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屈原祠導(dǎo)游詞
作為一名默默奉獻(xiàn)的導(dǎo)游，有必要進(jìn)行細(xì)致的導(dǎo)游詞準(zhǔn)備工作，導(dǎo)游詞是我們引導(dǎo)游覽時使用的講解詞。那么寫導(dǎo)游詞需要注意哪些問題呢？下面是小編為大家收集的屈原祠導(dǎo)游詞，歡迎閱讀與收藏。
屈原祠導(dǎo)游詞1
各位游客，大家好！歡迎大家來到秭歸參觀著名的鳳凰山旅游景點(diǎn)----屈原祠。我姓杜，大家可以叫我小杜，今天我將帶領(lǐng)大家游覽景區(qū)。
屈原祠是為紀(jì)念著名愛國詩人屈原而建的，所以取名叫“屈原祠”，請大家隨我進(jìn)入景區(qū)，現(xiàn)在大家看到的是跳跳泉，跳跳泉里有幾只小魚，它們是用石頭做的，從小魚的嘴里噴出的水總是伴隨著樂聲一蹦一跳的，所以叫“跳跳泉”。
請大家跟我一起往前走，現(xiàn)在我們來到了屈原廣場和屈原祠建筑群，整個建筑群由前殿、大殿和東西配房組成。首先映入眼簾的是屈原祠山門，山門上“光爭日月”四個大字是郭沫若的題字，意思是屈原精神可以與日月爭輝。
下面我們進(jìn)入前殿，來到“天地齊光”展廳，介紹了屈原祠的由來，展示了歷代遷建情況，現(xiàn)在這個屈原祠是因三峽工程興建，由歸州搬遷過來的。接下來我們參觀第一展廳----逸響偉辭，這里面主要展示屈原的作品，大家看完跟著我往上走，便進(jìn)入屈原生平展廳，它詳細(xì)介紹了屈原的生平，大家可以順便觀看一下屈原跳江的影像和屈原被流放的視頻資料。再往上走，這里就是后世人們?yōu)榧o(jì)念屈原的作品展廳，各級各類書籍無不體現(xiàn)出人們對屈原的'敬仰和懷念之情。
經(jīng)過一排排整齊的石階，現(xiàn)在我們已經(jīng)來到屈原祠建筑群的最高點(diǎn)----“萬世景仰”展廳，大家看屈原的銅像，他愁眉緊鎖，手持配劍，凝視遠(yuǎn)方，展示出屈原一個憂國憂民的愛國忠臣形象，大家可以在此盡微薄之力自愿捐贈，也可以和其他游客一樣參加祭拜。
請大家跟我往下走了，“遺響千秋”展廳展現(xiàn)的是屈原對后世的影響，從墻上這些照片上我們可以看出各地紀(jì)念屈原的活動歷史悠久，傳統(tǒng)習(xí)俗獨(dú)特，特別是端午劃龍舟、吃粽子一直流傳至今，還有大家看到的讀書洞、照面井這些仿造的景點(diǎn)再現(xiàn)了屈原的神奇?zhèn)髡f故事。
下面我們來到最后一個展廳----“情灑詩魂”大家看到展示出來的題字和繪畫都是后世一些名人為紀(jì)念屈原在建筑或遺址上留下的，大家下樓，看到的這些屈原雕像是歷代人們?yōu)榧o(jì)念屈原而作，它們做工精細(xì)，神態(tài)各異，但是都展示出人們對屈原的懷念之情。
走出屈原祠，我們?nèi)タ纯瓷缴系那�，大家看看，墓里有紅色的棺材，據(jù)說當(dāng)時人們害怕奸臣破壞屈原葬禮，就做了九十九口紅色棺材，讓奸臣認(rèn)不出哪一口是屈原的，因此，本地人死后用紅棺材的習(xí)俗也一直流傳至今。
