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思修的實(shí)驗(yàn)報(bào)告
隨著個(gè)人素質(zhì)的提升，報(bào)告的使用頻率呈上升趨勢(shì)，報(bào)告根據(jù)用途的不同也有著不同的類(lèi)型。為了讓您不再為寫(xiě)報(bào)告頭疼，下面是小編精心整理的思修的實(shí)驗(yàn)報(bào)告，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
思修的實(shí)驗(yàn)報(bào)告1
實(shí)踐名稱(chēng)：
我與國(guó)魂有個(gè)約定。
實(shí)踐內(nèi)容摘要：
時(shí)光荏苒，辛亥革命距今已是百年，為了更好的回顧這百年辛亥，特參加由甘肅省博物館主辦的辛亥革命專(zhuān)題展覽會(huì)。
實(shí)踐的目的、意義：
目標(biāo)：為了銘記辛亥革命這段歷史，透過(guò)辛亥剖析中國(guó)社會(huì)的歷史變遷，將百年辛亥與歷史之間的必然聯(lián)系看得更加真切，然后出發(fā)，面向未來(lái)。 意義：更好的了解辛亥革命，認(rèn)清歷史，激發(fā)愛(ài)國(guó)情懷。
實(shí)踐體會(huì)：
懷著對(duì)無(wú)數(shù)革命志士的崇高敬意,懷著對(duì)偉大革命先行者孫中山先生的深切緬懷,我們對(duì)紀(jì)念館進(jìn)行了耐心細(xì)致的參觀，有幸見(jiàn)到許多鮮為人知的珍貴照片和文物,了解了那些為革命英勇奮戰(zhàn)、流血犧牲的英雄可歌可泣的故事。
每一次革命都無(wú)法避免血和淚，這是我參觀辛亥革命紀(jì)念館的第一感覺(jué)。 第一次廣州起義、自立軍起義、惠州起義、萍瀏醴起義、黃岡起義、七女湖起義、安慶起義、欽州起義、鎮(zhèn)南關(guān)起義、欽廉上思起義、河口起義、馬炮營(yíng)起義、庚戌新軍起義和第二次廣州起義。1911年4月27日，趙聲、黃興等人在廣州領(lǐng)導(dǎo)起義。起義隊(duì)伍與清軍展開(kāi)激烈巷戰(zhàn)，但最終因力量不敵而失敗。后收殮到72具烈士遺骸，合葬于黃花崗，由此建成黃花崗七十二烈士墓。這是辛亥革命中我們最熟悉的烈士，而那些我們不熟悉的卻又不知道有多少了。腦海里浮現(xiàn)為革命獻(xiàn)身的英雄，我能輕淺地體會(huì)到靈魂的沉重與孤傲，或許不被世俗有多認(rèn)可，用生命完整革命，卻仍然堅(jiān)持著。我們會(huì)永遠(yuǎn)記得那樣的一群人，奮不顧身地奔向自由，為了我們擁有的幸福時(shí)光。我們將會(huì)永遠(yuǎn)地緬懷，“革命尚未成功，同志仍需努力”，我們也當(dāng)為之努力奮斗。
在紀(jì)念館中我看到這樣幾幅圖片，有一家人因?yàn)轲囸I而選擇投河自盡，男人已經(jīng)死了，只剩下一位老人抱著兩個(gè)孩子正朝江邊走去；還有一副畫(huà)的是老百姓凍死在路邊的場(chǎng)景�？吹竭@些，我才真正了解辛亥革命的目的就是要結(jié)束這樣的慘劇。
辛亥革命被中國(guó)共產(chǎn)黨稱(chēng)為是“中國(guó)歷史上一次偉大的資產(chǎn)階級(jí)民主革命”，推翻了滿(mǎn)清政府及中國(guó)實(shí)行二千余年的封建皇權(quán)制度，建立了亞洲第一個(gè)民主共和國(guó)――中華民國(guó)。辛亥革命是一場(chǎng)深刻的.思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。它使民主共和觀深入人心。辛亥革命推翻了帝制，就在打破了帝制政治的價(jià)值觀和政治思想的同時(shí)，也對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)以儒家為主的諸多價(jià)值觀的權(quán)威性產(chǎn)生沖擊，致使在其后的新文化運(yùn)動(dòng)中一度出現(xiàn)打倒孔孟、「全盤(pán)西化」等民族虛無(wú)主義思想。
