊人的形象，學(xué)會(huì)歸納人物形象的方法。最后遷移出課堂，結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，思考牧羊人植樹(shù)行為的意義。這課甚至這個(gè)單元的教學(xué)目標(biāo)中很重要的一個(gè)是默讀。讀在我們語(yǔ)文學(xué)習(xí)中非常重要，培養(yǎng)學(xué)生自主默讀，理清情節(jié)的能力是非常有必要的。同時(shí)我認(rèn)為這套部編教材的課后問(wèn)題設(shè)置得比較切實(shí)可行，讓我在摸索合理的教學(xué)內(nèi)容的路上有了很清晰的指向標(biāo)。通過(guò)明晰的預(yù)習(xí)、思考探究、積累拓展、知識(shí)補(bǔ)白，在對(duì)文章教學(xué)內(nèi)容確定和教學(xué)思路確立上會(huì)提供非常大的導(dǎo)引價(jià)值。我整堂課的教學(xué)設(shè)計(jì)基本上是結(jié)合后面的習(xí)題完成的。特別是第二題，說(shuō)說(shuō)牧羊人是一個(gè)xx的人，給出了實(shí)例，我們就可以通過(guò)課文的例子逐步引導(dǎo)學(xué)生去掌握認(rèn)識(shí)一個(gè)人物形象的方法。
我認(rèn)為一堂課的重要價(jià)值并在于將學(xué)生該學(xué)會(huì)的閱讀方法和策略、知識(shí)能力傳授到位。我這堂課的重點(diǎn)和難點(diǎn)在于讓學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)一個(gè)人物，從會(huì)分析一個(gè)人物到會(huì)分析所有人物，再擴(kuò)展到自己日常的拓展閱讀中。就教學(xué)目標(biāo)來(lái)說(shuō)基本上是達(dá)成的，但還有更為細(xì)小的地方能進(jìn)一步提高，例如學(xué)生回答出牧羊人的人物性格之后，其實(shí)還能再深入和他們一起總結(jié)出牧羊人這個(gè)人物的外在性格與內(nèi)在品質(zhì)，進(jìn)而得出一個(gè)分析人物的方法，以后歸納人物形象都可以從這兩方面入手。
另外，我認(rèn)為我做得還不足的地方在于我僅僅是讓學(xué)生去表達(dá)他們的觀點(diǎn)，但是并不是自己得出答案。例如牧羊人的性格，大部分學(xué)生能根據(jù)文本歸納出來(lái)堅(jiān)持、執(zhí)著、有毅力、有信念、對(duì)生活一絲不茍等，這時(shí)我本應(yīng)順勢(shì)讓學(xué)生自己去歸納文章的主旨，總結(jié)人物的魅力，我卻由于時(shí)間原因，在引導(dǎo)集體回答之后就在投影上直接打出答案，這實(shí)際上對(duì)于學(xué)生語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升幫助并不是很大。
在單元導(dǎo)語(yǔ)中有文字“從不同方面詮釋了人生的意義和價(jià)值，有對(duì)任務(wù)美好品行的禮贊……令我們感動(dòng)的，是其中彰顯的'理想光輝和人格力量。”這在單元教學(xué)伊始，便為教讀課文確定了明確的審美體驗(yàn)?zāi)繕?biāo)。而在《植樹(shù)的牧羊人》課文“預(yù)習(xí)”板塊亦有相應(yīng)的“邊讀邊思考：是什么精神在支撐著他？”的引導(dǎo)；“積累拓展”環(huán)節(jié)也是對(duì)“以非凡的毅力，辛勤耕耘，終止這希望和幸福”的“種樹(shù)人”的探索。既然學(xué)生已經(jīng)把前期準(zhǔn)備工作完成了，最后總結(jié)歸納答案的那一步就應(yīng)該由他們自主去完成。
這堂課讓我意識(shí)到了，語(yǔ)文課的教學(xué)，有別于其他科目，它是更靈動(dòng)更廣闊也更有生氣的，這一點(diǎn)體現(xiàn)在三位一體建構(gòu)中的自讀課文和名著閱讀的理念中。我以后應(yīng)該基于選文充分呈現(xiàn)個(gè)人的教學(xué)智慧，讓閱讀回歸它該有的自然狀態(tài)，也會(huì)很大調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。讀書(shū)不再是一種個(gè)體的選擇，而是一種必需滲透在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的重要元素。
