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鄉(xiāng)村旅游導游詞范文（通用18篇）
導游詞是導游人員引導游客觀光游覽時的講解詞，是導游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識的工具，也是應用寫作研究的文體之一。下面是小編精心整理的鄉(xiāng)村旅游導游詞范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
鄉(xiāng)村旅游導游詞 篇1
“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊，問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”這是南宋著名理學家朱熹贊美家鄉(xiāng)婺源的詩句。
婺源是江西省一個具有悠久歷史的古縣，歷史上屬安徽管轄。是古徽州一府六縣之一，也是南宋著名理學家朱熹的故里和中國鐵路之父詹天佑的家鄉(xiāng)。這里民風純樸，文風鼎盛，名勝古跡遍布全縣。有保持完美的明清古建筑，有田園牧歌式的氛圍和景色。
這里山明水秀，松竹連綿，飛檐翹角的古民居蜿蜒于青山綠水之間：或依山，隱現(xiàn)于古樹青林之間；或傍水，倒映于溪池清泉之上；與層層梯田、繚繞云霧相映成趣，如詩如畫。四季景色各呈千秋，尤其是春秋兩季，漫山遍野的映山紅和滿山的紅楓葉猶如一簇簇火苗爭奇斗艷。置身于這樣的景色之中，讓你感覺到心曠神怡和留連忘返。
婺源以山川之靈秀，土地之肥沃，物產(chǎn)之豐富，賢俊之廣眾而著稱。
縣境內(nèi)縱橫密布、碧而清澈的河溪山澗與怪石奇峰、古樹茶亭、廊橋驛道融雄偉豁達與纖巧秀美于一體。著名景點有西北的大鄣山與靈巖洞群，東北的浙嶺與石耳山，中部的福山和西部的大游山，唐宋以來就是游覽勝地。蘇東坡、黃庭堅、宗澤、岳飛、朱熹等在此留下了不少贊美的詩文。
“兩水夾明鏡，雙橋落彩虹”，因襲唐詩而得名的`宋代古橋彩虹橋，是婺源廊橋的代表作。這里四周青山如黛，橋下綠水長流，橋的兩旁有廊亭，廊亭的兩旁有石桌石凳，在這里或品茶弈棋，或瀏覽風光，讓你感受到世外的悠閑和寧靜。
離縣城西南30公里左右的文公山有朱熹回鄉(xiāng)掃墓時親手栽植的古杉24棵（寓24孝之意），至今逾800余年，長勢依然旺盛，古杉之巨，為國內(nèi)所罕見。
生態(tài)環(huán)境優(yōu)美的鴛鴦湖，成群成對的鴛鴦，如鮮花綻開于湖泊之中，形影不離。
婺源不僅景色優(yōu)美，更富有深厚的文化內(nèi)涵，歷來享有書鄉(xiāng)之譽。這里人杰地靈，名人輩出，一門九進士，六部四尚書，足見其文風之盛。婺源物產(chǎn)豐富，有遐名中外的茶葉“婺綠”，可謂中國綠茶中之上品；味道鮮美的荷包紅魚，被譽為“人間天物”；石冠群山的“龍尾硯”（歙硯）為中國四大名硯之一。
婺源以山、水、竹、石、樹、木、橋、亭、澗、灘、巖洞、飛瀑、舟 渡、古民居為組合的自然景觀，有著世外桃園般的意境，猶如一幅韻味無窮的山水畫，形成一個獨特而美麗的田園風光游覽區(qū)，給人們一種回歸自然和超凡脫俗的感覺。對那些久經(jīng)都市嘈雜喧鬧的人們和愛好旅游、美術(shù)、攝影的藝術(shù)工作者來說，到婺源一游或收集創(chuàng)作素材，不能說不是一種美的享受和明智的選擇。
鄉(xiāng)村旅游導游詞 篇2
各位游客：
你們好！
首先請允許我代表聯(lián)山灣鄉(xiāng)村百姓歡迎你們的到來！下面就由我向大家介紹聯(lián)山灣鄉(xiāng)，并由我?guī)ьI大家參觀旅游。
對于貴州省荔波縣駕歐鄉(xiāng)聯(lián)山村來說，2009年是一個值得慶幸的年份，該村的農(nóng)民們剛剛合股開發(fā)建設不到兩年的聯(lián)山灣鄉(xiāng)村旅游區(qū)，作為全國農(nóng)民自主開發(fā)建設鄉(xiāng)村旅游景區(qū)的代表兩度赴北京參加旅游高峰論壇，并捧回兩塊旅游“金字招牌”。即“中華民族文化名牌景區(qū)”和“中國最佳文化休閑旅游品牌景區(qū)”，這使得聯(lián)山灣的名聲響徹大江南北，文化氣息飄散祖國大地。
聯(lián)山灣位于貴州省荔波縣駕歐鄉(xiāng)，是荔波縣的西南大門戶，距在建的麻駕旅游高速公路出口僅8公里，距荔波縣城28公里，黔桂鐵路麻尾火車站38公里，小七孔環(huán)景區(qū)公路駕（歐）朝（陽）公路穿越整個景區(qū)，交通十分便利。
聯(lián)山鄉(xiāng)座落于地球腰帶上綠寶石茂蘭喀斯特森林的南側(cè)的神奇土地，世界自然遺產(chǎn)地毗鄰神奇迷離的國家風景名勝區(qū)小七孔的西側(cè)，是中國最美麗的地方。聯(lián)山灣村依山傍水式的布依族群居區(qū)，以山秀水美的鄉(xiāng)村田園風光和布依族農(nóng)耕文化為特色，以大七孔水庫形成的水景景觀為靈魂，曾被文化界人士譽為“一幅山水相依、山青水綠，人居和諧、男耕女織，悠然自在、生活富足，猶如世外桃源般的畫卷”。
聯(lián)山灣歷史文化底蘊深厚，據(jù)歷史記載，聯(lián)山灣岜耐布依寨曾經(jīng)是古代行政區(qū)域單位，是古代少數(shù)民族重要的行政區(qū)域之一，是雄霸一方的富庶之地，舊稱為“岜耐里”。清朝末期聯(lián)山灣后寨“內(nèi)沖芒”曾經(jīng)是地主雄霸一方的富甲之地，也是地主群聚居之地，被稱為繁華的“地主小王國”，現(xiàn)在仍然保存著部分地主的住宅樓。
隨著歷史的變遷，2007年尚未開發(fā)旅游項目以前的聯(lián)山灣僅僅是一個極為偏僻的小山村，一直處于全封閉狀態(tài)，全村連一條直接通往荔波縣城的簡易公路都沒有，當?shù)氐牟家雷宕迕裆a(chǎn)方式落后，生活水平低下，絕大多數(shù)農(nóng)民不會講漢話，幾乎與外界無法溝通，人們已經(jīng)習慣把聯(lián)山灣稱為“山里頭”。在外人看來，這簡直是一個“荒蠻”的窮山溝。
2007年幾名布依族青年以他們非凡的膽魄和勇氣在這里成立了鄉(xiāng)村旅游合作社，并以篳路藍縷的進取精神慢慢地向外界撩開了聯(lián)山灣神秘的面紗，露出她俏麗逼人、脫塵出世的清新容顏。
下面就讓我們身臨其境地走進聯(lián)山鄉(xiāng)，感受這片神奇之地。鋪滿樹木的群山，蒼蒼茫茫，逶迤起伏，伸向遠方。崎嶇的山路一側(cè)，山花爛漫鋪天蓋地，樹木挺立。林間各種鳥兒的婉轉(zhuǎn)啼鳴，鮮花野果的濃郁香息，使人如入畫中，如闖仙境。山上果實累累，鮮美誘人。山水是生靈豐潤的搖籃，在這里，果林是山水滋養(yǎng)的最美的風景。
