【推薦】讀書筆記作文匯編七篇
認真品味一部名著后,你有什么領悟呢?讓我們好好寫份讀書筆記,把你的收獲和感想記錄下來吧。是不是無從下筆、沒有頭緒?以下是小編幫大家整理的讀書筆記作文7篇,僅供參考,歡迎大家閱讀。
讀書筆記作文 篇1
讀《表征——文化表象與意指實踐》
在結構主義的影響下,斯圖爾特·霍爾通過《表征》一書闡述了了其“文化表征理論”。他從馬克思主義生產循環(huán)觀出發(fā),探討了文化循環(huán)的模式,并將“表征”看作文化循環(huán)的主要要素和環(huán)節(jié)加以論述。
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在導言部分,作者重點探討了文化、語言、意義以及它們之間和與表征系統(tǒng)之間的關系;魻栒J為,文化本身就是一種表意的實踐,它的決定性產品就是:意義。語言是在一種文化中表達思想、觀念和情感的“媒介”之一;意義得以產生和循環(huán)的最具優(yōu)勢的一個“媒介”就是語言。關于表征、意義和語言之間的關系,霍爾說,“表征意味著用語言向他人就這個世界說出某種有意義的話來,或有意義的表述這個世界。”表征的實踐就是把各種概念、觀念和情感在一個可被轉達和闡釋的符號形式中具體化。意義為了在某一文化中有效的循環(huán)則必須進入這些實踐領域。意義的產生是通過語言進行的,同時這是一個雙方的、互相影響的過程,表征的功能不是單向的,而更像是“對話”,是互相交流共享的過程。
第一章中霍爾對表征運作的理論和過程做了詳盡的闡述。 霍爾認為,文化產生意義過程的核心,存在著兩個相關的“表征系統(tǒng)”。第一個表征系統(tǒng)中所有的事物能被聯(lián)系于人們頭腦中擁有的一套概念或心理表象,使我們能賦予世界以意義。第二個表征系統(tǒng)依靠的是在我們的概念圖與一系列的符號之間建構一系列相似性,這些符號被安排、組織、代表或表征那些概念的各種語言。各種“事物”概念和符號間的關系是語言中意義產生的實質所在。而將這三個要素連接起來的過程就是我們稱之為“表征”的東西?梢,意義是在表征系統(tǒng)中被建構的,是一種意指的實踐。 也可以說,“表征”建構了我們的意義世界。“表征”的具體運作方式有三種:反映論途徑、意向性途徑和結構主義或構成主義途徑。其中,霍爾重點論述了結構主義的兩種觀點——語言符號學和“話語”。前者主要植根于索緒爾語言學到羅蘭·巴爾特的符號學,是從符號的角度闡釋文化和表征,被看作一種“詩學”;后者則是從?碌摹霸捳Z”理論出發(fā),探討了知識與權力的關系,認為話語建構了意義以及何效的主體一位置,而被看作是“政治學”。
受索緒爾符號的意指作用和符號的任意性特征的啟發(fā),霍爾提出,被表征的系統(tǒng)建構出來的意義是由信碼建構和確定的。信碼是我們所說和聽的可理解性成為可能,并且在我們的概念和語言間建立起課轉換性,這一可能轉換性把意義由說傳者送到聽者并使之得以在一種文化內有效地傳播。
巴爾特強調結構語言在文化符號中的作用,而形成了直接意指層和含蓄意指層的構成分析。直接意指層涉及意義的第一個層級,是單純的、基礎的層級,能指與所指之間是描述性的。含蓄意指層是普遍的、綜合的、蕪蔓的,在這一層級中,所指同文化、知識、歷史密切交流,是根據(jù)社會意識形態(tài)、普遍信仰、結構概念及社會價值體系等更廣泛的領域來解釋各種完成了的符號,這是代表了“他性”的信息和意義,巴爾特稱之為“元信息”或“神話”。符號學應該透過文化文本的表面意思,達到其底層及各種隱喻層背后的意思。
