卡爾·威特的教育讀書筆記
認(rèn)真品味一部名著后，大家一定都收獲不少，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀書筆記怎么能落下！到底應(yīng)如何寫讀書筆記呢？以下是小編為大家整理的卡爾·威特的教育讀書筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
卡爾·威特的教育讀書筆記1
這是一個(gè)全民重視教育的時(shí)代，可是教育孩子成了天下第一難的事情，家長(zhǎng)、學(xué)生和學(xué)校都在叫苦不迭，問題究竟出在什么地方?教育問題難道真是不治之癥嗎?直到讀了這本赫赫有名而又甚少人認(rèn)真去讀的《卡爾.威特的教育》，才恍然若有所悟。
書名讓人感覺陌生，我感覺應(yīng)該加上一句話才好理解：一個(gè)父親教育孩子的感悟。書的風(fēng)格也需要說明：絕對(duì)不是枯燥的教育理論，而是充滿了與孩子在一起的趣事，全書看完并不乏味。
該書的背景有必要說說。老卡爾.威特先生是19世紀(jì)德國(guó)的一位鄉(xiāng)村牧師，一直持有一種與眾不同的教育觀點(diǎn)：只要資質(zhì)不是太差，任何一個(gè)孩子經(jīng)過正確的教育都能成為優(yōu)秀人才�？上�52歲才得子，兒子剛生下來時(shí)還顯得有些呆傻。但是他并不泄氣，在眾人懷疑的目光中堅(jiān)持用自己的方法教育兒子，結(jié)果小卡爾.威特從五六歲時(shí)就顯示出出眾的才能，并在14歲時(shí)憑數(shù)學(xué)論文獲得大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。在很多朋友的勸說下，老卡爾.威特先生把自己教育孩子的想法整理成書，這本書跨越時(shí)空，成為天下父母?jìng)兊谋刈x書。
問題是，教育的奧妙何在?
首先，做父母是一定要學(xué)習(xí)的，早期教育的重要性就在于它是不可替代的。有人說"孩子大了自然會(huì)明白"，有人說"孩子小時(shí)不懂，等他大了再好好教育"，這些說法是完全錯(cuò)誤的。老威特先生舉了個(gè)例子，一個(gè)是有位貴族把孩子交給管家，自己和夫人周游世界，等他們幾年后回來時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子跟他們毫無感情，無法按自己的想法來教育了。在我們的周圍，這種例子還少嗎?孩子小時(shí)找借口不管孩子，或者找借口不學(xué)習(xí)教育方法，造成的壞影響當(dāng)然會(huì)顯現(xiàn)到無辜的孩子身上。
其次，從小培養(yǎng)孩子多方面的學(xué)習(xí)興趣。老卡爾.威特先生自己喜愛自然、文史類知識(shí)，在這方面也培養(yǎng)了兒子的興趣。一有空，一家人就出去散步，邊走邊談話，給孩子講解路邊的花朵的結(jié)構(gòu)，巖石的形成，昆蟲的分類，講讀過的詩(shī)歌作品�？墒撬麑�(duì)數(shù)學(xué)沒什么興趣，導(dǎo)致兒子小時(shí)也不愛學(xué)數(shù)學(xué)。為此他很著急，后來請(qǐng)教了一位數(shù)學(xué)教授，才知道應(yīng)該在有趣的游戲中學(xué)數(shù)學(xué)：數(shù)豆子、擲骰子等，每次時(shí)間不超過一刻鐘。在興趣的引導(dǎo)下，孩子逐漸喜歡上了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。有一段時(shí)間，老威特先生發(fā)現(xiàn)兒子學(xué)習(xí)勁頭又不足了，他也沒有著急發(fā)火，而是耐心和兒子談話，原來是兒子不知道學(xué)習(xí)這么多知識(shí)有什么用。經(jīng)過講清楚學(xué)習(xí)知識(shí)的道理，小威特又高高興興地鼓足干勁學(xué)習(xí)了。