一條小河依戀圍繞著三個小山丘，每當?shù)角锸諘r節(jié)，在陽光的照耀下呈現(xiàn)出山水連體倒影，水波一線，似一條巨龍盤旋在春色的田園壩中，水是這片土地上流動的神韻和風情。一灣碧水，仿佛是布依族崇拜的神靈遺留在這里的一條綠色的玉帶，平靜、光潔、碩大而頎長，延伸數(shù)公里。水潔風清，水面平靜，視野寬闊，兩岸青山翠綠，仿佛是一首田園山水詩。
聯(lián)山拉棚布依民族居住房的選點依山傍水，座落有序，全為木瓦結(jié)構(gòu)，造型別具一格，獨特而古老。整體建筑品位高，組合度好，在荔波旅游圈中獨樹一幟。吊腳樓的精巧結(jié)構(gòu)，那鏤花的小窗上細膩入微的圖案花紋，無不昭示著這里曾是一片文明而歷史深厚的土地。這里的每家每戶，都是石砌的圍墻、石鋪的庭院，石頭與石頭之間銜接自然，和諧一體。它們形狀多樣，多邊形的、長方形的、三角形的，橢圓形的，全都能夠因地制宜，各有妙用，并在花草和樹木的點綴與裝扮中顯得生機而富有詩意。
這里是一個清心世界，與其隔絕的是外界的那種噪雜和喧囂，撲面而來的是安靜和芳香。我們在這里，可以等一等被我們落在后面的心靈，關(guān)照一下被我們冷落的我們的心靈。心靜下來，身心愉悅起來。
布依族人民勤勞勇敢、純樸善良、熱情好客，卻又悠然而恬靜。風吹起布依族女人身上叮當作響的銀飾，是在歡迎客人們的到來。她們水一樣流淌的眼睛，就像夜晚高遠的`天幕上那盞最為明亮的星星，為每一個客人和逝去的光陰引路。這里最剛健的布依族青年，擁有古銅的肌膚，將在大秋之后把她娶回我的吊腳樓，并在那些細水流長的歲月中，守候著那份與世無爭的悠閑、淡定與溫馨。那些布依族男人雄渾的歌喉和女人柔美的嗓音正在唱著歌謠，就像山泉清洌洌地濺落在石頭上，隨著清爽的夜風，又像青煙一般一縷縷地縹緲和邐迤。
他們最喜歡唱的是《聯(lián)山灣》：
山彎彎，水灣灣，我的家鄉(xiāng)在聯(lián)山；
山彎(呀)鳥兒飛，水灣(呀)魚兒躍，
清水澆得莊稼壯，青草養(yǎng)得牛羊肥；
男人播種黃金谷，女人編織七彩布，
白云碧水映木樓，布依人家樂悠悠；
山彎彎，水灣灣，好山好水聯(lián)山灣。
這首帶有濃郁的布依民族風情和山水農(nóng)耕文化色彩的鄉(xiāng)村民謠，表達了聯(lián)山灣布依族人民的勤勞智慧和對美好生活的憧憬，形象地描繪了聯(lián)山灣的山水特征和純樸的布依族文化風情。
聯(lián)山灣村還保留下古老的布依族儺戲珍奇種類-“許愿橋”、吊喪舞和許多民間民族文化資源。有幸的話，還可以看到具有當?shù)孛耖g特色的表演：民族情侶對唱歌、布依迎賓祝酒歌、布依大歌、舞龍獅、刷把舞、矮人舞、花燈表演、水上龍船表演、瑤人蛇螺表演、神秘鬼師架橋歌唱及猛漢斗牛等表演，每到當年的春節(jié)、三月三、四月八、五月端午、六月六、七月七、八月十五、九月九、十月一等節(jié)日各表演隊爭相比武各顯絕技，以及各種喜慶和祭祀活動。這些都是聯(lián)山灣不可多得、無法復制的鄉(xiāng)村原生態(tài)山水文化和布依民族旅游文化資源。
聯(lián)山灣鄉(xiāng)村旅游區(qū)還有水上游樂中心，農(nóng)家體驗旅游區(qū)。聯(lián)山灣沿河兩岸擁有良好的徒步健走路線，連串整個鄉(xiāng)村旅游區(qū)10個布依寨子和田園風光以及喀斯特森林山地，行走可達一天時間，是徒步運動的理想場所。
坐在布依族農(nóng)家吊腳樓，不僅可以品嘗到當?shù)氐奶厣r(nóng)家菜，您還可以嘗試田園燒烤，甚至自己采摘各種農(nóng)家菜，動手做上一道拿手菜，過上一天地道的鄉(xiāng)村生活。在購物方面您可以選擇當?shù)夭家雷宓耐粱ú迹ㄆ卟什迹⑿瑝|、背帶、布鞋、花圍腰等獨具當?shù)靥厣拿褡屣椘贰?/p>
我想經(jīng)過聯(lián)山灣鄉(xiāng)村旅游，這里也成了你十分向往的鄉(xiāng)村神話般生活境地，大家還意猶未盡吧，那么好，歡迎下次再到聯(lián)山灣來旅游，我們熱情地歡迎你們再來！
鄉(xiāng)村旅游導游詞 篇3
各位游客朋友們：
大家好，我代表安徽旅行社歡迎大家來到“桃花源里人家”——黟縣觀光旅游，我是你們此次西遞宏村之旅的導游王兵。大家就叫我小王吧，希望通過小王的講解和服務能使大家的此次游程更加愉快。坐在駕駛位上的是我們的司機王師傅，王師傅呢，已經(jīng)有近二十年的駕齡了，所以大家對安全問題可以盡管放心。
我們還有10分鐘就可以到達西遞了，在這段時間，就請允許我給大家簡單的介紹一下西遞宏村吧！西遞宏村坐落在黃山市黟縣境內(nèi)，2000年聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)，2003年被國家旅游局評審為4A級旅游區(qū)，并成為我國首批歷史文化名村，2005年它們還被中央電視臺評為“中國魅力名鎮(zhèn)”。說到黟縣呢，我想問大家一個問題，想必大家都知道晉詩人陶淵明寫的《桃花源記》吧？那大家知不知道五柳先生所描寫的令人向往的世外桃源在哪里呢？是的，這位游客說對了，它就在我們黟縣。先生的后人想象黟縣就是他們祖先描寫的《桃花源記》中所追求的理想境界，于是慕名遷居這里。所以，黟縣又有“小桃源”之稱，大詩人李白游古黟是曾賦詩贊美道：“黟縣小桃源，煙霞百里間，地多靈草木，人尚古衣冠。”
各位游客，今天我們上午游覽有著“中國古民居博物館”之稱的西遞村，下午游“中國畫里鄉(xiāng)村”宏村。西遞是一處建于北宋以宗族血緣關(guān)系為紐帶胡姓聚族而居的古村落，迄今已有900多年歷史，西遞村風光秀麗四面環(huán)山，群峰連綿，它所有的街道均已黟縣青石鋪地，古建筑多為木結(jié)構(gòu)，徽州三雕（木雕石雕磚雕）豐富多彩，由于歷史上較少受到戰(zhàn)亂的侵擾，也未受到經(jīng)濟發(fā)展的沖擊，村落原始形態(tài)保存完好。
提到“西遞”，我想許多朋友都想知道為什么叫西遞呢，其實啊，有兩種說法：一是因為村子被兩條溪水環(huán)繞，水呢又是自東向西而流，取東水西流之意就叫它西遞了；另一種說法是西遞在徽州府的西面，舊時這里設有遞鋪所，故名西遞。西遞村落呈船型，那它的.桅桿和風帆，船艙，以及海面又是什么呢？現(xiàn)在讓我們一起去尋找答案吧。
各位游客，現(xiàn)在巍然屹立在村口迎接我們的就是胡文光刺史坊了，原先這里依次排列有13座牌坊，時大部分被拆毀，這胡文光刺史坊還是因為噴了漆，寫上毛澤東語錄才幸運地保留下來。大家看，這個牌坊它通體用質(zhì)地細膩的黟縣青砌成的，雕琢精絕，為我國石牌坊之瑰寶。說到胡文光，他可是很有名的，明嘉靖時，他在擔任江西萬載知縣期間造福于民為百姓所愛戴，升任膠州刺史，政績卓著，至湖北荊王府長史，受四品朝列大夫，被譽為“荊藩首相”。明神宗皇帝恩準建造這座牌坊以弘揚他的政績，流傳后世。大家再看一下，這檐下斗拱上刻有32個圓形花盤飾紋，相當?shù)木腊�，這象征著胡文光為官32年，也表達了他對皇恩浩蕩的感激之情。