在我看來(lái)，那個(gè)時(shí)代的人們身上帶著與眾不同的血性與熱情，一聲號(hào)起，便是浩浩蕩蕩。無(wú)論是誰(shuí)，若不是孫中山，自然會(huì)有另一個(gè)英雄出現(xiàn)。他們肩負(fù)起社會(huì)的責(zé)任，用政治、軍事、思想文化帶給社會(huì)新的曙光。在沿海長(zhǎng)江沿岸燃燒起了革命的熱火，自此星火燎原。雖然辛亥革命沒(méi)有完成反帝反封建的根本任務(wù)，最終也沒(méi)有完全徹底的取得成功，但是革命先輩們的浴血奮戰(zhàn)并沒(méi)有白費(fèi)，至少在徹底鏟除封建帝制這一點(diǎn)上，遠(yuǎn)勝于包括法國(guó)在內(nèi)的歐洲各國(guó)，從民元到民六，其間雖經(jīng)袁世凱帝制自為、張勛復(fù)辟，但只不過(guò)是兩場(chǎng)短暫的鬧劇，并沒(méi)有使民國(guó)中斷，更沒(méi)有像法蘭西那樣出現(xiàn)兩次帝國(guó)、三次共和國(guó)的波折。因此，辛亥革命在一定程度上是成功的。辛亥革命的輝煌成果，孫中山先生的偉大成就，革命先輩們的流血犧牲，將會(huì)永遠(yuǎn)在于史冊(cè)，激勵(lì)國(guó)人繼續(xù)前進(jìn)，激勵(lì)國(guó)家繁榮富強(qiáng)！
參觀辛亥革命武昌起義紀(jì)念館，使我對(duì)辛亥革命有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，也更近距離的接觸了解了辛亥革命，更切身的感受到各位愛(ài)國(guó)志士為中華民族的進(jìn)步所作出的不可磨滅的舉世功勛，更有利于激發(fā)自己的民族自豪感和愛(ài)國(guó)情懷。不同的歷史時(shí)期，不同的愛(ài)國(guó)方式，各位革命志士用自己的實(shí)際行動(dòng)很好的詮釋了自己對(duì)自己國(guó)家民族的熱愛(ài)，傾訴著他們當(dāng)時(shí)拳拳的愛(ài)國(guó)熱情，昭示著他們與自己的祖國(guó)時(shí)刻心連心，告訴了我們?cè)撛趺慈樽约簢?guó)家的進(jìn)步盡自己的力量，激勵(lì)了我們時(shí)刻準(zhǔn)備著為自己國(guó)家的繁榮進(jìn)步去貢獻(xiàn)自己的一份力。光陰荏苒，而各位革命志士的偉大功績(jī)將顯得愈加輝煌，也更激勵(lì)著越來(lái)越多的新時(shí)期青年為中華民族的繁榮昌盛不斷的貢獻(xiàn)著、建設(shè)著。
實(shí)踐中的建議與不足：
不足：由于時(shí)間所限，未將很有意義的照片拍下來(lái)，留以觀望，另外沒(méi)有做好特別詳實(shí)的筆記。
建議：以后可以把這類(lèi)活動(dòng)發(fā)展做大，組織同學(xué)并留以充分的時(shí)間好好參觀。
思修的實(shí)驗(yàn)報(bào)告2
摘 要： 本文主要采用問(wèn)卷的方法調(diào)查大學(xué)生對(duì)人生意義的思考。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)人生意義有一定的思考，但由于自身的思想不成熟以及社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)人生意義的定位不準(zhǔn)確，針對(duì)目前大學(xué)生對(duì)人生意義的思考存在的問(wèn)題，本文提出了相關(guān)的解決對(duì)策。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生;人生意義;調(diào)查
一、前言
對(duì)人生意義的思考是人類(lèi)永恒的主題。從古至今，無(wú)數(shù)仁人志士孜孜不倦地思考著人生的意義，探索著人生的價(jià)值。在當(dāng)代社會(huì)，大學(xué)生作為一個(gè)特殊的群體，他們思想動(dòng)態(tài)的情況，尤其是他們對(duì)人生意義的思考這一方面的內(nèi)容最為引人關(guān)注。大學(xué)階段是人生的黃金時(shí)期，更是樹(shù)立人生觀的關(guān)鍵時(shí)期。然而，隨著時(shí)代的發(fā)展，高等教育的逐步普及，當(dāng)今大學(xué)生的素質(zhì)卻顯然在后退，許多的大學(xué)生都是抱著“得過(guò)且過(guò)”的心態(tài)過(guò)日子，對(duì)未來(lái)沒(méi)有明確的規(guī)劃，也沒(méi)有思考過(guò)自己的人生意義與價(jià)值所在。大學(xué)生是國(guó)家的人才儲(chǔ)備，引導(dǎo)他們主動(dòng)思考人生意義，樹(shù)立健康向上的人生價(jià)值觀，是目前高校思想教育工作者面臨的新任務(wù)。為了了解當(dāng)今大學(xué)生思想上的新動(dòng)態(tài)，我們小組就“大學(xué)生對(duì)人生意義的思考”這一主題作了相關(guān)調(diào)查。