?罗D向了話語的研究。話語是一組陳述,它為談論一個特別的話題提供一種語言,是一種以特定方式建構該話題的東西。闡明一個話題和一個調查領域的方法就是知識。與巴爾特不同,對福柯而言,知識不能被簡化到純粹“意義”的或“語言”的領域,因為所有知識都是作為一種有歷史境遇的社會實踐來運作的:所有的知識都是權利/知識。各種話語并不是簡單的反映“現(xiàn)實”,而是他們在一種特殊語境中建構現(xiàn)實以使之符合于各種特定的權利關系。?抡J為是話語自身建構了使它因此而有意義和有效的主體——位置,無處不在的權利是隱藏之意義背后的直接動因。
(二)我的思考——關于符號力量和傳媒神話
只要人們具有話語的力量,就一直存在著敘事的力量。媒體使用人人都能理解的簡易編碼或者信碼,把不同階層的人集結起來,創(chuàng)造了一個文化活動的場所,制造了名典,制造了潮流,制造了新的意識形態(tài)和生活方式。這可以說是傳媒的敘事神話和符號權利;魻栒J為媒介是表意的工具。媒介通過表意過程構建現(xiàn)實,制定“形勢定義”,給受眾提供一個世界的圖景。巴爾特通過具有意大利特色的“潘尼拉”的廣告說明廣告符號傳播一種民族主義。20xx年豐田汽車的“霸道”廣告在中國引起了軒然大波。廣告中的豐田汽車停在兩只石獅子之前,一只石獅子拾起右爪做敬禮狀,另一只則向下俯首。廣告語即為:“霸道,你不得不尊敬”。這則帶有強烈民族性廣告一出現(xiàn)就引起了國人的強烈不滿。我們暫且不追究商家設計這則廣告是否考慮到了民族性,但是在中國人的眼中,這則廣告確實傳播了一種民族傾向,中國受眾擁有共同的文化信碼,因此會帶有強烈的民族情感解讀這則廣告的背后的“隱喻”。另外,小說或電視被形態(tài)化的文學形象或熒屏形象不僅在文本世界言說,而且在現(xiàn)實世界中強化觀念、建構現(xiàn)實。從《恰同學少年》、《毛岸英》到《潛伏》、《雪豹》,電視熒屏上風起云涌的紅色經典和諜戰(zhàn)大片,實質是對中國民族精神和民族主義的表征。媒體的文本內容具有一種隱含作用,也就是巴爾特所說的含蓄意指,或者說霍爾的表征。在媒體中,“現(xiàn)實”是被建構出來的,它的隱喻作用也是自我建構出的,它在說服我們“需要”做出變化以其適應或趕上我們生活其中的新時代。
讀書筆記作文 篇2
《背影》是朱自清譽滿文壇的代表作,敘寫的是一些樸實而生動的感情細節(jié)。《背影》也是篇首點明題旨:“我和父親不相見已有兩年,我最不能忘記的是他的背影。”
在敘事中,融進了真摯的情感。在通常的情況下,要表現(xiàn)人物的感情,往往要寫這個人的正面,寫他的表情、眼神等,唯恐給人印象不直接。但在這篇作品里,作者卻不寫父親正面的形象而寫了父親的背影,切合人物特定的關系和場合。孩子大了,尤其是男子,他雖然很愛自己的父親,但這種愛比較含蓄,不那么外露。在離別的時候,明知父親很哀傷,他不會特地從正面去細致觀察父親的表情,只會在父親轉過身去時,表面裝著毫不經意,而實際上是很注意地從側面或背后去看父親,而且也只有這時才好意思看仔細。所以,作者以背影為中心來寫,正是他抒情真實的地方。