審美鑒賞與評(píng)價(jià)、文化理解與傳承是語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)，如何將其融入在日常的教授過(guò)程中，其實(shí)是值得思考的問(wèn)題�！吨矘�(shù)的牧羊人》中有這樣的一段話“三年來(lái)，他一直這樣，一個(gè)人種著樹(shù)，已經(jīng)有有一萬(wàn)棵樹(shù)苗，在這光禿禿的土地上扎根，長(zhǎng)成大樹(shù)。”剛剛站上講臺(tái)的自己，或許難免產(chǎn)生教學(xué)疑惑亦或迷茫，但是一次次的教研，一次次的探索，會(huì)在我們的心中的那片教學(xué)森林愈加繁密蔥蘢。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，希望自己能夠在語(yǔ)文這個(gè)大世界中真正有所長(zhǎng)進(jìn)。
植樹(shù)的牧羊人文章總結(jié) 篇7
《植樹(shù)的牧羊人》是七年級(jí)上冊(cè)第四單元的一篇教讀課，本單元的人文主題是“人生的意義和價(jià)值”，語(yǔ)文要素是“默讀”。
整堂課的教學(xué)過(guò)程主要是以四個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)推進(jìn)，環(huán)節(jié)一和環(huán)節(jié)二側(cè)重于梳理作品內(nèi)容，環(huán)節(jié)三側(cè)重于分析牧羊人的形象，環(huán)節(jié)四側(cè)重于作品主題分析。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，我注重“默讀”方法的訓(xùn)練，參考《作業(yè)本》上“默讀”的知識(shí)支架，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用思考型默讀、梳理型默讀和重點(diǎn)突破型默讀梳理、分析，并且三種默讀方法是有思維層次的差異。思考型默讀和梳理型默讀注重把握作品的基本內(nèi)容，了解文章的大意，重點(diǎn)突破型默讀注重圈畫(huà)出關(guān)鍵語(yǔ)句，分析人物的形象。在這一點(diǎn)上，我自認(rèn)為我的設(shè)計(jì)是有梯度的，是沒(méi)有問(wèn)題的。比如，采用思考型默讀時(shí)，只需要邊讀邊思考就可以了，采用梳理型默讀時(shí)就需要“圈點(diǎn)勾畫(huà)關(guān)鍵詞語(yǔ)、句子”，采用重點(diǎn)突破型默讀給學(xué)生明確了研讀的段落，運(yùn)用各種默讀方法的策略是不一樣的。
但是聽(tīng)完整堂課的錄音，整理出課堂實(shí)錄，問(wèn)題層出不窮，簡(jiǎn)直是一堂失敗的課。第一，單向交流太多。課堂上的互動(dòng)形式是多樣的，應(yīng)有師生交流、生生交流，或者組組交流，但是這一節(jié)課上我完全忘記了進(jìn)行“生生交流”，基本上都是師生之間的'單向來(lái)回交流，整堂課變成了一個(gè)學(xué)生與一位老師的交流。日本教育家佐藤學(xué)認(rèn)為“傾聽(tīng)是一項(xiàng)最基本的能力”，在平日的教育教學(xué)中我們應(yīng)該要培養(yǎng)學(xué)生傾聽(tīng)的能力，更多的時(shí)候可以在前一位學(xué)生或前幾位學(xué)生的回答之后，請(qǐng)另外的同學(xué)進(jìn)行補(bǔ)充、點(diǎn)評(píng)等等。
第二，整塊學(xué)習(xí)時(shí)間效果不明顯。課堂上，學(xué)生需要安靜的思考，需要整塊的學(xué)習(xí)時(shí)間。在課堂上我有意識(shí)讓學(xué)生進(jìn)行整塊時(shí)間學(xué)習(xí)，但是整塊學(xué)習(xí)之后的互動(dòng)多數(shù)是單向的，導(dǎo)致了生生之間的交流太少，不能明顯的凸顯學(xué)生整塊時(shí)間學(xué)習(xí)后的效果。按照當(dāng)下單元教學(xué)的理念，更多的應(yīng)該讓學(xué)生在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)，這樣的方式既能凸顯個(gè)體學(xué)習(xí)的成果，還能體現(xiàn)小組集體學(xué)習(xí)的成果。