順著彎彎曲曲的小路，我們看完“千善橋”、“牛肝馬肺峽”景點(diǎn)，現(xiàn)在到達(dá)的是新灘古民居建筑群，它體現(xiàn)了古人們的智慧和高超的建筑技術(shù)，它的建筑材料是新灘古民居原始建筑材料，現(xiàn)在大家自由參觀一下“風(fēng)情民俗館”和“江瀆廟”，看完以后就經(jīng)過古索道到“觀景臺”集合，在觀景臺我們可以近距離看到舉世聞名的雄偉三峽大壩。
現(xiàn)在請大家從觀景臺下去，按順序上旅游觀光車，準(zhǔn)備回到景區(qū)門口，右前方我們看到的是“崆嶺纖夫”，它是用石頭雕刻而成的，生動地體現(xiàn)了古代峽江勞動人民艱苦的生活。
現(xiàn)在我們已經(jīng)經(jīng)過了剛才大家參觀過的屈原祠山門和屈原廣場，旅游觀光車馬上就要回到景區(qū)門口了，相信大家一定對屈原祠有一些戀戀不舍之情吧？我也真誠地歡迎大家再來秭歸屈原祠參觀，謝謝大家，再見！
屈原祠導(dǎo)游詞2
女士們、先生們：
你們好！
歡迎你們來到美麗宜昌！
不知道你們聽說過沒有：來湖北是看四人，也就是詩人（屈原）、美人（王昭君）、野人（神農(nóng)架野人）和死人（荊州博物館的西漢軟體男尸）。而在我們美麗的宜昌就有三人旅游線，也就是詩人、美人和野人。由此可見，宜昌是湖北的精華，今天我們將要去游覽的就是精華中的精華——詩人和美人的故鄉(xiāng)，也就是屈原故里和昭君故里——秭歸。
趁現(xiàn)在還沒到目的地，我先對你們簡要的介紹一下秭歸吧！
秭歸地處湖北省西部，長江西陵峽畔三峽工程壩上庫首，是偉大愛國詩人屈原的故里，也是歷史四大美人之一王昭君的故鄉(xiāng)。
秭歸歷史悠久，是楚文化發(fā)祥地之一。境內(nèi)現(xiàn)存許多關(guān)于屈原的遺跡和傳說，如歸州的屈原祠、衣冠冢、屈原紀(jì)念館、屈原故里牌坊和樂平里的“三間八景”以及紀(jì)念屈原的龍舟競渡、民俗歌舞等。
秭歸的名勝多與屈原有關(guān)，秭歸縣城東門外，矗立著一高大的牌坊，上書“屈原故里”四字，系郭末若手書。旁邊還有兩塊石碑，分別刻“楚大人屈原故里”和“漢昭君王嬙故里”。秭歸與香溪之間有一沙灘，傳說是屈原遺體安葬處，后取名“屈原沱”。沱上有屈原祠，最早始建于唐朝元和十五年（公元820）。
每年端午節(jié)，秭歸人民都要在屈原沱上賽龍舟。這一撫慰屈原忠魂的古俗世代相傳并延至今日。
連秭歸地名的由來，傳說都與屈原有關(guān)。屈原投江后，其姐女嬃趕到汨羅江，將弟遺體打撈起來，親自護(hù)送回家鄉(xiāng)。屈姊那深深親情使鄉(xiāng)親們大為感動，因而將縣名改為“姊歸”，后來“姊”演變?yōu)椤帮觥绷恕?/p>
屈原的遺跡和傳說特別多，古人曾集為“八景”，諸如照面井，讀書洞，玉半三丘等。屈原祠重新修繕后，內(nèi)有屈原塑像，屈原文物紀(jì)念館，屈原墓，屈原詩文碑廊。
端午節(jié)的由來
端午節(jié)的原始形態(tài)是慶豐收。五月，是農(nóng)忙夏收完畢，準(zhǔn)備秋收的過渡時間，人們便在這個時間安排一個稍事休整和娛樂的“端午節(jié)”。但是為什么一定要安排在這個月的初五呢？這是為了便于習(xí)慣能記憶，類如三月三、七月七、九月九。這樣就使農(nóng)事繁忙的這段較長的時間，均勻地安排在三、五、七、九月四個節(jié)日休整，也算是“有勞有逸”了。