各位團友，咱們繼續(xù)往前進，現(xiàn)在我們就站在了敬愛堂的門前了，它是清代重建的胡氏宗祠，一直是胡氏族人的議事之所，它是一座跨度為30米的磚木結(jié)構(gòu)建筑，大家看一下，它下廳兩根6米高的黑色大理石柱與上廳兩根直徑近2尺的銀杏木柱相望對稱，承托著規(guī)整的梁架，多么雄偉壯觀！大家看到后廳的這個碩大的“孝”字嗎？這是南宋理學家朱熹寫的，咱們在仔細看一下這個“壽”字，是不是隱約能看到一個仰面拱手作揖、跪在地上孝敬長輩的俊俏后生，而他的后腦卻像一個尖嘴猴頭，這寓意：孝順者為人，不孝者為畜，這充分體現(xiàn)了敬老尊老的中華美德。
我們現(xiàn)在走進的就是篤敬堂了，這里是大家胡積堂的一處居所，一進廳堂，首先映入眼前的是一幅遺像，畫的就是胡積堂和他的三位夫人，大家猜一下這三位夫人哪位是大夫人哪位是二夫人哪位是三夫人？呵呵，一般人的思維都會覺得年老色衰者為大夫人，如果這樣猜，那可就大錯特錯了，告訴大家吧，他的大夫人紅顏薄命年紀輕輕就離世，所以容顏仍然俊美，因此，根據(jù)她們的排列順序來判斷，還是比較準確的，然后咱們再來看一下胡積堂的服飾，他頭戴藍寶石花翎，身著補服，一看就知道他是一位三品大員了，怎么看出來的呢？這要涉
及到我國古代官銜著裝及飾物的知識了，在古代，紅寶石為一品、紅珊瑚為二品、藍寶石為三品，文官佩戴家禽圖案，武官佩戴野獸圖案，細看一下 ，胡積堂衣服上飾有家禽圖案，因此我們說他是一位三品文官。篤敬堂最具特色的當數(shù)這兩側(cè)的楹聯(lián)了“讀書好營商好效好便好，創(chuàng)業(yè)難守業(yè)難知難不難”，聯(lián)文將營商和讀書相提并論，表達了徽商渴求提高自身地位的愿望。
好了，游客朋友們，我們又參觀了迪吉堂、追慕堂和鴛鴦堂等景點，西遞之游也就結(jié)束了，待會兒集合乘車用過午飯后，我們將前往宏村，同樣是皖南的古村落，宏村又有哪些特別之處呢？宏村又被稱為牛形村，牛頭、牛胃、牛角、牛肚又是怎么樣的呢？《臥虎藏龍》拍攝的蜻蜓點水之地又在哪里？下午就讓我們?nèi)ヒ惶骄烤拱桑?/p>
鄉(xiāng)村旅游導游詞 篇4
俗話說：“有朋自遠方來，不亦樂乎”。首先請允許我代表許家山石頭村的所有村民，歡迎大家的到來。（下面導游作自我介紹）
有一句廣告語說得好：讓心靈去旅行！人生就像一場旅行，不必在乎目的地，在乎的是沿途的風景以及看風景時的心情。今天大家去尋訪的不是名山大川，也不是華麗宮殿，而是一處普普通通的村莊，一座能使你重新回憶起曾經(jīng)度過、見過的古村落，一派原生態(tài)的田園風光。我相信，大家在這次古村落的尋訪中，一定會采拾一路的精彩，為今后的人生添上華麗的一筆。這個古村落叫許家山，位于寧�？h城的東部，距縣城16。6公里。這里以前交通不便，整個村子都是由附近山上的青灰色安山巖質(zhì)石材整塊砌成，石質(zhì)天然，排列巧妙，時間久了如同青銅器一般，俗稱“銅板石”。走進這個村落，猶如走進了時光隧道，仿佛回到了古代的某一個時期，來到了世外桃源，“不知有漢，無論魏晉”。這個村落也像一座古羅馬時代的廢墟，帶著歷史的印跡，留下許多不解之謎，有待大家去破解。
官道——大家知道嗎？我們現(xiàn)在走的這一條鄉(xiāng)間小路是一條古道，這是象山通往寧�？h府的主要官道。這條道離村口只有982米路程，在古代很有名。清代寧海詩人徐鏞在《過許家山》一詩中寫道：“豺狼蹲坦道，僻徑繞寒山。無限斜陽色，來添霜葉殷。秋空雕翮健，石蹬馬蹄孱。深羨云中客，肩樵任往返”。詩句并不復雜，說的是這個村莊位于山頂，四周皆山，草木茂盛，秋天的斜陽照在灌木叢林上，層林盡染，煞是好看。因地僻山幽，有豺狼擋道，盤旋的山路彎彎曲曲，只有樵夫出沒其中。走在這條鄉(xiāng)村小路上，我們可以飽看原生態(tài)的田園風光，欣賞自然的韻味——梯田、水稻、果園、竹林等美景，盡情地呼吸山里的新鮮空氣，體味先民們世代相傳的民俗風情。讓我們在這個寧靜得如同水墨畫一般的`村落里，感受自然，感受純樸，讓身心遠離喧囂的都市，滌去塵世的煩惱。
大家看，依山盤旋的梯田，有如折疊的綢布，大則如廣場，小則如浴盆；長則如飄帶飛舞，短則僅于方寸之間。一層層，一片片，聚在一處，蔚為壯觀。這里一年四季景色各異。春天，水滿田疇，如串串銀鏈山間掛。那些梯田里全是油菜花，遠遠看過去，簡直是金色的世界，天空都變了顏色；夏天，佳禾吐翠，似排排綠浪從天瀉；金秋，番薯、洋芋漫山遍野；隆冬，雪兆豐年，若環(huán)環(huán)白玉砌云端。這種景象可以稱得上是人間一大奇觀。許家山村主要出產(chǎn)農(nóng)產(chǎn)品有番薯、洋芋、藠頭。
番薯皮色發(fā)白或發(fā)紅，肉大多為黃白色，但也有紫色。據(jù)研究測定，番薯含熱量僅為饅頭的一半。番薯可代糧充饑。番薯為偏堿性食物，食后可抑制皮下脂肪的增長與堆積。此外，番薯還有利于排便，有利于減肥。番薯除供食用外，還可以制糖、淀粉，既可生食，又可炸、煎、烤、蒸、煮等食用。番薯并非在這里土生土長的，據(jù)說在乾隆十三年（1748），世居福建興化府莆田的楊希昌曾往永康貿(mào)易大虧，血本無歸，只好借宿高枧。當時寧海茶院一位姓張的客商也在高枧住宿，兩人相識，提到莆田所種的番薯，寧海是沒有的，而寧海地廣空闊之處很多，如果播種，定能推廣，既可作主糧食用，也可備兇荒之患。楊希昌一聽，覺得有理，回鄉(xiāng)后即偕胞弟楊希明來到寧邑之東——毛嶼島，毛嶼島四山周列，江水瀠洄，即覓舟而渡，墾荒大面積土地種植番薯。物以稀為貴，楊氏兄弟種植番薯獲得成功，不但衣食無虞，且有余資。莆田的兄弟伯叔們遂相率遷居寧海。當時四周村民也想引種番薯，可楊氏族人秘不外傳，于是有人半夜上島偷種，可是東摸西摸，找不到番薯長在何處。一直尋到公雞報曉，怕人抓住，撒腿就跑，卻被番薯藤絆倒，拖出番薯，這才知道番薯是長在地底下的。這樣才慢慢地在寧海各地傳播開來，許家山村民也開始種植番薯了。的確，番薯引進寧海，是一次重大的農(nóng)業(yè)革命。番薯生熟可食，切片刨絲、熬糖釀酒、磨粉制面、零食充饑皆宜，是不可多得的經(jīng)濟作物�，F(xiàn)在許家山的番薯粉、番薯面、番薯燒酒，山粉糕等等番薯制品，都是寧海有名的土特產(chǎn)，今天大家可以親口去嘗一嘗。
鄉(xiāng)村旅游導游詞 篇5
大家好，我是你們今天在女兒城的向?qū)�，我姓王，大家可以叫我王導�?/p>
現(xiàn)在我們在女兒城停車場，在我的左手邊，就是有名的女兒城花園，走進花園，如同走進仙境一般，這一朵花有一丁點枯萎，那一朵花又開了，花園里還有許許多多的主題園。