文章圍繞“背影”對各種材料進行適當?shù)募舨貌季。首先是由遠及近,回敘父子奔喪時的相聚,細數(shù)父愛的種種表現(xiàn),定下深情懷念的基調。接下來寫父親“終于不放心”,親自“送我上車”的情景,初步揭示了父對子的摯愛之情。這些簡練的敘述,為即將推到面前的“背影”作了必要的鋪墊和蓄勢。再接著對父親買橘子的“背影”集中描寫渲染,一方面描寫父親行動的艱難,真切地表現(xiàn)父對子的深情關懷。另一方面突出“我”的動情,表現(xiàn)了父對子的感激思念。最后概述父親老境的凄涼頹唐及始終惦念兒孫的厚愛。并通過讀信時的心境描寫,讓“背影”第四次出現(xiàn),首尾呼應,感情回蕩。
在第三次提到背影,是描寫父親離開車站時,說“父親的背影混入來往的人里”,只虛帶一句,文字很簡單,但父親那么眷戀兒子,至此也只是黯然分別悄然離去的悲酸惆悵,感情也就包蘊在其中了。文章的最后,又一次地讓父親的背影在“我”晶瑩的淚光中映現(xiàn)——那肥胖的青布棉袍、黑布馬褂的背影,由生離的悲傷發(fā)展到死別的預感,感情愈是深沉真摯。
作者將自己的真摯情感與敘事結合起來,不是簡單的湊合,而是“情”與“事”交融。通過一系列的典型生活細節(jié),抒寫自己的衷情,真切自然而不空泛。其生活細節(jié)自然而然地成為感人的“抒情細節(jié)”。
朱自清偏重于敘事的散文感情委婉細膩、誠摯、真切,有別于周作人的恬淡,有別于俞平伯的纏綿,也有別于徐志摩的矯飾,“另有一種真摯清幽的神態(tài)”。正是因為他在抒情與敘事結合中追求著一種“真摯”的特色。
讀書筆記作文 篇3
讀了《童年》這本書,使我受益匪淺.和高爾基比童年,我們今天是多么幸福埃
高爾基出生在一個木工家庭,5歲時,父親病故了,他的生活更加艱苦了,他和媽媽就住在外祖父家里.由于家境貧困,他上學只好穿母親的皮鞋,外祖母的外套,黃色的衣衫和補丁褲子.
高爾基這樣一身不協(xié)調的裝束, 都引起同學們的嘲笑.和高爾基相比,我們現(xiàn)在穿的全是自己的新衣服,想到這兒,我不禁有些慚愧.盡管我們有這么好的條件,卻生在福中不知福,常常挑三揀四,有的衣服穿的時間長了就不愿意再穿.
高爾基為了上學,只得去撿垃圾換錢.每到不上學的日子,他就早早起來,背著一個大布袋,走街串巷,撿一些破布頭、爛紙片賣給廢品加工廠.運氣好才能有半個盧布的收入,如果運氣不好呢,高爾基上學的事就沒了著落.再想想我們,我們現(xiàn)在什么也不用操心,過著衣來伸手,飯來張口的好日子,相比之下,我們有什么理由不珍惜自己幸福的生活,有什么理由不好好學習呢?
撿垃圾換來的錢成了高爾基的學費來源,但學校里那些有錢人的孩子并不理解高爾基的行為,反而去嘲笑他,說他身上有臭味,我覺得并不是高爾基的身上有臭味,而是那些有錢人的孩子故意嘲笑高爾基,他們才顯得很臭.高爾基把別人的嘲笑變成催促自己努力學習的動力.他發(fā)奮學習,刻苦讀書,終于取得優(yōu)異的成績,受到了同學們的喜愛和敬重.
我和書沉思,不僅思緒萬千.與高爾基的童年比起來,我們是多么幸福,又是多么奢侈呀.我們應該向高爾基學習,不管在多么惡劣的環(huán)境下,都要好好學習,努力奮斗,朝著美好的未來不斷前進.