【調(diào)查時(shí)間】2013年6月—9月
【調(diào)查對(duì)象】本次調(diào)查的對(duì)象一共有117名大學(xué)生，其中男生50名，女生67名。所涉及的對(duì)象范圍比較廣，其中湛江師范學(xué)院的學(xué)生占35.4%、廣東工業(yè)大學(xué)的學(xué)生占14.1%、廣東海洋大學(xué)的學(xué)生占27.2%，還有23.3%是其他高校的大學(xué)生。
【調(diào)查方法】本次調(diào)查主要采用了在線(xiàn)調(diào)查法為主、訪談和資料分析法為輔，目的是為了讓調(diào)查更具有真實(shí)性、廣泛性和代表性。
【調(diào)查過(guò)程】
1、6月上旬，確定調(diào)查課題為《大學(xué)生對(duì)人生意義的思考》，小組成員分工合作，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊、書(shū)籍等渠道(如：中國(guó)知網(wǎng)、維普網(wǎng)等)查找相關(guān)資料，如搜索“大學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀取向”，“大學(xué)生對(duì)人生問(wèn)題的思考”等方向的內(nèi)容，了解課題的內(nèi)涵、意義以及他人對(duì)該課題的看法。
2、6月下旬，我們根據(jù)所收集的資料，小組成員根據(jù)所收集的資料及參考他人的制作的問(wèn)卷，展開(kāi)討論并改編出問(wèn)卷，發(fā)放到“問(wèn)卷星”中，再通過(guò)多種渠道通知同學(xué)、朋友去填寫(xiě)。
3、7--8月是暑假時(shí)間，小組成員分別訪問(wèn)自己的好友、同學(xué)，通過(guò)面對(duì)面訪談去了解被訪者對(duì)人生意義的思考。
4、8月底9月初，小組成員把各自收集到的資料以及問(wèn)卷的反饋信息進(jìn)行匯總、分析，最后完成調(diào)查報(bào)告。
二、調(diào)查情況分析
1、針對(duì)“大學(xué)時(shí)代思考人生意義是否過(guò)早”或者說(shuō)“大學(xué)生是否應(yīng)該有一個(gè)明確的人生目標(biāo)”這一問(wèn)題，經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有62.39%和35.04%的被試者認(rèn)為“有”或“在一定程度上有”，剩下不到3%的大學(xué)生認(rèn)為“沒(méi)有必要”(如圖1所示)，說(shuō)明當(dāng)今大學(xué)生對(duì)于“人生意義”這幾個(gè)字已經(jīng)有了自己的認(rèn)知，也認(rèn)同思考人生意義在這個(gè)階段是很重要的;另外，在一道 “你認(rèn)為自己的人生意義何在”的多選題中，絕大多數(shù)人均選擇“為自己”、“為家人”或者是“為自己的下一代”，僅有39.32%的被試者認(rèn)為是“為了社會(huì)的.發(fā)展”(如圖2所示)，這體現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生雖然會(huì)去思考人生意義這個(gè)問(wèn)題，但總的來(lái)說(shuō)他們所思考的人生意義是比較自我、現(xiàn)實(shí)的。
2.根據(jù)圖3反映，對(duì)于“過(guò)去的成長(zhǎng)過(guò)程中有沒(méi)有對(duì)自己的未來(lái)作過(guò)設(shè)想”這樣一個(gè)問(wèn)題，絕大部分人表示以前自己對(duì)人生意義有過(guò)或多或少的思考，只是不太明確，僅有28.21%的被試者認(rèn)為自己對(duì)人生意義的思考是很明確的，清楚自己的人生要走哪一條路，可見(jiàn),半數(shù)以上的大學(xué)生對(duì)自己的未來(lái)是處于迷茫狀態(tài)。由此可知，當(dāng)今大學(xué)生有認(rèn)識(shí)到要思考“人生意義”，只是由于各方面的不成熟、不完善，導(dǎo)致他們不能明確自己未來(lái)的人生方向。在這個(gè)時(shí)候，他們就需要一個(gè)很好的向?qū)�，主�?dòng)引導(dǎo)他們明確自己所要走的路，讓他們重新認(rèn)識(shí)自己，勇敢地向璀璨前程大步邁進(jìn)。