在我的右手邊就是我們的目的`地——門庭若市的女兒城，請大家隨我而來。
女兒城依著山，傍著水修建而成的，街道兩邊的房屋都是以土家吊腳樓的形式建成，用紅燈籠做點綴，充滿了古色。在女兒城的平面圖上，最宏大、最熱鬧和最引人注目的大街非畢茲卡大家莫屬，帶啊的一端是一個巨大的牌坊，牌坊上刻著七個溜金大字：恩施土家女兒城，牌坊還時不時系上三多大紅花。
大街中心，是一個十字路口，十字路口的中心是一座青銅雕像，就是鹽水女神像，四個壯漢扛著一個大鼓，鼓上還有一個美麗的姑娘。大街的另一端就是土家大劇院，可容納800多人，常表演擺手舞。
在鹽水女神像的左邊是一條小吃街，有一條小溪穿過小吃街，溪上布滿了假山，幾架水磨坊在轉(zhuǎn)動，為小吃街增添了幾分古韻。
街上的餐館形態(tài)不一，吃早餐的店是一座座吊腳樓，中式餐廳是木式裝飾，西式餐廳是充滿異國風味的，餐廳大大門上纏繞著薔薇，走廊旁栽滿了玫瑰和月季。
天下女兒第一城歡迎您再次光臨!
鄉(xiāng)村旅游導游詞 篇6
走進新葉，你會發(fā)現(xiàn)，這是一個歷史悠久、民風淳樸的古村，是一幅被飛速發(fā)展的時代無意間遺落下來的歷史畫卷，是一處令現(xiàn)代人流連的世外桃源。走進新葉村，讓人感覺到現(xiàn)代社會少有的自然和恬靜。新葉村建于南宋嘉定十二年(1219年)，由于村子以村后的玉華山為主山，所以新葉村子系被稱為玉華葉氏。據(jù)考證，新葉村也是國內(nèi)最大的葉氏聚居村。
據(jù)考證，新葉村也是國內(nèi)最大的葉氏聚居村。幾百年來，玉華葉氏家族在這里建起了大片的住宅，新葉村至今完好地保存著16座古祠堂、古大廳、古塔、古寺和200多幢古民居建筑。由于年代久遠，建筑類型豐富，被海內(nèi)外古建筑專家譽為“中國明清建筑露天博物館”。
新葉村的'整個群落建筑，以五行九宮布局，包含著我國傳統(tǒng)的天人合一的哲學思想。走進新葉村，就像走進了一個迷宮。村里的街巷有上百條之多，這些密密麻麻的街巷，寬的近3米，窄的只有80厘米。兩側(cè)房子高而封閉，巷子窄而幽深。高大封閉的白粉墻，將一戶戶人家包圍在一個窄小的天井院中，縱橫交錯的街巷將戶與戶、房子與房子連成一個有機、有序的整體，構(gòu)成一幅體現(xiàn)東方神秘文化的立體圖象。
鄉(xiāng)村旅游導游詞 篇7
新葉村的祠堂發(fā)育也是非常典型的。它的祠堂數(shù)量多，等級層次分明，規(guī)格齊全，從而記錄了大量歷史的民俗信息。有序堂是玉華葉氏的總祠，位于村子的北端，它也是新葉村的結(jié)構(gòu)中心。新葉村最早的住宅都建在它的兩側(cè)。到玉華葉氏第八代時，開始分房派建造分祠。這些宗祠就分布在有序堂的左右和后方。西山祠堂是新葉村最早的祠堂，也是玉華葉氏的租廟，建于元代，如今已成為新葉小學的一部分。
崇仁堂是新葉村最高大、最寬敞、最華麗的祠堂，它的規(guī)模不但超過了祖廟，也超過了總祠。一般的祠堂只有兩進或三進，而崇仁堂則有四進，總進深61米，縱深空間的神秘感非常強烈，這在中國的建筑中很少見，足可見崇仁堂在玉華葉氏家族中的地位和重要。
新葉的祠堂除了祭祀祖先外，還有很多方面的功能。它的議事廳，是宗族執(zhí)行私法權(quán)利的地方，是舉行重要禮儀活動的場所，因此，他們?yōu)榱吮憩F(xiàn)家族的富有，不惜雕梁畫棟。
那些精美絕倫的木雕往往讓人們嘖嘖稱奇，有不少的傳世精品。許多的梁、枋、斗拱等，全部精雕細刻裝飾著人物、靈獸、百鳥、回紋等，布局嚴謹，造型優(yōu)美。鏤空的`人物圖雕，人物面部表情逼真，服飾飄動自然，連人物的眼角、指間處也刻得毫不含糊。木梁上大多刻有戲文，以“百獸圖”居多，還有“九賜言”、“鳳采牡丹”等，栩栩如生。這些木雕裝飾也體現(xiàn)了古人的愛好和追求：如獅子象征著權(quán)利和辟邪，鹿象征著食君之祿，馬是壯志凌云，蝙蝠是遍地為�！溽嘣谛氯~村，你時時會感受到智慧和迷信并存，幽默與風趣同在，現(xiàn)實與愿望共織。新村雖然是一個封閉的宗族社會，但宗族的文化傳統(tǒng)并不封閉。像江南許多宗族世家一樣，新葉村人在創(chuàng)業(yè)之初就十分重視子弟讀書，村里開辦有書院、私塾、義學和官學堂。在今天新葉村縱橫交錯的街巷中，許多街巷的路中間是一塊塊大石板連接而成，這是為了讓讀書人足不涉泥，雨不濕靴而專門鋪設的，而且每一條石板路都通向?qū)W校，足以可見新葉村人的用心良苦和讀書人在家族中的地位。
鄉(xiāng)村旅游導游詞 篇8
在新葉村，有一組建筑分外引人注目，這就是立于村口的摶云塔、文昌閣和土地祠。建于明代的摶云塔，塔身上下無任何雕飾，造型秀麗、端莊。這是一座風水塔，更重要的是，新葉村人又稱之為文風塔，以祈求文運。文風塔建成之后300多年，清朝同治年間又在它腳邊造了一座文昌閣。文昌閣是文風塔的配套建筑，同樣為了祈求文運。后來在北側(cè)，緊貼著文昌閣建成一座土地祠。土地祠祈求豐年，文風塔和文昌閣祈求文運，三者在一起，完整地反映了農(nóng)業(yè)時代葉氏家族耕讀傳家的理想和追求。
走進新葉村，仿佛進入時間隧道，時光倒流了數(shù)百年，我們又回到了明代，回到了清朝。新葉村的古民居建筑，從明代的流暢簡潔到清代的富藻繁麗，以至近代的反樸歸真，為我們畫出了一條思想史、審美史和社會史的完整軌跡。新葉村從元末明初開始衰落，整個的歷史過程中都在不同時期構(gòu)建的房舍中和聚落的規(guī)劃中清晰地呈現(xiàn)出來。不同時期的建筑風格、雕飾圖案，無不深深地烙上了時代的印記。在一條條幽巷、一級級青石板中，我們讀到了歲月的變遷和嘆息，但我們也讀懂了新葉人的追求和快樂。這里不僅有一座座寫滿歷史寫滿滄桑的.古建筑，這里更是一方讓人流連的凈土。
新葉民風淳樸，每年的農(nóng)歷三月三，都會舉行盛大的祭祀典禮，豐富多彩的戲文雜耍，焰火禮炮，祭祖迎神的雜藝表演及山歌對唱將傳統(tǒng)文化的風雅與民間藝術(shù)巧妙地結(jié)合起來。廟會期間，村中的家家戶戶都備有豐盛的飯菜和自家釀制的山村米酒，無論相識與否，一旦登門，都會受到貴賓一樣的款待。新葉特有的八寶蓮子湯、干菜蒸肉、棗兒糕、栗子粽、湯團、蕎麥粿等小吃，使你在享盡眼福的同時大飽口福。尤其是新葉特色的土曲酒，是用玉華泉水釀制而成，其中配有中草藥，有消暑解疲，痛經(jīng)活血址功效，色澤黃橙，似渾厚而純清。
鄉(xiāng)村旅游導游詞 篇9
現(xiàn)在我要帶領大家去看的是云南的代表。大家猜猜是什么啊?大家都知道云南是一個多民族的省，各種各樣的少數(shù)民族在這里世代繁衍聲息，形成了云南獨特的風情�，F(xiàn)在大家都猜出來了吧。對了，我現(xiàn)在要帶領大家去的就是云南民族村了......