讀書筆記作文 篇4
在閱讀《拿破侖傳》時,我為之深深地震撼。不僅是因為這位偉人一生輝煌的功業(yè),同時,也出于對作者那細膩文筆的崇敬。
艾米爾*路德維希,不愧為一代傳記大師。拜讀其作品,猶如與其本人促膝而席,共同探究傳主一生曲折的心路歷程!
不難看出路德維希對于拿破侖情有獨鐘,對這位偉大的天才傾注了滿腔同情,他幾乎是用詩一般的語言,寫下了這長達600多頁的巨著。不僅文采斐然,對于拿破侖的性格與心理活動分析的細致入微,引人入勝。令每一個閱讀者,都不經然隨著傳主一生之浮沉而或喜或悲。被作者在字里行間所傾注的情感所深深感染!
誠然,拿破侖的一生,無論在軍事上還是在政治上,都有著輝煌的成就。在軍事上,拿破侖被人們稱為一代軍事偉人他戎馬一生,親自指揮的戰(zhàn)役,多達60余次,比西方歷史上著名的統(tǒng)帥亞歷山大,漢尼拔和愷撒指揮的戰(zhàn)役的總和還要多,其中有許多戰(zhàn)役在戰(zhàn)爭史上都有相當重要的地位。直到如今,拿破侖的軍事言論和戰(zhàn)爭戰(zhàn)例仍被作為教材在一些國家的軍事院校廣為傳播。在政治上,他是一位卓越的政治家。他曾這樣總結自己的成就:我的英名并非建立在四十次勝利的戰(zhàn)役上,也不是由于我使得萬邦臣服,滑鐵盧戰(zhàn)役就足以抹煞對那么多勝利的回憶,最后的一幕往往令人忘卻第一幕呀。永不湮沒的是我的法典和參政院的會議紀錄,我與大臣們的通訊由于條文簡明扼要,我的法典遠比以往任何法典更可行、更有效。我所設立的學校,我所采用的教育方法在培育著新一代的人才,在我執(zhí)政期間,犯罪率減少;而英國的犯罪卻很猖獗
而這些,都不是我所最關心的,因為,最觸動于我的卻是其在精神上的某種特質,或是他那積極進取的心態(tài);還有那不知疲倦,永不懈怠的精力;那非凡的想象力,敏銳的洞察力和堅定的自信心總而言之,他那極具魅力的精神內涵猶如一顆熾熱的恒星,而他所締造的功勛和所取得的榮耀就恰恰如恒星所散發(fā)出來的光芒,絢麗而華彩,照亮他人生的全程,甚至在他被囚于圣赫勒拿島乃至死亡,這種光芒尤未消亡,而是化作漫天星辰,永懸于蒼穹。
一個人憑借自信和勇氣,憑借激情和幻想,憑借勤奮和意志所能得到的,拿破侖全都得到了,而今天,在著瞬息萬變的信息時代,錦繡前程又一次展現(xiàn)在才能卓越者面前,熱血青年難道可以找到比拿破侖更偉大的榜樣和更可參鑒之鏡么?
踏著偉人的足跡,我們堅信,我們的人生也必將輝煌!
就用伏爾泰的歌劇《XXXX》中的臺詞,來作為本文的結語吧!