第三，教學(xué)語(yǔ)言啰嗦、重復(fù)。聽(tīng)完這節(jié)課的課堂實(shí)錄，我竟然聽(tīng)到自己重復(fù)了幾十次的“是不是”。在一些課堂教學(xué)專(zhuān)家看來(lái)，“是不是”“對(duì)不對(duì)”這樣的課堂教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)該盡量避免，因?yàn)檫@相當(dāng)于是一句“廢話”。當(dāng)教師問(wèn)出這樣的問(wèn)題之后，學(xué)生心里早已有了答案：是的、對(duì)的等等。所以，今后的課堂教學(xué)語(yǔ)言，應(yīng)該避免這樣的言語(yǔ)形式。另外，教學(xué)語(yǔ)言中比較大的問(wèn)題還是重復(fù)學(xué)生的回答，沒(méi)有做到點(diǎn)評(píng)與引導(dǎo)。比如：
生5：我覺(jué)得應(yīng)該是他兒子死掉了，后來(lái)妻子也死掉了，只剩下他一個(gè)人了，還有羊群，所以他才想種樹(shù)。
師：嗯，不錯(cuò)，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候，牧羊人相當(dāng)于生活中已經(jīng)沒(méi)有重要的親人了。要繼續(xù)生存下去，他就想找一份事業(yè)來(lái)做，所以他選擇了種樹(shù)。
生15：我覺(jué)得他細(xì)心是因?yàn)樗块g里收拾的很整齊，餐具洗的干干凈凈，可能是比較愛(ài)干凈吧，把一切東西都收拾的很妥當(dāng)。房子也修的很好，很結(jié)實(shí)，一點(diǎn)不漏，在荒涼的地方住著這樣的房子，很熱愛(ài)生活。
師：這位同學(xué)提到了餐具干干凈凈，房頂嚴(yán)實(shí)，不漏水，說(shuō)明他做事特別細(xì)致，不放過(guò)一個(gè)死角。除此之外，在荒涼的地方住著，為了更好的生活而努力著。
學(xué)生的回答和教師的點(diǎn)評(píng)基本上意思一致，教師重復(fù)學(xué)生的話，顯得毫無(wú)意義。除此之外，教學(xué)語(yǔ)言也應(yīng)該再簡(jiǎn)潔一些，顯得太啰嗦。
第四，教師的導(dǎo)向性過(guò)于明顯。從整堂課的教學(xué)設(shè)計(jì)和課堂教學(xué)實(shí)錄來(lái)看，每一次學(xué)習(xí)任務(wù)的出示很順暢，每一次教師與學(xué)生之間的互動(dòng)也很順暢，整節(jié)課都在按照我的思路在推進(jìn)，都在按照我的教學(xué)設(shè)計(jì)推進(jìn)，可以說(shuō)預(yù)設(shè)與生成保持一致了。這就是“理想的課堂”嗎？一開(kāi)始我覺(jué)得是這樣，但后來(lái)我覺(jué)得并不是。因?yàn)轭A(yù)設(shè)是我一個(gè)人的想法，而生成應(yīng)該是各有各的想法，學(xué)生不應(yīng)該被我牽著推進(jìn)。尤其是開(kāi)頭導(dǎo)入時(shí)對(duì)課題的質(zhì)疑，看似是開(kāi)放的，但似乎早已將學(xué)生的答案框定了。
第五，無(wú)法測(cè)評(píng)默讀方法的掌握情況。統(tǒng)編教材初中語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)第三、四、五單元的語(yǔ)文要素都是“默讀”，不同單元默讀的策略應(yīng)該是不同的。第五單元的重點(diǎn)應(yīng)該是用“勾畫(huà)關(guān)鍵語(yǔ)句”的策略推進(jìn)默讀，那么默讀時(shí)怎么引導(dǎo)學(xué)生哪些是關(guān)鍵語(yǔ)句呢？這一點(diǎn)，我自認(rèn)為似乎不夠�！敖獭獙W(xué)—評(píng)”應(yīng)該是一致的，課堂上無(wú)法測(cè)評(píng)出學(xué)生是否真正掌握了“默讀”。王少非教授認(rèn)為“學(xué)習(xí)活動(dòng)與評(píng)價(jià)活動(dòng)往往是同時(shí)進(jìn)行的，有時(shí)就是同一個(gè)�！钡@一堂課中的幾個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)均不是評(píng)價(jià)活動(dòng)。
總而言之，這是一堂不理想的課，一堂糟糕的課......