到了戰(zhàn)國時期，偉大的愛國詩人屈原難忍亡國之痛，懷才投身汩羅江，這一天也剛好是端午節(jié)。從此，這個節(jié)日的意義就漸漸讓位于對屈原的悼念了。所以也有人稱端午節(jié)為詩人節(jié)。
龍舟竟渡
明代時，龍舟競渡這種水上運(yùn)動已經(jīng)相當(dāng)普遍。當(dāng)時出版的一本《武陵競渡》的書，對這項比賽的規(guī)則，諸如競渡所用的船式，人數(shù)等都有詳細(xì)的`記述。
現(xiàn)在，龍舟競渡已發(fā)展成為一項世界性的體育活動。
好，現(xiàn)在我們已經(jīng)到岸了，請大家隨我一起下船去感受一下偉人和美人的故鄉(xiāng)吧！
屈原故里
這里是秭歸縣香爐坪，大家請?zhí)ь^看那座高高的牌坊，坊額上鐫有郭沫若的手書“屈原故里”。
秭歸歷史悠久，是楚文化發(fā)祥地之一。境內(nèi)現(xiàn)存許多關(guān)于屈原的遺跡和傳說，如歸州的屈原祠、衣冠冢、屈原紀(jì)念館、屈原故里牌坊和樂平里的“三間八景”以及紀(jì)念屈原的龍舟競渡、民俗歌舞等。屈原的遺跡和傳說特別多，古人曾集為“八景”，諸如照面井，讀書洞，玉半三丘等。屈原祠重新修繕后，內(nèi)有屈原塑像，屈原文物紀(jì)念館，屈原墓，屈原詩文碑廊。
秭歸山川秀麗，風(fēng)景如畫。西陵峽雄奇壯美，還有清澈的香溪河，梭秀的九畹溪、險峭的五指山、神秘的棺木巖更是令中外游客為之傾倒。這些自然景觀與展示屈原文化的人文景觀交相輝映，令人流連忘返。由秭歸出發(fā)，可西進(jìn)“小三峽”漂流，東到三峽大壩和葛洲壩流覽，南入“長陽人”家鄉(xiāng)作客，北去昭君故里及神農(nóng)架探密。隨著三峽工程的興建，新建到大壩一公里處的秭歸新縣城將會成為集三峽大壩雄姿、高峽平湖風(fēng)光、屈原故里風(fēng)情、庫區(qū)移民新城為一體的旅游觀光勝地和三峽地區(qū)最大的旅客集散中心。
昭君故里
昭君故里位于興山縣城東北3公里處，我們現(xiàn)在就到了我國古代四大美人之一王昭君的故鄉(xiāng)——寶坪村，又名昭君村，是王昭君的出生地。在西漢時興山屬南郡秭歸。寶坪村面臨香溪水，背靠紗帽山，群峰林立，崖壑含翠，橘林豐茂，山明水秀，極富詩情畫意。村內(nèi)有楠木井、娘娘井、梳妝臺、望月樓等遺跡；近年來，她的家鄉(xiāng)又興建了昭君宅、紀(jì)念館、長廊碑林、漢白玉昭君塑像等，用以紀(jì)念憑吊這位以國事為重、富于獻(xiàn)身精神、美麗而堅韌的漢代奇女子。這是個山明水秀的好地方。
王昭君是我國古代四大美女之一。提起“昭君出塞”、遠(yuǎn)嫁匈奴和親的故事，可謂是家喻戶曉、婦孺皆知。
王昭君，名嬙，字昭君。晉時因避司馬昭諱改稱明君或明妃。漢元帝時被選入宮，竟寧元年（公元前33年），匈奴呼韓邪單于入朝求和親，昭君自愿請行，遠(yuǎn)嫁匈奴，為民族間的親善友好作出了貢獻(xiàn)。入匈奴后，被稱為寧胡門氏（皇后）。后呼韓邪死，成帝又命她“從胡俗”，改嫁復(fù)株累單于（呼韓邪大鬧氏長子）。在她影響下，其子女及周圍的人都努力維護(hù)與漢的通好關(guān)系，以致“三世無犬吠之警，黎庶無干戈之役”。