人生來平等,世人命運卻各異
無關門第,唯業(yè)績所使
眾神鐘愛一類人
他們憑一己才智,開拓事業(yè)
從不依賴先輩余蔭
這樣的人我才選作領袖
人間只有他,堪當此任
讀書筆記作文 篇5
最近看了兩本關于創(chuàng)作者的書,都是創(chuàng)作者自身的自述。讀來卻也有感。一本是馮小剛導演的《我把青春獻給你》,另一本是宋方金的《給青年編劇的信》。雖然還沒有看完,但讀了或多或少產生些感觸。馮小剛導演的自述和他的電影一樣,讀完依舊會停留在他的自說自話的語境里面。和他的電影一樣,能樂。整個閱讀語境下的闡述與表達,能讀到一些關于馮導入行初期創(chuàng)作上的零散片段。如那篇關于‘編輯班的故事創(chuàng)作’的內容,看完我也想問‘敢情,這就是創(chuàng)作策劃?’。文中介紹,馮導作為編劇新手,被王朔拉了一起去寫劇本大綱,然后的幾天里,幾個人你一句,我一句,他一句。整部戲輪廓人物就出來了。接著又寫到認識葛優(yōu)的場景,讀來都感覺到葛大爺一臉嚴肅的表情。旁人樂開了花,他卻還一臉嚴肅茫然。文中語句措詞如馮導在說,讀者在聽,覺得像是一場關于馮導一路過來的創(chuàng)作座談會。讀者完全放松聆聽,興奮處,也豪無違和的笑起來。當然,對于馮小剛導演的電影作品,個人是保留態(tài)度的。這當中并不否認馮導對中國電影的貢獻。馮導性格直爽,人聰明靈光,說話豪無拐彎末角之嫌。那篇講到和投資商座談會的談話。導演協(xié)會的導演們大家都忙不得找些好的說辭說明導演有多忙,電影行業(yè)多景氣。就馮導一不小心,全坦誠交代了‘我們導演現(xiàn)在整天都閑職在家’!難怪李少紅導演說‘就你一個聰明實誠’。此處使我聯(lián)想到黑澤明的一個橋段,大概是說一件很小且普通的事情,然而,黑澤明導演堅持的立場是“知道就說知道,不知道就說不知道,不要不懂裝懂”。日本人性格上有很多壞毛病,但在專注做事的`事情上卻是值得稱道。
這第二本《給青年編劇的信》,只讀了前半小部分,不好評論?戳艘恍┱f明,認為干貨都在后半部分,前半部多以對行業(yè)的吐槽。就自己看的前小部分,確認了前半部分確實是對整個影視行業(yè)的批判。讀來卻感作者作為局內人的無奈和掙扎。但不可否認作者對行業(yè)的用心維護。也許作為讀者,所處立場環(huán)境不一樣。對于作者所提的問題,不會覺得與自身關切很接近。但坦誠來說,藝術作品終究是情感的歸宿,是情感共鳴的結晶。好與不好,觀眾和讀者會有相應的判斷。如果說這代人品味不高,那么還有下一代人。這個國家的民眾藝術鑒賞力不高,那么世界各國鑒賞力總是會有高的。人類歷史文化中,就像滾雪球,越滾越大,破而立。對于一些新事物,不管是IP,還是其他創(chuàng)作。終歸是要服務于大眾對其的認可和判斷。假如這些作品真的一文不值,相信它自有它的命運歸屬。作為創(chuàng)作者能做的,還是對自身創(chuàng)作的作品把關,投入情感和心力。
國內近幾年確實是互聯(lián)網資本的天下,不管是哪個行業(yè),互聯(lián)網只要進入,總能翻云覆雨,弄出很多的新鮮花樣兒。但熱潮總會過去,留下的才是本需。影視行業(yè)也是,互聯(lián)網資本進入,總是想搶占先機,占領市場份額。然而,內容的貧饑完成不了整個資本布局需求。于是,互聯(lián)網資本不斷的世界各地買斷內容,創(chuàng)造內容IP,看上去似乎已具備填補市場內容的貧饑。然而,一切繁華的背后,卻少了人性情感的思考和積累。情感如此的瞬息萬變,又如此厚重殷實。沒有足夠的誠意,沒有豐富的生活體驗,人生閱歷,藝術創(chuàng)作很難完成這樣的情感轉化。好萊塢占領全球電影市場這么多年,技術創(chuàng)作更是流程化,但是每年的優(yōu)秀作品中,又有幾部是產于好萊塢的呢?何況好萊塢購買的是全世界優(yōu)秀的創(chuàng)作型人才。所以,在本書前半部分中,作者所擔心和憂慮的行業(yè)問題,其實歸根結底終是創(chuàng)作問題。創(chuàng)作之所以重要,是因為來源過往經歷和生活,是人性情感深處的歸宿。任何一種打著藝術的幌子,都難以逃過觀眾明亮的眼晴。時代浪潮過去,藝術不留下時代痕跡,難道只能單憑借于史料記錄嗎?