植樹(shù)的牧羊人文章總結(jié) 篇8
在這篇《植樹(shù)的牧羊人》中，我可以看出一個(gè)人的力量有多強(qiáng)大，也看出了一個(gè)人的力量有多渺小。
僅憑艾力澤·布菲一個(gè)人的雙手和毅力，可以把不毛之地化為森林，但如果一個(gè)人來(lái)濫砍伐它們，它們也照樣很快消失。
他不求回報(bào)，即使種下的十萬(wàn)顆橡子中，有十分之九都無(wú)法長(zhǎng)成，但他還是為了余下的十分之一貢獻(xiàn)力量。他一絲不茍，挑橡子時(shí)的專(zhuān)注，認(rèn)真，是其他人都比不了的，也都無(wú)法到達(dá)的'。他還是一個(gè)樸實(shí)無(wú)華的人，他面對(duì)我遞過(guò)來(lái)的煙袋，沒(méi)有顧忌，沒(méi)有猶豫，果斷，卻又委婉地回絕了我，卻沒(méi)有令我難堪。
艾力澤·布菲，幾十年如一日，在一片荒涼的土地上種樹(shù)。把這片不毛之地插滿(mǎn)“綠色”，可以說(shuō)是這位老人的目標(biāo)，他的方向，他的夢(mèng)想。
提起夢(mèng)想，我們不得不說(shuō)一個(gè)也在為夢(mèng)想拼搏的人———馬云。
支付寶里有個(gè)功能，叫“螞蟻森林”。馬云的夢(mèng)想就是用戶(hù)在虛擬中種樹(shù)，每種一棵樹(shù)，就有工作人員真的在沙漠里種樹(shù)。三年過(guò)去了，馬云做到了。正是有著敢于創(chuàng)新，環(huán)保的精神，牧羊人和馬云都差不多。
“勿以惡小而為之，勿以善小而不為�！币豢脴�(shù)小，但一片森林卻很大。持之以恒，堅(jiān)持以往才能取得成功。
高尚的品質(zhì)，偉大的精神指引我們做出偉大的創(chuàng)舉，干出偉大的事業(yè)。我們應(yīng)當(dāng)從小做起，學(xué)習(xí)持之以恒的精神，向牧羊人學(xué)習(xí)。
植樹(shù)的牧羊人文章總結(jié) 篇9
《植樹(shù)的牧羊人》這篇課文的寫(xiě)作順序十分清晰，易于學(xué)生自主梳理情節(jié)。因此我先從記敘文的文體特征入手，結(jié)合教材思考探究的問(wèn)題設(shè)置，定下了本堂課的教學(xué)目標(biāo)：先讓學(xué)生默讀課文，通過(guò)勾畫(huà)關(guān)鍵語(yǔ)句，理清課文脈絡(luò)。再精讀課文，了解牧羊人的形象，學(xué)會(huì)歸納人物形象的方法。最后遷移出課堂，結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，思考牧羊人植樹(shù)行為的意義。
我整堂課的教學(xué)設(shè)計(jì)基本上是結(jié)合導(dǎo)學(xué)案的習(xí)題完成的。特別是說(shuō)說(shuō)牧羊人是一個(gè)______的人，給出了實(shí)例，我們就可以通過(guò)課文的例子逐步引導(dǎo)學(xué)生去掌握認(rèn)識(shí)一個(gè)人物形象的方法。我認(rèn)為一堂課的重要價(jià)值并在于將學(xué)生該學(xué)會(huì)的'閱讀方法和策略、知識(shí)能力傳授到位。我這堂課的重點(diǎn)和難點(diǎn)在于讓學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)一個(gè)人物，從會(huì)分析一個(gè)人物到會(huì)分析所有人物，再擴(kuò)展到自己日常的拓展閱讀中。就教學(xué)目標(biāo)來(lái)說(shuō)基本上是達(dá)成的，但還有更為細(xì)小的地方能進(jìn)一步提高，例如學(xué)生回答出牧羊人的人物性格之后，其實(shí)還能再深入和他們一起總結(jié)出牧羊人這個(gè)人物的外在性格與內(nèi)在品質(zhì)，進(jìn)而得出一個(gè)分析人物的方法，以后歸納人物形象都可以從這兩方面入手。