3.“怎樣的人生才有意義”，這個(gè)問(wèn)題的答案是多種多樣的，通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)(如圖4)，76.92%的被試者認(rèn)為只有成為社會(huì)上的成功人士，人生才有意義。而認(rèn)為成為“富翁的人生才有意義”的人數(shù)比例也高于其他兩個(gè)選項(xiàng)，也有人認(rèn)為“做自己想要做的事”、“健康、快樂(lè)、幸�！边@樣的人生才是有意義的�？偟膩�(lái)說(shuō)，大學(xué)生對(duì)于有意義的人生僅僅只是局限于自身的發(fā)展，甚少涉及到奉獻(xiàn)精神。
4.經(jīng)過(guò)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，“迷茫，想努力卻沒(méi)有方向”，這是絕大多數(shù)大學(xué)生的心聲。當(dāng)然，也有43.59%的被試者對(duì)自己的前途充滿(mǎn)了信心，極少數(shù)人認(rèn)為自己的前途是一片黑暗的(如圖5)。這些情況說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生有夢(mèng)想，有憧憬，卻又對(duì)未來(lái)的一切事物感到迷茫的，體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生思想上存在兩極分化的常態(tài)現(xiàn)象。那么，如何來(lái)幫助大學(xué)生走出迷茫呢?這就需要社會(huì)、學(xué)校、家庭的共同思考了。
5.對(duì)于“您覺(jué)得大學(xué)生應(yīng)該有一個(gè)明確的人生目標(biāo)嗎”這個(gè)問(wèn)題，從表中不難看出，88.89%的人都選擇了“很有必要”這個(gè)選項(xiàng)，僅有11.11%即13人選擇了“不需要，因?yàn)橛?jì)劃趕不上變化”和“無(wú)所謂”這兩個(gè)選項(xiàng)(如圖6所示)。這樣的數(shù)據(jù)令人欣慰，說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識(shí)到人生目標(biāo)的重要性。其實(shí)，人生就像一首耐人尋味的歌，有低潮部分，也有高潮部分，就像人生一樣就算有低谷，但總會(huì)有高潮的喜悅。而人生的目標(biāo)就像人生路上的燈塔，時(shí)刻照亮著每一個(gè)人前進(jìn)的道路，使每個(gè)人在人生道路上不至于迷失方向、不至于懈怠不前、不至于碌碌無(wú)為、荒廢人生。可見(jiàn)大學(xué)生確立正確的人生目標(biāo)是非常重要的。
6.在第12題這道多選題中，被問(wèn)及“下列哪些因素會(huì)對(duì)你的人生意義產(chǎn)生影響”時(shí)，大多數(shù)的人選擇“自我、個(gè)人的經(jīng)歷”和“個(gè)人知識(shí)的增長(zhǎng)”，分別占92.31%和84.62%。，選擇“人際關(guān)系”的占71.79%， “父母的人生態(tài)度”和“學(xué)校的教育”這兩個(gè)選項(xiàng)分別占67.52%和63.25%(如圖7所示)。
這些數(shù)據(jù)令人感到欣慰，表明大學(xué)生都認(rèn)識(shí)到個(gè)人經(jīng)歷和個(gè)人知識(shí)對(duì)未來(lái)人生所產(chǎn)生的重要影響，而事實(shí)上，許多大學(xué)生也為之付諸行動(dòng)，如：參加各種志愿者活動(dòng)、寒暑假的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)豐富個(gè)人經(jīng)歷。有的人甚至考慮畢業(yè)后考研究生、繼續(xù)深造來(lái)增長(zhǎng)知識(shí)。這個(gè)結(jié)論與“您在大學(xué)里最主要的目標(biāo)是什么”這道題中超過(guò)半數(shù)的人選擇了“學(xué)習(xí)更多的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，豐富充實(shí)自己”的情況有相似之處，進(jìn)一步說(shuō)明了大學(xué)生都認(rèn)識(shí)到增長(zhǎng)知識(shí)對(duì)實(shí)現(xiàn)人生意義有著不可替代的影響，這也從側(cè)面反映出大學(xué)生認(rèn)同“知識(shí)就是力量”這一觀點(diǎn)。