云南民族村位于昆明市南6公里，占地2000畝。云南民族村南臨浩瀚的昆明滇池、北望歷史文化名城昆明，西靠著名的昆明西山風景旅游區(qū)，湖光山色秀美無比。云南民族村內(nèi)將要為云南的26個民族各建一個村，并配以民族團結(jié)廣場、民族歌舞演出廳、云南民族博物館、民族蠟像館等，它是云南民族的一個縮影。走進云南民族村，只見村舍錯落有致，云南民族風情古樸濃郁。園中有園，村外有村，千變?nèi)f化，五彩紛呈。而且到處花紅柳綠，碧波粼粼，笙歌不絕，舞影婆娑，被人們譽為“人間仙境”。這里四季如春，氣候宜人，鳥語花香，自然人文景觀與民族風情和諧地融為一體。
云南民族村擬建25個少數(shù)民族村寨。同時還建有民族團結(jié)廣場、民族歌舞廳、風味食品城、宿營娛樂區(qū)等一批集觀賞、游樂、度假、水上娛樂、餐飲服務為一體的綜合配套設施，能滿足不同層次游客的需求和愛好。
從云南民族村大門進去，可以先去歌舞廳看定時演出的云南歌舞，再去游覽傣族村。這是風情最濃、最美的旅游村寨之一。里面種滿了熱帶和亞熱帶植物，一幢幢精致典雅的傣家竹樓點綴其間。有干欄式的民居樓、潑水亭、佛寺、潑水廣場等57個傣式建筑物，展示了云南傣鄉(xiāng)建筑之精華。村中雄偉的白塔叫“波中塔”，高23.6米，是按1：0.9的比例仿云南德宏州盈江的允燕塔建造的。40座小塔簇擁著高高的主塔，365個風鈴鈴聲悅耳動聽。云南傣味樓還供應傣味菜肴。云南民族村內(nèi)的大理白族村是其中最豪華的�！叭灰徽毡凇�、“四合五天井”雕梁畫棟，彩繪丹青。另有三塔、洱海、蝴蝶泉、本主廟等風光旅游名勝縮影。白族藝術(shù)館內(nèi)展出的蝴蝶，是中國最大、珍品最多的一處蝴蝶館，價值極高，不可不看。大理石珍品館內(nèi)奇石琳瑯滿目，令人大飽眼福。另外定時有大理白族歌舞表演，還可以品嘗到三道茶和美味的白族佳肴。彝族村太陽歷廣場，中間豎有一根觀測時辰的石柱，雕有12生肖的'石刻，通過石柱的日影來觀測時辰，生動地再現(xiàn)彝族古老的太陽歷。巨“虎”則表現(xiàn)了古代彝族人民的圖騰崇拜。另外有土掌房、舞蹈等場景可供觀賞。云南民族村的其它的民族村寨亦各有其特點。
在云南民族村旁，有一個目前全中國最大、最好的民族博物館-云南民族博物館。該館由陳列館、科研辦公樓、藏品庫和手工作坊等組成，陳列館共有十六個展室，六千多平方米展出面積以及一個演示作坊和畫廊，收藏品達十二萬件。建筑群前有一個寬闊的廣場，是群眾大型聯(lián)歡的好去處�？v觀整個云南民族村，是集云南各民族的歷史文化、民俗旅游風情、建筑藝術(shù)、音樂舞蹈、宗教信仰、生活環(huán)境為一體而建設的，并且全部都是招收云南土生土長的少數(shù)民族青年來服務和表演，使人感到不僅豐富博大，園林風光優(yōu)美迷人，而且真實親切。加上結(jié)構(gòu)巧妙，布局美觀典雅，形成了一個江南園林式的民俗大觀園，置身其間，的確使人猶如進入仙境一般。
只是說肯定不能滿足大家的好奇心吧。那我們就不多說了，讓我們快一點去參觀吧。
鄉(xiāng)村旅游導游詞 篇10
“五十六個星座，五十六枝花，五十六個民族兄弟姐妹是一家”。各位游客朋友，歡迎大家了來到昆明的云南民族村進行游覽。云南民族村位于云南省昆明市西南方向，與西山森林公園、大觀公園、鄭和公園等風景名勝區(qū)隔水相望，占地面積大約85萬平方米，是云南省新興旅游基地展示云南各民族文化風情的窗口。據(jù)統(tǒng)計，目前在我們的民族村里一共齊聚傣族、苗族、白族、彝族等25個少數(shù)民族，是我們云南少數(shù)民族的一個縮影，也是著名的AAAA級景區(qū)，國家民委民族文化基地。那么現(xiàn)在就請大家隨我進村參觀吧!
各位游客朋友，我們現(xiàn)在來到的就是云南民族村的主大門了。主大門是一組造型富麗典雅，氣勢恢宏的鋼架式建筑。大家抬頭可以看到，門首懸掛著“云南民族村”這五個雄渾遒勁的燙金大字，正中間有一只振翅騰飛的金孔雀圖形徽標，這是對云南民族村的一個美好的祝福，希望民族村吉祥幸福，興旺發(fā)達。
一進大門，首先映人眼簾的就是這一組形態(tài)逼真活潑可愛的白象群雕塑，它們有一個共同的名字叫“白象迎賓”，這可是在歡迎我們的到來呢!大象在傣族人民的心目中是吉祥的象征，白象迎賓，就是給大家一個吉祥的祝福。所以來到這里就意味著，我們即將進人的就是傣族人們的家園了。
現(xiàn)在請大家往左邊看，這個就是傣族的竹樓了。大家可以看到俸家的竹樓主要是為干欄式建筑。干欄式建筑常見于中國的南方地區(qū)，有著涼爽防潮的作用。接下來請大家隨我上樓參觀。樓上右邊的這間就是臥室，中間的是客廳，在這廳外有著一個涼臺。在這里我要先提醒一下大家，傣族人們的臥室我們可不能隨便進哦!那是因為傣族認為自己的靈魂和家神都在臥室里，外人來了會打擾家神，攝走靈魂。所以傣家的臥室外人是不能進人的。
各位朋友請看，左邊這幢有塔尖的高大竹樓就是傣族的佛寺。傣族信仰南傳上座部佛教。西雙版納傣族男孩子在12歲左右就和同齡的伙伴們到佛寺里開始生活，學習傣文以及基本的佛教常識。學習后，成績與品行考核合格者，才能正式地剃度出家受戒為僧。佛寺的生活也是小和尚磨煉自己獨立生活的機會，不管年紀多小，自己的生活自己自理。掃地、洗衣物、做飯、洗碗、種菜、打水、整理裝裳等。寺院的生活造就了他們從小獨立自強的品格。他們常常從師長那里得知，在寺院里發(fā)自內(nèi)心所做的一切雜物活兒都是為了自己和身邊的人廣修福德資糧。精進修行不懈怠，這是以前傳統(tǒng)傣家男孩出家后的'生活。
各位游客朋友，現(xiàn)在我們看到路邊的這座別致的小塔廈，這是傣家的水井了。債族人民對水有著特別深厚的感情，在他們的心目中，水是十分圣潔的，因而對水井也就特別愛護。說到水，傣族與水之間最大的盛宴莫過于4月的潑水節(jié)了。潑水節(jié)是傣族最隆重的節(jié)日，是傣族辭舊迎新的盛大節(jié)日。每到節(jié)日期間，傣族姑娘們就會身著盛裝，在歡樂的象腳鼓與鋩鑼聲中，跳著柔媚的孔雀舞。伴著傣族姑娘們那婉轉(zhuǎn)的歌聲，這個水就會悄然灑落在你的衣服上。大家可不要躲開，因為這是傣家的吉祥水，濕透的全身就意味著您將會幸福終生。接下來請大家隨我前往下一個寨子吧!