另外，我認(rèn)為我做得還不足的地方在于我僅僅是讓學(xué)生去表達(dá)他們的觀點(diǎn)，但是并不是自己得出答案。例如牧羊人的性格，大部分學(xué)生能根據(jù)文本歸納出來(lái)堅(jiān)持、執(zhí)著、有毅力、有信念、對(duì)生活一絲不茍等，這時(shí)我本應(yīng)順勢(shì)讓學(xué)生自己去歸納文章的主旨，總結(jié)人物的魅力，我卻由于時(shí)間原因，在引導(dǎo)集體回答之后就在投影上直接打出答案，這實(shí)際上對(duì)于學(xué)生語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升幫助并不是很大。
植樹(shù)的牧羊人文章總結(jié) 篇10
在植樹(shù)的牧羊人一文中，牧羊老人在一片凄涼的荒地，（這里也曾經(jīng)繁榮）用自己的雙手，種出了大片的樹(shù)林。他把一顆顆橡子小心地種下，好像在種下一個(gè)個(gè)希望。終于，經(jīng)過(guò)老人幾十年如一日的'辛苦勞作，作者目睹了這位老人的奇跡，老人用植樹(shù)的形式，讓這里恢復(fù)了曾經(jīng)的繁榮。
從這篇文章中，我感受到了牧羊人堅(jiān)持不懈，一絲不茍，忠厚老實(shí)的高尚品格。他一直在堅(jiān)持自己的信念，作者說(shuō)：“人類(lèi)除了毀滅，還可以像上天一樣創(chuàng)造�！崩先司陀米约旱碾p手，創(chuàng)造出了荒地成林的奇跡。
牧羊人的故事讓我想到了八步沙六老漢的種種作為，都與牧羊人及其類(lèi)似。他們?yōu)橹卫砑亦l(xiāng)的惡劣環(huán)境，堅(jiān)持不放棄，死了一片林就再種一片，他們鍥而不舍的努力使沙漠變成了綠洲。
這些人們的付出和堅(jiān)持，都迎來(lái)了收獲和眾人的贊揚(yáng)，甚至名字也將百世流芳。而他們身上這些高尚的精神，也是我應(yīng)該積累著學(xué)習(xí)的��！
植樹(shù)的牧羊人文章總結(jié) 篇11
這是一個(gè)關(guān)于奇跡的故事。讓人讀著讀著，不覺(jué)莞爾。但文中一句話，引發(fā)人深深思索：在我眼里，他就像這塊不毛之地上涌出的神秘泉水。那時(shí)，“我”正處于一個(gè)極端困迫的處境，已走了五個(gè)小時(shí)卻滴水未沾，牧羊人為“我”帶來(lái)了驚喜，“我”內(nèi)心重燃希望之火。
牧羊人是不毛之地的希望之水。牧羊人在戰(zhàn)爭(zhēng)期間仍堅(jiān)持種著樹(shù)，這片曾只有干涸泉眼的土地上，出現(xiàn)了泉水——而樹(shù)林，分為三塊，最大的一塊，有11公里寬。那仿佛是我無(wú)法到達(dá)的一段路程，而這11公里是樹(shù)林！要多少棵樹(shù)才能達(dá)到遮天蔽日的11公里？而它卻為一雙手所造就，那么，這雙手一定是毅力、堅(jiān)持、執(zhí)著的`化身。
牧羊人是不毛之地上的執(zhí)著之水。在這不懈的努力下，昔日的荒地成了沃土，一萬(wàn)多口人過(guò)著幸福生活。這繪本中的原圖，我也見(jiàn)識(shí)過(guò)了，從1913年的素描，到1945年大塊大塊的藍(lán)色、綠色，是一種創(chuàng)造的力量！沒(méi)有創(chuàng)造，何來(lái)幸福？何來(lái)生命？
牧羊人是不毛之地上的創(chuàng)造之水！有了希望，才能執(zhí)著；有了執(zhí)著，才能創(chuàng)造；有了創(chuàng)造，才能出現(xiàn)生命。這是我想到的第一個(gè)感受。其次，這個(gè)故事也至關(guān)人與自然。這泉水般的牧羊人與自然和諧共處，將自然打造得更加平凡而至美。
環(huán)境需要人類(lèi)去守護(hù)，去努力。而這兩位老人以生命化為青山的根本原因是什么呢？是從人民的勇氣、幸福而出發(fā)。于是，在不懈努力下，牧羊人創(chuàng)造了沃土和人民的舒適生活；老人攢錢(qián)買(mǎi)了電視機(jī)給鄉(xiāng)親，也用樹(shù)林擋住了狂風(fēng)，守住了珍貴的黃土。他們這毫不利己、專(zhuān)門(mén)利人的精神是多么可貴�。∷麄冏龅搅松咸觳拍茏龅降氖�！
植樹(shù)的牧羊人文章總結(jié) 篇12
本文通過(guò)“牧羊人”堅(jiān)持種樹(shù)改變環(huán)境的故事，表達(dá)了這樣一個(gè)主旨：只要心存美好的愿望并長(zhǎng)期不懈地努力去做，人一定可以改變惡劣的生存環(huán)境，大自然也一定會(huì)給予豐厚的回饋，人類(lèi)的可悲命運(yùn)會(huì)被最終改變。
