大學生園林實訓報告
在人們素養(yǎng)不斷提高的今天,報告十分的重要,通常情況下,報告的內(nèi)容含量大、篇幅較長。在寫之前,可以先參考范文,下面是小編精心整理的大學生園林實訓報告,希望對大家有所幫助。
一、實習目的:
通過對新都區(qū)桂湖公園、寶光寺和街子古鎮(zhèn)進行實地參觀游覽及寫生測繪,通過理論結合實際的方法,充分理解和掌握園林的歷史文化、藝術特色、造園手法和植物配置,以及園林樹木的識別等一系列園林專業(yè)知識,拓寬視野,開闊眼界,進而轉化吸收,應用于今后的設計當中;通過在學校內(nèi)的景觀規(guī)劃實習,將所學到的知識用運到實踐中去,提高自己的思維創(chuàng)新和動手能力。
二、實習基地介紹:
桂湖森林廣場在四川省成都市的新都區(qū)城西南,桂湖森林廣場位于新都城區(qū)西郊,距成都18公里。出蓉城北門,沿新建成綿高速公路過天回鎮(zhèn)、三河場不遠,進入新都城區(qū),就可見到樓臺掩映,花木扶疏,小巧別致,環(huán)境幽雅,具有典型的江南園林風貌的“川西第一湖”。它面積4萬平方米,水面約2萬平方米。是明代狀元、著名學者楊升庵的舊居,以環(huán)湖遍植桂樹而得名。園內(nèi)有升庵祠,陳列楊升庵的著作100余種,4000多卷。
光寺位于成都北郊18公里處新都縣城。寶光寺占地面積120多畝,建筑面積2萬余平方米,殿宇深幽,古木蔥蘢,五殿十六院層層遞進。它規(guī)模宏大,藏經(jīng)豐富,僧徒眾多,是清朝以來中國南方“四大佛教叢林”之一,四川著名禪寺。寶光寺相傳始建于東漢,但無信史可考。隋代名“大石寺”,寺中的塔叫“福感塔”。公元880年,唐代黃巢起義軍攻破了長安。次年,唐僖宗逃到四川,在寺內(nèi)修建行宮,并命悟達國師重修廟宇,唐僖宗晚上看見寺中福感塔下發(fā)出寶光,便改寺名為“寶光寺”。
四川省成都市崇州的街子鎮(zhèn),在崇州城西北25公里的鳳棲山下,與青城后山連接。它既得山靈水秀之惠,又有以唐代古剎光嚴禪院為中心的32座寺廟等古跡。街子是個歷史悠久的古鎮(zhèn),五代時名“橫渠鎮(zhèn)”,因橫于味江河畔而得名。境內(nèi)有晉代古剎光嚴禪院,鳳棲山旅游風景區(qū),千畝原始森林,千年銀杏、千年古楠、清代古塔,清末民初古建一條街,宋代民族英雄王小波起義遺址,唐代一瓢詩人,唐求故居,有神奇?zhèn)髡f的古龍?zhí)丁⑽骞胥、云霧洞等,全鎮(zhèn)各種文物古跡二十余處。
三、實習內(nèi)容及過程:
“讀萬卷書,行萬里路”。為進一步強化理論聯(lián)系實際,鞏固和增強對專業(yè)
知識的理解和掌握,提高日后在景觀設計領域的就業(yè)競爭力,我院園林老師的帶領下開始了這次為期兩天的園林專業(yè)綜合實習,此次實習基本分為三個階段即新都區(qū)的參觀實習、街子古鎮(zhèn)的參觀實習以及在校園內(nèi)的實習報告完成過程。桂湖森林廣場在建造中,根據(jù)原有地形地物,包括樹木竹林,都加以改造利用,它保留了長達一千米的飲馬河(即清源河)。河道及其自然景色,把大片低溫地改造成人工湖,將鑿湖之土壘成山丘,形成錯落有致的島嶼和優(yōu)美流暢的湖岸線,桂湖森林廣場占地208畝,其中水面82畝。湖上的建筑,吸取國內(nèi)園林建筑藝術之精華,結構巧妙,工藝精美,樓、閣、亭、榭各式屋面全施以綠色琉璃瓦,平橋、拱橋、曲橋等各式橋梁多采用漢白玉或花崗石,顯示了昔日宮廷園苑的豪華氣派。新桂湖于1988年對外開放,1992年初具規(guī)模,是鑲嵌在四川歷史文化名城新都的又一顆的明珠,是展現(xiàn)在成都平原上的又一處山水俱佳、建筑典雅的園林勝境、旅游名區(qū)。桂湖小巧玲瓏,湖畔有楊柳樓、澄心閣、香世界、抗秋、綠漪亭和成林的桂花樹,每逢中秋時節(jié),荷花滿塘,桂蕊飄香,一年一度的桂花會在這里舉辦。在飲馬河畔,距學士堰遺跡不遠的翠竹叢中,為新修的艾蕪墓。艾蕪(1904~1992),原名湯道耕,新都區(qū)清流鎮(zhèn)人,中國當代著名作家。艾蕪墓由紅砂巨石壘成,上端矗立著他的半身青銅塑像。身后的碑文記載著他的生平;胸前的碑面上“艾蕪之墓”四個字,由當代文壇泰斗巴金手書。墓前端有一塊正方形大理石,上部刻著艾蕪的一段座右銘:“人應像一條河一樣,流著,流著,不住地向前流著;像河一樣,歌著,唱著,歡樂著,勇敢地走在這條坎坷不平、充滿荊棘的路上。”下部嵌著一束銅質山茶花。座右銘、大理石、山茶花,寄寓著這位南行作家、流浪文豪不平凡的一生。