唐代大詩人杜甫在《詠懷古跡》中寫道：“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論�！闭丫溃谟诩扔谐留~落雁之貌，更具凄楚艾怨之情。而昭君之怨，則是對命運(yùn)的無奈的怨艾——鎖在深宮人不識；向往像尋常女子那樣生活，就只能代替皇家骨肉遠(yuǎn)嫁異邦；思念故土卻欲歸不能……。當(dāng)你來到昭君臺前憑吊時，便會被這千頭萬緒的深深的艾怨所包圍，滿心凄楚抑郁難平。
這里就是昭君曾經(jīng)住過的地方，現(xiàn)存的昭君宅是照古圖重建的。
從昭君宅出來，東行百余步，便到了“楠木井”。這是當(dāng)年昭君姑娘汲水之處。井約一米來深，清澈見底，井水從不枯竭。井底沉有楠木一根，據(jù)說還是當(dāng)年昭君放入的。
大家請看這條溪水，它叫做香溪。
傳說當(dāng)年昭君在溪中沐浴，不慎將一顆珍珠遺落在水中，從此溪水變得碧清透明，香氣四溢，因而得名“香溪”，也有人將它叫做“昭君溪”。
從秭歸城沿香溪溯流而上10公里，即是三閭鄉(xiāng)，再過七里峽，即屈原誕生地樂平里。這里有關(guān)屈原的名勝古跡和傳說很多，如香爐平、照面井、讀書洞、玉米三丘等。在屈原故里還有一奇值得一提。這里的耕牛不穿繩，卻能聽從指揮。相傳屈原從楚都回家，快到家門口時，侍者挑書簡的繩子斷了，一老農(nóng)當(dāng)即把牛鼻繩解下送他，從此以后，這里的牛就不再用牛鼻繩了。
據(jù)說，現(xiàn)在令宜昌人自豪的——不僅有兩壩：葛洲壩、三峽大壩；而且還有三人：猿人（長陽）、詩人（屈原）、美人（王昭君）。只知兩壩，不知三人，宜昌人便不會認(rèn)同你。你們知道嗎？
好了，今天的屈原、昭君故里游就到此結(jié)束了。歡迎大家的再次光臨！再見！
屈原祠導(dǎo)游詞3
各位游客，大家好！我是你們今天的導(dǎo)游，我姓胡，你們可以叫我胡導(dǎo)，在這一天里，你們有什么問題可以隨時找我，我會竭誠為大家服務(wù)。今天我們參觀的是屈原故里。這里是5A級旅游景點(diǎn)，是楚文化的發(fā)祥地之一，為了紀(jì)念屈原而建成的。請大家隨我一起踏上美好的“屈原故里”之行吧！
山門處：
呈現(xiàn)在大家眼前的就是屈原祠，這是目前國內(nèi)乃至世界最大的屈原紀(jì)念館。她倚山臨江，依舊制，呈古風(fēng)，整個建筑群占地三十八畝，建筑面積達(dá)五千八百余平方米。蔚為壯觀。
大家首先可以看到的是巍峨的山門，山門主體與東西配房構(gòu)成了中國漢字“山”的形狀。山門上 “屈原祠”三個蒼勁有力的大字，是郭沫若先生手書的。”祠”在古漢語中為“祖廟”的意思，由此可見，秭歸人民世世代代是把屈原奉若神靈的，對其敬仰與緬懷之情綿延千古，源遠(yuǎn)流長。額坊上的 “孤忠”、“流芳”四個字，是書法名家襄陽王樹人所題。大門門楣匾額為湖北省著名書法家張秀題寫的“光爭日月”四個大字。山門兩側(cè)輔以圓形的風(fēng)火山墻，滾龍脊，墻面是泥灰塑出的龍鳳圖案。屈原祠山門保持了宋代清烈公祠的原貌，牌樓高17米，寬18米。