1．本文以時(shí)間為順序，以荒原到綠洲的變化為線索，條理清晰。
2．?dāng)⑹旅鑼?xiě)細(xì)致生動(dòng)，用詞準(zhǔn)確，極富感染力，字里行間蘊(yùn)含著作者的深情；結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，行文中注意前后對(duì)比、照應(yīng)；用第一人稱(chēng)敘事，“我”作為一個(gè)見(jiàn)證人，使故事顯得真實(shí)可信，又通過(guò)我的所想所感，對(duì)植樹(shù)人的平凡而又偉大的一生做出了高度的評(píng)價(jià)。
3．夾敘夾議，敘議結(jié)合，首段的議論起到了總領(lǐng)全文、點(diǎn)題的作用，并奠定了文章的`感情基調(diào)；結(jié)尾的議論既照應(yīng)開(kāi)頭，又給主人公以高度評(píng)價(jià)，立意深遠(yuǎn)，使文章主題上升到人生哲理的高度，給人以深刻的啟迪。
植樹(shù)的牧羊人贊美牧羊人——這是一個(gè)難得的好人三見(jiàn)牧羊人一見(jiàn)：選橡子、種橡樹(shù)二見(jiàn)：高原上滿(mǎn)是樹(shù)木三見(jiàn)：廢墟充滿(mǎn)生機(jī)與活力再贊牧羊人——做到了只有上帝才能做到的事慷慨無(wú)私不圖回報(bào)積極樂(lè)觀
本文通過(guò)三次去高原所見(jiàn)到的不同景象，來(lái)贊美牧羊人心存美好、堅(jiān)持不懈來(lái)改變貧弱的生存環(huán)境的品質(zhì)。教學(xué)中我主要引導(dǎo)學(xué)生分析抒情或議論的部分以及對(duì)高原的景物描寫(xiě)，指導(dǎo)學(xué)生品析對(duì)牧羊人的描寫(xiě)，深入理解文章中心。
可取之處：
第一課時(shí)注重內(nèi)容和人物形象的把握，第二課時(shí)注重語(yǔ)言的品味和技巧的賞析，重難點(diǎn)處理得當(dāng)，層次分明。
不足之處：
對(duì)教材主題的開(kāi)掘還不夠，教師和結(jié)合植樹(shù)節(jié)的由來(lái)，向?qū)W生闡釋植樹(shù)造林、綠化環(huán)境的意義，鼓勵(lì)學(xué)生每年植一棵樹(shù)，貢獻(xiàn)自己的一份力。當(dāng)然在小組討論交流階段，也存在著基礎(chǔ)太差而不參與的學(xué)生，這就顯得小組凝聚力差，課堂參與率低。在展示質(zhì)疑階段，由于學(xué)生的水平有限，表達(dá)能力不足，使得學(xué)生展示的質(zhì)量不高，但是語(yǔ)文的落腳點(diǎn)就是為了提高學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)寫(xiě)能力，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和心靈感悟，而展示的語(yǔ)言表達(dá)就是在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中慢慢的的提高的。所以目前，在高效課堂的展示環(huán)節(jié)我鼓勵(lì)學(xué)生要先敢于說(shuō)，因?yàn)橹挥鞋F(xiàn)在的敢說(shuō)才會(huì)有將來(lái)的會(huì)說(shuō)。
所以，目前在推行高效課堂的初始階段，需要去攻破的主要問(wèn)題還是怎樣讓每一個(gè)學(xué)生或者絕大多數(shù)都能開(kāi)口說(shuō)，真正形成全體或大多數(shù)積極參與，全體或大多數(shù)有所提高的課堂。
植樹(shù)的牧羊人文章總結(jié) 篇13
今天我與孩子們一起學(xué)習(xí)了《植樹(shù)的牧羊人》這篇課文，《植樹(shù)的牧羊人》是一篇精讀課文，文章脈絡(luò)清晰，以時(shí)間為序，序?qū)懥俗髡吲c牧羊人的三次見(jiàn)面，通過(guò)了解老人創(chuàng)造的奇跡，，感受老人無(wú)私奉獻(xiàn)的偉大精神，課后老師們與我交流了教學(xué)經(jīng)驗(yàn)我將結(jié)合本節(jié)課實(shí)際的教學(xué)情況，反思我這節(jié)課的得與失。