思修的實(shí)驗(yàn)報(bào)告3
1、結(jié)合本實(shí)驗(yàn)，試對(duì)自己的擇偶標(biāo)準(zhǔn)做出具體說(shuō)明，并分析其合理性。
婚姻的緣起，除了愛(ài)情，或許還有最現(xiàn)實(shí)不過(guò)的相依為命。我希望最后選定和我相扶相持、白頭到老一起走下去的那個(gè)人，是這樣的：一、有基本相當(dāng)?shù)谋尘皸l件。這個(gè)背景不是門(mén)第不是金錢(qián)，是指家庭文化氛圍和受教育程度。我覺(jué)得雙方的家庭的融洽相處良好溝通對(duì)夫妻日后各方面的大小事是很重要的，也是能為夫妻在贍養(yǎng)義務(wù)節(jié)日問(wèn)候探訪等問(wèn)題打好基礎(chǔ)，避免矛盾與爭(zhēng)端。二、人生觀價(jià)值觀相似，性情包容互補(bǔ)，相互有著精神依戀。我眼中的好男人就是：做事聰慧理智沉穩(wěn)不沖動(dòng)魯莽，對(duì)家人溫情細(xì)致、尊重體貼，大度包容，顧家，孝順父母但又不盲從，責(zé)任心強(qiáng)，能讓人感到安全又快樂(lè)。但是女人的.幸福不是取決于一個(gè)男人有多好，而是取決于這個(gè)男人對(duì)她有多好。所以選擇一個(gè)能夠真心關(guān)愛(ài)自己包容自己，彼此依戀的伴侶是美好婚姻的關(guān)鍵。三、生活習(xí)性健康相互差異不大。比如大家基本上不抽煙，偶爾會(huì)喝點(diǎn)酒不天天嗜酒，講求飲食營(yíng)養(yǎng)均衡，早睡早起、起居科學(xué)合理，講究清潔衛(wèi)生，消費(fèi)但不浪費(fèi)，不會(huì)對(duì)家人大吼大叫，更不會(huì)有動(dòng)手打人的變態(tài)意識(shí)習(xí)慣等等。我個(gè)人比較傾向于生活質(zhì)量，所以如果他跟我生活習(xí)性相差甚遠(yuǎn)就難以和睦相處啦。四、一定的經(jīng)濟(jì)能力和上進(jìn)心。生活還是很現(xiàn)實(shí)的，再美的愛(ài)情也還是離不開(kāi)柴米油鹽，所以他應(yīng)當(dāng)能夠?yàn)槲覀兊幕橐龀袚?dān)起責(zé)任，有上進(jìn)心才能為婚姻建立更好的保障吧。
2、結(jié)合生活實(shí)際，試談人們?cè)趹賽?ài)擇偶觀方面應(yīng)該汲取的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
首先要“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”吧。“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”并不是說(shuō)兩家人的經(jīng)濟(jì)條件要相當(dāng)，在現(xiàn)代社會(huì)更多的應(yīng)該是基于經(jīng)濟(jì)條件上的精神內(nèi)涵要相當(dāng)。在長(zhǎng)期的婚姻生活中，經(jīng)濟(jì)上的不平等會(huì)導(dǎo)致一方凌駕于一方之上，或者一方長(zhǎng)期的自卑感；而精神世界的不相配更麻煩，夫妻之間雞同鴨講，無(wú)法溝通，從而引發(fā)夫妻矛盾。
價(jià)值觀角色觀念的認(rèn)同也是很重要的。夫妻雙方在婚姻、家庭中扮演的角色應(yīng)該是相對(duì)一樣的。但不反對(duì)男主外女主內(nèi)或男主內(nèi)女主外等角色認(rèn)同，只要夫妻雙方全都認(rèn)可這樣的角色分配，這個(gè)婚姻的幸福系數(shù)就會(huì)高些。
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