第三，盡早讓孩子領(lǐng)會(huì)做人的道理。孩子早上賴床不起來怎么辦?老威特先生的邏輯是：你不起床，說明你自動(dòng)放棄早餐。有一天小威特起晚了，發(fā)現(xiàn)父母親真的把早飯都收起來了，以后就再不敢犯錯(cuò)了。其他如吃飯灑了牛奶怎么辦?怎樣和朋友交往?做好事要講原則嗎?怎么分辨好人壞人?都要早些讓孩子思考和處理。老威特先生很重視孩子的玩伴，堅(jiān)決不讓兒子和習(xí)慣不良的孩子們一起玩，認(rèn)為是浪費(fèi)時(shí)間而無益處。
第四，正確使用獎(jiǎng)勵(lì)和懲戒。老威特先生很少特意使用獎(jiǎng)勵(lì)和懲戒，而且很少給孩子買玩具。在獎(jiǎng)勵(lì)方面，口頭的表?yè)P(yáng)已經(jīng)很難得，物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)一點(diǎn)也沒有，不給孩子養(yǎng)成壞習(xí)慣。懲戒則主要是講清楚道理，讓孩子感覺到羞愧、改過即可，實(shí)在有必要才采取措施，如灑了牛奶就不許再喝。老威特先生堅(jiān)持認(rèn)為玩具對(duì)孩子沒有太大益處，孩子能從書本中得到樂趣也是一樣的。
最后，早立規(guī)矩，并且堅(jiān)持。為什么現(xiàn)在很多青少年無法無天、不尊重他人?部分原因就是從小沒規(guī)矩長(zhǎng)大的，而這種規(guī)矩在他們?nèi)龤q左右就應(yīng)該明白了。老威特先生給兒子立下規(guī)矩，并讓兒子自己明白應(yīng)該按規(guī)矩辦事，即使父親不在身邊也是一樣。
現(xiàn)在教育出了很多問題，究其原因，很大程度上是家庭教育的缺失造成的。在每一個(gè)孩子很小的時(shí)候，他們都有極大的潛力，照老卡爾.威特先生的說法，都能成為優(yōu)秀的人。但是，他們的父母親在錯(cuò)誤的教育思想的作用下，忽視孩子的存在，忽視對(duì)孩子的教育，甚至任他們自生自滅，走一步是一步。一些人的想法是，教育是學(xué)校應(yīng)該做的，交了學(xué)費(fèi)送到學(xué)校萬事大吉，孩子品德、學(xué)習(xí)表現(xiàn)不好是學(xué)校的責(zé)任。這是極其錯(cuò)誤的。對(duì)照19世紀(jì)的老卡爾.威特的.做法，現(xiàn)在的這些父母?jìng)儾粦?yīng)該感到羞慚嗎?其實(shí)教育的失誤，一部分是沒有教給人們?nèi)绾巫龊酶改�。作�?1世紀(jì)的人，多加學(xué)習(xí)，讀讀教育書籍，于人于已，善莫大焉。
我們九中家長(zhǎng)學(xué)校已經(jīng)為家長(zhǎng)們發(fā)放了《不輸在家庭教育上》一書作為教材。我看，《卡爾.威特的教育》也應(yīng)該好好讀一讀，定會(huì)有所裨益。
卡爾·威特的教育讀書筆記2
從《卡爾·威特的教育》這本書中，我仿佛聆聽到了一位慈父娓娓道來的育兒故事，找到了一個(gè)非常成功的教育孩子的方法。從卡爾威特一生的簡(jiǎn)歷中我們就可以知道他父親的教育是否值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
卡爾威特是19世紀(jì)德國(guó)的一個(gè)著名的天才。他八九歲時(shí)就能自由運(yùn)用德語、法語、意大利語、拉丁語、英語和希臘語這六國(guó)語言;并且通曉動(dòng)物學(xué)、植物學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)，尤其擅長(zhǎng)數(shù)學(xué);9歲進(jìn)入哥廷根大學(xué);14歲被授予哲學(xué)家博士學(xué)位;16歲獲得法學(xué)博士，并被任命為柏林大學(xué)的法學(xué)教授;23歲他發(fā)表《但丁的誤解》一書，成為研究但丁的權(quán)威;與那些過早失去后勁的神童們不同，卡爾威特一生都在德國(guó)的著名大學(xué)里授學(xué)，在有口皆碑的贊揚(yáng)聲中一直講到1883年逝世為止。