各位游客朋友，大家有沒有聽到“鈴鈴鈴”的聲音呢，不妨讓我們循著這聲音走過去看看是什么吧!原來這個聲音是苗族姑娘們走動的時候帶動銀飾發(fā)出來的聲音啊!都說苗族服飾是“花衣銀裝賽天仙”，現(xiàn)在看來果不其然!苗族的服飾一共有便服和盛裝兩種形式，剛剛我們看到的是盛裝，它的形式多種多樣，光是頭飾就有幾十種，但是主要是以銀飾為主。
傣族對于水有一種深厚的感情，我們的苗族則是和銀有著千絲萬縷的聯(lián)系。苗族最早的銀飾藝術(shù)萌芽于巫術(shù)圖騰活動之中，他們相信銀器可以驅(qū)邪逐祟、防陰氣戕害。據(jù)說銀飾可以戰(zhàn)勝作惡的“老變婆”，所以古時的苗民就會戴上銀脖圈，來確保合家平安。所以現(xiàn)在的苗民在日常生活中，對銀飾愛惜備至，奉若神明。
各位游客朋友，我們現(xiàn)在看到的就是苗家人們的吊腳樓了。吊腳樓一般修建在半山腰上，主要是用整棵的杉樹原木作為支架結(jié)構(gòu)，整體不會使用鐵釘全都是用木楔連接的。吊腳樓一般是有三層，最下一層主要是同來堆放雜物和喂養(yǎng)牲畜用的;第二層用作苗家人們的主要生活區(qū)域;第三層以i就是房頂了，用來堆放糧食。請大家隨我上二樓，在這里我們可以看到一個類似陽臺的地方，大家都知道古時候的女孩子是不能隨意的拋頭露面，我們的苗家姑娘也是這樣。所以當時苗家女孩只能倚靠在天井四周的椅子上，遙望外面的世界，因此人們就把這個叫作“美人靠”。那么接下來我們也來靠一靠，休息一會兒，我們再去下一個民族寨子。
鄉(xiāng)村旅游導游詞 篇11
大家好，我姓汪，大家可以叫我小汪，也可以叫我汪導，歡迎大家來到新葉古村游玩。新葉古村座落在浙江省杭州市建德市的一座大山下。相傳諸葛亮還沒有找到適合建諸葛八卦村的時候，就找到了這兒，想在這兒建諸葛八卦村，可當諸葛亮看到這兒不錯的時候，就已經(jīng)建好了，諸葛亮沒有辦法放棄這個村莊，就叫一個姓葉的朋友住在這兒，所以這兒就叫新葉古村。
現(xiàn)在可以下車了，我去買門票，你們在這兒等我，廁所在那邊，想上廁所的就去。我買完門票再過來。好了，我們可以走了，現(xiàn)在我們正前方就是轉(zhuǎn)運塔，據(jù)說這座塔是鎮(zhèn)村之寶，如果這座塔倒了，臟了，壞了，村里的人就會遭殃的，所以看看就好了，不要亂摸。這座塔有100多米高，分成15層，每一層的樓梯上都有精美的藝術(shù)品，雕著各種各樣的動物、植物和神話故事，幾百個圖案沒有哪兩個是一模一樣的。塔兩邊堆著許許多多的形態(tài)各異的盆栽。據(jù)說這些盆栽是保護神用的，小孩子不要當玩具玩哦，不然會遭天打雷劈的。小心點兒，前面的路很滑很滑。
這一段路很狹窄，一排只能走一個人，請大人照顧好小孩子。我們現(xiàn)在來到了翰墨軒的門口。這是一間非常有文化的房子，里面有著許許多多的書法作品，有對聯(lián)、有扇子等，大家可以去看一看，買一買。據(jù)說這兒是諸葛亮住過的`屋子，所以二樓地形復雜，像個迷宮，所以你們不用上去了，并且主人也不會同意的。
你們小心一點，請大家抱好小孩子，這段路又陡峭又滑，因為前面是水塘，我們要走過一段石子路，這石子路兩旁有小溪是從水塘里流出來的，喝一口會讓你神清氣爽。這水塘據(jù)說是大禹治水的時候流出來的水，有起死回生的作用。
謝謝大家來到這里瀏覽，如果我有什么不好的地方，請大家指出來，謝謝您的配合，希望下次我們身份互換一下，你當導游我當游客，祝大家一路順風，萬事如意。再見!大家!
鄉(xiāng)村旅游導游詞 篇12
各位游客，大家好!我是大家的導游，今天我很榮幸?guī)ьI大家來瀏覽宏村。
旅客們，如今我們已深進黃山背后，眼前的這座古村子叫宏村。它地勢奇異，你們都聽過《西游記》中孫悟空鉆進鐵扇公主肚子里的'那段情況吧。如今，我們就去鉆進“牛魔王”的肚子里暢游一番吧。果為宏村的地勢本去就念一頭牛，不疑?你去哪里的大山上向下俯瞰，你肯定會看到宏村的地勢：兩棵百年銀杏樹為牛角、河為牛胃、溪為牛腸、路為牛皮、山為牛頭。就讓我們出來看看，走吧!