屈原生活在戰(zhàn)國時期的楚國，據(jù)專家考證公元前340年生于咱們秭歸縣樂平里，卒于公元前278年。相傳屈原本是楚國貴族，從小聰明睿智，記憶力超群，長大后博學(xué)多才，正直端方，外表豐神秀潤。在楚國歷任左徒、三閭大夫等職。曾深得楚懷王信任，入則與王議國事，出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯，出使他國，聯(lián)齊抗秦。屈原不僅是一個出色的政治家，更是一個流芳百世的杰出詩人。他開創(chuàng)了楚辭體，以其瑰麗浪漫的想象影響了后世一代又一代人。公元前278年，屈原在流放途中，聽到楚國郢都被秦將白起攻破的消息，悲憤之中投汨羅江自盡，以身殉國。屈原投江以后，楚國子民深感其志之堅，其情之深，遂開始以各種活動紀(jì)念他，以各種形式祭祀他。他投江的日子——五月初五，逐漸沿襲成一個節(jié)日——端午節(jié)。在端午節(jié)，要劃龍舟、吃粽子，這種風(fēng)俗逐漸涵蓋全民。人民還修建各種廟、觀、祠堂來紀(jì)念他。
在咱們秭歸，最早的一座屈原祠建于唐元和15年，即公元820年，由時任歸州刺史的王茂元在歸州東5里之屈原沱主持修建。宋元豐3年，即公元1080年，宋神宗趙頊封屈原為“清烈公”，宋代屈原祠亦稱“清烈公祠”。祠為硬山頂，四合院式，建筑面積350平方米。經(jīng)元、明、清歷代多次修葺，又分別更名為“屈公祠”、“楚左徒屈大夫祠”。1976年7月，因葛洲壩水利樞紐工程興建，屈原祠遷至歸州東3里之向家坪，于1982年6月25日建成，建筑面積1500平方米。2006年11月10日，因三峽水利樞紐工程興建，屈原這位資深移民，被再次遷至秭歸新縣城鳳凰山。這座屈原祠于2009年1月初步建成，2010年6月16日正式對游客開放。
前殿：
現(xiàn)在我們來到了前殿，這是一棟木構(gòu)建筑，面闊五開間，重檐歇山屋頂。懸有“光昭日月”的匾額，門口楹聯(lián)為李白詩句：屈平辭賦懸日月，楚王臺榭空山丘。
我們首先進(jìn)入前殿參觀。這是正中為屈原祠的“前言”，前言展碑所用石料是我們秭歸特有的三峽石，它獨(dú)特的紋理，細(xì)膩的質(zhì)地蘊(yùn)含著屈原故里豐厚的文化底蘊(yùn)。周圍石木結(jié)構(gòu)的展柜輔以絲網(wǎng)印玻璃立碑，使整個前殿大氣且獨(dú)具特色。前言碑文對屈原乃至屈原祠作了整體介紹——“屈原是我國最早出現(xiàn)的一顆詩壇巨星”。
右邊這一組是歷代屈原祠的'微雕模型。這里大家可以看到的是唐代、二十世紀(jì)八十年代和現(xiàn)代屈原祠的縮微模型。
四周置放的是歷代修葺屈原祠碑文拓片。分別為：唐代王茂元《楚三閭大夫屈先生祠堂銘并序》，元代黃清老《清烈公廟記》，明代胡穩(wěn)《重修三閭大夫祠記》，清代王景陽《重修屈原公祠記》，清代吳省欽《修建屈左徒廟碑記》，清代李炘《重修楚左徒屈大夫祠記》，當(dāng)代兩次重修屈原祠記，以及相關(guān)實物照片。
下面我們將要進(jìn)入屈原祠前殿南配房。前殿南北配房主要設(shè)置碑文，所以也稱為南北碑廊。
前殿南配房（南碑廊）：
南碑廊的主題是“逸響偉辭”。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索，就讓我們一起去領(lǐng)略《離騷》的情懷，思考《天問》的求索，體驗《九歌》的瑰麗，感受《橘頌》的芬芳吧！