一、目標(biāo)明確，重點(diǎn)突出
在教學(xué)過(guò)程中，根據(jù)閱讀提示的要求，我緊緊抓住課文的三個(gè)問(wèn)題：老人是一個(gè)怎樣的人？他有著怎么樣的精神？六個(gè)了我們?cè)鯓拥乃伎�？整個(gè)課堂就圍繞這三個(gè)問(wèn)題展開(kāi)，并且層層深入，感受老人的精神。
二、課堂動(dòng)靜結(jié)合，學(xué)生自主學(xué)習(xí)
學(xué)生自主學(xué)習(xí)、交流、“課文的大致內(nèi)容”，“牧羊人是一個(gè)怎樣的人”，“他的那些精神值得我們學(xué)習(xí)”，“現(xiàn)在的我們還需不需要這樣的精神”引導(dǎo)學(xué)生自主合作學(xué)習(xí)，學(xué)生通過(guò)默讀走進(jìn)文本，思考問(wèn)題，通過(guò)有感情地讀、悟，領(lǐng)會(huì)牧羊人不無(wú)私奉獻(xiàn)的種樹(shù)精神，造福他人的無(wú)私情懷，學(xué)生在老師的引導(dǎo)下，積極完成了學(xué)習(xí)任務(wù)
三、巧設(shè)鋪墊，難點(diǎn)突破
這篇課文的難點(diǎn)是領(lǐng)悟老人無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，從導(dǎo)入課文的主要內(nèi)容，在過(guò)渡到牧羊人的形象，在初步認(rèn)識(shí)到牧羊人的形象的同時(shí)，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)牧羊人的那些精神值得我們學(xué)習(xí)，到達(dá)這一步，我設(shè)計(jì)了一個(gè)過(guò)渡性的問(wèn)題，讓學(xué)生從文中去找具體的話，來(lái)說(shuō)說(shuō)牧羊人是一個(gè)怎樣的人？通過(guò)默讀相關(guān)的語(yǔ)段，學(xué)生也能快速地理解牧羊人身上造福他人的無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，由此學(xué)生也可以對(duì)難點(diǎn)進(jìn)行理解。
四、重視學(xué)生概括能力的培養(yǎng)
在教學(xué)中，我是讓學(xué)生在充分閱讀課文的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵詞句，學(xué)生能用自己的話進(jìn)行理解概括，這樣既訓(xùn)練了學(xué)生的概括能力，又體現(xiàn)了語(yǔ)文的工具行性，最后，為鍛煉學(xué)生的將學(xué)到的語(yǔ)文知識(shí)運(yùn)用到生活中去，設(shè)計(jì)了拓展延伸題，根據(jù)植樹(shù)節(jié)的主題，設(shè)計(jì)宣傳主題與標(biāo)語(yǔ)，同時(shí)讓學(xué)生運(yùn)用婉轉(zhuǎn)有理的話對(duì)小明的媽媽進(jìn)行勸說(shuō)，同意其參加植樹(shù)活動(dòng)，不僅鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言組織能力，也鍛煉了學(xué)生的邏輯能力。
五、存在不足
１、教師的`課堂評(píng)價(jià)語(yǔ)言較單一，引導(dǎo)語(yǔ)表達(dá)不夠準(zhǔn)確，過(guò)渡語(yǔ)的表述缺乏深情
�。病⒃诶斫獍柋八股絽^(qū)的環(huán)境師，未設(shè)置相應(yīng)的情境，要是能給學(xué)生出示一些相應(yīng)的環(huán)境圖片，會(huì)給學(xué)生很直觀的印象，學(xué)生可以會(huì)更快地老人在艱苦的環(huán)境中所創(chuàng)造的奇跡。
�。�、教師在課堂上的關(guān)注面太狹窄
４、課堂上學(xué)生的朗讀不是很到位，學(xué)生小組討論的時(shí)間不夠充分，老師缺少有感情的讀的引導(dǎo)，最后的齊讀，未讓學(xué)生讀出應(yīng)有的情感。