我們現(xiàn)在正站在宏村的大門口，宏村，它古稱弘村，位于黃山西南麓，距黟縣縣城11公里，是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落。整個村落占地30公頃，枕雷崗面南湖，山水明秀，享有“中國畫里的鄉(xiāng)村”之美稱。這里還是具有代表性的徽派建筑呢!你如果從遠處看，宏村就像一個牛的形狀。
鄉(xiāng)村旅游導游詞 篇13
出了西陵峽口，便進入了秭歸的香溪。香溪河似一條流香溢美的彩帶，她挽起了三峽庫區(qū)新辟的美麗景點--高嵐風景線，又架起了通向奇妙的森林公園--神農(nóng)架的橋梁，并勾起你尋幽獵奇的水中探險--神農(nóng)溪漂游。
從秭歸香溪口至巴東的'官渡口，這段長45公里左右的江段便是香溪寬谷。寬谷中有卓絕一世的中國詩壇之祖--屈原，建功塞北的名妃--王昭君，年少出眾的文臣--寇準等名人出現(xiàn)，還有至今仍是一個謎的神農(nóng)架野人，他們在這時留下了許許多多的動人故事和令人難解的懸念。
香溪河口，在秭歸下游7公里的長江北岸，香溪發(fā)源于鄂西的神農(nóng)架林區(qū)，這里是漢朝妃子王昭君故鄉(xiāng)。傳說有一天，昭君在溪口邊洗臉，無意中把頸上項鏈的珍珠散落溪中，從此溪水清澈，水中含有香氣，故名香溪。每逢桃花爭妍時，香溪河中可以看到一種形似桃花、分身四瓣、晶瑩透明的魚，這就是香溪河特有的稀有魚類--桃花魚（桃花水母）。魚的主體如傘，觸手繁多，約有250條，依長短可分7級，因傘部收縮及觸手的上下運動而浮沉。它與桃花一起出現(xiàn)，也同桃花一起消逝。
桃花魚的傳說與昭君有關(guān)。傳說昭君出塞前，從京都返鄉(xiāng)探親，泣別鄉(xiāng)親之時，正值桃花盛開之際，一路彈著琵笆，念及從此永別故土，不覺淚如雨下，那淚珠與水中的桃花漂聚在一起，化成了美麗的桃花魚�！叭荷饺f壑赴荊門，生長明妃尚有村”。溯香溪而上至湖北興山縣境內(nèi)，有一寶坪村，歷代相傳明妃村是古代第一美人王昭君的故鄉(xiāng)。
王昭君，名嬙。漢元帝時被選入宮中。晉朝避明帝司馬昭諱，改為明君、明妃。昭君誕生于山清水秀的寶坪村。入宮后，因未賄賂畫師，像被丑化，居冷宮數(shù)年。竟寧元年（公元前33年）匈奴呼韓邪單于來朝求親，昭君自請“求行”。臨行前，元帝才發(fā)現(xiàn)她容貌出眾，但已無法挽回。昭君到匈奴后被封為寧胡閼氏。元帝為了表彰昭君，改年號為竟寧。兩年后，呼韓邪單去世，昭君依匈奴風俗改嫁新單于（呼韓邪與前妃水閼氏之子）。昭君和親，對結(jié)束漢匈的長期戰(zhàn)爭具有重要作用。興山原屬秭歸所管轄，三國時置縣。故秭歸縣有一“漢明妃王墻故里”的石碑。寶坪村還有許多紀念昭君的名勝古跡，如昭君祠、昭君院、楠木井、梳妝臺等。通往梳妝臺的臺階正好16級，表示昭君在這里生長了16載。
鄉(xiāng)村旅游導游詞 篇14
如今我們漫步正在鄉(xiāng)下的巷子上�？匆娔呛陚サ鸟R頭墻了嗎?那可是宏村最首要的修建。果為馬頭墻不但宏偉錦繡，就像一匹匹駿馬正在奔跑，而且借起著割離火源的'作用呢!若是一間房子著火了，火就不會燒過宏偉馬頭墻，隔壁的房子也就幸免了。
旅客們，馬頭墻我們也相識的差不多了，持續(xù)往前走，前面這個院子就是汪家宅院，你們曉得嗎?這家仆役名叫汪定貴，這座房子總面積近400平方米，窗戶66扇門43扇，屋梁、紅柱都是用桐木釀成的。這座房子共分三層：第一層有客廳、廚房、仆役臥室;第兩層是女眷的臥室;第三層是仆役的臥室。這座房子總投資近800個黃金，真是一座令人甘拜下風的修建阿!
看!我左手的荷花池，是用來排放污水的地方。這個荷花池是弓箭形的，由于特別設計，臟水不會漫出來，即使下大雨，也不會溢出來。為了讓污水池不那么單調(diào)，所以住在這里的人在里面種上了荷花。每當夏天荷花盛開的時候，都會引來很多的游客來這里看荷花。
鄉(xiāng)村旅游導游詞 篇15
接著我們到以前人住的房子里去看，請大家跟緊隊伍，不要走散。全村現(xiàn)完好保存明清民居140余幢，承志堂“三雕”精湛，富麗堂皇，被譽為“民間故宮”。宏村的建筑主要是住宅和私家園林，也有書院和祠堂等公共設施，建筑組群比較完整。各類建筑都注重雕飾，木雕、磚雕和石雕等細膩精美，具有極高的藝術(shù)價值，村內(nèi)街巷大都傍水而建。
接著我們到一戶人家的房子里去看一看。樓上是住女人的，以前的女人不能隨隨便便地進進出出，所以墻上只有兩個大洞，結(jié)婚的時候男的看不到女的，但是女的可以看到男的，所以女人自然占了一點小便宜了。
現(xiàn)在請你們往我指的方向看，你看在這么小的.門廊上，竟然有古代人民精心雕刻的101個小人，他們精湛的藝術(shù)，雕刻出來的小人栩栩如生，個個活靈活現(xiàn)，至今好完好無損。這難道不是一個奇跡嗎?
好了，我們游完了中國最美麗的山莊：宏村。你們說是不是名不虛傳啊?現(xiàn)在大家可以自由活動，我們一個小時后在車上集合，再見!
宏村有良多名勝奇跡，我講也講不盡。請各位自行游賞，一小時后匯合。
下面我們給大師先容一下宏村馳名的藝術(shù)“三雕”——木雕、石雕和磚雕。這里每一個村夷易近都是砥礪下腳，雕出去的工藝品也很粗好。工藝品上刻著粗好的繪，有人物、山川、花草…而且五花八門，數(shù)千塊刻品里險些出有不同的。
鄉(xiāng)村旅游導游詞 篇16
各位朋友，大家好。歡迎大家到云南民族村觀光游覽。
今天，各位來到云南，很難走遍云南的村村寨寨，所以，游覽云南民族村便能在短時間內(nèi)看到云南民族風情的縮影。云南民族村，位于距市區(qū)8千米處的滇池之濱，占地1340畝，與著名的西山森林公園等風景名勝區(qū)隔水相望。它集中展示了云南各民族自然村落式民族民居建筑，集民族風情，音樂舞蹈，宗教文化為一體，容峻山秀水，玲瓏景致為一園。
自1992年2月18開村以來，云南民族村已建成開放了傣，白，納西，佤等13個民族村寨。相信村寨中每一個景點都會給你留下深刻印象，使你留戀忘返。各位朋友，一進大門我們看到的這個景致叫“白象迎賓”。大象在傣族人民的心目中是吉祥的象征，白象迎賓，就是給大家一個吉祥的祝福。
大家看，遠處那一座被碧水綠樹包圍著的白塔。白塔是傣族村的象征，讓我們先到傣家寨游覽。人們習慣上把居住在水邊的傣族稱為水傣。把居住在山地的傣族稱為旱傣，又根據(jù)服飾把元江河谷地區(qū)的傣族稱為花腰傣。而民族村的村寨則以最具特色的水傣為主。大家聽，傣家小卜哨，小卜冒們?yōu)榇蠹易嗥鹆擞e曲。走進寨門，請大家沿著這條紅色小路參觀傣族村。右邊是一尊金色的佛像，表明了傣族人民的佛教信仰。傣族除了信仰小乘佛教外，還信仰原始宗教。在這尊佛像的背后的一幢小型竹樓里，供奉著傣族的'寨神。由此，可看出傣族宗教信仰的多元化特點。