讀書筆記作文 篇6
《格列佛游記》是英國文學史上的一部偉大的諷刺小說,主人公格列佛周游列國:小人國、大人國、慧骃國、飛島國等等,格列佛游記讀書筆記300字。
小人國,身高是我們的十二分之一,國王很惡毒,在那里有兩座小人島,每個島上都有一個國王,一個島上的國王想利用格列佛這個“巨人”占領另一個島,格列佛不想發(fā)起戰(zhàn)爭,國王就懷疑他,準備害死他,但在最后,格列佛用一種奇特的方法離開那里,回到了英國。
巨人國,與小人國恰恰相反,身高是我們的十二倍。巨人國的國王,格列佛與他交談,想讓巨人國制作火藥,槍炮來鞏固國防,可是國王不同意,他不想發(fā)起戰(zhàn)爭,他寧愿失去半壁江山,也不愿涉足這種秘密,他要以理智和仁慈來治理國家。
巨人國,人大,但人好,就像官職小的人,人好,為人民做好事,這才叫做“大人”。
小人國,人小,但人壞,就像官職大的人,人壞,貪得無厭,那才叫做‘小人’?戳诉@本書,我深受啟發(fā),人要做個樸實的人,不要做只講體面而對別人沒有好處的人,要做一個實實在在為社會服務的好人,正如臧克家先生說的“有的人活著,他已經死了,有的人死了,他還活著”!
游記中的大人國、小人國的離奇故事深深吸引了我,然而給我印象最深的1710年格列佛泛舟北美,巧遇了荒島上的慧因國,結識了具有仁慈、誠實美德的慧因國國王的故事,讀后感《格列佛游記讀書筆記300字》。在慧因國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字樣,人們更不懂他們的含義。他們不懂什麼是“懷疑”,什麼是“不信任”。在他們的國度中,一切都是真實的、透明的。
我也盼望著有一天我們的社會也能像慧因國那樣,孩子們的眼中不再有疑慮,教育與現(xiàn)實是統(tǒng)一的。我愿為此努力,也希望大家一起,從我做起,從身邊做起,讓這個社會多一點真誠,少一點虛偽
讀書筆記作文 篇7
在前幾天,我看完曹文軒叔叔寫的一本書—《青銅葵花》!肚嚆~葵花》這本書,是一個有喜有悲、感人的故事。我細細地品味這本書,從中受益多多。
《青銅葵花》記敘一個貧窮家庭的生活故事。青銅葵花他們雖然生活艱苦,卻十分幸福、快樂。最后,葵花回到城市,離開青銅?ㄊ且粋十分善良天真的女孩,讓人憐憫。而青銅是一個堅強的男孩,保護著嬌小的葵花。在青銅粗壯的外表下,有著一顆細膩的心,他心靈手巧,做冰項鏈給葵花。他保護葵花,有人欺負葵花,他寧愿自己挨打也不讓葵花被連累。青銅很堅強。
這一家人歷盡坎坷,但是,他們很快樂。他們的這種堅強,使那些一遇到困難就退縮的人萬分懊悔。堅強是一個人成功的必備品質,失去堅強,就是失去奮斗的意志,自然會失敗?赐赀@本書后,我常常在思考一個問題,堅強到底應該是怎樣呢?
在學習中,不會因為一點小挫折而放棄,我想這就是堅強;在生活中,不會因為一點小打擊而氣餒,我想這就是堅強。堅強到底是什么?就是不管面對多差的處境,也要一直走下去!我想,這就是作者想要告訴我們的吧!
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