屈原是楚辭的開創(chuàng)者，他的作品具有濃厚的楚地特色，“書楚語，作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物”，弘博麗雅，浪漫奇特，驚采絕艷，在中國文學(xué)史上具有劃時代的意義�！稘h書·藝文志》曰：“屈原賦二十五篇�！比缤颜讶赵�，千古不朽。我們邀請國內(nèi)書法界名家，將屈原25篇作品用楷體或行體分篇章書寫，制作成碑刻，以志永存。
大家依次可以看到的碑刻作品是：《離騷》、《天問》、《九歌》（共11篇，也可算作9篇）、《九章》（9篇）、《遠(yuǎn)游》、《卜居》、《漁父》、《招魂》、《大招》。這些碑刻作品都是從歸州老屈原祠遷移而來。
南陳列室：
現(xiàn)在我們一起進(jìn)入南陳列室展區(qū)，這里的主題是“卓絕一世——屈原生平展”。
第一個展區(qū)的主題是“東方詩魂”。屈原的一生，是偉大的一生，光輝的一生。他愛國憂民、行廉志潔的高尚情操，勵精圖治、求索奮進(jìn)的拼搏精神，改革法制、聯(lián)齊撫秦的美政思想，與日月同光，與天地同壽。他歷任三閭大夫、左徒等職，博聞強(qiáng)志，嫻于辭令。但腐朽昏聵的楚王朝廷聽信讒言，棄忠信奸，放逐屈原，最終致使屈原悲憤投江，以身殉國。
星耀東方
屈原出生在咱們秭歸縣樂平里，這一幅就是樂平里全景照片。屈原的遠(yuǎn)祖是顓頊高陽帝，他是與楚王同姓的貴族。熊繹受封于楚，居丹陽（今湖北秭歸）傳至熊通（一作達(dá)），就是楚武王。其子瑕，封采邑于屈，子孫就以屈為氏，所以熊是楚國國姓，屈是楚國國姓的分支。咱們秭歸縣熊、屈二姓人民聚族而居，但是至今保留著不通婚的習(xí)俗。這一幅呢就是“屈原生卒年表”，這一幅呢就是“楚先楚王世系表”，這一幅是“屈氏世系表。據(jù)專家考證，屈原誕生于公元前340年，于公元前278年跳汨羅江殉國，享年62歲。這些是《史記》中關(guān)于楚國及屈原生平事跡相關(guān)史料的復(fù)印件。
“才華橫溢”展區(qū)
《史記·屈原賈生列傳》中記載：屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令;出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯。王甚任之。在戰(zhàn)國那個時代，左徒到底相當(dāng)于什么官階，史料中沒有明確記載，現(xiàn)代學(xué)者們意見不一。但是從他的職責(zé)來看，“議國事”“出號令”“接遇賓客、應(yīng)對諸侯”，這是一個責(zé)任重大、官階較高的官職。這幾幅是歷代名家關(guān)于屈原實施他的“美政”理想的想象圖。
“勵精圖治”展區(qū)
屈原是一位偉大的詩人，他同時還是一個杰出的政治家。20多歲的屈原作為楚國的左徒，曾受楚懷王委托出使齊國，締結(jié)兩國之好。并聯(lián)合燕趙韓等國合縱抗秦。在國內(nèi)，屈原主張選賢任能，草擬憲令，施行美政。
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