在今后的教學(xué)中，我更要注重學(xué)生對(duì)知識(shí)本身的掌握情況，向有經(jīng)驗(yàn)的教師學(xué)習(xí)，讓學(xué)生以更多的時(shí)間親近文本，與文本對(duì)話，今后還要不斷地提高自身的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和教學(xué)水平，上出一堂更好的課。也希望各位老師能對(duì)我的課堂及各方面的表現(xiàn)不吝賜教。謝謝大家！
植樹(shù)的牧羊人文章總結(jié) 篇14
《牧羊女》是一首優(yōu)美輕快的三拍子歌曲，本節(jié)課我進(jìn)行了精心的設(shè)計(jì)，最初設(shè)計(jì)這節(jié)課時(shí)，有一個(gè)觀點(diǎn)一直縈繞著我，我努力地想使課堂擁有寬松的氛圍，給學(xué)生以展示的空間，讓課堂成為他們才藝表演的舞臺(tái)，讓學(xué)生真正成為課堂的主人。在本節(jié)課的教學(xué)中，我本著以新課標(biāo)的要求為指導(dǎo)原則，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體的教學(xué)方式，通過(guò)本節(jié)課的教學(xué)，使學(xué)生學(xué)會(huì)用優(yōu)美的聲音演唱歌曲，并能靈活的表現(xiàn)三拍子的節(jié)奏特點(diǎn)，無(wú)論是歌曲的學(xué)習(xí)、律動(dòng)的表演，學(xué)生的表現(xiàn)都很出色。
縱觀這節(jié)課，主要有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
1、在導(dǎo)課中，請(qǐng)學(xué)生做熱身運(yùn)動(dòng)，了解三拍子的節(jié)奏和用節(jié)奏為歌曲伴奏，是讓學(xué)生對(duì)歌曲的提前感受，緊接著讓學(xué)生欣賞美麗的.畫(huà)面和優(yōu)美的音樂(lè)，在無(wú)意識(shí)中將注意力集中到歌曲的內(nèi)容上。
2、充分發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生真正成為課堂的主人，在這節(jié)課中，針對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行中的問(wèn)題，讓學(xué)生自己去探究，如：你覺(jué)得我們哪里還需完善？你對(duì)每句休止不同該如何解決？你覺(jué)得怎樣處理歌曲感情呢？等等。在整個(gè)過(guò)程中，學(xué)生始終扮演著“問(wèn)題解決者”的角色，教師則承擔(dān)著“輔導(dǎo)者”的角色。老師只是通過(guò)一些教學(xué)手段及設(shè)備讓學(xué)生自己走進(jìn)音樂(lè)世界中，去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，最終去享受美的音樂(lè)。
不足之處：
在給學(xué)生教授提高歌唱表現(xiàn)力的基本技能時(shí)，同時(shí)也應(yīng)該讓學(xué)生在欣賞別人演唱的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)“表現(xiàn)力”的重要性，使學(xué)生產(chǎn)生興趣，激發(fā)學(xué)生養(yǎng)成自覺(jué)“表現(xiàn)”的習(xí)慣。在學(xué)生學(xué)會(huì)后，可再給學(xué)生范唱或放錄音，讓學(xué)生將范唱和自己唱的進(jìn)行比較，找出差距，激勵(lì)學(xué)生更好的表現(xiàn)歌曲。
在平時(shí)的音樂(lè)教學(xué)中應(yīng)讓學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞，才能使學(xué)生歌唱表現(xiàn)力不斷提高，學(xué)生的歌聲才能更動(dòng)聽(tīng)。
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