請大家往左邊看，這便是傣家的竹樓。竹樓的形式為干欄式建筑。干欄式建筑常見于中國的南方地區(qū)，其特點是涼爽防潮。請大家隨我上樓參觀。樓上右邊是臥室，中間是客廳，廳外有涼臺。傣族認為自己的靈魂和家神都在臥室里，外人來了會打擾家神，攝走靈魂。所以傣家的臥室外人是不能進入的。竹樓的客廳內(nèi)置有火塘，內(nèi)有三腳架。在云南的少數(shù)民族生活起居中，火塘占有很崇高的地位，從而形成了神秘的火塘文化。下了竹樓往前走，一路上經(jīng)過工藝樓，風情樓，風味樓。
現(xiàn)在，在我們左邊的這幢有塔尖的高大竹樓就是傣族的佛寺。傣族信仰南傳上座部佛教，俗稱小乘佛教。進入佛殿內(nèi)，大家可能發(fā)覺她與我們常見的大乘佛教的佛寺不同。大乘佛教比小乘佛教更具宗教色彩，它把釋迦莫逆神化，而且認為三世十方都有佛，所以，大乘佛寺的佛像高大莊嚴，且數(shù)量多。而小乘佛教僅將其奉為始祖。因此其佛像與現(xiàn)實中的人相似，佛像也沒有那么多。所以大小乘佛教的佛殿格局也就不盡相同了。在修行方式上，大乘佛教主張除出家的僧尼外，還要有大批的居家教徒，在這點上，大乘佛教更居世俗化。小乘佛教要求男性信奉者必須出家，所以，云南傣族地區(qū)的男孩子都要到寺廟里當一段時間的和尚，學習宗教和文化知識。
出了佛寺，我們看到路邊的這座別致的小塔廈，這是傣家的水井。傣族人民對水有著特別深厚的感情，在他們的心目中，水是十分圣潔的，因而對水井也就特別愛護。中國人民郵政曾發(fā)行過一套題“傣家建筑”的郵票，其中就有傣家的水井。水井對面是鐘亭和潑水
潑水節(jié)是傣族家最隆重的節(jié)日，她是傣族辭舊迎新的盛大節(jié)日。在傣歷六月中旬，身著盛裝的傣族姑娘們在歡樂的象腳鼓與芒鑼聲中，跳著柔媚的孔雀舞。其間，伴著婉轉(zhuǎn)的歌聲，水也將悄然灑落在你的衣服上。你可不要躲開，這是傣家的吉祥水，濕透全身才能幸福終身，50年代，周總理就曾不遠萬里來到版納參加傣族的潑水節(jié)，可見國家偉人對少數(shù)民族的關(guān)心。這一事件，在題為“周恩來誕生100周年”的紀念郵票上也得到了具體反映。
關(guān)于潑水節(jié)，有這樣一個傳說：傳說古時候有一個作惡多端的魔王，搶了7個姑娘做他的妻子，聰明的7姑娘從得意忘形的魔王口中得知，用魔王自己的頭發(fā)勒魔王的脖子，就能將魔王置于死地。7姑娘這樣做了，魔王的頭滾了下來，但這個魔頭滾到那里，那里就起大火。為了撲滅大火，7位姑娘勇敢地抱起魔王的頭，一年一換。為了感謝這7位姑娘，每年輪換的時候，人們都要給姑娘潑水，沖洗身上的污穢。從此就形成了辭舊迎新的潑水節(jié)。
再往前走，我們來到先前已經(jīng)看到的白塔。繞過白塔，經(jīng)過一道木板橋，我們就出了傣族村。不知不覺中，整個民族村目前已經(jīng)建成的12個村寨已經(jīng)參觀完畢了。今天的參觀，使我們飽覽了一次云南民族文化大展示。在短暫的時間里，我們接觸了眾多的云南少數(shù)民族。既大致了解了云南各少數(shù)民族的文化生活，又從中窺見了我們祖先在歷史發(fā)展進程中的足跡。
云南民族村計劃建造26個村寨，等新的村寨建起來時，歡迎您再來。
鄉(xiāng)村旅游導游詞 篇17
廣南縣境內(nèi)的壩美風景區(qū)，因其具有獨特的喀斯特地形地貌、溶洞、河流及村落，酷似晉代文學家陶淵明所描述的桃花源，故而被稱為“最后的世外桃源”。如今走進壩美村，就走進了一片山清水秀的世界：地里是綠油油的水稻，無論是壩美河兩岸的植被，還是壯族村民房前屋后的'桃李果樹，以及圍繞村落分布的山上，到處都充滿了綠意。
廣南縣壩美村近年來成了旅游者們的到文山必去的一個景點。進村子要經(jīng)過一個巨大的溶洞水道。船緩行十余分鐘，臨近洞口，眼前便是河谷、流水、翠竹、水車、農(nóng)田、茅舍……。對于壩美村的人們來說，陶淵明描寫世外桃源簡直就是自己的家了。
廣南縣境內(nèi)的壩美風景區(qū)，因其具有獨特的喀斯特地形地貌、溶洞、河流及村落，酷似晉代文學家陶淵明所描述的桃花源，故而被稱為“最后的世外桃源”。目前，壩美風景區(qū)已被評為國家3A級旅游景區(qū)。壩美村正在加大力度建設旅游景點配套項目，能用馬車、牛車拉的貨物都不用汽車;另外還將用土木結(jié)構(gòu)建的房子來還原壯族村莊的風情。
如今走進壩美村，就走進了一片山清水秀的世界：地里是綠油油的水稻，無論是壩美河兩岸的植被，還是壯族村民房前屋后的桃李果樹，以及圍繞村落分布的山上，到處都充滿了綠意。
鄉(xiāng)村旅游導游詞 篇18
壩美村位于廣南縣北部的阿科鄉(xiāng)和八達鄉(xiāng)交界處，屬喀斯特地貌，四周被翠綠的群山環(huán)抱，境內(nèi)一年四季流淌著一條名為“馱娘江”的清澈小河。這個村寨的神奇之處就在于，進出村都需乘船經(jīng)過幽深、昏暗的水洞。
東晉陶淵明《桃花源記》中有這樣一段話：“林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光;便舍船從口入�！眮淼綁蚊�，靠潺潺的溪水指路，溯流而上，就會看到一個狀若巨筆的石山(壩美村的入口)。只見這座“石筆山”的腹部開了一個巨大的石洞，洞上倒懸著無數(shù)如筍的石柱，成群的燕子正在四周翻飛盤旋，溪水便從這里流出并形成飛瀑。聆聽著瀑布發(fā)出的轟鳴聲，坐上晃晃悠悠的豬槽船，不一會兒就可來到洞中。突然之間，洞外嘈雜的人聲、水流聲會完全消失，只剩下燕子發(fā)出時有時無的呢喃聲。當黑暗把人和豬槽船完全吞沒時，你會產(chǎn)生進入“時光隧道”的感覺：一個現(xiàn)代、嘈雜的外部世界消失了，一個古老、神奇的小村在等待著你。
在昏暗的水洞中沐浴了二十多分鐘的涼風后，一束光出現(xiàn)了，接著便可看到洞口吱呀作響的水車、壯族少女婀娜的.身姿，船到岸了。拾級而上，眼前頓時豁然開朗：淡藍色的馱娘江在不遠處向你招手，碧綠的田野間農(nóng)人正辛勤地勞作，翠竹、桃林深處掩映著古樸的村舍。
壩美村是一個只有100多戶人家、600余名村民的壯族村寨，居民為土著壯族的沙支系。這里民風純樸，村民待人坦誠、友善。到這里旅游，都會受到了村民們的熱情款待：一路上都有老年、青年村民載歌載舞，夾道歡迎;入村民家中后，當?shù)厝四贸隽俗詈玫碾缛�、時鮮的蔬菜和壯族的八寶飯――五彩花糯飯來招待游客。
壩美不僅民族風情獨特，風光也特別美麗。馱娘江在壩美村中央沖擊出一個三角形河灘后，就分成兩條河向東流去，一條河叫“男河”，一條叫“女河”。在炎熱的夏季，這兩條河便成了男、女洗浴的地方。在茂密的竹林里換下汗?jié)n斑斑的衣服，縱身跳入清涼的河水中，是一件十分愜意的事。如果你不想游泳，可在河邊觀村民捕魚，當?shù)厝瞬遏~時喜歡筑起“魚壩”，再四處撒網(wǎng)，等水中的魚兒醒過神時已進了人們的魚兜。另外，到村民家中觀看當?shù)厝擞霉爬系募徿嚰彶迹彩且患苡腥さ氖�。怎么樣，有空到陶淵明筆下的桃花源散散心，到壩美村走一走吧。
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