卡爾威特能取得這番驚人的成就 ，并不是由于他的天賦有多高，恰恰相反，他出生后被認(rèn)為是個(gè)有些癡呆的嬰兒，而是全賴他的父親教育有方。卡爾的父親把小卡爾長(zhǎng)到14歲以前的教育寫成了一本書，這就《卡爾威特的教育》。書中詳細(xì)地記載了卡爾的成長(zhǎng)過程，以及自己教育子的心得和獨(dú)辟蹊徑的教育方法�？枴ね氐母赣H有一個(gè)基本的教育理念：那就是孩子的教育應(yīng)該從學(xué)前抓起。
下面是我在讀書過程中記載下來的片斷，它們讓我深思，讓我在探索兒童教育的過程中受益匪淺。
1、從改造孩子的母親開始。
有人對(duì)我說，偉人的孩子一定是偉人，至少都會(huì)有很大的成就。但我并不這樣認(rèn)為，因?yàn)閭ト诉^于熱衷于事業(yè)而無暇關(guān)注孩子，而妻子也往往由于丈夫是偉人而無心于教育孩子，她們只關(guān)心成功的丈夫，而忽略了孩子。其實(shí)，母親的教育對(duì)孩子極為重要。從我有限的知道來看破，歷史上的偉人往往有一個(gè)善于教育孩子的母親。
母親的工作不能由旁人代替孩子的教育必須由母親承擔(dān)。把自己的孩子托給他人，恐怕只有人類才這樣作，這種作法有失天性。有一位名人曾經(jīng)說過，國(guó)民的命運(yùn)掌握在母親的手中。很多不稱職的母親，在無意之中把孩子引向了歧途。左右國(guó)民命運(yùn)的是母親的教育，我希望天下的母親都勇敢的承擔(dān)這一光榮的職責(zé)。
2、天才的失敗來自于父母的極度催逼。
3、人如同瓷器，幼兒時(shí)期好比制造瓷器的粘土。
4、兒童潛能的遞減法則。教育開始得越晚，兒童的能力實(shí)現(xiàn)就起越少。從孩子出生那天就開始教育。
5、我教育兒子的真正目的，就是要為他打開智慧的天空，使他能夠敏銳地觀察到社會(huì)上的壞事，洞察出社會(huì)上的矛盾和缺陷。我們?nèi)祟惖睦硐耄瑳Q勝不應(yīng)當(dāng)象亞當(dāng)和夏娃那樣，僅僅滿足于在不知自己是裸露著身體的情況下過快樂的天堂生活。為此，我決不能讓兒子成為精神上的盲目樂觀主義者。
6、撫育孩子時(shí)，父母自己更應(yīng)當(dāng)記日記，以記載 孩子的進(jìn)步和發(fā)育情況。這也是留給子孫后代的重要遺產(chǎn)，使他們?cè)谂嘤⒆訒r(shí)，能夠從中得到教益。由于父母?jìng)冇薪^對(duì)真理的自由，所以往往容易忽略自己的職責(zé)。一本育兒日記能夠隨時(shí)對(duì)父母發(fā)出忠告，要以滿腔熱忱和堅(jiān)韌不拔的精神，老老實(shí)實(shí)地努力按照預(yù)期計(jì)劃實(shí)施對(duì)孩子的教育。
7、在孩子的樂趣中，最重要的是讀書。
8、其實(shí)只要有心自然界的一草一木都可以隨時(shí)成為教育的素材。自然界新誕生的一切都可以成為孩子認(rèn)識(shí)與注意的對(duì)象。
9、許多父母都在為孩子的不良行為而發(fā)愁。依我看，孩子的不良行為是由于孩子不知精力往何處去用而造成的，這無疑是一種精力的浪費(fèi)。我建議把他們都帶到大自然中去，他們就無暇干壞事了。并且 接觸大自然能使孩子的心地高尚，自古以來和大自然感情融洽的人都是心地善良寬厚的人。與大自然接觸不僅可以使孩子身體健壯，而且精神旺盛。城市里的孩子們多因遠(yuǎn)離大自然，很少呼吸新鮮空氣而心情不佳而性格乖張。
10、其實(shí)只要有心，自然界的一草一木都可以隨時(shí)成為教育的素材，自然界新誕生的一切都可以為孩子認(rèn)識(shí)與注意的對(duì)象。世界上再也沒有比大自然更好的教師了。
11、我認(rèn)為灌輸式教育就象給樹澆水，只澆到樹葉上，根本就沒有澆及根部，樹林怎么能吸收得到水分呢?