此外,中山堂存有清代刻的唐宋以來大書法家墨跡石碑105件。明代狀元新都人楊升庵,曾在他的花園中,“沿堤遍種桂樹”,于是有了新都桂湖。受其影響,新都人種桂蔚然成風,每年中秋前后,桂蕊飄香,到此游湖賞桂游人絡繹不絕,形成一年一度的桂花節(jié)。
桂湖公園中,云外樓臨水處,建有二水榭,東曰“迎暉”,西曰“步月”。樓之左右及后面,均有回廊環(huán)護,結構奇巧,木雕精美,樓西還有一座重檐攢尖頂八角涼亭,名叫南亭。南亭,唐代園林建筑名,在新都城南,唐代詩人張說有《新都南亭送郭元振、盧崇道》詩。當代一位有學者從詩句“竹徑女蘿蹊,蓮洲文石堤”考證,桂湖是在唐代南亭的基礎上建成的,故留南亭之名以懷勝跡。樓東不遠處有“浮光閣”,取宋代范仲淹《岳陽樓記》中“浮光耀金”之意,匾額為中國佛教協(xié)會會長趙樸初所書。此閣為三層,高約15米。樓、亭、閣并排而立,互為呼應,優(yōu)美和諧。
下云外樓,過七曲白玉橋,經(jīng)兒童游樂場,穿巨石壘成的門洞,有路通往升庵桂湖。沿桂湖公園西行,右有蔥郁的桂樹林,蜿蜒的石城墻,左有碧綠如茵的草坪,浮于水間的芙蓉島及其它小島。湖面上,從船塢發(fā)出的各式游船,穿橋拍浪,自在往還。游人們憩息于樹蔭下、亭臺間、港灣內(nèi),一股股涼風吹來,真感到愜意。憶及升庵先生“君來桂湖上,湖水生清風”的詩句,更使人心曠神怡。進而聯(lián)想到桂湖的過去和今日,展望看桂湖的將來
寶光寺的建筑為木石結構,施用石柱400多根其主要由一塔、五殿、十六院組成,四面經(jīng)墻環(huán)護,綠樹縈繞。中軸線上,福字照壁、山門殿、天王殿、舍利塔、七佛殿、藏經(jīng)樓、紫霞山依次而立;兩旁有鐘樓、鼓樓,客堂、云水堂、齋堂、戒堂、羅漢堂、禪堂,東方丈、西方丈相對稱,展現(xiàn)了中國佛教禪院的整體風貌寶光寺是中國唯一保存了早期佛寺“寺塔一體、塔踞中心”的典型布局的寺廟。寺中舍利塔建于唐代,迭經(jīng)培修,是一座高30米的13級密檐式方形磚塔。
崇州街子鎮(zhèn)為青城山古鎮(zhèn),它集中反映了四川西南壩結合部獨特的自然風光;具有深厚的優(yōu)秀文化積淀;其物產(chǎn)曾經(jīng)影響過全國的`政治、軍事;現(xiàn)存建筑樸素,小巧,是反映清代祖國西南小鎮(zhèn)風貌的典型實物。街子鎮(zhèn)所處的鳳棲山風景區(qū)擁有千畝原始森林,千年古楠、古柏、古杉、古銀杏、參天蔽日;山中深藏以光嚴禪院為中心的32座寺廟等古跡。唐朝“一瓢詩人”唐求故里,清代字庫古塔交相輝映。還有龍?zhí)、梅花寨等等景觀為街子鎮(zhèn)添光加彩。自然風光和人文景觀齊備。古街區(qū)現(xiàn)存以江城街為中心的六條街,古建筑6。8萬平方米。街道兩旁房屋大體根據(jù)《清工部法則》營造,木結構穿逗梁架,單檐青瓦,民居布局,前店后院。以清代中、晚期建筑為主。其它尚有明代水井等。清末建筑中個別單體有極少歐式裝飾。一般體量不大,用材小巧、風格仆素。但也有現(xiàn)在罕見的、雕刻精美的個體或局部。場鎮(zhèn)上古建筑的體量、布局小巧、實用,大多不事雕琢彩繪,反映出居民不張揚、不奢華、求實用的習俗,寓含淡泊、質樸的思想性格。盡管歷史燦爛輝煌,走進鎮(zhèn)區(qū),看到和感受到的卻是自然、親切,與山水融匯一起。
街子是川西旅游環(huán)線上現(xiàn)存古街區(qū)面積最大、布局最完整的旅游點,是現(xiàn)在已極少體現(xiàn)清代中國西南山邊小鎮(zhèn)原貌的實物。它既有文化的潛在吸引力,又有獨特的優(yōu)美環(huán)境,也有開心愜意的民俗民情,更有伸手可得的綠色食品。它既體現(xiàn)西南山邊小鎮(zhèn)的獨特風貌,又有悠久的歷史文化內(nèi)涵,作為集中這些價值的唯一實物,被省內(nèi)媒體一致認為“酷肖周莊”。
四、實習總結及體會:
這兩天的實習經(jīng)驗讓我更加了解到園林的魅力所在,也更加鞏固了我的專業(yè)技能,能更好的投入到園林工作中去。大學生活即將結束,但我的園林生涯不會結束,我會沿著這條路,堅持不懈的走下去!
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