12、我采取的教育方式是，首先喚起兒子的興趣，然后再適應(yīng)其興趣進(jìn)行恰到好處的教育。為了做到這一點(diǎn)，我不對(duì)兒子進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)教育，從不事先告訴他哪是植物學(xué)上的問題，哪是動(dòng)物學(xué)上的問題等，或是先按照課本教給他一些基礎(chǔ)知識(shí)。這些都與兒童的學(xué)習(xí)習(xí)慣不符，我決不這樣做。只要在散步時(shí)兒子對(duì)某種事物引起注意，我就教給他相應(yīng)的知識(shí)。
13、有人認(rèn)為，在幼兒階段，孩子只對(duì)玩耍感興趣，這純粹是一派胡言。事實(shí)上幼兒的探究精神從兩三歲起就已經(jīng)萌發(fā)了。具體的表現(xiàn)就是他們開始向大人提問，提出的問題越來越多，而且千奇百怪。這是值得高興的事，說明孩子開始對(duì)世界進(jìn)行思考了。正確的做法，做父母的不管有多忙多煩，都應(yīng)該做孩子問什么，就回答什么。在向孩子傳播知識(shí)和方法時(shí)，決不能嫌麻煩，敷衍塞責(zé)，應(yīng)付了事，一定都要真實(shí)要合理。只有這樣教育，才能使孩子成為對(duì)社會(huì)矛盾和缺陷有判別能力的人，也只有這樣，才能發(fā)揮出孩子的潛在能力。
14、關(guān)于數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí).我們父子經(jīng)常做擲骰子的游戲。最初用兩個(gè)，把兩個(gè)骰子一起拋出，把向上的兩個(gè)數(shù)字加起來。后來我們又把骰子增加為三個(gè)四個(gè)，最多達(dá)到了六個(gè)。接著，我們把豆和鈕扣分成兩個(gè)一組或三個(gè)一組，把它們排列 起來，數(shù)數(shù)各是多少?最后把結(jié)果寫在紙上，把這些做成乘法口訣掛在墻上。
15、在對(duì)兒子的施教上，我一直深信百聞不如一見。
從兒子兩歲以后，不論走親訪友還是買東西，也不論是參加音樂會(huì)還是歌劇，我去哪兒都帶著他，讓他從小就與身分各異的人交往談話。除了見人，還要見物。只要有空，我就帶兒子去參觀所有的博物館，美術(shù)館，植物園，動(dòng)物園，工廠，礦山，醫(yī)院和保育院等，以開闊他的眼界。在參觀前，兒子都要先大量閱讀有關(guān)的書籍，有一個(gè)大體的了解，然后再通過自己的眼睛去接觸這些事物，獲得了大量與與直接感知相一致的信息與知識(shí)。每次參觀回來，我還讓兒子詳細(xì)敘述見到的一切，或者讓他向母親匯報(bào)。
只要能滿足兒子的求和欲望和追求真理的精神，我決不吝惜體力和金錢。為了向兒子公開魔術(shù)的秘密，我就曾不惜重金，請(qǐng)魔術(shù)師現(xiàn)身說法。類似這樣的事情，還非常多。：
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